[فدآ عينك]

جزاكم الله خــير

[سبيل المؤمنين]

الأخ الفاضل برايفت .. وفقه الله



ي

اقتباس ا أخي الكريم مقطع كلامك الأخير واقعي جداً لكن مع السلبيات التي أحدثها ذاك العصر إيجابية عظيمة يكفي آن ذاك وجودها ، وهو أن الاسلاميون كما نسميهم أو الصحويون كلمتهم كانت واحده من معلم واحد ، وليس هذا معناه سذاجة بالناس أن تملى عليهم قناعاتهم من رجل واحد بل هي حكمة لوحدة الصف وهو ما جعل ذاك الوقت في أيدي الاسلاميون قوي وقوي جدا ومؤثر

صدقت, فقد كُنا قبل عام 1411هـ يداً واحدة مع حكامنا وعلماءنا, ولم يكن لغير العلماء الكبار كلمة لا شيعة ولا صوفية ولا ليبرالية ولا غيرهم, كانت الهيئة قوية, وجمعيات تحفيظ القران نشيطة, والجمعيات الخيرية متألقة, ناهيك عن الحركة العلمية الشرعية في الجامعات (الإمام, الجامعة الإسلامية) وكذلك دروس العلماء الكبار التي ينشدها المسلمون من كل أصقاع الأرض .

واستمرت هذه الحال الطيبة المتطورة المباركة حتى ظهر لنا أولئك الشباب الثوري المتحمس بشعاراتهم وحربهم على ما يسمونه العلمنة والفساد فأثاروا الهمج الرعاع أتباع كل ناعق, فاختل الأمن وظهر التكفيريون المفسدون, ثم بعد أحداث 11 سبتمبر ضيقت الدولة على المؤسسات الإسلامية آنفة الذكر والتي استغلها الثوريون, وتشوهت بهذا صورة الرجل المستقيم وأصبح مصدر شك وريبة, ولا حول ولا قوة إلا بالله .

اقتباس وانظر لحالنا اليوم حينما جاء فقه الواقع وغيره وكما قال - ابراهيم السكران - ترقيق الدين بالخلاف ، لم يعد للاسلاميين كلمة ولا حتى رموز الدين من علماء ، لأن بعض الدعاة شق الصف وخالف بكلامه ومنهجه بل وأصبح يخدم الطرف الآخر من خلال قنواته وكأنه مسوق لها .

هي مشكلتنا منذ البداية في الدعاة, فلاهم علماء موفقون, ولا هم مسئولون متنفذون . أدخلوا أنفسهم في المسائل العظام التي لا يحسنون إدراكها, ولا بيدهم تصرف فيها, ولا هم اتبعوا المنهج القويم في التعامل معها, فبذلك فسدوا وأفسدوا .

منذ عشرين سنة والصحويون يحاربون (العلمانية والليبرالية) ولم يحرزوا تقدماً وذلك لسوء منهجهم وطريقتهم, بل للأسف أن الفكر الليبرالي هو الذي تقدم واستغل أخطاء الصحويين بذكاء لنشر فكره . والواقع خير شاهد, وعليه فالخلل موجود قبل هذا الانشقاق في الصف الصحوي .
ولو أنك قرأت التجربة الإخوانية المصرية لأدركت ما هو أبعد وأبعد .

ا

اقتباس لليبراليون والعلمانيون نجحوا لأن كلمتهم واحده ، وحينما يريدون اسقاط عالم دين يتوجهون كلهم ضده وليس واحد فقط .

هذه يا عزيزي منهم ردود فعل لما بادرهم الحركيون به من هجوم ثوري خالف الصواب والحكمة, وخير دليل لك على ذلك أن أحد الليبراليين لم يكن يجرؤ على أن يتكلم في ابن باز والعثيمين وإخوانهم, وذلك لأن العلماء مترفعون عنهم وكانوا يناصحون الحكام في شأنهم بحكمة, ويحذرون الناس من أفكارهم_لا أشخاصهم_ برزانة وتعقل فتُؤتي هذه الجهود ثمارها لما فيها من إخلاص ومتابعة .

اقتباس ليت ذاك العصر يعود ليعود أيضا معه زمن الثبات لا زمن التغير نسأل الله السلامة والعافية ، ولم يكن في ذلك الزمن سُنة - كره الدولة - بل كل ما كان أن هؤلاء الصحويين أخبرونا بالخطأ الذي يحدث وعلى ذلك وجد في بعض القلوب كرها لها ، ولن يكون هناك كره بدون خطأ يحدث .

ولو عالجوا الأخطاء بالنصح والحكمة _دون الثورة والتشهير_ كما يفعل ابن باز والعثيمين ومن قبلهم من الأئمة والسلف الصالح لبورك لهم كما بورك لمن قبلهم .

وها نحن الآن عشنا التجربة منذ عشرين سنة فما نتيجة التشهير بالأخطاء أمام العامة ؟ ظهر الفساد في البر والبحر, وليتنا بقينا على فسادنا الأول لكان أرحم . بمعنى أننا كنا نعاني من بعض الفساد الأخلاقي, والآن نحن نعاني من فساد أخلاقي أعظم, وفسادٍ منهجي وفكري وعقدي ودعوي أعظم وأعظم. والله المستعان .

دمتم بخير .

[أبورائد]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها فتى قحطان نعم الشيخ سلمان تغير ولكن إلى الأحسن الصراحة أنا أتعجب من بعض عقليات بعض المعلقين على الموضوع؟؟؟ سلمت يمينك يا أبا رقية على هذا الطرح الرائع لك كل الشكر والتقدير عزيزي الغالي

المشكلة يأخي ياتون بكلام للشيخ ويفسرونه تفسير مادري منين جاي

[أبورائد]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها سبيل المؤمنين . وها نحن الآن عشنا التجربة منذ عشرين سنة فما نتيجة التشهير بالأخطاء أمام العامة ؟ ظهر الفساد في البر والبحر, وليتنا بقينا على فسادنا الأول لكان أرحم . بمعنى أننا كنا نعاني من بعض الفساد الأخلاقي, والآن نحن نعاني من فساد أخلاقي أعظم, وفسادٍ منهجي وفكري وعقدي ودعوي أعظم وأعظم. والله المستعان . دمتم بخير .

ماأدري حب الجمود عند بعض الناس يأخي 250 سنة وحنا متخلفين إلى متى وشو الشي ألي معجبك وبتحافظ عليه
يأخي الرسول ص يبشر بكل 100 سنة مجدد
يعني يبشرنا ولا يحذرنا

[مبتسم رغم الحزن]

اللهم يامقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك وأرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطل وارزقنا اجتنابه

أظن أن الدكتور سلمان
يريد أن يحسن صورة الاسلام
لغير المسلمين فبدا يتبع
السماحه والرخص ونسي
ايات الشدة والجهاد
ألم يقرأ في القران
أيات السلم و أيات
الجهاد والحرب والحدود
كذلك .

اللهم اري شيخنا سلمان الحق حقا وارزقه اتباعه وأره الباطل باطل وارزقه اجتنابه..
.
.
.
اللهم يامقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك وأرنا جميعا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطل وارزقنا اجتنابه..

[private.ID]

اسمعوا كلام سلمان عن قناة الام بي سي مالذي تغير ؟
أهي الإم بي سي أصبحت قناة دينية ، أم أن توجه سلمان صار موافقا لمنهجها ؟
والأخير ربما يكون هو الصحيح لأن ما ذكره سلمان عن هذه القناة وما يحدث فيها هو ما يحدث اليوم وأشد مما كان من فسق ومجون .


أما أبو رائد فيكفي أن التقديس للأشخاص يعمي الناس عن الانتصار للحق خوف أن يمس صاحبهم بما يخالف منهجه ورأيه ولو كان دينيا فالأهم هو الشخص .

يقول أبو رائد في تعليق له /

اقتباس حنا طلاب الشيخ وهو الي علمنا نأخذ الحق من أي شخص كان لكن ماذا نفعل إذا كان الشيخ ماينطق إلا الحق ولايوجد غيره من مشايخ السعودية ينطق بالحق ثم ماعلمنا التعصب للأشخاص إلا أنتم حصرتو العلم في كم شيخ ومنعتونا من طلب الحق من أي شيخ مخالف لأرائهم

سبحان الله يقول أنهم ليسوا متعصبين ثم يقول أنهم متعصبين فاللهم سلم سلم إذا تضاربت الحروف
ومن عينة أبو رائد هم أولئك الذين فرحوا برد الشيخ البراك على العودة ليس كله حبا وتقديسا لسلمان إنما كرها بالثبات في هؤلاء الأشخاص كحالهم مع الشيخ الأحمد وقتها حينما تكلم عن الحرم ليس كله حبا في الحرم ونصرة له إنما كرها لهذا الشيخ .

يقول أحدهم في إحدى المواقع :

اقتباس عجوز ضرير خريج الكتاب يقارع عالم جليل مثل سلمان العوده . العجوز علمه محدود بما يقال له وما تعلمه من مشائخة ولا عمرة إطلع على النظريات السياسية ولا الاقتصادية ولا حضارات الامم وذلك ليعرف معني كلمة ديموقراطية وما تقوم عليه الامم من أسباب الحضارة.

ويقول آخر :

اقتباس يحاسبون من ياعم شايب يالله حسن - الشرهه مو على هالشايب الشرهه ع اللي يستفتون عجوز

ويقول غيره :

اقتباس هذا الشايب عدو للبشريه خلوه يقبع في كهفه الى أن الله يأخذ أمانته ويرتاح من الناس ونرتاح من بلبلته هو وشرذمته المتطرفين

أتعلمون متى ظهر هؤلاء ، حينما وجدوا من يسوق لهم ما عند الغرب من أعياد ودين هش وزعزع ثبات جموع العلماء الربانيين السابقين ، ظهروا حينما وجدوا من يسيس الدين على ما يريدون ويتمنون ويشتهون ، ومن يحارب سد الذرائع حتى يفتح الأبواب للناس ، فلماذا يحرم الله القربى من الزنا لسد الذريعة عن الزنا ، فيجب كسر هذه الذراع وغيرها .
أتعلمون من هو الشيخ العجوز ، إنه خليفة الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى الشيخ عبد الرحمن البراك .

[private.ID]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أبورائد المشكلة يأخي ياتون بكلام للشيخ ويفسرونه تفسير مادري منين جاي

فسر لنا الكلام على ما تريد وأعطنا ما يقنع :

أمريكا عادلة ، وهي من أقمع الحكومات للشعوب المسلمة والكافرة التي تخالف نهجها ؟
عيد الميلاد جائز ، وهو ما خالف جمع من أهل العلم ؟
فصل الدين عن الحياة ما الفرق بينه وبين فصل الدين عن الدولة ؟
الحجاب ، وما رأيتك شاردا في ذاك الموضوع لأن حجتك هي محبة الشيخ ليس علما تملكه ؟
المسلسلات وغيرها وهي ما ناقض سلمان نفسه عدة مرات فيها ؟

فسر على ما تريد

[private.ID]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها فتى قحطان نعم الشيخ سلمان تغير ولكن إلى الأحسن الصراحة أنا أتعجب من بعض عقليات بعض المعلقين على الموضوع؟؟؟ سلمت يمينك يا أبا رقية على هذا الطرح الرائع لك كل الشكر والتقدير عزيزي الغالي

يريدوننا أن نمدح ونطبل ونكون على ما يكون أو نكون ضالين

[مهندس دايخ]

فساد علماء السوء

http://www.buraydahcity.net/vb/showthread.php?t=223987

[private.ID]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أبورائد ماأدري حب الجمود عند بعض الناس يأخي 250 سنة وحنا متخلفين إلى متى وشو الشي ألي معجبك وبتحافظ عليه يأخي الرسول ص يبشر بكل 100 سنة مجدد يعني يبشرنا ولا يحذرنا

المشكلة بأنك تشغلنا بأنك من طلاب الشيخ وللأسف أن ملازمتك لم تنفعك بأن تردك عن جعلك تستدل بشيء على ما تريد ولو كان مخالفا للحق المهم أن يسيس الدين على ما يرضيكم .


بداية ارجع لحكم اختصار الصلاة والتسليم على النبي صلى الله عليه وسلم بحرف واحد .
ثانيا لما قال النبي صلى الله عليه وسلم عن المجددين للدين - وللأسف أن فهمك جعلك تسوعب أن أحدا سيأتي بدين جديد غير ما كان عليه النبي وأصحابه ومن تبعهم - فحتى لا يضحك أحدا حينما تستدل عليه بهذا الدليل وأوضح لك ما لبس عليك.

التجديد ليس ابتداع شيء بالدين ماليس به تحت مسمى فقه الواقع ولغة الخطاب وترقيق الدين بالخلاف ، فالتجديد يكون حينما ينتشر الفساد وتظهر البدع ويختلط على الناس المتشابهات بالشبهات ، ويتعدى الناس على حدود الدين إما جهلا أو إكبارا ، فيكون المجدد داعية يأخذ هؤلاء من منهجم هذا الذي ألبس عليهم أو لُبّس عليهم إلى المنهج الصحيح بالرجوع لمنهج نقي دليله قرآن وسنة .

فمحمد بن عبد الوهاب المجدد لم يكن تجديده إلا بهدم الأصنام ونبذ الكفر والشرك والبدع وتفقيه الناس إلى دين الله الحق على ضوء القرآن والسنة والسلف الصالح ، وليس كما هو اليوم ممن - زعموا - أن التجديد هو بث الخلاف بين الناس والبحث عن الرخص وجعل شيء من الدين وهو ليس منه والتقريب بين الملل الكافرة والمبتدعة والمشركة من الاسلام تحت مسمى محاورتهم .

[أبورائد]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها private.id فسر لنا الكلام على ما تريد وأعطنا ما يقنع : أمريكا عادلة ، وهي من أقمع الحكومات للشعوب المسلمة والكافرة التي تخالف نهجها ؟ عيد الميلاد جائز ، وهو ما خالف جمع من أهل العلم ؟ فصل الدين عن الحياة ما الفرق بينه وبين فصل الدين عن الدولة ؟ الحجاب ، وما رأيتك شاردا في ذاك الموضوع لأن حجتك هي محبة الشيخ ليس علما تملكه ؟ المسلسلات وغيرها وهي ما ناقض سلمان نفسه عدة مرات فيها ؟ فسر على ما تريد

إذا كنت قلت أني طالب عندي الشيخ فإني أنسحب لأن طالب كبيرة علي
أنا فقط متابع وبقوة ومتحمس لفكرالشيخ ودعوته إلى النهضة والعمل وتغيير الحال للأفضل
أما تساؤلاتك
عندما يقول الشيخ أن امريكا عادلة فهولايتكلم من منطلق ديني ولكن رأي يؤيده فيه كل شعوب العالم
فأمريكا بلد الحرية والعدالة مع كل موطن امريكي ويكفي وصول مهاجر أسود لقيادة أمريكا بل إنك لوتذهب كسعودي لامريكا ستعامل أفضل من معاملتك في بلدك
أما تعامله مع غير شعبها فهي معتدية والعدوان لايستمر
أما أعياد الميلاد فهو رأيه وله دليله
أما الحجاب أتيك بكلام الشيخ حرفيا
مقدم البرنامج:
هذه أيضاً في رسائل الإس إم إس تقول زوجي مبتعث لفرنسا وأنا أريد أن أذهب معه لكني أسأل هل هناك حرج إذا كشفت وجهي والتزمت بالحجاب الشرعي .
الشيخ سلمان:
ليس عليك في ذلك حرج ليس هناك أي فتنة بمثل هذا الأمر الذي تذكرينه ، وهذا قول معتبر عند الفقهاء وهو مذهب ثلاثة من الأئمة ، ولذلك المسلمون الذين يذهبون إلى هناك ويقيمون هناك للدراسة أو للعمل أو للعلاج ويواجهون حرجاً ويواجهون مشقة لا أرى عليهم في ذلك بأساً بل إن في ذلك من الحرج عليهم يعني في لفت الأنظار والمقصود بالحجاب الشرعي ألا يلفت النظر إلى المرأة أن لا ينظر إليها كما قال سبحانه (فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَعْرُوفاً) (الأحزاب: من الآية32) وقال (يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ ) (الأحزاب: من الآية59) ، فهذا اللباس هو الذي يلفت النظر في تلك البلاد أحياناً بحيث أنها قد تؤذى أو يتعرض لها رجال الشرطة أو بعض العنصريين والمتطرفين وفيه مسألة الدخول والخروج يكون في ذلك مشقة وعصر فالإنسان عليه أن يقدّر الأحوال بقدرها (وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ ) (الحج: من الآية78)
أما فصل الدين عن الحياة فهو كلام غريب انا ماأدري وشلون أستنتجت هذا الشي

[أبورائد]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها private.id المشكلة بأنك تشغلنا بأنك من طلاب الشيخ وللأسف أن ملازمتك لم تنفعك بأن تردك عن جعلك تستدل بشيء على ما تريد ولو كان مخالفا للحق المهم أن يسيس الدين على ما يرضيكم .

يقول كما أتهمته بما يرضي الملايين من جمهوره
أحسن من أن يرضخ لمجموعة شباب متحمس في حلقته

[أبورائد]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها private.id المشكلة بأنك تشغلنا بأنك من طلاب الشيخ وللأسف أن ملازمتك لم تنفعك بأن تردك عن جعلك تستدل بشيء على ما تريد ولو كان مخالفا للحق المهم أن يسيس الدين على ما يرضيكم . بداية ارجع لحكم اختصار الصلاة والتسليم على النبي صلى الله عليه وسلم بحرف واحد . ثانيا لما قال النبي صلى الله عليه وسلم عن المجددين للدين - وللأسف أن فهمك جعلك تسوعب أن أحدا سيأتي بدين جديد غير ما كان عليه النبي وأصحابه ومن تبعهم - فحتى لا يضحك أحدا حينما تستدل عليه بهذا الدليل وأوضح لك ما لبس عليك. التجديد ليس ابتداع شيء بالدين ماليس به تحت مسمى فقه الواقع ولغة الخطاب وترقيق الدين بالخلاف ، فالتجديد يكون حينما ينتشر الفساد وتظهر البدع ويختلط على الناس المتشابهات بالشبهات ، ويتعدى الناس على حدود الدين إما جهلا أو إكبارا ، فيكون المجدد داعية يأخذ هؤلاء من منهجم هذا الذي ألبس عليهم أو لُبّس عليهم إلى المنهج الصحيح بالرجوع لمنهج نقي دليله قرآن وسنة . فمحمد بن عبد الوهاب المجدد لم يكن تجديده إلا بهدم الأصنام ونبذ الكفر والشرك والبدع وتفقيه الناس إلى دين الله الحق على ضوء القرآن والسنة والسلف الصالح ، وليس كما هو اليوم ممن - زعموا - أن التجديد هو بث الخلاف بين الناس والبحث عن الرخص وجعل شيء من الدين وهو ليس منه والتقريب بين الملل الكافرة والمبتدعة والمشركة من الاسلام تحت مسمى محاورتهم .

{ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر}

ليس فقط إزالة منكرات
ثم لايكفي رد من ردودي لتستطيع الحكم علي بالفهم أو عدم الفهم

[private.ID]

اقتباس إذا كنت قلت أني طالب عندي الشيخ فإني أنسحب لأن طالب كبيرة علي أنا فقط متابع وبقوة ومتحمس لفكرالشيخ ودعوته إلى النهضة والعمل وتغيير الحال للأفضل أما تساؤلاتك

جميل أن تنسحب وأما متابعتك وتحمسك لفكره يكون منبوذا حينما يصل لغاية التقديس لرأيه وأن الحق معه فقط فمنهج التغيير علمنا الله سبحانه وتعالى ونبيه كيف يكون ، فالنبي لما استلم أمته وبناها كان فيها السكار والزاني والأمور الجاهلية مستفحلة فأخذها بمأخذ كريم لا بإدخال هذه الأمور المنبوذة تحت مسمى الاسلام فالاسلام لا يحفظ بما ليس فيه .

اقتباس عندما يقول الشيخ أن امريكا عادلة فهولايتكلم من منطلق ديني ولكن رأي يؤيده فيه كل شعوب العالم فأمريكا بلد الحرية والعدالة مع كل موطن امريكي ويكفي وصول مهاجر أسود لقيادة أمريكا بل إنك لوتذهب كسعودي لامريكا ستعامل أفضل من معاملتك في بلدك أما تعامله مع غير شعبها فهي معتدية والعدوان لايستمر

صحيح أنه لا يتكلم من منطلق ديني ؟
يا أخي إذا كان مقياسك ومقياس العودة للعدالة فيها هو وصول أفريقي إلى السلطة ومعاملة مواطنيها فاسمح لي أن ثقافتكم لا تتعدى مشاهدة الـ العربية .
إن كنت تجهل ما يدور في البيت الأبيض قبلة الظلم والتنكيل والاستبداد والاستعباد ، وترى فقط أفريقي يتقدم المنصة و مواطن أمريكي ساقط تركته وأعطته الحرية ليسكر ويزني ويطالب بحق الشواذ وزواج المثليين لماذا لا تنظر لبقية وجهها .

لا تكن كمن يرى وجه العجوز المزين وتغريه بالمساحيق وينسى عمرها المترهل وجسدها الهزيل .
ألم أقل لك العدل وجوهه متعددة فأينما نقص وجه سقطت الوجوه الأخرى لأنها لن تكون حقيقية ، فلو كانت حقيقية لما عدلت لشيء وتناست الآخر .


هناك شيء يسمى حبكة سياسية أو لعبة سياسية تلعب بها أمريكا على سطحيي الثقافة لمتزج السم بالعسل ، منها حريتها المزعومة الساذجة المكذوبة وإن رآها سلمان عدالة .
والغريب أنك تحاول تنقذ أمريكا من هذا الظلم بقولك " العدوان لا يستمر " فإني أقول لك قيامها لن يستمر بحول الله وقوته ، وستسقط عن بكرة أبيها ، وبوادر سقوطها أزماتها الاقتصادية والاجتماعية وعلاقاتها الدولية ، فإن أظهرت أنها على المنصة فهي على المحك .

المواطنة الأمريكة الأصيلة تلك العجوز أقيلت وكتم صوتها لأنها قالت الحقيقة يا ترى ما هذا التناقض أليست في دولة حرية ديمقراطية يجعلها تقول ما تريد ؟!

اقتباس أما أعياد الميلاد فهو رأيه وله دليله

إذا كان رأيه له فلا يبديه للناس العامة ويشوش على الجهال الذين يفرون بكل رخصة بل يذهب ويناقش به أهل العلم ، وليس كل صاحب دليل دليله موفق .

اقتباس أما الحجاب أتيك بكلام الشيخ حرفيا

ولماذا الحجاب يتغير من دولة لدولة هل الاسلام نماذج معينة يخصص لكل مكان ؟

سُئل ابن باز رحمه الله تعالى سائل يقول :
أنا طبيب حصلت علي بعثة إلى خارج المملكة لإكمال دراستي، ولكن زوجتي عارضتني بسبب أنها بلاد كفر وكيف تحافظ على الحجاب، وهل كشف الوجه محرم خاصة وأنه أساسي للدخول إلى أي بلد؟

فأجاب رحمه الله .
الواجب التستر والحجاب على المؤمنة؛ لأن ظهور وجهها أو شيء من بدنها فتنة، قال تعالى في كتابه العظيم: وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ[1]، فبين سبحانه أن الحجاب أطهر للقلوب، وعدم الحجاب خطر على قلوب الجميع، ويقول الله جل وعلا: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ[2] الآية، والجلباب ما تضعه المرأة على رأسها وبدنها حتى تستر به وجهها وبدنها زيادة على الملابس العادية، قال سبحانه: وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ[3] الآية، فالواجب ستر الوجه وغيره من المرأة عن الأجنبي، وهو من ليس محرماً لها، لعموم الآيات المذكورات؛ ولأنه فتنة ومن أوضح الزينة فيها، لكن لا مانع من اتخاذ النقاب وهو الذي فيه نقب للعين أو للعينين فقط، فإذا كانت تتستر وتحتجب عن المؤمن فعن الكافر من باب أولى، ولو استنكروا ذلك فهم قد يستنكرونه ثم يعرفونه بعدما يبين لهم أن هذا هو الشرع في الإسلام.

اقتباس وقال (يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ ) (الأحزاب: من الآية59) ، فهذا اللباس هو الذي يلفت النظر في تلك البلاد أحياناً بحيث أنها قد تؤذى أو يتعرض لها رجال الشرطة أو بعض العنصريين والمتطرفين وفيه مسألة الدخول والخروج يكون في ذلك مشقة وعصر فالإنسان عليه أن يقدّر الأحوال بقدرها (وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ ) (الحج: من الآية78)

يا سبحان الله أأصبح تخلي الإنسان عن أمور دينه من أجل دنياه شيء يسيّر به الدين بحجة أن الأحوال تقدر بقدرها ؟
أليس أن الانسان الذي يجد أن البلاد تضره في أمور دينه وتمنعه من إقامة شرائعه فيها لا يجوز الاقامة فيها فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق .
لماذا لم يكن الجواب هو العودة لبلادها وإن كان ثمنا لحياتها وحفاظها على دينها وثباتها ، فالانسان المسلم المؤمن الصادق الثابت يجب عليه أن يتخلى عن جميع الأمور التي تثنيه عن أمور دينه وتتعدى عليها ، فمن يتق الله يجعله مخرجا و من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه ، فلا بارك الله فيمن يترك شيئا من أمور دينه من أجل دنياه أيا كانت دراسة أو تجارة أو أي شيء عارض إلا لحاجة ضرورية ملحة قال بها العلماء كالمرض الذي ليس له علاج في بلاده .
فلو أخذنا الآية الأخيرة لشربنا الخمر وأكلنا الربا فنسأل الله السلامة والثبات حتى الممات ، وأن لا يدخل أحد علينا في أمور ديننا ما ليس فيها .

فمن لم تستطع الحفاظ على حيائها وحجابها فبلادها أكرم لها وأطهر وأعف وأحصن وآمن ، فلم نجد السفور في تلك البلادن وقلة الحياء إلا من هذه الفتاوى ممن كشفن رؤوسهن ووجوههن ولبسنا الملابس السافرة والبناطيل الفاسدة .

سبحان الله أليس الدين مُسيس وهل بعد هذا التسيس من شيء .

اقتباس أما فصل الدين عن الحياة فهو كلام غريب انا ماأدري وشلون أستنتجت هذا الشي

يا أخي أعلم أنه غريب ولست ملام على أنك عجزت على استنتاجه لأنه شيء يصدم