[السهيل اليماني]

[quote=تبريكات;2000798]

اقتباس كنت اعتقد انك عاقل ياسهيل لكن كشف الستار عنك انك سفيه

شكرا لك على تشخيصي

اقتباس انا ماكفرتك يابابا انا اتكلم عن الرافضة موهوب انت

وهل قلت انك كفرتني ؟

اقتباس ولم اكفرهم على لساني بل العلماء بينوا ذلك ومنهم ابن باز وابن جبرين ومن الدعاة الكلباني وغيرهم الكثير

وهذا جوابك على سوالي فقط

اقتباس وكوني صغير سن هذا إن دل دل على حماقتك وهل رأيتني حتى تحكم اني صغير سن ؟

مامناسبه هذا التعليق ؟

اقتباس واما عن دخول الرافضة إلى مكة او المدينة إرجع إلى العلماء الثقات وقل لهم هذا الامر واسمع ماذا يقولوا لك علشان ماتقول صغير سن يتكلم

سوالي واضح اذا كانوا الشيعه مجوس
لم يدخلون مكه وقد حرمت على المشركين ؟؟
بحثت في قوقل فلم اجد فهلا تكرمت علي بوضع الجواب هنا ؟

اقتباس وانت ياالصباخ...

ارجوا ان تفرق بيني وبين الصباخ فكلا له مشاركه مستقله ولاتخلط الحابل بالنابل

[manager]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها جاروشه منكسره نقبل مشاركتك واعطنا الشبه

كلاهما ليسوا فى صفوفنا
وكلاهما أكرههما
وكلاهما خبثاء
والكثير منهم أغبياء
ولو كانوا أسوياء
لما تركوا الصف
وهم من وقفوا فى صفوف الاعداء كأصدقاء
بل انهم من تقدموا صفوفهم
لذلك هم وجهان لعملة واحدة

[النفس المتحررة]

السؤال كان ماالفرق بين الليبرالية والاثنى عشريّة ؟ وليس عن أفراد الليبراليين والرافضة !

الجواب : الليبرالية كفكر ( باختصار ) تدعو للحرية والفردية فلاسلطة نصية شرعيه عليها فيجوز لها التعامل بالربا والزنا المقنن بالترخيص والتحاكم لغير الشرع .( فهي فكرتحريري يصاد الأديان)
الرافضة الاثنى عشريّة أصولها خمسة يعنينا منها ( الإمامة ) ففكرة الإمامة تقوم على النص يعني الخلافة ليست شورى بل بنص من معصوم عن الأئمة الاثنى عشر , فهي ظاهراًتقدس النص , في الجانب الآخر الشيعة تأثرت بالفكر المعتزلي الذي يقوم على ترتيب الادلة كالتالي العقل ثم الكتاب والسنة , فقدسوا العقل مثل المعتزلة لكنهم أجهل الناس بالنقل وأبعد الناس عن العقل.
يترتب على نص الإمامة وأنه ركن من أركان المذهب تكفيرهم لكل من ينكرها كما تقول فتوى المفيد والسستاني وغالب الائمة , فعليه يكفر السنة والصوفية والأشاعرة بل والشيعة الزيدية والأباضية ولايبقى مسلم سوى من يؤمن باثناعشر إمام .( في النهاية هو مذهب من المذاهب المنحرفة عن منهج الكتاب والسنة )


حين الحديث عن الأفراد فهوحديث آخر !


هذا الفرق !؟

لكن لوكان السؤال ماوجه الشبه بينهما لكان الجواب مختلفاً !


الأخ السهيل والصباخ رفقاً بالإخوة وبالحوار يزول اللبس والإشكال !

[السهيل اليماني]

[quote=النفس المتحررة;2000963]ا

اقتباس يترتب على نص الإمامة وأنه ركن من أركان المذهب تكفيرهم لكل من ينكرها كما تقول فتوى المفيد والسستاني وغالب الائمة , فعليه يكفر السنة والصوفية والأشاعرة بل والشيعة الزيدية والأباضية ولايبقى مسلم سوى من يؤمن باثناعشر إمام .( في النهاية هو مذهب من المذاهب المنحرفة عن منهج الكتاب والسنة )

هذا الجواب الذي اريده

اقتباس حين الحديث عن الأفراد فهوحديث آخر !

المشكله ان البعض يحكم على الافراد مايحكم على الامام وهنا يجب التوضيح والتفريق والبيان

اقتباس الأخ السهيل والصباخ رفقاً بالإخوة وبالحوار يزول اللبس والإشكال

بل يرفقوا هم بي

[شهلول]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها النفس المتحررة لكن لوكان السؤال ماوجه الشبه بينهما لكان الجواب مختلفاً !

هذا الذي خطر ببالي عند اطلاعي على هذا الموضوع

تحية تقدير واحترام لك عزيزي النفس المتحررة

محبك شهلول

.

[الـدعساوي]

اقتباس لاني مسلم بسيط بفضل الله نزه لساني عن تكفير من يقول لااله الاالله

أهلا وسهلا بالسهيل واليمآني
اتمنى ان تكون بتمآم الصحة والعآفية
أخي , قرأت في سيرة الرسول صلى الله عليه وسلهم للمجدد محمد بن عبدالوهاب رحمه الله
ومن ضمن مآقرأت بهذا الكتآب قصة اصحآب الردة , وتعلم جميعا ان الذين ارتدوا انقسموا الى ثلاثة اقسام , ولايخفآك
ومن ضمنهم الذين منعوا الزكآة فقط , ومع ذلك هم منعوا ركنا وآحد من أركان الاسلام وهم يشهدون ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله , لكن ابو بكر الصديق اصر على قتآلهم , وهم يشهدون ان لا اله الا الله , فكيف ترد على هذا
وايضا ذكر الشيخ مايقآرب 10 ادلة عن هذا الكلام
اذا هل تنفع لا اله الا الله , مع من لم يصلي , وهل تنفع لا اله الا الله مع من مكفر الصحابة , لاننا نعلم ان من كفر الصحآبة فقد كفر
أعتذر عن الاستطراد أخي السهيل , لكن هي المحبة في الله

[السهيل اليماني]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الـدعساوي أهلا وسهلا بالسهيل واليمآني اتمنى ان تكون بتمآم الصحة والعآفية أخي , قرأت في سيرة الرسول صلى الله عليه وسلهم للمجدد محمد بن عبدالوهاب رحمه الله ومن ضمن مآقرأت بهذا الكتآب قصة اصحآب الردة , وتعلم جميعا ان الذين ارتدوا انقسموا الى ثلاثة اقسام , ولايخفآك ومن ضمنهم الذين منعوا الزكآة فقط , ومع ذلك هم منعوا ركنا وآحد من أركان الاسلام وهم يشهدون ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله , لكن ابو بكر الصديق اصر على قتآلهم , وهم يشهدون ان لا اله الا الله , فكيف ترد على هذا وايضا ذكر الشيخ مايقآرب 10 ادلة عن هذا الكلام اذا هل تنفع لا اله الا الله , مع من لم يصلي , وهل تنفع لا اله الا الله مع من مكفر الصحابة , لاننا نعلم ان من كفر الصحآبة فقد كفر أعتذر عن الاستطراد أخي السهيل , لكن هي المحبة في الله

شكرا للتوضيح والفائده
وهذه الحرب مشهوره والكل يعرفها
لكن مااقصده هو التكفير لمجرد التكفير من قبل العامه للعامه او اسقاط صفه التكفير لمجرد الشك او الاختلاف او الشبهه
وشخصيا لااكفر من يقول لااله الا الله واترك امره الى الله مالم يوجب تفكيره من قبل علماء راسخون في العلم

[manager]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها النفس المتحررة السؤال كان ماالفرق بين الليبرالية والاثنى عشريّة ؟ وليس عن أفراد الليبراليين والرافضة ! الجواب : الليبرالية كفكر ( باختصار ) تدعو للحرية والفردية فلاسلطة نصية شرعيه عليها فيجوز لها التعامل بالربا والزنا المقنن بالترخيص والتحاكم لغير الشرع .( فهي فكرتحريري يصاد الأديان) الرافضة الاثنى عشريّة أصولها خمسة يعنينا منها ( الإمامة ) ففكرة الإمامة تقوم على النص يعني الخلافة ليست شورى بل بنص من معصوم عن الأئمة الاثنى عشر , فهي ظاهراًتقدس النص , في الجانب الآخر الشيعة تأثرت بالفكر المعتزلي الذي يقوم على ترتيب الادلة كالتالي العقل ثم الكتاب والسنة , فقدسوا العقل مثل المعتزلة لكنهم أجهل الناس بالنقل وأبعد الناس عن العقل. يترتب على نص الإمامة وأنه ركن من أركان المذهب تكفيرهم لكل من ينكرها كما تقول فتوى المفيد والسستاني وغالب الائمة , فعليه يكفر السنة والصوفية والأشاعرة بل والشيعة الزيدية والأباضية ولايبقى مسلم سوى من يؤمن باثناعشر إمام .( في النهاية هو مذهب من المذاهب المنحرفة عن منهج الكتاب والسنة ) حين الحديث عن الأفراد فهوحديث آخر ! هذا الفرق !؟ لكن لوكان السؤال ماوجه الشبه بينهما لكان الجواب مختلفاً ! الأخ السهيل والصباخ رفقاً بالإخوة وبالحوار يزول اللبس والإشكال !

وهل الليبرالية او الرافضية او غيرها من المسميات أشياء مجسدة حتى أتكلم عنها؟؟
من الأول المفكر أم الفكرة؟؟
من أخاطب المفكر أم الفكرة؟؟
هل كلمة كفر هى كفر أم من أتسم بها هو من ندعوا
هل كلمة فُجر فيها فُجر أم من فَجَرَ هو من ندعوا
هل كلمة إستهزاء فيها إستهزاء أم من إستهزاء هو من ندعوا

يا أخى الافكار لو كانت حبيسة العقل لما كان للموضوع ذاته أى معنى
ولكن أن تخرج الأفكار بكل ما هو خبيث فهو ذنب من حررها وهو من نخاطبه
هل لو خاطبت الليبرالية ككلمة هل هناك من مجيب؟؟
هل لو خاطبت الرافضية ككلمة فهل هناك من مجيب؟؟
ولكن بالتأكيد من اتبعوا هذه الافكار فيهم من قد يجيب.

لذلك الافراد هم الاولى بالمخاطبة وليست المسميات كمسميات هى من أخاطب

[جاروشه منكسره]

اقتباس التكفير عند البعض شيء طبيعي بل من اساسيات النقاش عنده وقد لاحظت في اكثر من منتدى حوارات لاتخلوا من الاتهامات [ مشرك ] [ كافر ] [ مجوسي ] [ يهودي ] .. واوصافا بشعه تظهر عند بعض من الجهلاء الذي لايستطيعون النقاش بعلم يارجل الكثير يجهل معنى التكفير ويطلق هذا الوصف على من يخالفه ولاايدري ان كان محاوره مسلم فهو الكافر لانه كفر مسلما ومن قال لاخيه ياكافر اما ان يكون كافرا والا اصبح هو كافر وحينما تقول له اتق الله يارجل كيف تكفر مسلما يسوق لك ادله لاادري كيف يفهمها

هل انا قلت ان السهل اليماني كافر

سؤال لماذاتكذب عيني عينك الكذب ليس من عادات الرجال


إلا إذاكان فضح الرافضه يغيضك فل تموت غيضا وكمدا

إذاكنت لاتفهم فهي مشكلتك

[السهيل اليماني]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها جاروشه منكسره هل انا قلت ان السهل اليماني كافر سؤال لماذاتكذب عيني عينك الكذب ليس من عادات الرجال إلا إذاكان فضح الرافضه يغيضك فل تموت غيضا وكمدا إذاكنت لاتفهم فهي مشكلتك

اولا لم اقل انك كفرتني وارجع الى مشاركتي ولاتلق التهم جزافا ردي كان على الاخ الصباخ حول من يفكرون بدون تروي
ثانيا اين كذبت وماهو الكذب الذي سقته ؟
ثالثا الرافضه سوا كفرتهم ام قلت مسلمين الامر عندي سيآن ولايغيضني ولايفرحني سالتك سوالا فجاوبني غيرك وانتهى الامر ولازالت انتظر منك رد حول اجازه قتل السني عندهم لان لدي مبرر لسوالي

[جاروشه منكسره]

اقتباس اولا لم اقل انك كفرتني وارجع الى مشاركتي ولاتلق التهم جزافا ردي كان على الاخ الصباخ حول من يفكرون بدون تروي ثانيا اين كذبت وماهو الكذب الذي سقته ؟ ثالثا الرافضه سوا كفرتهم ام قلت مسلمين الامر عندي سيآن ولايغيضني ولايفرحني سالتك سوالا فجاوبني غيرك وانتهى الامر ولازالت انتظر منك رد حول اجازه قتل السني عندهم لان لدي مبرر لسوالي

عفوا انا فهمت خطا
اما عن سؤالك اجبت عليه
فتوى الأعرجي
فتوى الصدر
وقلت لك على اليوتييب

هل تريد ادله اخرى

[قلم جريء]

من فكاهاتهم:


قال أحد علمائهم من قتل سنيا فهو في الجنه
ومن لم يقدر فعلى القليل أن يطأ ظله

[جاروشه منكسره]

اقتباس سوالا فجاوبني غيرك وانتهى الامر ولازالت انتظر منك رد حول اجازه قتل السني عندهم لان لدي مبرر لسوالي

وهذه إجابه لك وللجميع


أصدر مجموعة من العلماء في بلاد الحرمين بيان مناصرة للشيخ الدكتور محمد العريفي بعد الهجوم الذي تعرض له من الرافضة وأعوانهم من المنافقين ، وقد تلقت " حرف " نسخة من البيان .

فيما تساءل مجموعة من المهتمين عن هذا البيان وهل ستنشره بعض المواقع التي بادرت بنشر كلام معممي الرافضة ، أم أن الأمر هنا يختلف ، وهذا مايؤكد الإقصائية التي يمارسها الإعلام العلماني كما يحلو للبعض تسميته بهذا .



الحمد لله يعز من أطاعه، ويذل من عصاه، وصلى الله وسلم على رسوله ومجتباه، محمد بن عبد الله الذي جعل الله الذل والصغار على من خالف أمره، أما بعد:

فإن أعداء الإسلام من الكفار والمنافقين ما يزالون يجلبون بخيلهم ورجلهم للكيد لهذا الدين وأهله، وذلك مصداق قوله تعال( ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكم إن استطاعوا ) البقرة: 217 ، وقوله تعالى ( والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا ) الأحزاب: ٥٨، وقوله تعالى ( فإذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد أشحة على الخير ) الأحزاب: ١٩.

ومن أقبح أنواع الأذى تجريح أهل العلم والصلاح، واختلاق الأكاذيب عليهم والتشنيع عليهم وتشويه سمعتهم والاستعداء عليهم، ومن ذلك ما جرى بعد خطبة فضيلة الشيخ الدكتور محمد بن عبد الرحمن العريفي، وذكره لحقيقة علي السيستاني الرافضي، حيث تكالب الروافض وإخوانهم العلمانيون للنيل من فضيلة الشيخ محمد والوقيعة في عرضه وإلصاق التهم به في الصحف وعلى المواقع الشبكية .

وإن الموقعين على هذا البيان إذ يذكرون ذلك فإنهم يبينون للأمة مايأتي:

أولاً: أن عليَّ السيستاني أحد رموز الرافضة الذين يقولون بتحريف القرآن، ويكفرون الصحابة ويلعنونهم وخاصة الشيخين أبي بكر وعمر رضي الله عنهم وعن الصحابة أجمعين، ويرمون عائشة بما برأها الله منه رضي الله عنها، ويكفرون أهل السنة قاطبة ويستبيحون دماءهم كما حصل في العراق وإيران، ويعبدون القبور،إلى غير ذلك من العقائد الضالة، كما هو مثبت في مؤلفاتهم وفتاواهم وعلى مواقعهم في الشبكة، فيكون ما قاله الشيخ محمد العريفي في السيستاني لم يتجاوز الحقيقة.

ثانياً: أن العلمانيين الذين تعرضوا للشيخ محمد العريفي بالنقد على تعرضه للسيستاني إنما هم في الحقيقة أعداء للعلماء والمصلحين، ويريدون إسكاتهم عن قول الحق بدليل تناولهم بالتجريح للعلماء والدعاة واحدا بعد واحد، ولم يظنوا أنهم بذلك يسهمون في نشر علم هؤلاء العلماء وزيادة ثقة الناس ( إن الذين جاؤوا بالإفك عصبة منكم لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم لكل امرئ منهم ما اكتسب من الإثم والذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم ) النور: ١١.

إن هؤلاء العلمانيين المنافقين أعداء لدين الله، بل هم أعوان للروافض ولكل متربص كائد بالمسلمين وبلادهم، وإلا فلِمَ لَمْ يردوا على السيستاني وجماعته حين شتموا الصحابة وقذفوا زوجات النبي صلى الله عليه وسلم، في أكثر من خمسين قناة رافضية عدا المسموع والمقروء، بل أين العلمانيون عن فعلات السيستاني واستباحته دماء أهل السنة في العراق ونقول أيضا: لم سكت العلمانيون عن تكفير السيستاني للإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله وأتباعه في دعوته وللحكومة السعودية القائمة على تلك الدعوة ؟

لم تعاطف العلمانيون مع الروافض؟

هل هم عملاء لهم؟

أم تشابهت قلوبهم فبعضهم أولياء بعض؟

ثالثاً: أننا ندعو عامة الشيعة إلى أن يتوبوا إلى الله عز وجل من مذهبهم الباطل القائم على الطعن في القرآن وفي الصحابة وعلى الشرك بالله بدعاء الأموات، ( أفلا يتوبون إلى الله ويستغفرونه والله غفور رحيم ) المائدة: ٧٤.

رابعاً: على أهل العلم والدعاة إلى الله أن يمضوا في طريق الإصلاح والدعوة وقول الحق وإنكار المنكر ولا يعبؤوا بإرجاف المرجفين وتخذيل المخذلين، وألا يخافوا في ذلك لومة لائم فهذا سبيل أولياء الله الذين يُحَبُون ويُحبَّون ويجاهدون في سبيله كما قال تعالى ( يا أيها الذين امنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم ) المائدة: ٥٤ ، فهذا نسأل الله أن ينصر دينه ويعلي كلمته، وصلى الله وسلم على محمد.

الموقعون على البيان:

فضيلة الشيخ العلامة: عبدالرحمن بن ناصر البراك ، جامعة الإمام سابقاً

الشيخ أ.د.عبدالله بن عبدالله الزايد ، مدير الجامعة الإسلامية سابقًا

الشيخ د.عبدالله بن حمود التويجري ، رئيس قسم السنة وعلومها بكلية أصول الدين بجامعة الإمام سابقاً

الشيخ أ.د.ناصر بن سليمان العمر، المشرف العام على موقع المسلم

الشيخ د.عبدالرحمن الصالح المحمود ، جامعة الإمام محمد بن سعود سابقاً

الشيخ أحمد بن عبدالله آل شيبان العسيري ، مستشار تربوي

الشيخ سعد بن سعيد الحجري ، الداعية المعروف بعسير

الشيخ عبدالله بن حمد الجلالي ، الداعية المعروف

الشيخ عبدالله بن ناصر السليمان ، المفتش القضائي بوزارة العدل

الشيخ د.عبدالعزيز بن عبدالمحسن التركي ، الموجه في إدارة التعليم سابقًا

الشيخ د.عبدالمحسن بن عبدالعزيز العسكر ، جامعة الإمام

الشيخ د.حمود بن صالح النجيدي ، رئيس التوعية الإسلامية بتعليم الرياض سابقاً

الشيخ د.يوسف بن عبدالله الأحمد ، عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام

الشيخ سعد بن ناصر الغنام ، داعية إسلامي

الشيخ فيصل بن عبدالله الفوزان ، قاضي بالمحكمة العامة بمحافظة الجبيل

الشيخ د.حسن بن صالح الحميد ، جامعة القصيم

الشيخ فهد بن سليمان القاضي ، مستشار تعليمي

الشيخ سعد بن علي العمري ، متقاعد من التعليم

الشيخ محمد بن شامي الشيبة ، رئيس محكمة بيش بجازان سابقاً

الشيخ د.خالد بن عبدالرحمن العجيمي ، أستاذ جامعي سابق

الشيخ أحمد بن حسن آل عبدالله ، مدير إدارة التوعية الإسلامية بتعليم عسير سابقاً

الشيخ د.حمد بن إبراهيم الحيدري ، جامعة الإمام

الشيخ د.عبدالعزيز بن محمد العبداللطيف أستاذ مشارك بجامعة الإمام محمد بن سعود

الشيخ د.إبراهيم بن عبدالله الحماد ، جامعة الملك سعود

الشيخ د.محمد بن سعيد القحطاني ، جامعة أم القرى سابقًا

الشيخ عبدالرحمن بن عبدالعزيز أبانمي ، داعية إسلامي

الشيخ د.عبدالله بن عبدالعزيز المبرد ، خطيب جامع القدس

الشيخ د.أحمد بن سعد غرم الغامدي ، الأستاذ بكلية المعلمين بالباحة سابقاً

الشيخ عبدالعزيز بن عبدالرحمن العجلان ، مدير المعهد العلمي بمكةسابقًا

الشيخ د.عبدالله بن عمر الدميجي ، عميد كلية الدعوة وأصول الدين بجامعة أم القرى سابقاً

الشيخ محمد بن علي مسملي ، إمام وخطيب جامع أبي بكر الصديق بجازان

الشيخ د.عبدالرحيم بن صمايل السلمي ، عضو هيئة التدريس في قسم العقيدة بجامعة أم القرى

الشيخ د.محمد بن عبدالله الهبدان ، المشرف العام على مواقع شبكة نور الإسلام ، وقناة الأسرة الفضائية

الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن المحيسن ، قاضي تمييز

الشيخ العباس بن أحمد عبدالفتاح الحازمي ، مدير المعهد العلمي بصبياء سابقاً

الشيخ عبدالله بن علي الغامدي ، أمين لجنة الشباب بالطائف سابقاً

الشيخ د.محمد بن عبدالعزيز اللاحم ، مشرف تدريب تربوي

الشيخ عبدالرحمن بن رشيد الوهيبي ، داعية إسلامي

الشيخ د.محمد بن سليمان المسعود ، قاضي بوزارة العدل

الشيخ د.عبدالله بن عبدالعزيز الزايدي ، عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية

الشيخ د.إبراهيم بن محمد أبكر عباس ، استشاري طب أطفال بجازان.

-----------------------------------------

أسال الله ان يثيبهم ويجعله في موازين حسناتهم

كلام حق وجب نشره

[جاروشه منكسره]

نشكر الجميع على مرورهم وتعليقهم

وياليت الردود تكون في صلب الموضوع