[متمرد]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ماتهاااب السلام عليكم تعجبني الناس الفاهمه زي صاحب الموضوع تحيه لك اخوي هذا الكلام من كتاب الشيخ عائض القرني عشان كذا ماراح يفهمه جاهل يعني تفهمه الناس المثقفه والراقيه هو ماقال لاتامرون بالمعروف بس اولا هذا شغل الهيئه ماقلنا شي الباقي وش دخلهم ولو فرضنا انه نصح شخص لقاه على خطاء ليش يجي هينا بالمنتدى ويكتب عنه ويشهر فيه عشان يسبب هوشه وفتن بين الناس يعني انت نصحته لوجه الله ولا عشان تشهر فيه وبنسبه لاصحاب النظره السوداويه فأقول كلن يرا الناس بعين طبعه الي وسخ من داخله تكون رؤيته للموضوع قذره مثله وكلن عارف نفسه واذ سالتهم عن اخبار فلسطين محد قدر يرد عليك بنهايه اشكرك على هالموضوع الاكثر من رائع وتسلم ايدك على النقل من اجمل الكتب لاروع الكتاب

ماتهاااب
لقد أصبتِ عين الحقيقة بردك
الموضوع هو فقط لمنع وقوع الفتن بين الناس ولكى يعلم كل إنسان أن له بيت من زجاج طالما هو إنسان وكل إنسان لا يحب أن يفضح فى كبير ذنب أو حتى صغير.

وكما يتمسك البعض بشريعة الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر فليتمسكوا أيضاً بباقى الشرائع ومنها الستر ومنها النهى عن الغيبة ومنها النهى عن النميمة ومنها الكثير والكثير يمكن أن يذكر.

وعن من نتعلم أمور ديننا .. ومِن مَن ننقل .. وأى منهج هو منهجنا؟

أليس ما نقلته هو منهج النبى فى الستر؟!

وهل هناك مسلمون يجب الستر عليهم وهناك مسلمون لا يجب الستر عليهم؟؟

وهل الأمر بالمعروف حكر على فئة والنهى عن المنكر يطبق على فئة أخرى؟؟

لا أعرف حقيقة هل هذا يقع فى باب يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض أم لا؟!

خلط الأوراق وإضمحلال الفكر والنقل دون العقل هو شيطان يمشى بيننا.

[مراسلكم من عنيزة]

الاخ كاتب الموضوع اسمح لي ليس تشهير او تعمد اساءه لشخص معين هذا مايتعلق بالعثيم والنخيل والحظاري مجرد اسماء محلات ولم يتم التطرق الى اسماء معينه,ومن ينصح فله منا الشكر والعرفان اما من يقصد غير ذلك فعقابه عند ربه,اضف على ذلك ليس تشدد وتنطع وتخلف بل ان البعض يكتب بدافع الغيره على المسلمين,هل تريد ان نرى المنكر ونغض الطرف .؟

وجهة نظر اتمنى ان تجد القبوووووول ..

[متمرد]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها دلع انسانة خلاص اتقوا اللة واللة في هذا الزمان تظهر فتن كقطع الليل المظلم اما تخشى ياعبد اللة من الموت ماذا تقول لمنكر ونكير اذا كنت في قبرك

نعم سأعمل بنصيحتك إن شاء الله.

وإن كان موضوعى هذا فى غير محل التقوى .. فأسأل الله أن يرزقنى البصيرة والهداية ويغفر لى ما كتبت يداي.

[متمرد]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ميديم لا تبي أشوف المنكر عيانا بيانا وأسكت ...؟؟؟؟!!!!! وبعدين وش دخل التجسس بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.؟؟

ميديم

كتبت بضع كلمات رداً على كلامكِ ولكنى حذفته لقساوته.

فقط أخبرينى عن مفهومك عن النهى عن المنكر وكيف ستكون ردة فعلكِ وما هو دليلك من الكتاب والسنة.

سؤال: هل قرأتى الموضوع كاملاً؟؟ هل الموضوع عن التجسس فقط ؟؟

[متمرد]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها alhnof1430 الاخوة والاخوات المسلمين المتبعين للسنه متى نطبق الاسلام دين المعامله الحسنه والظن الحسن دين العدل والحياه السويه متى نعيش حياتنا دون التدخل بمالايخصنا متى نكون مسلمين بحق ؟؟؟؟؟ نحب الله ونشكر نعمه علينا متى نزرع المبادئ والضمير ؟ متى نطبق الاحسان أن تعبد الله كأنك تراه وإن لم تكن تراه فإنه يراااااك

متى نزرع المبادئ والضمير ؟؟ كلمات لها صوت رصاص

متى نطبق الإسلام دين المعاملة الحسنة والظن الحسن ؟؟ كلمات لها صوت رصاص

متى نكون مسلمين بحق ؟؟ لا أعلم

[جيل العشرينات]

رأيك صحيح مئة بالمئة لكن ليس في زمن الفتن !!!!! زمن عمر بن الخطاب ليس زمن فتنة بسبب قوة الإسلام
أما هذا الزمن نسأل الله السلامة والعافية فهو زمن فتنة عظيمة
فعندما نرى هذه المواضيع التي تبين منكرات ولو كانت خفية في أي سوق في هذا البلد نفرح ونقول الحمد لله الناس فيها خير
انظر إلى حملات التشهير بالهيئة بالصحف وهي حملات تشهير كاذبة !!!!!!!!! لم يرد عليها ويقال ناصحوا الهيئة سرا
أثابك الله أخي الكاتب وسدد خطاك وأثاب الله الغيورين ولو شهروا

[متمرد]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها مراسلكم من عنيزة الاخ كاتب الموضوع اسمح لي ليس تشهير او تعمد اساءه لشخص معين هذا مايتعلق بالعثيم والنخيل والحظاري مجرد اسماء محلات ولم يتم التطرق الى اسماء معينه,ومن ينصح فله منا الشكر والعرفان اما من يقصد غير ذلك فعقابه عند ربه,اضف على ذلك ليس تشدد وتنطع وتخلف بل ان البعض يكتب بدافع الغيره على المسلمين,هل تريد ان نرى المنكر ونغض الطرف .؟ وجهة نظر اتمنى ان تجد القبوووووول ..

أخـى مراسل عنيزة
كيف هو ليس تشهير؟؟ هل ذكر اسم محل أو مكان أو إنسان او جنسية لا يقع تحت مسمى التشهير؟؟
إذن متى يكون التشهير ؟؟
وهل معنى عدم تعمد الإيذاء هو شئ محمود طول الوقت؟؟
إذن لماذا يسجن سائق قتل إنسان بسيارته دون قصد؟؟ وقتها سوف يؤخذ بالإهمال ويجنب عدم تعمد الإيذاء.
أما عن الغيرة : فالغيرة كما تعلمنا هى عن المسلمين جميعاً غنيهم وفقيرهم وكبيرهم وصغيرهم وليس فئة دون فئة وليست الغيرة هى بالكتابة فى المنتديات وليست الغيرة هى فقط عن العثيم والنخيل ولكنها تختفى عندما يمنع النقاب فى فرنسا وإيطاليا وتختفى عندما يقتل أبنائنا وبناتنا فى كل بقاع الأرض وتختفى عندما أغتصبت نسائنا فى العراق.
أخى بالله عليك سؤال من القلب إلى القلب:
هل يوماً كتبت موضوع عن إغتصاب اخواتنا فى العراق او فلسطين أو صربيا؟؟
هل يوماً كتبت عن دمائنا التى تسيل ليلاً نهاراً من اليهود والنصارى؟؟
هل الغيرة فقط من المسلم وليست من الكافر؟؟
يا أخى لقد قلب الله قلوبنا على قلوب بعض ونحن نسميها غيرة.
الغيرة واحدة لا تتجزأ.

أما عن سؤالك هل أريد منكم أن تغضوا الطرف عن المنكر؟؟
اقولك لك إتبع فقط دون زيادة سنة حبيبك المصطفى وسنة الخلفاء الراشدين من بعده دون زيادة.
إن شهروا فشهر وإن تجسسوا فتجسس وإن انكروا منكر ما ثم فضحوا صاحب المنكر فأفعل مثلما فعلوا.
إتبع سنة النبى صلى الله عليه وسلم شبراً بشبر وذراع بذارع ثم وقتها ستأتى لتكتب مثلما كتبت أنا وتنكر كما أنكر أنا.

ولك منى تلك القصة

روى أبو قدامة فقال :
أنه لحق بني اسرائيل قحط على عهد موسى عليه السلام
فاجتمع الناس الى موسى عليه السلام
فقالوا : يا كليم الله .. ادع الله لنا أن يسقينا الغيث
فقام معهم وخرجوا جميعا الى الصحراء
وكانوا سبعين ألفا أو يزيدون
فقال موسى : الهي .. أسقنا غيثك وانشر علينا رحمتك .. وارحمنا
بالأطفال الرّضَع
والبهائم الـُرتـّع
والمشايخ الركـّع
فما زادت السماء إلا تقشّعاً والشمس إلا حرارة
فقال موسى : يا رب .. لـِمَ لـَمْ تسقنا الغيث
ونحن نتضرع بك وندعوك ؟
فهؤلاء عبيدك ارحمنا برحمتك وأسقنا غيثك يا رب .
فأوحى الله تعالى الى موسى :
إن فيكم عبداً من عبادي يبارزني بالمعاصي
منذ أربعين سنة
فناد في الناس يا موسى حتى يخرج من بين أظهركم
فبه منعتكم
فقال موسى عليه السلام : الهي وسيدي ومولاي
عبد ضعيف وصوتي ضعيف
فأين يبلغ صوتي وهم سبعون ألفا أو يزيدون ؟
فأوحى الله تعالى اليه :
منك النداء يا موسى ومني البلاغ
فقام في الناس وقال :
يا أيها العبد الذي يبارز الله بالمعاصي منذ أربعين سنة
أخرج من بين أظهرنا فبك منعنا المطر
فوصل النداء الضعيف باذن الله تعالى الى العبد العاصي
فقام ونظر ذات اليمين وذات الشمال
فلم ير أحدا خرج
فعلم أنه هو المقصود بالنداء
فجلس وقال في نفسه :
إن أنا خرجت من بين هذا الخلق
افتـُضحت على رؤوس الخلائق من بني اسرائيل
وان قعدت معهم منعوا المطر لأجلي

فأدخل رأسه في ثيابه
وأخذ يبكي ويبكي نادما على فعاله السيئة
وقال : الهي وسيدي ورجائي
عصيتك أربعين سنة وأمهلتني
وقد أتيتك طائعا نادما تائبا ..
فاقبلني ولا تفضحني يا الله فأنت الستار الرحمن الرحيم
فلم يستتم الكلام حتى ارتفعت سحابة من السماء
فأمطرت ونزل المطر كأن السماء فتحت كأفواه القرب


فقال موسى : الهي وسيدي ومولاي
بماذا سقيتنا ؟ وما خرج من بين أظهرنا أحد ؟
فقال الله تعالى : يا موسى سقيتكم بالذي منعتكم به
أي سقيتكم المطر بسبب العبد العاصي الذي منعتكم المطر من أجله
فقال موسى عليه السلام : الهي
أرني هذا العبد العاصي والذي تاب اليك ؟
فقال الله تعالى : يا موسى إني لم أفضحه وهو يعصينني
فكيف أفضحه وهو تائب إلي ؟

[متمرد]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها جيل العشرينات رأيك صحيح مئة بالمئة لكن ليس في زمن الفتن !!!!! زمن عمر بن الخطاب ليس زمن فتنة بسبب قوة الإسلام أما هذا الزمن نسأل الله السلامة والعافية فهو زمن فتنة عظيمة فعندما نرى هذه المواضيع التي تبين منكرات ولو كانت خفية في أي سوق في هذا البلد نفرح ونقول الحمد لله الناس فيها خير انظر إلى حملات التشهير بالهيئة بالصحف وهي حملات تشهير كاذبة !!!!!!!!! لم يرد عليها ويقال ناصحوا الهيئة سرا أثابك الله أخي الكاتب وسدد خطاك وأثاب الله الغيورين ولو شهروا

جيل العشرينات
من قال لك أنه فى زمن الفتن يجب أن نكتب فى المنتديات ونفضح الناس ؟؟
من امرنا بهذا ؟؟ هل هو النبى صلى الله عليه وسلم؟؟
هل هو الخليفة الأسيف أم الفاروق أم من؟؟
وهل نشر تلك المواضيع شيئ يبعث على البهجة ونقول الحمد لله الناس مازالوا على خير؟؟
هل فضح الناسِ لبعضهم البعض هو خير؟؟

أخى لو قلت أنك لا تذنب لرميتك بالكذب ولقلت أنك تدعى النبوة ولقاتلك الناس.

أخى كلامى ليس عن الهيئة ولا يمت لهم بصلة وليس معنى أن منهج الصحف هو منهج التشهير إذن فنحن على خير إن إتبعنا منهجهم.

كل يحاسب وحده ويسأل وحده ويبعث وحده.

سؤال: ما هو مفهومك عن الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر وخبرنى كيف هى طريقتك فى إنكار ما تراه من منكر ثم لنعود لنقيم ما تقول من واقع ما نحمله فى القلب من دين.

رزقنا الله وإياك طريق الحق

[متمرد]

قريح القلب من وجع الذنوب **نحيل الجسم يشهق بالنحيب

وغير لونه خوف شديــد ** لما يلقاه من طول الكروب

ينادي بالتضرع يا الهـــي ** أقلني عثرتي واستر عيوبي

فزعتُ الى الخلائق مستغيثا ** فلم أر في الخلائق من مجيب

وأنت تجيب من يدعوك ربي ** وتكشف ضر عبدك يا حبيبي

ودائي باطن ولديك طب ** ومن لي مثل طبك يا طبيبي

[محب الفضيلة]

جميل أن تستشهد بآثار واردة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته رضوان الله عليهم
لكن يبقى أنك مجتهد في تنزيل هذه الأدلة على مستدلاتك وقد أكون أو يكون غيري أيضاً مجتهد

فالستر من عبدالرحمن بن عوف هو معمول به حالياً فنحن وغيرنا ممن قد يوصف بالاستعجال وعدم فهم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر قد اقتفينا هذا المنهج فلم نبحث عن الفاسدين ( النسونجيين وأصحاب الكؤوس )في بيوتهم واستراحاتهم ولو كان ذلك لكانت النتائج أكبر مما ترى

لكن هل تريد منا وانتبه لما تقول فهو توقيع عن الله أن نطأطئ رؤوسنا ونحن نرى ما نراه في السوق

إن الشاب أو البنت أو صاحب المحل لم يستتر بستر الله لأنه لو استتر ما رأيناه ولما أن رأيناه وجب علينا أن نطبق عليه منهج المصطفى في حديث من رأى منكم منكراً ثم يأتي بعدها مرحلة الستر أو العقوبة أو حتى التشهير وكلها مناهج اسلامية بالقرآن والسنة قال الله ( وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين )

نعم تعامل النبي مع زان ومع من عمل ما دون الزنا بلباقة وستر بل وبدون عقوبة لأنه جاء تائباً
فهل تريدنا أن نتعامل مع بعض أصحاب المحلات الذين امتلأت سجلاتهم بالوحل أو نتعامل مع الجرارين ومروجي الخمور والذين ينثرونهم قيئهم النتن من خلال الترقيم والمعاكسات ليؤثروا على عقول البسيطات من البنات أو نترك من تثير كوامن الشهوة في قلوب الشباب وكلها تحت مسمى الستر


ياعزيزي للستر وقته وللتشهير وقته ويقدرها العارفون وتسيير منهج الستر على كل عاص يلغي ركناً عظيماً من أركان الدين وهو الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

إن الأمر بالمعروف ليس لكل معروف وإنما إذا اشتهر تركه حتى لا يتساهل من في قلبه مرض
والنهي عن المنكر ليس لكل منكر وإنما إذا ظهر فعله حتى لا يتساهل من في قلبه مرض

إن مجموعة من الناس كما أخبر المصطفى يذادون عن النار ذوداً ولو تركوا لسقطوا هؤلاء من أجلهم شرع الأمر والنهي حتى لا يقتدوا

أسال الله لي ولد الهداية والتوفيق لما يحبه ورضاه

[جيل العشرينات]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها متمرد جيل العشرينات من قال لك أنه فى زمن الفتن يجب أن نكتب فى المنتديات ونفضح الناس ؟؟ من امرنا بهذا ؟؟ هل هو النبى صلى الله عليه وسلم؟؟ هل هو الخليفة الأسيف أم الفاروق أم من؟؟ وهل نشر تلك المواضيع شيئ يبعث على البهجة ونقول الحمد لله الناس مازالوا على خير؟؟ هل فضح الناسِ لبعضهم البعض هو خير؟؟ أخى لو قلت أنك لا تذنب لرميتك بالكذب ولقلت أنك تدعى النبوة ولقاتلك الناس. أخى كلامى ليس عن الهيئة ولا يمت لهم بصلة وليس معنى أن منهج الصحف هو منهج التشهير إذن فنحن على خير إن إتبعنا منهجهم. كل يحاسب وحده ويسأل وحده ويبعث وحده. سؤال: ما هو مفهومك عن الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر وخبرنى كيف هى طريقتك فى إنكار ما تراه من منكر ثم لنعود لنقيم ما تقول من واقع ما نحمله فى القلب من دين. رزقنا الله وإياك طريق الحق

هون عليك أخي في الله المتمرد
أنا لم أقل إن فضح الناس هو شعاري وشعار من يكتب هنا لا والله بل الستر هو الواجب وهو الذي يريده الدين ألم تسمع عقوبة القذف من كبائر الذنوب
لكن اقول وأقول أن إنكارالمنكر اليوم قد خف ....وخاف !!!! نتيجة تكالب الأمم عليه من كل وجه
فلبعض لا يستطيع أن ينكر في ساحات الاسواق إنما ينكر عبر المنتديات فنقول جزاك الله خيرا حتى لو كان عليه اخطاء والله اعلم
أما قولي زمن الفتن ففيه تفصيل للعلماء يمكن الإطلاع عليه إذا رغبت

[ليالي 2010]

صــــــــح لسانك ياكاتب الموضـــــــــــــوع

لك مني أجمل تحيـــــــــــــه ..

[متمرد]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها محب الفضيلة جميل أن تستشهد بآثار واردة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته رضوان الله عليهم لكن يبقى أنك مجتهد في تنزيل هذه الأدلة على مستدلاتك وقد أكون أو يكون غيري أيضاً مجتهد فالستر من عبدالرحمن بن عوف هو معمول به حالياً فنحن وغيرنا ممن قد يوصف بالاستعجال وعدم فهم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر قد اقتفينا هذا المنهج فلم نبحث عن الفاسدين ( النسونجيين وأصحاب الكؤوس )في بيوتهم واستراحاتهم ولو كان ذلك لكانت النتائج أكبر مما ترى لكن هل تريد منا وانتبه لما تقول فهو توقيع عن الله أن نطأطئ رؤوسنا ونحن نرى ما نراه في السوق إن الشاب أو البنت أو صاحب المحل لم يستتر بستر الله لأنه لو استتر ما رأيناه ولما أن رأيناه وجب علينا أن نطبق عليه منهج المصطفى في حديث من رأى منكم منكراً ثم يأتي بعدها مرحلة الستر أو العقوبة أو حتى التشهير وكلها مناهج اسلامية بالقرآن والسنة قال الله ( وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين ) نعم تعامل النبي مع زان ومع من عمل ما دون الزنا بلباقة وستر بل وبدون عقوبة لأنه جاء تائباً فهل تريدنا أن نتعامل مع بعض أصحاب المحلات الذين امتلأت سجلاتهم بالوحل أو نتعامل مع الجرارين ومروجي الخمور والذين ينثرونهم قيئهم النتن من خلال الترقيم والمعاكسات ليؤثروا على عقول البسيطات من البنات أو نترك من تثير كوامن الشهوة في قلوب الشباب وكلها تحت مسمى الستر ياعزيزي للستر وقته وللتشهير وقته ويقدرها العارفون وتسيير منهج الستر على كل عاص يلغي ركناً عظيماً من أركان الدين وهو الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر إن الأمر بالمعروف ليس لكل معروف وإنما إذا اشتهر تركه حتى لا يتساهل من في قلبه مرض والنهي عن المنكر ليس لكل منكر وإنما إذا ظهر فعله حتى لا يتساهل من في قلبه مرض إن مجموعة من الناس كما أخبر المصطفى يذادون عن النار ذوداً ولو تركوا لسقطوا هؤلاء من أجلهم شرع الأمر والنهي حتى لا يقتدوا أسال الله لي ولد الهداية والتوفيق لما يحبه ورضاه

اخـى محب الفضيلة
نعم أنا مجتهد ولست بعالم ومعظم من يكتب ههنا مجتهد ولكننا لا نتكلم عن أمر فقهى بقدر ما هو امر يتفق مع الفطرة الطيبة للإنسان ويتفق أيضاً مع ما تعلمناه من أمور ديننا وأصبح جزء لا يتجزأ من كياننا.
وكونك تكلمت أن الستر من "عبد الرحمن بن عوف" مأخوذ به الأن ثم ذكرت أن طريقة العمل به هو عدم البحث عن من يشربون وووو إلى اخره.
فدعنى أقول لك بأن هذا ليس ستر ولكنه تجنب التجسس على الناس ولكن الستر هو أنك تعلم يقيناً أن وراء الحائط ذنب يقع ولكنك تستر على صاحبه وتدعوا له بالهداية ثم تخرج من مكانك وليس لك فى قلبك شئ من هذا المذنب كما ورد عن قصة عمر الفاروق.
ولو تتبعت ذنوب الناس فى الإستراحات أو غيرها لوقعت فى شبهة تتبع العورات.

أما عن التشهير وإستدلالك بآية حد الزنا، فمعذرة فهى خاصة بحالة الزنا ولا يقيم الحد إلا ولي الامر وليس للناس التكلم بعد ذلك وإلا وقعوا فى غيبة ونميمة وبذلك يترتب على الأمر فساد اخر.

وهناك من قصص الصحابة وأحاديث النبى الكثير والكثير ولى عودة لذكرها إن احببت وكلها تؤثر الستر ولكن أذكر لى شئ واحد مذكور عن النبى يأمر فيه بالتشهير بأصحاب الذنوب وكونى ذكرت النبى صلى الله عليه وسلم كون ان غيره يؤخذ منه ويرد إلا المصطفى.

ولو بحثا فى قصة المرأة الغامدية عن أسم زانيها لما عرفناه رغم أن الزنا لا يقع إلا بزانى ورغم أن المرأة الغامدية رجمت حتى الموت ولكننا لم نسمع أحد من الصحابة أشار على النبى بالبحث عن زانيها.

ماعز الذى ذهب إلى رسول الله يخبره بما فعل ولم يأمر النبى بالبحث والتشهير بماعز وهو زانى فى عصر النبوة ووسط خيرة أهل الارض .. والإسلام والشرائع والحدود وقتها تؤتى جميعها ولو على فاطمة بنت محمد فكيف بنا الان ننادى بشئ لم ينادى به رسول الله.

وقصة الفاروق عندما رأى رجل يزنى بإمرأة وذهب إلى على يخبره بأنه رأى وسمع رجل يزنى بإمرأة ورد على رضى الله عنه على عمر بأنه لو نطق بإسمهما لأقام عليه حد القذف وهو خليفة المسلمين وهو عمر وهو الفاروق وهو المبشر بالجنة وهو نبى لو كان بعد رسول الله نبى.

يا أخى
أصحاب المحلات وووو الذين يملكون سجلات ملئت بالوحل وارى هنا تشدد لفظى وكأنك مبرأ من الذنوب وإن كان أصحاب تلك المحلات يمتلكون ذنوباً إلى عنان السماء فرب السماء وحده هو الذى يحاسب على تلك الذنوب وليس غيره وهناك ولاة أمور يراقبون أمثال هؤلاء ويمكن لأى إنسان بأن يبلغ أفراد الهيئة أو الشرطة ثم ليصمت ولا يخرج على الناس يقول رأيت ورأيت وما هو إلا ظن وغيبة ونميمة ثم تقول التشهير منهج إسلامى.

يا أخى لو اراد الله أن يفضح عباده المذنوب العصاة لجعل للذنب رائحة او لون حتى يعلمه ويحتذرون منه الاخرون ولكننا خلق مخير نصيب ونخطئ ونذنب ونستغفر نضحك ونبكى.
فلا تحجرون على الناس

أنهوا عن المنكر وأمروا بالمعروف كيفما أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم.

ولا اعرف لماذا أشرت الى الفتاة بالمسكينة رغم ان ربى وربك قال الزانية والزانى وقدمت هى على هو ، إذن فمن اصدق ؟؟ أنت أم رب العالمين.
المسكينة تلك هى صاحبة الباب إن أرادت ياتى هو وإن أبت لا ينفع معها مليون هو.

إن أخطأت إمراة وثبت ذلك عليها من ولاة الأمر فهم فقط الأحق بإقامة الحد وإن أصاب رجل ذنب وثبت ذلك عليه من ولاة الأمر فهم ايضاً الأحق بإقامة الحد وليس العامة وليس فى المنتديات.

ليس التشهير فى المنتديات هو امر بمعروف ونهى عن المنكر فنحن لا نعلم صدق من نقل ومدى صدق كل حرف نقل إليه فنقاه وهل هو شاهد ام ممن سمع..

أخى خبرنى أنت أيضاً ما هو الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر وما هى حدوده الفاصلة عن الظن وهل العوام لهم أن ينهوا عن كل منكر ويأمروا بأى معروف دون أن نعرف مدى ثقافتهم الدينية ومدى علمهم.

هل الامر بالمعروف والنهى عن المنكر امر متنافر مع الستر وهل هى معضلة وهل الستر يؤخر ويقدم الفضح.

"تعامل النبى بلباقة وستر لإنه جاء تائباً" ؟؟؟
توبة بعض الذنوب ومنها الزنا لا تنفع إلا بإقامة الحد فمن أين اتيت بما قدمت؟؟

أخى لم أتكلم مطلقاً عن وجوب منع الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر وهذا خلط فى الاوراق ولكنى تكلمت أن التشهير والتجسس والظن وتتبع عورات المسلمين حتى نتأكد من وقوعهم فى الذنب هو شئ ينتفى معه الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر لأن النية الصالحة يفسدها العمل الفاسد ..
وصلاح النية بوجوب الامر بالمعروف والنهى عن المنكر فسدت بالتشهير وبتتبع عورات المسلمين.

ولى لك سؤال : لو كانت لك أخت حدث لها مثل ما سبق من مواضيع التشهير هل كنت ترضى بأن يشهر بعائلتك وبابيك وبأختك وبشارعك ومدينتك وببلدك إلى أخره ام كنت ستتمنى أن تنشق الارض وتبلعك رغم أنك لست المذنب، وكذلك الناس أجمعون لا يريد الله أن يضيق الله عليهم لأنه رحمن رحيم غفور.

أنصحوا الناس ولا تتبعوا عوراتهم وأمروهم بالمعروف بأسلوب حسن وذكروهم وأعلموا أن الله وحده هو المسيطر.

" وَجَاء مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ"

[محب الفضيلة]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها متمرد اخـى محب الفضيلة نعم أنا مجتهد ولست بعالم ومعظم من يكتب ههنا مجتهد ولكننا لا نتكلم عن أمر فقهى بقدر ما هو امر يتفق مع الفطرة الطيبة للإنسان ويتفق أيضاً مع ما تعلمناه من أمور ديننا وأصبح جزء لا يتجزأ من كياننا. ولى لك سؤال : لو كانت لك أخت حدث لها مثل ما سبق من مواضيع التشهير هل كنت ترضى بأن يشهر بعائلتك وبابيك وبأختك وبشارعك ومدينتك وببلدك إلى أخره ام كنت ستتمنى أن تنشق الارض وتبلعك رغم أنك لست المذنب، وكذلك الناس أجمعون لا يريد الله أن يضيق الله عليهم لأنه رحمن رحيم غفور. أنصحوا الناس ولا تتبعوا عوراتهم وأمروهم بالمعروف بأسلوب حسن وذكروهم وأعلموا أن الله وحده هو المسيطر. " وَجَاء مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ"

عزيزي
إن التشهير والتجسس لا يخالفك أحد في حرمته لكني قد أخالفك بحدوده فقط
وقد فهمت ويجب أن أناقشك حسب فهمي لأن الكثير من القراء سيفهم هذا الفهم أنك أوصلت مستوى الستر لحد التغابي
أما سؤالك فسأجيب عنه بعد أن تجيب عن سؤالي
لن أسألك لو حصل لاختك احتراما لك ولها واحتراماً لعفتها وشرفها أن أضرب بها المثال لكني أقول :

لو أن رجلا عرف ان صاحب المحل الفلاني يفعل الفاحشة مع اخته لكنه قد ستر نفسه هل يرضى عن أناس عرفوا ذلك وجحدوا عنه بحجة الستر