[قصمنجاوي]

اشكرك اخـيـ الكريمـ السامي بريدة واشكركـ على نصيحتك التي هيـ واقع الناس اليومـ ولأكن للأسف لم

أسمعـ بهذا منـ قبل أنهم يوصفونـ بالتخنيثـ

[لسـ المواطن ـان]

اقتباس اخي لسان المواطن سوف ابدأ بما يهمني شخصياً يعلم الله ان ليس في قلبي او نفسي اي كره لك او لغيرك بل العكس وهنا اعتبركم مثل الاخوة لي ( لا نفاق ولا مجاملة)

أولاً : بيض الله وجهك أنت وكل أحبابي وأخواتي بهذا الصرح الشامخ يوم تبيض وجوه وتسود وجوه .. فهذا منك ما أبحث عنه ويطمئنني .. فجزاك الله خير الجزاء

ثانياً : فقد بحثت عن التعارض بين مداخلتي الأولى والثانية فلم أجد إلا خطأ مطبعي في الكلمة داخل القوس وهي : بــ(المخنث) فالذي أردت كتابته هو ( المتخنث ) .. فهذا حول التعارض الذي لم أجد غيره .

أما عن قولك في التخنث وأسألتي لك وحصر هذا القول بالجهاز التناسلي .. فهل تريدني عندما أرى الحليق أن أطلع على ما تحت الثياب .. ؟

طبعاً لا ولا يجوز هذا إلا عند الضرورة .

أما عن التخنث ، والمخنث فالمخنث هو من خلقه الله عز وجل على هذه الحال فلا اعتراض على قضاء الله وقدره .. ولكن عندما تنبت معالم الرجولة على وجوه الشباب ثم يدفع لها المال حتى تزال ... فماذا تسمي هذا الفعل .. هل هو من زيادة الرجولة .. أم ميوعة ،وتخنث .؟

فليس لنا إلا الظاهر أما ما تحت الثياب فعلمه عند الله .

وفي كلامك الكريم عن اللحية وأن حلقها تشبه .. أسألك تشبه بمن ..؟

أليس تشبه في النساء .. فالتشبه هو من التخنث ولم أقل مخنث ولكن تخنث .

وبارك الله فيك أخي الكريم وأحسن إليك على هذا الحوار الممتع والشيق .. بوركت أخي .

فتقبل محبتي ودعائي .. ولا تنساني أبداً من مداخلاتك هذه العطرة .

تحياتي

[الـعـابـر]

خطأ بالامر

[لسـ المواطن ـان]

أخبرني أخي الكريم " من الجماعة "

هل وافقني باقتباسك لي أو لا يزال التعارض فيّ قائم عندك ؟

[MR.MOHAMMED]

لايوجد تعليق

[الـعـابـر]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها لسـ المواطن ـان ثانياً : فقد بحثت عن التعارض بين مداخلتي الأولى والثانية فلم أجد إلا خطأ مطبعي في الكلمة داخل القوس وهي : بــ(المخنث) فالذي أردت كتابته هو ( المتخنث ) .. فهذا حول التعارض الذي لم أجد غيره .

التعارض الذي اقصده هو انك عرفت التخنث هو التشبه

اقتباس فالمخنث في اللغة والشرع .. الذي تجتمع فيه الصفات الذكورية ، والأنثوية ..!! هنا جاءت تسميته بالمخنث حيث أنه لا ذكر ولا مؤنث

هنا ينتهي ويتضح لنا معنى التخنث اجتماع صفات ذكورية و انثوية بالشخص الواحد كلام سليم 100%
ثم رجعت تشبه لنا بالامثلة بالحيوانات اعزكم الله

اقتباس فاذهب إلى سوق الأغنام واسأل البائع .. عن الشياه أو الخراف المخنثة . فلا نستطيع أن نطلق عليها اسم شاة أو كبش فهي أو هو تفتقد لهذه الصفة وجمع الصفتين معاً.

هنا يتضح لنا ان المراد بالتخنث هو العيوب الخُلقية
فكلمة تخنث تطلق على جميع الكائنات الحية ممن لديهم نفس المشكلة وهي تكون من غير ارادة او رغبة

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها لسـ المواطن ـان أما عن قولك في التخنث وأسألتي لك وحصر هذا القول بالجهاز التناسلي .. فهل تريدني عندما أرى الحليق أن أطلع على ما تحت الثياب .. ؟

[i]
لا يا اخي لم يصل الامر الى هذا
انا اقول لك هذا وذكرت لك هذا الكلام في البهائم لكي أبين لك ان التخنث هو مشكلة اما في الاعضاء التناسلية او تخبط بالغريزة

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها لسـ المواطن ـان أما عن التخنث ، والمخنث فالمخنث هو من خلقه الله عز وجل على هذه الحال فلا اعتراض على قضاء الله وقدره .. ولكن عندما تنبت معالم الرجولة على وجوه الشباب ثم يدفع لها المال حتى تزال ... فماذا تسمي هذا الفعل .. هل هو من زيادة الرجولة .. أم ميوعة ،وتخنث .؟

سؤال هل معالم الرجولة متوقفة فقط باللحية ؟؟
هل عندما احلق لحيتي اكون نسفت جميع مالدي من معالم و مواقف و ادوار و مسؤوليات بالرجولة ؟
اذا كنت تتحدث عن السنة النبوية وتريد تطبيقها بالملي اطرح عليك سؤال
انا لا احلق لحيتي لكنني لا احف شاربي فما الحكم علي ؟ هل انا نص متخنث ؟ ام لي مسمى اخر ؟
الحلق لا يعني البحث عن النعومة
وترك اللحية لا يعني كمال الرجولة

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها لسـ المواطن ـان وفي كلامك الكريم عن اللحية وأن حلقها تشبه .. أسألك تشبه بمن ..؟ أليس تشبه في النساء .. فالتشبه هو من التخنث ولم أقل مخنث ولكن تخنث . وبارك الله فيك أخي الكريم وأحسن إليك على هذا الحوار الممتع والشيق .. بوركت أخي . فتقبل محبتي ودعائي .. ولا تنساني أبداً من مداخلاتك هذه العطرة . تحياتي

نعم تشبه بالنساء وحلق اللحية حرام
لكن ليس تخنث ولم اسمع ولا حديث واحد يقول لنا ان حلق اللحية يعني التخنث
واكتفى الدين بأحترام الرجولة مهما كان صاحب تلك الرجولة بأن حلق اللحية لا يجوز

[/CENTER]

[المدلهم]

طبعا نحن ماصلنا للدرجة التي نصوب فيها كلام العلماء وعالم كاابن عبد البر

أما الجزء الأول من كلامه أن حلق اللحية حرام فهذا عليه إجماع العلماء

اما كلمة مخنث فلو أن الموصوف بهذا الوصف هو من يزيل شعر جسمه وساقيه وينعمهما والعياذ بالله لما استنكر أحد من الأعضاء هذا الشيء لأنه لايوجد أحد يقوم بمثل هذه القذارات فلا يوجد معارض لوصفه بالتخنث فكذلك في عهد السلف الصالح يستنكرون حلق اللحية كما نستنكر إزالة شعر الساقين وتنعيمهما وربما الجيل القادم لن يستنكروا ذلك.

شكرا لكاتب الموضوع

[لسـ المواطن ـان]

هذا الحديث .. وحكمه أشد وأعظم من التخنث ألا وهو :ـ اللعن على لسان خير البرية

عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: " لعن الله المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال " رواه البخاري .

فإطلاق التخنث على المتشبهين أهون من اللعن

[أبونادرالأجتماعي20]

موضوعك لابأس به أخي الغالي , لكن ماكل ماقيل يقال وينقل , ويوضع له العنوان المقزز ..

الحقيقة تفاجئت من هذا العنوان وياليت المشرفين يحذفون كلمة { ؟ }


.....

أدعو الله التوفيق لجميع المسلمين وخاصة المقصرين .

شكرا لك عزيزي وتقبل وجهة النظر بالرحب والسعه

[الـعـابـر]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها لسـ المواطن ـان هذا الحديث .. وحكمه أشد وأعظم من التخنث ألا وهو :ـ اللعن على لسان خير البرية عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: " لعن الله المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال " رواه البخاري . فإطلاق التخنث على المتشبهين أهون من اللعن

لم نختلف على الحكم
اختلافنا باللفظ وما يعنيه
فسماع الاغاني حرام وحلق اللحية حرام
لكن لم نسمع بأن حلق اللحية تخنث
جزاك الله خير اخي لسان المواطن
اتعبتك معي

[لسـ المواطن ـان]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها من الجماعة لم نختلف على الحكم اختلافنا باللفظ وما يعنيه فسماع الاغاني حرام وحلق اللحية حرام لكن لم نسمع بأن حلق اللحية تخنث جزاك الله خير اخي لسان المواطن اتعبتك معي

حبيبي إعلم أنك لم تتعبني ولكن نحتسب أننا في حلقة ذكر نريد حف الملائكة إن شاء الله فاحتسب الأجر عند الله بهذا الحوار .. وما نختلف أنا وأنت به في العقل نرده إلى الله والرسول عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم .

لذا اسمحلي أن استمر معك بقول : أن التخنث مع رحمة من الله .. خيراً لي من عمل يؤدي بي إلى لعنة الخالق لي .

فالتشبه اتفقنا جميعاً بعد هذا الحديث أن مرتكبه ملعون .. مالم يتب ويستغفر لذنبه .. إذاً فما حاجتنا إلى ما دون ذلك .. فالصعود إلى الأعلى لا ينجح في القفز ولكن نصعد زلفة زلفة حتى نصل .. فالحديث الشريف قطع علينا الخوض بما دونه .

فأيهم أحب وأرحم هل هو التخنث أو اللعن ..؟

فبنظري أن التخنث أحن من اللعن علماً أن اللعن جاء من الله على لسان رسوله الكريم .

أما لفظ التخنث فقد ورد على لسان أهل العلم سواءً بن عبد البر أو غيره من أئمة أهل العلم .

أخيراً أنت تسعدني أنت بهذا الحوار ولست تتعبني

تحياتي

[الـعـابـر]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها لسـ المواطن ـان أما لفظ التخنث فقد ورد على لسان أهل العلم سواءً بن عبد البر أو غيره من أئمة أهل العلم .

اشكرك اخي لسان المواطن توضيحك مبارك
اذاً كان على صاحب الموضوع ان يكتب العنوان كما قال الله وقال الرسول
وليس كم قال اهل العلم من عامة المسلمين
يقول الله سبحانه وتعالى ( وجادلهم بالتي هي احسن )
فهل افضل لنا ان نتناقش بالطريقة التي امر الله
اما بالالفاظ البذيئة النابية ؟؟

[لسـ المواطن ـان]

اقتباس فهل افضل لنا ان نتناقش بالطريقة التي امر الله اما بالالفاظ البذيئة النابية ؟؟

لن نتعدى أمر الله والرسول .. ولا تنسى أن كلام الأخ السامي أتى على هيئة استفسار .. وأنا وأنت من تعمق بتشريح هذه الجملة .. ولولا هذا التعمق مني ومنك لتحول الموضوع إلى سباب ومهاترات .. فأظن ان في تدخلنا فائدة أراها جليه

فاهلاً .. بك بكل وقت وطرح تريده معي

أخوك ومحبك
فعلى هذا اختم حواري

[الـعـابـر]

اذاً ياصاحب الموضوع إجابة استفسارك بأنه ليس مخنث ولا متخنث
والسبب انه بعد البحث عن دليل من القرآن او السنة يقول هذا الشيء لم نجد ابدا
وكان لفظ هذه الكلمة بهذا الشكل ( مخنث) صدرت من الامام ابن عبدالبر وكان يكره حالقي اللحى فنعتهم بهذه الصفة
اما الاسلام فأنه ذكر هذا بالتشبه والتشبه بعامة الاشياء مثل التنعم والتزين ولبس اللباس
اذا حلقت لحيتك و تنعمت بأستخدامك الاغراض الخاصة بالنساء ورققت صوتك فأن هذا هو التخنث الذي يقصده ابن عبدالبر