[بندر 1430]

أعانك الله ووفقك أخي العزيز و يسّر لك أمورك ..

والله إن لِحرفك وضوحاً مثل وضوح الشمس ..

شكراً لك على حسن أسلوبك و خلقك الرفيع ..

محبّك

[مخاوي الصمت]

جلستُ على مائدة في مناسبة دُعيت إليها وأثناء العشاء فُتح مثل هذه المواضيع
فذكر شخص بجانبي أن بعض القضاء إذا أتى إليه أحد الناس لتفريغ قطعة أرض وهي على ورق لتكون في صك شرعي
يقول له القاضي تلميحاً [ أنه يريد قطعة من الأرض ]وإذا رفض صاحب الأرض فإن القاضي يُعقّد عليه وقد تذهب به وقاحته بأن ينهب هذه الأرض
أو أن يحرم صاحبها بإعطائها لشخص آخر أو منحها زوراً وبهتاناً لجهة رسمية

لما قال هذا الكلام إلتفت له وقلت له ( أسألك بالله هذا الكلام صحيح أو إحتمالات ، إتق الله إذا هذا الكلام غير صحيح ؟ )
فقال لي شخص مقابل لنا وكان ( حار ) وتكلم ولم ينهي اللقمة من فمه وقد وضع يده أمام فمه
وهو يقول ( والله يا أبو عبد الرحمن إن هذا الكلام صحيح وذكر لي أسماء بعض القضاء الوقحاء )

الحقيقة يا أخوان أني تفاجأت بهذا الكلام وصدمت به [ قضاةٌ لصوص !!! ؟ ]
فقلت لهم وقد رفعت لقمة بيدي( كيف تسمح نفسه يآكل الأكل وهو حرام ؟ )
( كيف تسمح نفسه يؤكل أولاده الأكل وهو حرام ؟ )

فقيل لي ( وين أنت عايش يا أبو عبد الرحمن ، أنت ما تدري وش يصير، هذا الشيء من زمان ومعروف ؟ )هذا يا أخوان غيض من فيض

* همسة لكل من يتشنج
( هل القضاة ملائكة ؟ ، نحن ننتقد ونوضح حقائق ولسنا نسب ونطعن ونشتم )لكن أسأل الله أن يري كل من يدافع عاطفة أو حمية أن يذيقه ما إعتاد عليه هؤلاء الوقحاء

لعلي أكرر للجميع ما قاله أخي عبدالله
[ الكلام لفئة معينة وليس للكل ، حتى تفهموا وتستوعبوا أن المقصود بعض لا كل ]
فـ حسبي الله ونعم الوكيل
حسبي الله ونعم الوكيل
حسبي الله ونعم الوكيل

[كاره الظلم]

بسم الله الرحمن الرحيم

أخي الكريم .. الصمصام .. بارك الله قلمك .. فلست آراه إلا قلماً ناقداً للتصحيح والمناصحة .. ومقصدك واضح ..

أقول لمن رد بتشنج وتعصب للقضاة .. أرجو أن يكون ردك من واقع تجارب .. أي أنك قد راجعت المحاكم واطلعت عن قرب على تصرفات بعض القضاة هداهم الله ..
وأنا أتكلم من واقع تجربة شخصية .. فقد تعرضت لظلم القضاة .. لا أقول قاضٍ واحد .. وإنما قضاة .. لأن كل من مرت عليه القضية يريد أن يدفعها عن نفسه ولا يتخذ فيها قراراً حاسماً بناءً على ما تجمع لديه من بينات .. وصار كل قاضي يقولني ما لا أريد أن أقول .. بدءاً من القاضي الذي أحيلت له أولاً وانتهاءً الآن في المحكمة الجزئية .. إلا أنني كنت في قرارة نفسي أقول لعل القاضي يريدني أن أقول هذا الكلام حتى يحكم لي في هذه القضية وينهيها فهو أخبر مني ولا بد أن تكون مرت عليه مثل هذه القضايا .. لكنني أتفاجأ بأنه يأخذ ما قلت مستمسكاً علي ثم يحيل القضية إلى قاضٍ غيره .. وقد نُقل القاضي الأول الذي استلمها تأديبياً لكثرة الشكاوى عليه ، وقد عرض علي المراجعون عنده أن أرفع فيه شكوى قبل أن ينقل فرفضت .. من منطلق أني لا أريد تأليبه علي عسى أن يحكم لي وينهي القضية .. ولكن دون جدوى .. والآن القضية في المحكمة بعد أن هرب المدعى عليه قاربت على الثلاث سنوات وأكثر مع أنها بسيطة جداً لا تستحق كل هذا التأخير .. مجرد مطالبة مالية والحق فيها واضح وضوح الشمس .. حيث أن فيها عقد مصالحة لم ينفذ .. لا أريد أن أطيل بسرد قصتي مع القضاة ..
المقصد أنني لا أؤيد كل من رد ودافع ولم يجرب بنفسه ...
النقطة الأخرى الكلام هنا على المعاملة الفضة الغليظة من القضاة مع كل مراجع .. فهناك مراجعين ليس لديهم قضايا وخصومات ولكنهم يريدون كما ذُكر استخراج صك لقطعة أرض أو حصر إرث أو إثبات وصية أو ما شابه ذلك مما يحتاج إليه في مراجعة القضاة ..
وما ذكر في أحد الردود من أن نصف الوقت يذهب هباءً منثوراً ما بين تبخر ... و .... و ..... فهذا واقع ..
ونحن هنا إذا نقدنا القضاة فليس كبني علمان أو بني لبرال نريد أن نقلب المجتمع رأساً على عقب ونسلخ المجتمع من دينه بدعوى الدفاع عن حقوق الإنسان .. ولكننا ننقد لنصحح الواقع .. وهذا هو النقد الهادف البناء ..
قصة أخرى أود إيرادها وهي منذ سنوات حصلت .. دخلت على إحدى المزارع لأحد رجال الأعمال وجلست وسمعت بأذني ما معناه تقريباً : "أن القاضي حصته في هذه القضية ثلاثة ملايين، حيث يقدر مجمل مبلغ القضية بثلاثين مليون" .

أعلم أني أطلت ولكنني معذور لمعاناتي مع القضاء .. شكراً لكم ..

[ابن الإسلام]

فيض من غيض
لمثل من أتخذ القضاء ليعامل الناس بكل وقاحة
هناك من أصيبوا بأمراض مثل الضغط والسكر بسبب
ذالك كان الله في عون المضلومين
كلمه دائما ماتقولها لنا جدتي حفظها الله
المضلوم ينتظر فرج والضالم ينتظر عقوبه
أخي أبو عبدالعزيز يقول المثل العامي
ما يحس بالجمره إلى واطيها

[الطيور واجد]

اشتكى شخص على اخر الى القاضي
فصعب عليه الامر ولم يحسن القضاء بينهما
فضربهم وقال الحمدلله لم يفلت الظالم منهما

[جهينة]

ايه انا اعرف قاضي من عايله معروفه بالدين لعاب بتله تارك دوامه اللي وجاي لبريده ومتزوج مره يوم جاء يتزوج مرره ثانيه كذب عليهم وقال مرتي الاولى مريضه ماتعرف تكلم زين مع الناس ومادري ايش وانه وانه وبدى يحط به اللي خطب منهم صدقوه وشافوه قاضي ولحيه وثقو فيه يوم ملكوووه ودخل على بنتهم واثاريه موسوس لدرجه مب معقوله تخيلو يقول للبنت اللي تزوجه الثانيه بكل وقاحه وقلة ادب أخوك فلان يلمسك ولا شي عاادي قوليلي طيب واخوووك الثاني ماقد فعلبك الا انا احس انه ملمسك او مسويبك شي ترى عااااااادي مافيها شي __يقاله يختبره__ اوالله اختبار ووسواس لا وزود ع الطين بله يبيه بالغصب مسيار بعد ماتزوجه وقالت له حراااام اتق الله وش تقول انت عاد بدى يهاوشه ويقول كلام مايقوله ولا اهل الخبث ولا الفجااار يوم شافه رافضه تكون مسيار بدى يحط به عيوب القضى وهو بخيل لدرجه مب معقوله وكذاااااااااب واشياء كثيرره كثيره سواه عاد ابشركم البنت تطلقت منه وفتكت من الجحيم اللي عاشته
ولاكن اخواني لاتحكمون ع كل القضاة بسبب شرذمة قليلة ليس لها بالدين صلة فيه من القضاة ونعم الف وترى مب شرط لاشفته ساكت وحليل انه حبيب لا تحكم عليه الا اذاشفت تعامله بعينك مع اهله مب هو يقولك انا بار ومادري ايش لا انتبهوا بارك الله فيكم

[سليم سلامه]

^^

^^

نسأل الله السلامة والعافية
أين الإدارة والمشرفون عن هذا الهراء ؟؟!!

[طبعي ذبح غيري]

فِي أَكثرِ الأَحيَان الشخصْ الكَبيِر فِي مَكَانته وَليسَ فِي عُمره نُكبّر خَطيِئًتهُ
ونتَغَافل عنْ بَقيِة الأَشخَاصْ العَادِيين
أَما اللحى فَهَذَا دَليِل للتقْوى فَلما يَعْمل خَطيِئَة بَسِيطَة نُذّهَلُ منْ فعْلَته أَليسَ هو بشر ويُخطئ والرَسُول صَلى الله عَليِه وسَلم قدْ أَخطئ
فَسَامح وتَغَافل والتَمس لأَخِيك (( سبعين عذراً ))


نَهى الرَسول عنْ الحكم فِي حَالة الغضب لكنْ من يدلف إِلى عتباتْ المحكَمة منْ يُفْهِمه ذَلك سَيغضب و قدْ يَشتم أنا و أنا و .... إلى أخره

[الـصـمـصـام]

أخي الكريم ( جهينة ) .. نحن نناقش ظاهرة دون تعريض لأحد لا بمنطقته ولا بمكان عمله ..
و لهذا فلا يناسب هذا الرد ، و المناسب هو الإبلاغ عنه مع التوثيق ليس إلا ..
و آمل من الإشراف إزالة ما حُدد في هذا الرد ..

[العدام]

الله يعين

[الغريبــ]

أرى أن الموضوع قد جنح جنحة لا تغتفر،،
جهينة
هل تعرفين ما هي عقوبة القذف والتشهير؟؟
بعض الناس إذا جلس أمام الشاشة بدأ ينعق ويتكلم بدون أدب ولا خلق،،
ولا تحسب أنك إذا كنت تتكلم باسم معرف مجهول أنك لا تحاسب ولا تلام،،
فما أجمل الرقابة الذاتية فالله مطلع على كل شيء،،
ولو أردنا أن نعرف مصدر هذآ الكلام فصدقني أننا نستطيع أن نتوصل إلى صاحبه وبسهولة،،
أستغفر الله وأتوب إليه ~

[أبو رتاج]

لماذاء الهجوم على اللحى نحن رجال لسنا مخنثون حتى لوضعنا الحيه على أساس رجولي فهو محمود

أما من يريد أن يعرف من هو الملتزم من المقصر يستطيع أن يعرف ذالك من خلال التعامل والكلام والمحافظه على الصلاة وغيرها الكثير

[عربي أصيل]

انا بنفسي حصل لي موقف جداً صعب مع أحد القضاة المعروفين في هذه المنطقة لكن أتحفظ عن الذكر علماً ان الموقف جداً سلبي من القاضي لتغييرة مجرى القضية وتأكدت أن الواسطة تغيير مجرى القضية على بعض القضاة . مما دفعني على أنني قدمت فيه شكوى طالباً إنصافي لمقام خادم الحرمين الشرفين - حفظه الله ورعاه -.. والحمد لله إنتهت القضية من صالحي بعد أكثر من ثلاث سنوات وأكبر دليل على خطأ وظلم القاضي لي في بداية الأمر .. مسكني القاضي بعد إنتها القضية وطلب مني قائلاً ( حللن) ورددها مراراً . وانحرجت وحللته لكن قلبي ما حلله ..
وأغلب الكلام والردود سمعت به للأسف وبعض النقد الذي ذكر انا لاحظته بنفسي بالمحاكم .. زيادة على ذلك سمعت وأنا اقول سمعت أن فيه تحقيق مع قضاة في الحجاز لإستقطاعهم وأخذهم بالتعدي على اراضي حكومية على حدود كرنيش جدة ولا أدري عن صحة هذا الكلام .

وانا أشوف بعض الردود تستنكر الكلام فأقول لا تحكم ولا تتكلم وانت جالس في البيت ما تدري عن الي يصير من تصرفات وأخطاء على بعض القضاة في المحاكم الشرعية .. ربما يقدر الله لك في يوم من الأيام وتضطر لرفع دعوى طالباً حق لديك فتبدأ بمراجعة محكمة معينة وبعدها ستلاحظ ما أشار به بعض الأعضاء في هذا الموضوع ..
واسأل الله ان يهدي الجميع وأن يفقهم لما يحبه ويرضاه .. والســـــــــــــلام عليكــــــــــم ؛؛

[قرناس]

هلا أبوعبدالعزيز

اسأل الله لك التوفيق والسداد ومقالك هذا مسدد باذن الله
فالاتزان والاحترام والواقعية ظاهرة بين ثنايا حروفك
ولايضرك من قصر فهمه عن ادراك غاية الموضوع.

البعض هنا ينافح غيرة وربما يحتسب الأجر عند الله في رده
لكنه لا يعلم أنه ينافح عن باطل فالحديث ليس عن القضاء
الذي هو من أصول الشريعة بل عن القضاة وماينبغي أن تكون
عليه أخلاقهم التي هي الأخرى من أصول الشريعة لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم
" إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق " وقد كان بأبي هو وأمي سمحاً متواضعاً رحيماً
بشوشاً لين الطبع متسع الصدر يستوعب الناس كلهم مع اختلاف مشاربهم و طبائعهم
" لقد لكم في رسول الله أسوة حسنة " , أفلا نكون على ماكان عليه !

ياقضاتنا الأفاضل بيننا وبينكم القرآن والسنة بها نتحاكم وبها تفصلون
بين المتحاكمين , أخرجوا لنا نصاً واحداً يحث على تقطيب الجبين والغلظة
والفضاضة في المعاملة! خاصة وأنكم محل قدوة وموقعكم محط الأنظار .

ومايحس بالنار الا واطيه