[المسفهل]

بالنسبة لعائلتنا ولله الحمد فنحنُ وبكل فخر من النوع الثاني فلا يمكن أن تركب زوجة أخي معي أو أن تركب زوجتي مع أخي حتى ولو كانت السيارة [ فـُـل ] ، فالروحات والجيات والعزايم لاحقينن عليهن ــ ما دام إني منب موجود ــ ، ما لم يستدعي الأمر ضرورة كمستشفى أو وفاة . وش خانة أخذتي لبنت الناس من بيت أهلها إذا منب كفو لخدمتها .


ولا يمكن أن تجلس زوجة أخي أو تسلم عليّ وعلى أي من إخوتي وكذلك الأمر بالنسبة لزوجتي وزوجات البقية .

[جُمَان]

بصراحه حنا .. بالوسط .. لا افراط ولا تفريط .. والاقرب لنا النوع الاول ..
زوجة اخوي تسلم على اخواني .. ومانجد فيها اي مشكله في ذلك مادام الامر لم يصل للمصافحة باليد ..

[أبو سليمان الحامد]

أشكر لكل من مر هنا ووضع بصمته الجيدة , وأحترم جميع وجهات النظر .

سؤال لمشرفنا العزيز المسفهل : هل تعتبر هذا الأمر الذي تفعله ديانة تتقرب بها إلى الله أم أنها عادة تحب أن تلازمها ولا أحد يعترض على خصوصياتك؟
إن كانت عبادة وديانة فأتمنى أن تتحفنا بالأدلة المانعة لكي نفعل مثلك ولا نستأثم بارك الله فيك , وشكرا جزيلاً .

[أبو سليمان الحامد]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها جُمَان بصراحه حنا .. بالوسط .. لا افراط ولا تفريط .. والاقرب لنا النوع الاول .. زوجة اخوي تسلم على اخواني .. ومانجد فيها اي مشكله في ذلك مادام الامر لم يصل للمصافحة باليد ..

وهذا ما كنت أعنيه , شكرا أختي جمان على الإطلالة .

[المسفهل]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها كبير المحايدين سؤال لمشرفنا العزيز المسفهل : هل تعتبر هذا الأمر الذي تفعله ديانة تتقرب بها إلى الله أم أنها عادة تحب أن تلازمها ولا أحد يعترض على خصوصياتك؟ إن كانت عبادة وديانة فأتمنى أن تتحفنا بالأدلة المانعة لكي نفعل مثلك ولا نستأثم بارك الله فيك , وشكرا جزيلاً .

دعني أحيلك لبعض النقاط التي قد تقنعك بجدوى ما ذهبت إليه :

1 ــ يبقى أخ الزوجة غير محرم ، وما دام أني سأسمح لزوجتي بمحادثة أخي أو العكس فلا فرق بين محادثتها مع رجل الشارع فكلاهما من دون المحارم .

2 ــ البيئة التي تربينا عليها لا تسمح لنا ــ ولله الحمد ــ بما صنفته في القسم الأوّل من صدر موضوعك .

3 ــ الشيطان يجري من إبن آدم مجرى الدم ، ويزيـّـن له كل ما حـُـرم منه وينسيه ما بيده من نعمة فلماذا أفتح له باباً للدخول عليّ بالتجرؤ بمعرفة نغمة صوت فلانة وشكل جسمها ولون بشرتها فالنظرات تسارق ، ولو سلمت منها أنا ما سلم منها الثاني والثالث .

4 ــ التمادي من طبيعة بني آدم ، فالخطوات تتبعها خطوات والتساهل يتبعه تساهل فلم لا أقطع ويقطع غيري الطريق من البداية كي أكون مرتاح البال .


نقطة أخيرة .. يبقى هذا رأيي الذي قد يخالفني فيه الكثير ومنهم أنت أستاذي [ كبير المحايدين ] وتبقى نظرتي التي ذكرت في النقاط في الأعلى نظرة شمولية للمجتمع ككل .

[عبدالله الصالح]

والله الوسط زين .. لكن صراحة فيه بعض البنات اللهم لك الحمد تبالغ جدا جدا في مسألة القطع بالحمو .. وكأنه لص يهجم عليها .. وكذلك بعض الأزواج يجعل مسألة كلام وسلام الأخوان جريمة لاتغتفر ..

السلام والسؤال عن الحال من واجب الأخوة وروابط الأسرة الواحدة ... هذا رأيي .. وكل له عقليته التي يرتضيها .


كن بخير.

[أبو سليمان الحامد]

أخي العزيز المسفهل :

أحترم وجهة نظرك , مع أن كلامك عام وشمولي , وكأني أقرأ موضوعاً عن تحريم الاختلاط

ولكن لفت انتباهي قولك :

اقتباس وما دام أني سأسمح لزوجتي بمحادثة أخي أو العكس فلا فرق بين محادثتها مع رجل الشارع فكلاهما من دون المحارم .

فإن كنت ترى أن أخاك مثل رجل الشارع بالنسبة لأهلك فتلك مصيبة , أين حق الأخوة في الرعاية ؟

لم أقل اجعل زوجك تحادث أخيك في أنصاف الليالي وحدهما لكي ترد بهذا الرد بارك الله فيك , ولم أقل إن أخاك محرم لزوجك ولكن أخي قد يدخل بيتي , وقد أدخل بيته , وندخل جميعنا عند الوالدين فيجتمع نساؤنا وأولادنا مع بعضهم فهل ترى أن هذا الأمر يتساوى مع رجل الشارع الغريب ؟؟

قياس غريب !!

يا أخي سأسألك : لو تعرضت زوجك لحالة ولادة طارئة مثلاً وأنت بعيد عنها في سفر أو طلعة بر , وهي في دارها , وليس عندها أحد , ويوجد أخوك الشقيق جالس بدون شغل عند أمك , ويوجد أبو الجيران , من تختار من الرجلين ليذهب بها للمستشفى عوضا عنك ؟؟ ولماذا ؟

علما أن أخاك سيأخذ أختك معه , وأبو جيرانك سيأخذ زوجته معه .

وبالنسبة للأدلة والشيطان ونحوه , فصدقني أن الموضوع يحتاج إلى سماحة نفس , وابتعاد عن الشكوك التي ما أنزل الله بها من سلطان , فإن كنت تشك في أخيك فهذا معناه أنك لا تثق في أخيك ولا تثق في زوجتك ولا تثق في نفسك لأن أخاك سيعاملك بالمثل .

وأعيد وأكرر مرة أخرى : أنا أتكلم عن العلاقة القائمة على الاحترام وليس الخلوة أو المزح والضحكات .

وشكرا عزيزي .

[المسفهل]

أستاذي الفاضل


دعك من الأمور الإضطرارية كالمستشفى وما شابهه ــ الله لا يجيب الشر ــ إنما كلامي على المجالسة ولو كانوا بصحبة الحمولة ككل ، وكلامي عن المشاوير الغير إضطرارية كالعزائم والزيارات .


بالنسبة للثقة فوالله أنها قائمة لا من ناحية الزوجة ولا من ناحية الأخ ، وكلامي يكمن بأن قطع هذه الصلة من سلام ومجالسة يقطع أبواباً يحاول الشيطان الدخول منها .


عزيزي .. أنت طلبت آرائنا وهذا رأيي فمن حقك قبوله ومن حقك الضرب به عرض الحائط .

[أبو غــلا]

طبعا الأولى أريح لأخ الزوج

والثانيه أريح لزوجة الأخ !


لكن التوسط ممتآز

يعني مسيك بالخير يافلانه وسلام عليكم

[أبو سليمان الحامد]

أخي العزيز المسفهل :

لا تغضب مني بارك الله فيك , فأنا أحترم رأيك جداً

وبالنسبة لسؤالي عن الاضطرارية والمستشفى فأنا لا أقصده حرفياً , ولكني كنت أرمي لأبعد من ذلك , لأني متيقن أنك ستختار اخاك على جارك , وحينئذ فنحن نقر من حيث لا نشعر أن الأخ أقرب من الجار لمحارمنا , وهو بالتأكيد ومن باب أولى أقرب من رجل الشارع الغريب , وحيئنذٍ فالمساواة في هذا الأمر ظلم .
وأنا أعتبر أن زوجة أخي عِرضٌ لي ؛ لأن عرض أخي عرضٌ لي .

وشكرا لك , وأعتذر إن كنت فهمت مني ما يسيء .

[ـالتُفاحة الورديّة]

حنا وسط مثلا عادي يدخل الاخو وحنا مجتمعين ويقول بالخيييير يافلانه وشخباركم فقط

والنوع المتشدد بعد حلو مع انه مايدخل الاخو وزوجات اخوانه فيه

[15 years]

خير المور اوسطها مشكور

[ما تَهَاب]

جلوس أخ الزوج مع زوجة أخيه أعتبره أنانية منه ومن أهله , خاصة إن كانت الزوجة من البنات اللاتي لاتعرف " الجلال " كما يسمونه قبل زواجها ..
إحداهن تقول والله لو أذهب لأهل زوجي والحنا براسي ماعلموا وذلك لأنها تدخل وتطلع وأخوان زوجها معهم ..!
وأخرى تقول اني خرجت من بيت أهلي وبعض أبناء أعمامي لا أعرف أشكالهم مع قوة علاقتهم وكثرة إجتمعاتهم ماشاءالله ,
تقول صُدمت في بداية زواجي بطلب أم زوجي من أبنائها أن يجلسوا معنا ولما أردت الذهاب لغرفة أخرى حلفت أن أبقى معهم ثم حضر زوجي وأكمل الناقص
بطلبه مني أن أحضر الشاي ,, بصراحة أتعجب من بعض العوائل وبعض الأزواج يريدون أن يذهبوا حياء المرأة إجبارًا ..
اللهم لاشماتة ,

بالنسبة لنا يسلمون على زوجات اخواني واحيانا أحد اخواني يذهب بنا جميعا لمناسبة وهن
معنا في السيارة ولكن وقت الجلسة والقهوة والأكل إستحالة يجلسون مع ان زوجات اخواني الأمر جدا عادي بالنسبة لهن ,
ولكن هم لايحبون ذلك ولايرتاحون أبدا ونحن مؤيدن لهم ..

[مهاااااااااااوي]

عمان اعيالي الله لايخلين منهم
اسلم وبس اما روحه وجيه من عندهم لا الحياء له دور