[النبراس]

السلام عليكم وبعد/
هذا رد وضعته في موضوع سابق وأضعه الآن..

أيها الأخوة الكرام كنت أتحاشى الرد على هذا الموضوع بالذات..
وذلك ..لأني كنت أعتقد أننا اجتزنا هذه المرحلة بمراحل..

إخوتي ..
من العجائب السبع ..
أنك ترى بعض الطرفين يأبى أن يتزوج من الطرف الآخر..
ثم يذهب إلى سوريا يذهب ليتزوج ..من هناك ..
ليكون أخت زوجة القبلي مع خضيري ..والعكس الصحيح..
ولا أحد يتكلم أو ينكر على هذا ...‍‍‍‍‍

أما أن تذهب إلى بيوتات جيرانك أو أصحابك ..المعروفين بالدين والخلق..
ولكنهم أقل منك نسباً..وتطرق الباب للزواج..فهذا ممنوع عند البعض..
وقد يعرضك للقتل..

فإنظروا إلى تفاهة العقول..

أما من يستدل بحديث "تخيروا لنطفكم فإن العرق دساس"
فنقول وبالله التوفيق ..
أولاً كيف يقول هذا الحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ..
ثم يزوج النبي صلى الله علبه وسلم المغيرة بن أبي شعبة وهو مولى لعمته ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب ابنة عم النبي ( مع أنه مولى وهى قرشية هاشمية شريفة)..
بل كيف يزوج زينب بنت جحش وهي ابنة عمته أي أنها قرشية هاشمية زوجها لمولاه زيد بن حارثه رضي الله عنه..

كما زوج أسامة بن زيد بن الحارث ..وهو مولى ..لفاطمة بنت قيس..
فقد جاء في السنة عن فاطمة بنت قيس أن أبا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غائب فأرسل إليها وكيله بشعير فتسخطته فقال والله ما لك علينا من شيء فجاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال لها ليس لك عليه نفقة وأمرها أن تعتد في بيت أم شريك ثم قال إن تلك امرأة يغشاها أصحابي اعتدي في بيت ابن أم مكتوم فإنه رجل أعمى تضعين ثيابك وإذا حللت فآذنيني قالت فلما حللت ذكرت له أن معاوية بن أبي سفيان وأبا جهم خطباني فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما أبو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه وأما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي أسامة بن زيد قالت فكرهته ثم قال انكحي أسامة بن زيد فنكحته فجعل الله تعالى فيه خيرا كثيرا واغتبطت به
( صحيح )
وفي الصحيحين(‏‏(‏ وأمر النبي -صلى الله عليه وسلم- فاطمة بنت قيس أن تنكح أسامة بن زيد مولاه فنكحها بأمره ‏)‏‏)‏ متفق عليه
كما زوج بلال بن رباح الذي كان عبدا حبشيا لضباعة بنت عوف أخت عبد الرحمن بن عوف وهي أيضا من بني هاشم
وكذلك أبو حذيفة بن عتبة بن ربيعة وهو من قريش زوج مولاه سالما بنت أخيه الوليد بن عتبة
جاء عن عائشة رضي الله عنها إن أبا حذيفة بن عتبة بن ربيعة تبنى سالما‏,‏ وأنكحه ابنة أخيه هند ابنة الوليد بن عتبة وهو مولى لامرأة من الأنصار‏‏ أخرجه البخاري

ثم إن الحديث "تخيروا لنطفكم فإن العرق دساس" موضوع [ ضعيف الجامع (2428)]
وضعفه جمع من أهل العلم منه العجلوني وغيره بل قد حكم ابن الجوزي بوضعه .

قال ابن عثيمين صب الله عليه شئابيب رحمته:"بل هو حديث موضوع كما في العلل المتناهية 2/127،123) فإذا عرفنا أن هذا الحديث غير صحيح بطل ما أحتج به هؤلاء (الشعوبيون) حيث يعتقد البعض بعدم زواج ابن القبيلة من غير بنت القبيلة والعكس..
وتناسوا قوله تعالى: ( يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم) فالحكمة كما ترون للتعارف لا للتفاخرز
وقال تعالى: ( ما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمراً أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ) وهذه هي حقيقة الطاعة , ومما يميز الصحابة عنا في هذا الأمر أنهم خلعوا دعاوي الجاهلية على أولى عتبات الإسلام فلم يعضلوا بناتهم وأخواتهم من الزواج بالرجل الصالح " إنتهى كلامه رحمه الله


ولذلك أحبتي لا يصح دليل شرعي على هذه التفرقة البغيضة..
ولا يمكن أن يصح لأنه من محاسن الاسلام التسوية بين أفراده..

لكم تحياتي أحبيتي ..

وآسف على الإطالة..

[مجد نت]

ياشباب ليه أنتم مكبرين الموضوع

لا ارى ان هذه العنصريه مشكله تحتاج إلى نقاش

كل أحد يتزوج من نفس طبقته. وانتهينا

[وليد التميمي]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها المتزن مثل هذا الموضوع يحتاج إلى كبار " عقول " لمناقشته علمياً واجتماعياً ليخرجوا ببعض الحلول لهذه المشكلة إن كان هناك مشكلة أصلاً . أما طرحه للنقاش أمام الجميع بما فيهم " الرعاع " , فإن نتائجه ستكون عكسية وللأسف !! طبعاً كلامي لا يعني أن الذين شاركوا في هذا الموضوع أقل من أن يناقشوه , بل أعني أن طرحه بشكل عام والسماح لكل من هب ودب بالمشاركة فيه خطأ ( خصوصاً إذا كنا نبحث عن حل وليس عن " فضفضة " ربما تكرس المشكلة بدلاً من حلها ولو جزئياً ) وتقبلوا تحياتي 00 المتزن

أخي المتزن .. بورك فيك .. وفي يمينك التي سطرت هذا الرد ..

أما أنت يا أسيم .. فقد قلت :

أما آن للعنصرية أن تنتهي ..

فأقول لك :

باعتقادي أنها انتهت .. ولكن يبقى مثل ما قلت أن هناك شواذ ..

والشواذ لا مكان لهم عندنا .. من الطرفين ..

بارك الله فيك .. ورفع قدرك ..

[خذ الحكمة]

بسم الله الرحمن الرحيم
انا استغرب شيء واحد اننا لطالما نتلو القرآن ونقرأ في السنة عن النهي عن هذا التعصب ومع ذلك نستمر في الجدل ولا نقول سمعنا واطعنا؟!!!.
ومن ثم ياأخي في مسألت الزواج أذا كان التزويج من شخص كما يدعي البعض من صيل ألى غير اصيل او العكس من التراهات التي عند البعض ستسبب مشاكل كبيرة بين اقاربك مما يؤدي الى القطيعة اونحوها فإن الابتعاد عنها اولى لتجنب هذه المشاكل لا لشئ غيره وشكراً.

[من الصقور]

انا وجهت نظري ان التعصب موجود لدى الجميع ال220 مايبي 110 وال110 لويجيه بدوي او جيزاني او زهراني اوغامدي قال اعوذ بالله انا ازوج بنتي يماني بغض النظر عن دينه وهلم جراا
فمادام الامر قاصر على عدم الزواج فالامر سهل وكل حر في بناته
اهم شي مايصل الامر الاحتقار والازدراء من طبقه لاخرى

[kanon]

بوش هو110والا220افيدوني

[مــازن]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ناقد سعودي كل ما دخلت هذا المنتدى أجد هذه المواضيع التي أكبر من أن تناقش هنا . وأكتشف مدى تفاهة بعض الاعضاء في ردودهم .

كيف الحال

إذا كنت كلما تدخل تجد هذه التفاهات إذا لا تدخل .. أخف

[وسيم الخب]

السلام عليكم ورحمة الله

جيتكم بعد غياب واشتياق

الموضوع هذا انا اقول باطل باطل باطل .... وهو من عادات الجاهليه .
ولازم نغيره .... كلنا نفتخر بابائنا واجدادنا لاكن ماننكر ان عندهم عادات واعتقادات ماله داعي وعلى راسه 220 و 110

وخير دليل لهذا الموضوع ماكتبه اخوي النبراس.
اذا تزوجت سوريه لقيت النوع الثاني اخذ اخته .... واضيف ان الادهى من ذالك ان مثلا واحد 220 بدل ما يتزوج وحده على قول جهال زماننا 110 وهم من اكبر حمايل بريده راح تقوم الدنيا ولا تقعد وراح يقاطع هو وعياله اذا كبرو ... لاكن يروح وياخذ سوريه مثلا يبدون جماعته يمدحون ويقولون..... ماشالله عليه فلان راح وجابله ذيك العنقى الى تجدع الطير من السما ... ونسيو انهم مايعرفون اصله وفصله وانه مختلف عاداته وتقاليده عنا..... وش تبون اكثر من هذا دليل على ان كل خرابيط شيباننا الولين ماله داعي ابد ابد.


وتقبلوا تحياتي ....

التوقيع
220 ضد هالخرابيط

[محمد المزيني]

أشكرك على طرح مثل هذا الموضوع الحساس

وأشكر المنخرش على كلامه واستشهاده

ولكن ياشباب خلونا نفكر بطرق لحل مثل هذه التفاهات ،،


أنا ماأقول بيوم وليلة ، ولكن خلوها طويلة المدى ولو لخمس سنين ،،

أرجو من الجميع التفاعل ،،

[المعالي]

والله ماسمعت بهذه التفرقة 220و110 وهذه العادة السيئة والمنتنة إلا في هذه المدينة (بريدة ) فقط . والمشكلة كلها تأتي من بعض المشائخ وطلبة العلم التي عليهم الشرهه . كما يقال . . وبعدين أنت ياأسيم من الذي قال لك أن الذين
يشتغلون في المصلحة أغلبهم من الصفافير كما تدعي . يالقرشي . فأنا أعرف كثير من خطك . كما يقال . يشتغلون في المصلحة وغير المصلحة سواقين وغير سواقين . ومراسلين .. لست أحتقر عملهم .. فهذا رزق .
ولذلك تجد بعض الناس يغرس في أبناءه هذه العادة السيئة العنصرية ويعلمهم منذ الصغر . وبالمناسبة أذكر هذه القصة .. قريب لي يدرس في إحدى المتوسطات في بريدة وفي إيام نتائج الإنتخابات البلدية لبريدة قال أحد الطلاب للمدرس ( شفت يااستاد
اختاروا اثنين من العبيد ).. .. {الله واكبر هالقرشي} فالمدرس استغرب وقال في نفسه كيف هذا طالب صغير يعلم عن هذه الأمور .إلا أن والده ومجالسهم
علمتهم تلك العادة السيئة ... وأعرف أناس لايصلون مع الشيخ صالح الونيان على شان أنه عبد صفاره ووووووووو . ...كمايزعمون .... الله المستعان .. على هذه العقول المنحطة والمتخلفة . أما آن للعنصرية أن تنتهي .

[راشد الصليحان]

الأخ....النبراس....!!

لله...درك...!

فقد...وضعت...النقاط...على ...الحروف...فمن....أراد...أن...ينجوب دينه...

فليقرأ....درر...النبراس...!

ومن...أراد...أن...يحافظ...على عادات...الجاهلية...فليستمر...على ظلاله...!

...........................................

[أســيــم]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها المعالي والله ماسمعت بهذه التفرقة 220و110 وهذه العادة السيئة والمنتنة إلا في هذه المدينة (بريدة ) فقط . والمشكلة كلها تأتي من بعض المشائخ وطلبة العلم التي عليهم الشرهه . كما يقال . . وبعدين أنت ياأسيم من الذي قال لك أن الذين يشتغلون في المصلحة أغلبهم من الصفافير كما تدعي . يالقرشي . فأنا أعرف كثير من خطك . كما يقال . يشتغلون في المصلحة وغير المصلحة سواقين وغير سواقين . ومراسلين .. لست أحتقر عملهم .. فهذا رزق . ولذلك تجد بعض الناس يغرس في أبناءه هذه العادة السيئة العنصرية ويعلمهم منذ الصغر . وبالمناسبة أذكر هذه القصة .. قريب لي يدرس في إحدى المتوسطات في بريدة وفي إيام نتائج الإنتخابات البلدية لبريدة قال أحد الطلاب للمدرس ( شفت يااستاد اختاروا اثنين من العبيد ).. .. {الله واكبر هالقرشي} فالمدرس استغرب وقال في نفسه كيف هذا طالب صغير يعلم عن هذه الأمور .إلا أن والده ومجالسهم علمتهم تلك العادة السيئة ... وأعرف أناس لايصلون مع الشيخ صالح الونيان على شان أنه عبد صفاره ووووووووو . ...كمايزعمون .... الله المستعان .. على هذه العقول المنحطة والمتخلفة . أما آن للعنصرية أن تنتهي .

أخي وحبيبي في الله / المعالي !!
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته !!
أسأل الله أن تكون بخير وعافية !!
أخي الكريم بدايةً أحب أن تعرف أني لا أعلم ماالذي ترمي به بقولك (قرشي) !!
فأنا لا أعرف ماالمقصود بهذه الكلمة !!
فأنا منذ نعومة أظفاري وأنا لا أعرف للعنصرية مجالاً وسبيلاً !!
ولكني نشأت على عالم يتكلم بها !!
عن نفسي أنا لا أرى التفرقة أبداً !!
وقد أعجبني أحد الردود السابقة قوله : لنبحث عن حل ولندع الترهات من الأقاويل !!
نعم إخواني .. لنبحث عن حل ولو لمدى خمس او حتى عشر سنوات قادمة !!
لنربي أبنائنا على أنه لا فرق بين هذا وهذا !!
وهو عين الصواب وعين الحقيقة !!
حيث ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يفرق بين هذا وذاك إلا بالتقوى !!
هل تجاهلنا ام لم نعبأ أن أبونا هو واحد وأمنا واحدة أم ماذا حل بكم !!
لا زلت أريد وأنصح إخوتي بترك هذه الخزعبلات من قولهم هذا قبلي وهذا خضيري !!
فلربما كان الخضيري أثقل في الميزان يوم القيامة بالحسنات من جبل أحد !!
لا زلت أكرر وأطالب وأقول :
أما آن للعنصرية أن تنتهي !!

أخوكم ومحبكم في الله في مدينتكم / أســيــم

[راشد الصليحان]

أســـتــمرار....الحــديث...والنــقاش....حول....ظــ واهر....العنصرية ...والتعنصر

أمر....جــيـــد...رغم بعض الصعوبات...المهم...فض هه الظاهرة ...الي ليست من الدين !!

[سربال الكرامة]

والله لا أظن فيكم إلا الخير والصلاح و ( الإصلاح ) ...

الأمر جد كبير ومحزن . ظاهرة أَنْتَن من حلتيت وأثقل من كبريت .

ذروها يا أحبابي فو الله إنها منتنة .

لا أشبهها إلا بجورب غليظ لمسافر بالصيف لم يمسها الماء أشهرا . .. دود ... مممممممم .

جاء الإسلام فجمع الشمل ولملم الفرقة فقد كان أهل الجاهلية متفرقين ( كل حزب بما لديهم فرحون )

جعل الرابط بينهم هو الإسلام .

كتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى أمراء الأجناد ( إذا تداعت القبائل فاضربوهم بالسيف حتى يصيروا إلى دعوة الإسلام )

كلنا ننشد الحق أرى أن إثارة مثل هذه الموضيع إنما هي إشعال للفتنة وتفطين للغافل خاصة إذا خلت من قال الله وقال الرسول وسلف الأمة . إنما تحكمها العواطف .