[أبو ريّـان]

!
!
فراشة مفرفشة
حياك الله أختنا .
!
!
إبـداع
وإياك . شكراً لحضورك .
!
!
الإبداع القادم .
وفيك بارك . شاكر ومقدر .
!
!
خب العكرش
سرني حضورك
!
!
أبونادر الاجتماعي
حضورك له بهجة في القلب .
!
!
الخفاش
أهلاً بصديقي .
بل الجميع لديه غيرة لكن بعضهم تحتاج هذه الغيرة إلى تحريك . وإن الله لهو أغير من الخلق أجمع لذا ثبت في صحيح البخاري وغيره ‘‘ قَالَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ لَوْ رَأَيْتُ رَجُلًا مَعَ امْرَأَتِي لَضَرَبْتُهُ بِالسَّيْفِ غَيْرَ مُصْفَحٍ فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَتَعْجَبُونَ مِنْ غَيْرَةِ سَعْدٍ لَأَنَا أَغْيَرُ مِنْهُ وَاللَّهُ أَغْيَرُ مِنِّي‘‘
وقال عبيد الله بن عمرو عن عبدالملك ‘‘ لاأحد أغير من الله ‘‘
كل الشكر لك ياحبيبي .
!
!
إكسـير
أهلاً بأبي فهد .
صدقت وليت بعض النساء تعلم . فالعباءة أصبحت تأتي على شكل موضات وتشكّل فيه الرسومات
فراشة وماأدراك مالفراشة .
ومزركشة ومُخصرة وماهي إلا مَسخرة . ليست بعباءة .
ولابد لنسائنا أن يقتدين بنساء الصحابة .
فقد ورد في سنن أبي داود عن أم سلمة قالت
: لما نزلت { يدنين عليهن من جلابيبهن } خرج نساء الأنصار كأن على رءوسهن الغربان من الأكسية .

حبيبي أبا فهد أعجبني ماورد في توقيعك .
وهو أفضل شريط سمعته . وليس بمستغرب على الشيخ / علي القرني هو فصيح أديب أريب حسن الإلقاء تطرب له الآذان وتُصغ لمحاضراته القلوب , وقبل تسعة أيام بتاريخ 1/8 1430 كما علمت أن له محاضرة في أباطح مكة المكرمة بعنوان
( الْجَــــادِيُّ الْمَـــدُوفْ في صَـبْرِ النَّبِــيِّ الرَّؤُوفْ ُ )
وهيرائعة رائعة رائعة .
وهنا مقطوعة صغيرة من تلك المحاضرة .من أحد المواقع .
رابط مباشـر
http://up.ahlalalm.net/audiofl1/py060426.rm

وهذا هو الشريط الذي في توقيعك لعل القراء يستفيدون منه .
(الزرياب الإبريـز في وفاء النبي العزيز)

http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=90442

.

[فهــ بنت ـــد]

لله درك ..

طرح غآآية في الروعه ,, بقدر ماهو غآية في الأهميه ,,

نعم فسآد الأمة يقف على تبرج المرأة ,, فالمرأه لم تتبرج الا لأنها ليس وراءها رجل دين وغيره على الحرمات ,,

فعندما ضآع هو.. ضآعت معه وبهذا ضاع العالم بأسره ,,

شكرآ من القلب ,,

تحيآتي..

[بدر بن عبدالله]

جزاك الله خيراً يا أبا ريان على ما خطته أناملك.


[ تـمـيـز ].

[ليتني طفلة]

حتى الشباب مو قليلين شر

[الاسطوره]

بورك في طرحك النافع اداااااام الله لنا نبض قلمك الناصح

[انسانهـ لا أكثر]

اقتباس لا لا لن يستطيعوا مادامت البلاد تحمل رجال غيورين فوالله لن تتحقق أمانيهم . وجهود الغرب في نزع الحجاب معروفة واستفزازهم للمرأة مكشوفة واليهود خاصةً هم أشد الناس طموحًا في نزع حجاب المرأة

بلا استطاعت الا من رحم ربي
قبل كم سنه كانت الهيئه ....تطلب من النساء انزال غطاء النقاب .... وتنصحها عن لبس هذه العبايات
ولكن الحين تلقي رجال الهيئه ...متواجدين فقط من اجل ابعاد الشباب عن البنات فقط ...

قبل كم سنه لتجد اي مذيعه او ممثله سعوديه ....والان حدث ولا حرج

واخرها يوم الجمعه ...ظهرت على العربيه كاتبه .. بلبس عادي ...اللهم غطاء على الراس يناسب تيورها ...حتى العبايه ما كلفت نفسها تلبسها .

القناة الاولى تعرض جلست نسائيه تتناقش فيها الحريم وهن كاشفات ومتزينات بعد .

هذا الجيل بنظرك ..يستطيع انشاء اجيال افضل منهم

[ابـو بنـدر]

جزاااااااااااااااااااااااااااك الله

خيييييييييييييييييييييييييير


جهد تشكككككككككككككر


عليييييييييييييييييييييه

[أبو ريّـان]

!
!
أمنية وقـدر .
سلمكِ الله . شكراً لحضورك .
!
!
سـليمان الخبّي
أهلاً بك سليمان . وحياك الإله .
!
!
هـمـس الأرواح
وفيكِ بارك الله
!
!
خـريش
ثبتك الله . ولاحرمني الله وإياك والمسلمين .

.

[أبو ريّـان]

!
!
بريداوية والهمة قوية
حياك الله أختي
!
!
أبو عـمـر
صدقت فمن استشعر رقابة الله فالفلاح والنجاح حليفه .
شاكر لكَ حضورك

.

[abo-saly]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أبـوريــٌان . الأخ الفاضل سليمان الخبّي نحتاج إلى كتاب تفسير وقاموس لغوي حتى نعرف التبرج والسفور قال الله تعالى (وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى) قال الله ولاتبرجن ! يقول سيد طنطاوي في تفسيره : أن المقصود بالتبرج هو مأخوذ من البَرَج - بفتح الباء والراء - وهو سعة العين وحسنها ، ومنه قولهم : سفينة برجاء ، أى : متسعة ولا غطاء عليها . والمراد به هنا : إظهار ما ينبغى ستره من جسد المرأة وقال الجوهري في الصحاح والتبرج: إظهار المرأة زينتها ومحاسنها للرجال . وقال ابن العربي في أحكام القران :من التبرج أن تلبس المرأة ثوباً رقيقاً يصفها وأما السفور:فهو مأخوذ من السفر وهو كشف الغطاء ويقال (إمرأة سافرة أي كاشفة عن وجهها) فائدة أخرى /والتبرج أعم من السفور، فالسفور خاص بكشف الغطاء عن الوجه، والتبرج: كشف المرأة عن جسدها وكما ترى في التعاريف السابقة وأشكر لك سؤالك الذي إن دل فإنه يدل على حرصك . بوركت ولي عودة لردود الإخوان .

مع إحترامي لك التبرج ليس هو كشف الوجه
طبعا اتحدث عن بعض الدول العربيه مثل مصر او سوريا
لانه لديهم لايعتبر تبرج وهذا كلام بعض علمائهم الثقات كالعلامة الألباني رحمه الله ..!

[أبو ريّـان]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها abo-saly مع إحترامي لك التبرج ليس هو كشف الوجه طبعا اتحدث عن بعض الدول العربيه مثل مصر او سوريا لانه لديهم لايعتبر تبرج وهذا كلام بعض علمائهم الثقات كالعلامة الألباني رحمه الله ..!

أبوسالي
أشكر لك إحترامك .
أنا لاأتحدث عن معناه عند الدول العربية , بل أنا أتحدث عن معناه في كتب التفاسير واللغة والمعاجم وهذا هو التأصيل الشرعي الصحيح .
بيد أن التبرج معناه الكشف سواء كان للوجه أو غيره , لذا في التعريف السابق قال سفينة برجاء أي كاشفة ليس عليها غطاء ,
(فيقال إمرأة متبرجة أي : كاشفة عن وجهها) هذا تعريفه في الأصل
وبغض النظر عمن يرى جواز كشف الوجه وماهو معنى التبرج لديه فالتعاريف تأخذ من اللغة ومن كلام العرب .
والقول الصحيح أن التبرج هو كشف الوجه لقوله تعالى في سورة الأحزاب [ولاتبرجن] .
قال مقاتل بن حيان كما في تفسير ابن كثير :
والتبرج: أنها تلقي الخمار على رأسها، ولا تشده فيواري قلائدها وقرطها وعنقها، ويبدو ذلك كله منها، وذلك التبرج .
وأيضًا كما هو موجود في تفسيرعز بن عبدالسلام وغيره .
ومن المعلوم أن الشيخ الألباني يرى القول الثاني وهو القول المرجوح الذي يخالف به العلماء .
وسواء على القول الأول,,, أو القول الثاني يبقى أن التبرج هو كشف الوجه , ويلحق به التزين والتغنج والتمشي عند الرجال . وهو المنهي عنه في الكتاب والسنة وبأدلة كثيرة .
فائدة رائعة للجميع /
http://www.islamway.com/?iw_s=Le



.

[| يحيــى فقيـــه |]

شكراً لك على هذا الموضوع المتميز .
أعداء هذا الدين وفي مقدمتهم الشيطان يعلمون تأثير المرأة على الرجل ومدى تأثير فتنتها عليه .
ولذلك سلطوا جميع الأسلحة لأظهار ما تفتن به الرجال .
نسأل الله أن يجنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن .
ولك مني أجمل تحية .

[أبو ريّـان]

!
!
ورود المساء .
أهلاً بك .
جميل أن ينزعج المرء حين رؤية المنكر وأن يتمعر ويتأفف حال وجود المعاصي فذاك من الإنكار لكن عليه أن يعلم
وعلى ما أذكر أن ابن قيم نقل في كتابه الجواب الكافي قصة رجل صالح خسف به مع أهل قرية كاملة فسئل ملكًا لما يخسف به وهو رجل صالح
قال لم يتمعر وجهه من المعاصي .
وإن كانت القصة لابد أن ينظر في سندها ومتنها
إلا أن لنا في حديث عائشة حينا قالت للرسول صلى الله عليه وسلم
أنهلك وفينا الصالحون .. قال نعم إذا كثر الخبث
فالتمعر والإنزعاج من هذه المنكرات له أثر تقليل من إنتشار المعاصي
لذا قال النبي صلى الله عليه وسلم
(من رأى منكم منكراً فليغيره بيده ،فإن لم يستطع فبلسانه،فإن لم يستطع فبقلبه ،وذلك أضعف الإيمان)
وقد أجمعت الأمة على وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ولم يخالف في ذلك إلا بعض الرافضة ممن لا يعتد بخلافهم.
كما نقل عبدالآخر الغنيمي

وهو فرض على الكفاية ؛قال الإمام النووي: (( ثم إن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فرض كفاية إذا قام به بعض الناس سقط الحرج عن الباقين ،وإذا تركه الجميع أثم كل من تمكن منه بلا عذر ولا خوف ، ثم إنه قد يتعين كما إذا كان في موضع لا يعلم به إلا هو ،أو لا يتمكن من إزالته إلا هو،وكمن يرى زوجته أو ولده أو غلامه على منكر أو تقصير في المعروف))
فعندما ترين أي إمرأة أو من حولك في منكر فالنصح النصح وهذا حق الأخوة . التي أراه قد قصر به بعض الإخوان خشية جرح المشاعر .

!
!
..بنت فـهد .
شاكر لكِ حضورك ومرورك .
حفظك الإله .
!
!
بدر بن عبدالله .

أشكر لك وضع الختم , والتميز الحقيقي هو مشاركة الإخوان
وتبادل الأراء في صفاء ومودة .
أشكرلك حضورك !

.

.

[أبو ريّـان]

!
!
الحايلية
شكراً لك ِ
!
!
الأسطورة
نبض القلم لايزيد ولاينشط إلا بحضور الأخوة وتبادل الأراء .
!
!
إنسانه لا أكثر .
أوافقكِ في أنهم استطاعوا .. لكن لو تأملتي مقالتي السابقة قلت مادامت الأمة تحمل ناس غيورين يغارون على محارمهم يعني استثنيت وجود الغيورين على محارمهم
.. ولا أظن أن تلك النسوة ممن يخرجن في التلفاز خلفهن ّ رجال غيورين .. ومع ذلك فنحن لانيأس ولانجعل القنوط يدب بنا بل نحاول جاهدين بالإنكار ومهما رأينا من أمامنا من منكرات .
دمت بخير .









.