[ابن العشيرة]

قلم ناشف :
أصاب الفكرة والمغزى وخانه التعبير
شكراً أخي على الموضوع المتميز

[أبوسلمان الخالدي]

الأخ قلم ناشف..

مع شكري وتقديري لشخصكم الموقر إلا أني أرى لسانك قد بلغ في الطول أقصاه وفي السفاهة ذروتها وفي الجهالة أوجها..
لذا رأيي أن تكف عن هذا الهراء الذي ظننته في بادئ الأمر قد صدر من قلب ناصح ومشفق ..

ولكن ان يصل الشأن درجة الاستهزاء والتوبيخ فهذا من علامات الجهول اللجوج إذ العاقل يأباه..



في النهاية لك التحية ومعذرة على الشدة في الخطاب إن أريد إلا النصح وخذها قبلة على رأسك شيخنا الموقر....

[الخبوبـي]

http://www.buraydahcity.net/vb/showthread.php?t=61908

[البيجررر]

أشكرك ياقلم ناشف لكن أرفع من أسلوبك وطرحك تفلح

[كلي أدب]

أهلا أخوي (( قلم ناشف )) تصدق أن هذي أول مشاركة لي في ها لمنتدى وإن موضوعك هو السبب المباشر اللي خلاني أشارك وأسجل في الموقع ...تصدق أخوي أنك وصفت الحال كما هو بالضبط وأنك إذا
ما نقصت في وصفهم ما زدت عليهم بشيء أخوي (( قلم ناشف )) أنا أطالب المشرفين بأن يثبتوا موضوعك وأتمنى منك إذا كان لك إشتراكات في منتديات ثانية أنك تسجل مشاركتك هذي فيها لتعم الفائده ويستحون من أنفسهم ...ولاااا بعد أزيدك من الشعر بيت فيه واحد من النوع الثالث كان يصلي التراويح في الحرم وتعرف التراويح في الحرم يصلي إمامان فيها ولما جاء دور الشيخ السديس خوينا هذا قال بصوت واااااضح (( واللعنة ))على باااااله أن الشيخ السديس شيخ دوله ..تصدق أخوي (( قلم ناشف )) أنه قالها بلهجة قصيمية واني بعدها تمنيت أن الأرض بلعتني وما سمعت هالكلمة لأني حسيت أن هالكلمة أساءت لي من جهتين :
1_ جهة دينية .
2_ جهة إقليمية.
إلاااااا أخوي قلم ناشف أنا ما أدري مشايخ النوع الثالث هم بدو يلبسون الساعات لآني خابرهم يحرمونها
بحجة أنها مصنوعة من مادة معدنية والإسلام يحرم هالشيء .. أرجوك إذا عندك خبر عن هالشيء لا تبخل علي علمني وش صار عليهم ....

[قلم ناشف]

عن أذنكم يا شباب كلكم ،،، بس ودي بكلمة راس مع أسد العقيدة .... نبي نلزي مع المشرفين :D


يا هلا و الله بأسد العقيدة ،، و الله يا أنا أحبك بعد قووووة ،، صح انك حذفت ردي ،، بس عادي أنت تقوم بشغلك على اللي تشوف أنت انه صح عاد بيني و بينك يا أسد العقيدة أني منحيني ما ودي أكتب عن اشخاص باسمائهم من مشايخ النوع الثالث سواء عاد راعي بريدة :D و إلا غيره .....
تخبر الناس ما حولك أحد أخاف يخلونن كافر و إلا شيء لا سمح الله ،، بس يوم شفت رد الشيخ فرخ الفيل علي و هرجه الوسخ ،، قلت شكل الدعوى عادي تهرج بإيديك و رجليك بالمنتدى قلت شكل المشرفين اللي مسافر و اللي رايح منا و إلا منا ،، أثرك بوه ماشاء الله عليك يا أسد العقيدة

عاد و الله السيرة الذاتية اللي كتبته بالشيخ راعي بريدة حفظه الله ،، غالية على قلبي يا ليتك مرسله لي عشان أحتفظه بي و لأحفادي من بعدي ..

أنا بس ودي أقول لك إذا قسمك الله حاذف رد مع أنه ما بو شيء يسوى صح انه ساخر شوي بس فيه ذرة أدب ،،، و انا متأكد أنك انت ابخص بشغلك و عاااادي عندي اي شيء يجي منك مقبووول يا اسد مدري ليه كل ما شفت لك رد أحس انك الشيخ سفر الحوالي عشان كذا بديت احبك قوووووووة

و كان ودك مشايخ النوع الثالث ما يحبونك حط صورة الشيخ سلمان العودة :D

من حبي لك يا أسد العقيدة سهجت كل الردود و بديت بك قبلهم و الحين ابرجع لهم واحد واحد ،،، و خاصة المشايخ منهم

[قلم ناشف]

XXXXXXXXXX

[أبوفارس الخالدي]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها سميّة بنت خياط الأخ قلم ناشف ... هذه الطريقة في نقد صفة طارئة أو واقعة تحتاج إلى تنبه _ في نظري _ هي طريقٌ إلى ترسيخ الخطأ الذي يرمي الكاتب إلى محاربته إلى خطأ أكبر منه وهو أن ينحني منحنى الكلام إلى السخرية أو تهميش الشباب وهم العمود الفاعل في الأمة , لو سألت نفسك هذا السؤال : مادور العلماء بدون وجود شباب متقد ومتحمس ؟ الجواب _ في نظري _ لن يصبح لهؤلاء العلماء أثر في الواقع لأن هؤلاء العلماء هم شمعة في الطريق لبناء جيل وأجيال فاعلة ومؤثرة ومجاهدة ... إن العمليّة بين العلماء والشباب أو الشعوب بصفة عامة هي مسألة تكامليّة تحتاج لربط الأواصر وتأكيدها برباط العقيدة , وعدم سخرية الطرفين كلاهما من الآخر , إن تهميش العلماء عارٌ على أي أمة , وتهميش الشباب هو نقض للبناء الذي به تبنى الحضارة , حبذا لو تطلع على كتابات المفكر مالك بن نبي _ رحمه الله _ في سلسلته الرائعة مشكلات الحضارة ... ومن الجانب الآخر يجب أن تعلم الأمة أن الحق هو طريق الأنبياء ومن حاد عنه يعتبر مخطيء حتى لو كان من كان في جانب العلم والفضل , وهذه التربيّة هي أول مايعلمه العلماء لأبنائهم وطلابهم في دروسهم ولايخفاك كلمة ابن مسعود رضي الله عنه بل وقبل كلام المولى سبحانه ( اعدلوا هو أقرب للتقوى ) ...إن المشكلة ليست في الوقوع في الخطأ على تفاصيله ودرجاته وأثره في الواقع لإن المشكلة تكمن في آلية معالجتها , لا أجد بداً من الرجوع لسيد البشر محمد صلى الله عليه وسلم في تربيتنا على أن تعامل مع بعضنا البعض في كيفية تقويم الأخطاء وتصويبها , فهو الذي أخبرنا الله عنه ( وإنك لعلى خلق عظيم ) وهو لاينطق عن الهوى ... ويجب على الشباب تقدير العلماء وليس التقديس الذي يقود للتعصب أو الكهنوتية التي وقعت فيها النصرانيّة , بذكر فضلهم والدعاء لهم ونصرتهم والبقاء على العهد , وأن يؤمنوا بأن العلماء هم نور الطريق وقواده .... ويلاحظ على طرحنا حين النص على العلماء القصر فيه على علماء الشريعة أو بعضهم وهو في نظري سلب البقية علمهم وفضلهم فعلماء الأمة هم علماء الشريعة والمفكرون والأطباء والخبراء كل في مجاله ... كل فردٍ في هذه الأمة هو لبنة بناء , وليس الهدف هو تحطيم اللبنة بقدر الحاجة إلى إصلاحها .... إن إعطاء الشباب القدر الكافي من اللين في الخطاب وتقدير توهجهم وبذلهم وتضحيتهم وجهادهم في كل مجال هو أسرع الطرق للوصول إلى قلوبهم وكسبهم وبذلك كسر الطريق على من يريد إحداث الفجوة بين العلماء وأبنائهم الشباب ..... شكراً لك !

عظيم من عظيمة
جعلك الله مع أمهات المؤمنين في جنات عدن
ما أجمل من أن نسخر لنضحك
لكن لا نصل إلى الخطوط الحمرا

[سميّة بنت خياط]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أبوفارس الخالدي عظيم من عظيمة جعلك الله مع أمهات المؤمنين في جنات عدن ما أجمل من أن نسخر لنضحك لكن لا نصل إلى الخطوط الحمرا

أسأل الله أن يستجيب دعاءك أيها الكريم ...


شكراً لك !

[تأبَّط رأياً]

قلم ناشف
يا قلم ناشف الحقيقة كلامك فقع كبد الحقيقة بعد ما أصابها
كلامك مهم جدا وأعتقد أنه أسلوب فكاهي رائع ألا أنك استطعت ان تسخره لمعالجة هذه المشكلة
وارى أن من علم واطلع على شئ حجة على من لم يطلع فمن عتب عليك من الأخوة ربما انهم لم يطلعوا هلى هذه السفاهات الغريبة
ويبقى أنك اجتهدت فإن أصبت فلك أجران وإن أخطأت فلك أجر
واتهام نية الرجل أيضا خلل يحتاج لمداواة.

[مخاوي الصمت]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ها أنا أُوضح لشديدي الإنحياز بعض كلامي وكلامه
قُلتُ في ردي السابق

اقتباس يا كاتب الموضوع إتق الله إتق الله إتق الله

كررتُ هذه الكلمة ثلاث مرات
والحمدلله أنني كررتها حتى لا يكونُ عندكم عذر بأني لم أعني ما أقول بهذه الكلمة

أما قولي له إتق الله فليس معنى هذا أنه كفر أو أنني أوشكت على تكفيره
فقد قال تعالى : (يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله ...)الآية
وقال عز من قائل : (ياأيها الذين آمنوا أتقوا الله وذروا مابقي من الربا... )الآية
وقال سبحانه وتعالى : (يا أيها الذين آمنوا أتقوا الله وقولوا قولاً سديدا ، يصلح لكم أعمالم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزاً عظيماً)الآية
وقال جل وعلا : (يا أيها الذين آمنوا أتقو الله حق تقاته ولاتموتن ألا وأنتم مسلمون... )الاية

وغيرها من الآيات
فهل هذا تكفير لهم؟!!!



قُلتُ في ردي السابق

اقتباس أخي بلسم صدقت فيما قُلتَ وأنا فسرت كلامه نفس تفكيرك

وهذا إتفاقٌ بيني وبين أخي بلسم في التفكير
قد يكون غيري فهم غير ذلك ومنهم أنت
وإذا كان العلماء قد إختلفوا فنحن العوام من باب أولى0

وأنت قُلتَ

اقتباس وأنا أنصحك أن تتوب على يديه لأنه يبدو أنه من المشايخ الذين ذكرتهم

إن كُنت تقصد أنني من مشايخ النوع الثاني فأنا أقول لك ولغيرك
أنني من عوام المسلمين بل ومن فُساقهم الذين أسرفوا على أنفسهم بالمعاصي
وهذا واضح من ردي
لأن العالم الرباني هو من يسترسل ويُوضح بقال الله قال رسوله وبما كان عليه سلف هذه الأمة خاصة في مثل هذه الأمور
وللأسف أن "بعض" العلماء في هذا الزمان يُصدر الحكم بدون ذكره لدليل من القرآن والسنة

لعل الله سبحانه يغفر لي ويُنزلني مُنزل صدق أنا ووالدي والمسلمين
برحمته وعفوه ومنه وكرمه

أما إن كُنت تقصد النوع الثالث
< وهو الغالب >
فأنت ها هنا كفرتني
نعم كفرتني
فلقد نسبتني للتكفيرين وأنا لستُ من أهل العلم الراسخين فيه فأُكفر أياً كان
ولكن الواضح كفره أقول له أنت كافر

أما أدلتي على تكفيرك لي
قال تعالى: (وَلاَ تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلاَمَ لَسْتَ مُؤْمِنًا تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا)الآية
وفي الأحاديث الصحيحة النهي الشديد والوعيد لمن يرمي غيره بالكفر
فقد روى البخاري وأحمد: (من رمي مؤمنًا بكفر فهو كقتله)
«إذا قال الرجل لأخيه: يا كافر، فقد باء بها أحدهما».


سؤالي هنا
أين فهمت من كلامي أنني أوشكت على تكفير كاتب الموضوع
والحمدلله أنك إعترفت بأنني لم أُكفره بقولك

اقتباس كما فهمه منك مخاوي الصمت الذي أوشك أن يكفرك

هذا من جهة

ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ

ومن جهة أُخرى
أوجه كلامي لكاتب الموضوع

قُلتُ في ردي السابق

اقتباس إستشهاد كامل بكلام الغربي الكافر مع ذكر إسم الكافر وديانته والتفاخر بحفظ كلامه

ليس فيه أي شي من التكفير أو التحريم من الإستشهاد بكلام الغربيين
ولكن ذكرته من العيب والأدب مع الله ومع الرسول عليه الصلاة والسلام
لكونك ياكاتب الموضوع قد أوردتَ الإستشهاد (محل الخلاف) كاملاً!
ولم تستشهد بشي كامل من القرآن أو السنة بل إكتفيت بالإشارة لذلك!!!
مع العلم أنك (أي كاتب الموضوع) كُنتَ تكتبُ بعدة ألوان أي أنك لو أوردت شيئاً من الكتاب والسنة بلون مختلف عن اللون الأساسي لعرفنا أنك تعّتز بالقرآن والسنة(وأنت إن شاء الله كذلك)
وأن هذه الإضافة من عندك وليست من
(المشايخ المعنيين بالقضية المطروحة)


أنت قُلتَ

اقتباس أوووه شكل الاستشهاد بكلام الغربي حرام بعد ، أسمع عاد لا تجلس تحرم و تحلل عندنا أنت بعد

أخرج لي من كلامي بتحريم الإستشهاد بكلام الغرب


أنت قُلتَ

اقتباس أنا قسم بالله العلي العظيم منب أستهتر بحديث الرسول صلى الله عليه و سلم

رحم الله إمراءً كف الغيبة عن نفسه


وقُلتَ

اقتباس أستغفر لله كلش و الله هالكلام ... مستحيل أستهزيء بالدين أو بالشرع الله يهدينا جميعاً

هذا الذي يُرجى من المسلم
فجزاك الله خيراً



وقُلتَ

اقتباس صح أني أقول هرج ما يجوز للبعض

وأنا أيضاً قُلتُ كلاماً لم يُعجب البعض


وقُلتَ

اقتباس بعدين يا أحسن واحد .. ياللي ما مثلك .. يا وش أقول بس

اللهم إغفرلي مالا يعلمون ولاتُؤاخذني بما يقولون وإجعلني خيراً مما يظنون



والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[قلم ناشف]

حرام عليك يا أبو محمد النجدي ،، تحذف ردي بالله عليك وش فيه شيء غلط !!!!

ودي أدري بس


و فيه ردود وسخه و جالسه للحين !!!!
الله يهيدكم بس يامشرفين ... آآآآمين

ابي السبب بس هنا او برسالة خاصة أو دقوا علي بيجر

و باقي الردود راجع له ،، بس الحين تعبان شوي توني جاي من مركز الحي حق الفايزية اللي بالراشديات نشوفكم بكرا ان شاء الله

[قلم ناشف]

أهلين يا عيال ،، معليش تأخرت عليكم ،،، بس أمس تافلن العافية عقب روحتي لمركز الفايزية اللي بالراشديات الصراحة شيء

جوايزهم خراافن ،، خروف رايح و خروف جاي تقل طالعين بسوق الغنم :D



معاني ،، سمية بن خياط ، بلسم ، الشيخ الخبوبي

تراي كتبت لكم ردود تجنن ،، بس المشرفين مسحوهن مدري ليه ،، و صراحة ما عندي طاري أكتب لكم ثانية

بس أبقول لكم شكراااا و شكرا خاص لك يا شيخ خبوبي و الله يعطيك العافية على تواضعك يا شيخ و حضورك هنا يا شيخ ..
يا شيخ خبوبي عندي سؤال ،، ولد خالتي فطوم مبلشن أمه يبي سيارة و هو بزر بالمستوى الرابعة بالجامعة ،، مدري وش رأيك يا شيخ ،، ينبغي إننا نشري له سيارة ،، و وش رايك نخلي المسجل موجود بالسيارة و إلا نمكعه لانه هو يحب اناشيد الحسيان و السكيتي اللي تقل غناء ، أثابكم الله يا شيخ



حبيبي نوح ،،،، يا هلا و الله بنوح عاد تصدق أول مرة أتكلم مع واحد اسمه نوح :D
كل خوياي اللي أسمه صالح و اللي اسمه محمد و لا اعرف إلا واحد اسمه سامي و فرحن به بعد أسمه مووووت
شوف حبيبي انا أدري ان اسلوبي جاف بس وش اسوي مشايخ النوع الثالث ما بنفع معهم إلا سذا ،،، مثل ما قال الشيخ محمد المنجد : هؤلاء يفهمون بهذه اللغة لا بغيرها ، اللي قاله بشريط كلنا اليوم فداه للمنشد أبو علي

يعني مسألة انك تبي تقعد تناقشهم او تقنعهم الظاهر ما به فايدة لان ذولاء أعني مشايخ النوع الثالث ما بهم عباية ما غير مهايط بالمجالس و خذ هرج و مرج و لا عندهم ما عند خالتي قماشة
مع السلامة صديقي نوح ،،، و الله أني فرح اني عرفت واحد اسمه نوح :D ..



أهلين صديقي أبو سليمان الخالدي ،، صح أني ما اعرف اهرج زين لاني صراحة ما عندي كتب كثار ،، ما عندي إلا قصص حقات الابتدائية اللي دايم بالمكتبة : الأنف العجيب،، و أنت جاي .. بس ترى كثارين دقوا علي يشكرونن و كثارين يقول موضوع كذا عاد انا مدري من هو اللي صح مدري هم صح و إلا انت و ربعك اللي صح
بس انا ما همن لا أنتم و لا هم ،، أنا أهم شيء اطيح اللي برأسي و اكتب اللي بيني و بين ربي و تجي العافية .... و ياليت تشد حيلك يا بعد سبدي و تروح تنصح مشايخ النوع الثالث اللي ما غير آخذين النت صرقعه و كلام ما له ام و لا ابو ......




البيجر :D ،،، هلا و الله بالبيجر ،، اووووه و الله يا أنت قدييييم بعد .. منول الناس طفه بالبياجر جهاز او اي و سيفين و نخله و خل القضابة تطلع مع المخبات و السلسة الذهبية بعد :D
آآآآيه انواع الذكريات ،، اذكر مرة ابلشت ابوي ابي بيجر و قالي ابفرع لك من بيجري عاد رحنا لم اريج و فرع لي صرت انا لي الرقم 911 يعني الحالات الطارئة و دايم إذا دق احد بيجر على ابوي من اللقافة اروح انا ادق ابشوف منهو يمكن تطلع مرة ابوي الثانية :D

عاد مرة دقوا البيت علي و دخلو 911 ثمن دخلووو 99999999 ،، انا قلت شكل البيت الحين بوه حريقة و إلا شيء ،، على طول شغلت الموتر و (km) للبيت و لا أعترفت و لا بإشارة و مشغل الفليشر و حالتي حالة ،،، صدمت لي شايب عند خباز و هفيت عبات عجوز بغت تروح دهنه و حالتي حالة و وراي خمس طعش دورية و الضابط يويز مع الدريشة و يقول تراه إذا ما وقت موب أصرف لك عاد انا من الخوف طلعت البيجر مع الدريشة و حلته عليه ،، يعني شف الـ99999 المهم يوم وصلت البيت و اثر البيت ما به شيء و فيه سيارة خالي و سيارة رجل اختي و سيارة جدي طاااارت عيوني
على طول ما وقفت إلا بالمطبخ عند امي ،، و سألته سلامات يمه عسى ما شر ،، امر تلتفت علي و قالت : ايه أشوى جيت يا وليدي ،، بس أنا مصلحتن مرقوق و مطازيز و عندنا خوالك و قلت ودي يجي قلم ناشف يتعشى معهم
يا حبيله امي ،، عاد طلعت لم الشرطة اللي واقفين عند الباب و شرحت لهم القصة و الله يجزاهم خير فهمو القصة و عطون بيجري و عزمتهم على المرقوق بس ما دخلو ...
ايه و هي على طاري البيجر العضو :D
اقولك يا بعدي سبدي يا البيجر أنا الله خلقني كذا هذا هرجي و جايزن لي قوة بعد :D
الله يجزاك خير يا أخ بيجر .. بالله وش صار عليك عقب ما طلع الجوال شكلك أنواع الأحباط :D

[بلسم]

لاااااااااه..!!!!!! بعد وش سويتو عقب العشاء مع خالك ورجل أختك..الدعوى صارت سواليف...!

الموضوع بدأ يأخذ منحنى آخر أرجو غلق الموضوع لانه صار بين الأعضاء غلط على بعض وصار فيه تطاول بالكلام