[حاملة رسالة]

أهل الخير والصلاح المتبعون لهدي نبي الرحمة على الحق ولو خالفهم العالم بأسره ..

لايضرهم من خذلهم ولا من خالفهم .. وطوبى للقابضين على الجمر ..

وحسبهم قول ربنا في الحديث القدسي : ( من عادى لي ولياً فقد آذنته بالحرب )

وإنا لمنتظرون وعد ربنا طالت الأيام أم قصرت .. فأربعوا على أنفسكم ..وأيقنوا ..

[المحايد26]

نقد تصرفات الملتزمين لايعد نقدا للدين))

[الـصـمـصـام]

[poem=font="Simplified Arabic,5,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
يا هيئة الإرشاد وجهك مشرق=والمكرمات روائحٌ وغَوادي
أمر بمعروفٍ ونهيٌ صــادقٌ =عن منكرٍ وتحللٍ فســادِ[/poem]


.
.
.
نحن لسنا مغفلين ،نحن نعرف جيداً الفوارق الجوهرية بين النقد الهادف و النقد الجارح ، بينهما فرق كبير و بونٌ شاسع ،
أخي مدرعم
لا تكن من الذين قيل فيهم :

[poem=font="Simplified Arabic,5,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
إن يسمعوا سبة طاروا بها فرحا =هذا وما سمعوا من صالح دفنوا[/poem]


لا نشك في أنهم يجانبون الصواب كغيرهم من البشر لكن من المفترض ألا يُعالج الخطأ بخطأ آخر ..

(هناك دراسة اجتماعية أكدت أن ما نسبته سبعين بالمائة من الجرائم الأخلاقية تم ضبطها من قبل رجال الهيئة..الذين هم عيون المجتمع الساهرة) وذلكـ في مقال بعنوان : (فاعلية هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ) د . نورة السعد ...

أكد نائب رئيس الاستخبارات العامة قوله وفقه الله : (أن التقصير ملازم للبشر ..والكمال فقط لله ..وما هناك جهة إلا وفيها تقصير ..سواء كانت مباحث أو شرطة أو استخبارات أو أي جهة أخرى .. فهذا من طبيعة البشر والكمال لله ..لكن يجب أن ننظر للنواحي السلبية والنواحي الإيجابية ..فإذا كانت الإيجابية هي الغالبة وهي الأساس في العمل ..فهذا ما نتمناه ..وإلا فإن رجال الهيئة مثلهم مثل غيرهم من البشر ..ولكن يجب أن ننظر إلى المجهودات التي قاموا بها في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ..وهذا شيء عظيم ..فالأعمال التي يقومون بها عظيمة جدا ..من مكافحة للمخدرات ..ومكافحة الرذيلة ..وأمور كثيرة جداً ..)وذلك في جريدة المدينة تاريخ 30 /1/1423هـ

قال الأخ الفاضل رجل الأمن ؛ اللواء (جميل الميمان) بشهادة رائعة تجسد حقيقة ثمار الهيئة ونظام الحسبة : ( بصفتي أحد رجال الأمن ..أسجل هنا بكل صراحة كلمة حق هي أنه لولا وجود هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، وقيامها بواجبها ورسالتها السامية دون كلل أو ملل بتأييد من الحكومة ، لكانت المجتمعات السعودية في وضع مخل أخلاقيا ، ولما أمن المواطن على عرضه ، وهي بما تقوم به من أعمال جليلة هادفة إلى الخير والإصلاح ومحاربة الرذيلة بصورها المختلفة)وذلك في مقال بعنوان : هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .... وتمكين المجتمع الحضاري من البقاء !
.
.
ما يتعلق بالقضايا الأخلاقية وتشمل بيوت الدعارة ، وعمل قوم لوط، واغتصاب ومحاولة اغتصاب الأحداث، والزنى، ومعاكسة النساء ، والخلوة المحرمة، وملاحقة ما يسمى بالجنس الثالث ومظاهره ، وقد بلغ عددها إحدى وأربعين ألف وسبعمائة وتسعة وخمسين حالة (41,759).
وما يتعلق بقضايا المسكرات ، وتشمل المسكر وحيازته وترويجه وتصنيعه والتعاون على الترويج والتصنيع واستشمام الروائح المسكرة ، وقد بلغ عددها أكثر من ثلاثة آلاف حالة (3,008)
ما يتعلق بقضايا المخدرات وتشمل استعمالها أو حيازتها أو ترويجها أو التعاون على ذلك، وقد بلغ عددها ثلائمائة وتسعةً وأربعين حالة .
مايتعلق بقضايا المطبوعات وتشمل الصور الخليعة والصور المجسمة، ومطبوعات الأفكار الهدامة ،والأشرطة الجنسية ، وقد بلغ عددها ألفين وستمائة وسبعة وثمانين (2,678) حالة
بلغ عدد القضايا الأخلاقية التي تم الفراغ منها داخل أسوار مراكز الهيئات ثمانيةً وستين بالمائة ، وما يتعلق بقضايا المطبوعات أُنهي داخل مراكز الهيئات ما يعادل اثنين وسبعين بالمائة فأين من يتهمهم بأنهم يفضحون خلق الله ..؟

كل هذا مذكورٌ في التقرير الإحصائي السنوي لإنجازات الرئاسة العامة لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر خلال عام 1423 هـ
لكن ... تأبى الغشاوة إلا حجب الحقائق ..


أين أنتم عن كل هذا.. ولم لم يذكره في مقدمة لنكون مقدرين لأهل الفضل فضلهم ؟

..


أتيت بـ ( ابن بجاد ، طاش ما طاش ، أمير سعودي ) ..
و اقول لك .. ليسوا هؤلاء من ينقدون خير هذه الأمة ، و ليس لهم الحق في ذلك ..
من عادة المنصفين في النقد أن يذكروا الوجهين ، السلبي و الإيجابي ..
فأين الإجابي ؟ أم أن هذا هو ما يُغضهم .؟!
.
.
.
أخوك
الصمصام

[المستشار]

أممووووهـ على راسك يا أبو عبد العزيز ..

[مدرعم]

تريد براهين أخي عمر .. هذا برهان يؤكد فساد الجهازين الوحيدين التي تدار بأيادي دينيه بحته مما يؤكد فشل المتدينين لدينا كما هم الآن في إدارة أحوال الناس .
تمسكت بأن حكم «المحكمة الجزائية» لم ينصفها ... سيدة تلجأ إلى «حقوق الإنسان» ضد رَجُلَيْ «حسبة» و«أمن»!



وأكدت في شكواها أن عضو الهيئة كان يقود السيارة بطريقة متهورة «قافزاً» بها أرصفة الطرق لمدة ساعة تقريباً، قبل أن يترك السيارة في حارة مظلمة بعد تعطلها وانبعاث الأدخنة منها، مشيرة إلى أنهما هربا إثر ذلك بعدما أغلقا عليها باب السيارة مع ابنتها وخادمتها.

وكان زوج السيدة السعودية، رفع فور وقوع الحادثة، قبل نحو ثلاثة أعوام، شكوى إلى الجهات المعنية، التي كونت لجنة للتحقيق في الواقعة، من إمارة الرياض وهيئة التحقيق والإدعاء العام وشرطة الرياض، إضافة إلى الرئاسة العامة للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وانتهت إلى أن عضوي الهيئة ورجل الأمن، أخطأوا بحق المرأة وابنتها.

وللحصول على حقها الخاص لجأت السيدة إلى المحكمة الإجرائية في الرياض، وبعد مداولات استمرت شهوراً، أصدر القاضي حكماً، «بعدم حق المدعيتين في ما تدعيانه من تأديب حيال المدعى عليهما»، بعدما سرد عدداً من النقولات وفتوى صدرت قبل أكثر من 40 عاماً، ترى أن رجل الحسبة لا يمكن محاسبته أو ملاحقته قضائياً بسبب خطأ ارتكبه أثناء ممارسته لمهام وظيفته.

وروت هذه السيدة، وهي في العقد الخامس من عمرها، تفاصيل تلك الواقعة لـ «الحياة»، بقولها:«قبل نحو ثلاثة أعوام خرجت من منزلنا غرب الرياض برفقة ابنتي (22 عاماً) والخادمة، إضافة إلى طفلي (12 عاماً) وابن شقيقتي (11 عاماً) قاصدين منزل جدة أولادي لوالدهم (شرق الرياض)، وقبل أن نصل إليه أنزلنا الطفلان في مدينة ترفيهية ورافقتهما ابنتي التي عادت لوحدها للسيارة بعدما قطعت للطفلين التذاكر ثم اتجهنا إلى منزل جدتها».

وتضيف: «بعد ما انتهينا من زيارتنا العائلية، خرجت وابنتي والخادمة من بيت الجدة برفقة السائق إلى منزلنا، ومررنا في طريقنا على المدينة الترفيهية لأخذ الطفلين، ولكن ما أن شرعنا في الدخول إلى مواقفها (كانت الساعة نحو 11.20 مساءً)، حتى فوجئنا برجال يرتدون ملابس مدنية يركضون ناحيتنا».

وأشارت إلى أن أحدهم أنزل سائقها من السيارة قبل أن يصفعه، وسط فزعهن وصراخهن، ليتولى بعدها قيادة السيارة ويركب بجانبه شخص آخر (كانا ملثمين)، مبينة أنهن حاولن النزول إلا أنهن لم يستطعن، إذ إن الشخص الذي تولى القيادة سارع إلى ضغط زر «صمام الأمان لإغلاق الأبواب».

وتتذكر هذه السيدة تلك اللحظات، «دخلت ابنتي في نوبة بكاء شديد والخادمة مثلها، وحاولت الأولى كسر النافذة وهي تصرخ في محاولة لإيجاد من ينقذنا، بعدما انتزع الرجل هاتفها الجوال من يدها عنوة حينما حاولت الاتصال بوالدها».

وتضيف: «أثناء ذلك عرفنا أنهما من الهيئة، مع العلم أنهما لم يخرجا ما يثبت ذلك، وسألتهما عن سبب اختطافنا فرد علي أحدهما بقوله: اسكتي يا زانية يا فاجرة ستعرفي لاحقاً»، موضحة: «في هذه الأثناء كان السائق يقود بطريقة جنونية ويقطع الإشارات المرورية التي يمر بها، وقفز أرصفة ومطبات، حتى بدأت الأدخنة تنبعث من مقدمة السيارة على رغم أنها كانت حديثة».

وزادت: «تعطلت السيارة في حارة مظلمة فيها بيوت متباعدة عن بعضها بعضاً، ونزل الرجلان منها، وهربا بعدما أغلق أحدهما صمام الأمان من الخارج لمنعنا من مغادرة السيارة التي كان محركها يعمل، فيما الأدخنة تغمرها من الداخل»، مبينة، أن الاثنين كانا ينسقان قبل تركهما مع أصدقاء لهما عبر الجوال ليأتوا لأخذهما - وهو ما تم.

ولفتت إلى أنهن شعرن بالاختناق في السيارة (تعاني هذه السيدة من مرض في القلب)، ورحن يتشهدن، مبينة أنها في محاولة يائسة طلبت من ابنتها قيادة السيارة على رغم أن الثانية لا تعرف ذلك.

وأوضحت أن الابنة قفزت إلى مقعد السائق وسارت بالسيارة ببطء صوب شارع رئيس، وعمدت للاصطدام بكومة من الرمل تقع بجانب مبنى تحت الإنشاء لإيقافها، مبينة أن المارة اجتمعوا حولهن وحضرت الدوريات الأمنية التي أبلغها شاهد عيان تابع الاعتداء. (قدم أفادته في قسم الشرطة وأعطى نوع ورقم السيارة التي أقلت عضو الهيئة والعسكري).

وتشير إلى أنها نقلت إلى قسم الشرطة وحررت محضراً بالواقعة في حضور ولديها (26 و23 عاماً)، وفوجئت برجل الهيئة ذاته يحضر ويسلم الضابط المناوب تقريراً عن الحادثة يفيد فيه بأننا هربنا منهما، أثناء نقلنا إلى المركز، مبينة أن كلفة إصلاح السيارة بلغت 11.7 ألف ريال (تحتفظ «الحياة» بصورة منها)، وباعتها بخسارة تبلغ 35 ألف ريال، بحسب قولها.

يذكر أن رجلاً من المباحث، (بحسب السيدة وابنها)، رأى أثناء مروره في أحد الشوارع عضو الهيئة وهو يقود السيارة بطريقة «جنونية»، ما دفعه إلى أن يتبعها ويبلغ الدوريات الأمنية، ثم اتجه إلى قسم الشرطة وذكر ما شاهده وترك أرقام الاتصال به في حال كان هناك حاجة لشهادته في المحكمة، إلى جانب إعطائه رقم ونوع السيارة التي أقلت عضو الهيئة ورجل الأمن، بعد تركهما النساء.

يذكر أن السيدة لم تقبل بحكم القاضي، ورفعت لائحة اعتراضية إلى هيئة التمييز.

من جهته، أكد نائب رئيس لجنة حقوق الإنسان الحكومية الدكتور مفلح القحطاني، أن الجمعية لها ملاحظات على الحكم الصادر، سواءً في تحديد الوقائع أو التسبيب أو عدم استنباط الأقوال المتعارضة للخصوم. أملاً من هيئة التمييز أن تدرس الحكم جيداً، لإعطاء كل ذي حق حقه.

ورأى القحطاني أن عضو الهيئة خالف النظام حينما أخذ السيارة وفيها النساء، مؤكداً أن هناك قواعد وأنظمة تمنع اصطحاب النساء، مبيناً «أنه كان يفترض أن يتم استدعاء ولي أمورهن ومن ثم يتم التأكد من الملاحظات».





«الهيئة»: تحركنا بناءً على بلاغ من شخص مجهول



بحسب صك المحكمة (تحتفظ «الحياة» بنسخة منه)، لفت عضو الهيئة وصديقه إلى أنهما «تحركا بناءً على بلاغ من شخص مجهول، يؤكد أن السيارة التي يقودها سائقهن سُتقل فتاة إلى مكان مشبوه، ثم شاهدا الفتاة تخرج من المدينة الترفيهية وتركب في السيارة ذاتها حتى وصلت إلى منزل دخلت فيه (خرجت لجنة من الإمارة وعاينته وثبت أنه منزل جدتها لوالدها)، وبعد ساعة ونصف الساعة خرجت منه ومعها امرأتان». وتبين في ما بعد أنهما الأم والخادمة.

وأشار عضو الهيئة (تحتفظ «الحياة» باسمه)، إلى إنه عند وصول هؤلاء النساء إلى المدينة الترفيهية نفسها مرة أخرى، طلب من السائق الوقوف والنزول من السيارة، ثم راح يناصح الراكبات معه، «لما لاحظناه على لباسهن»، موضحاً أنه نظراً إلى وجود زحام في الموقع نفسه عمد هو والعسكري إلى أخذهن بسيارتهن، إلى مركز الهيئة وفي الطريق تعطل إطار السيارة وانبعث منه دخان. (هذا الأمر نفته السيدة ودعمته بتقرير الإصلاح الذي يؤكد سلامة إطارات السيارة كافة).

وأشار إلى أن النساء استغللن هذا الأمر وجذبن بصراخهن بعض الناس الذين حاولوا مساعدتهن، مبيناً أنه خشي من أن يعتدي هؤلاء عليه هو وصديقه، ما دفعه إلى الذهاب إلى مركز الهيئة لإحضار قوة مساندة، «إلا أنه عند عودتنا لم نجدهن»، مؤكداً أن عملية «الضبط» لم تستغرق سوى 15 دقيقة وليس ساعة كما قالت السيدة.





المحامي اللاحم: الحكم ينطوي على مخالفات للمسلّمات القضائية



اعتبر المحامي عبدالرحمن اللاحم، أن الحكم الذي أصدره القاضي في قضية السيدة السعودية، ينطوي على مخالفات صريحة للأنظمة والمسلّمات القضائية السارية في السعودية.

وقال: «إن النتيجة التي خلص إليها الحكم هي أن رجل الحسبة لا يمكن محاسبته أو ملاحقته بسبب خطأ ارتكبه في معرض ممارسته لمهام وظيفته، وهي نتيجة في غاية الغرابة».

ولفت إلى أن من المتعارف عليه قضائياً أن أي موظف عام يكون تحت رقابة القضاء أثناء ممارسته مهام وظيفته، ومتى ما حاد أو تجاوز أو تعسف في استخدام سلطته التي منحتها إياه الدولة، فإنه يكون تحت المساءلة مهما كانت الظروف أو التبريرات التي تكتنف الحادثة.

وأوضح أن رجل السلطة يمارس سلطته وفق القانون الذي يحكم حركاته وتصرفاته، من دون أدنى اعتبار لأي تصرف فردي خارج عن النظام الساري في الدولة، مؤكداً أنه متى ما تجاوز هذا الأمر أو قفز عليه، فإن من وقع عليه الضرر يمتلك الحق الكامل لملاحقته قضائياً، إضافة إلى إمكان تحريك دعوى تأديبية أو جنائية ضده من الجهات المسؤولة في الدولة.

وقال: «إن نظام الإجراءات الجزائية حدد بشكل دقيق آلية ممارسة رجال الضبط الذين من بينهم رجال هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لمهامهم، وبالتالي لا يجوز لأي فرد تجاوز تلك الأنظمة مهما كانت المسوغات»، مشدداً على أن الأنظمة شُرعت من أجل حماية حريات المواطن وحقوقه من التعسف، ولضبط تصرفات رجال الضبط الذين يباشرون مهام تتعلق بشكل أساسي بحريات الإنسان وحقوقه الأساسية.

وأكد أن الوقائع الواردة في الحكم لا تمثل مجرد خطأ وحسب، وإنما تتجاوز ذلك لتصل إلى حد أنها تمثل مخالفات جنائية، مبيناً أنه «كان يفترض أن تكيف القضية على هذا الأساس، فما حدث له علاقة بعملية اختطاف أو شروع فيه».

وأشار إلى أن هذا الأمر تجاهله الحكم، ولم يتناوله لا من قريب أو من بعيد.

وأضاف: «بل كيفها الحكم على أنها مجرد حادثة أخطأ فيها أحد رجال الحسبة، من دون الالتفات إلى جسامة الخطأ الذي كاد أن يودي بحياة مواطنة لها حقوق، لا يمكن لأي كائن من كان أن يتعدى عليها إلا وفق القانون».

ولفت إلى أن الحكم خلط بشكل عجيب بين الدعوى المقامة ضد موظفي الهيئة أمام ديوان المظالم، التي رفعتها ضدهما الجهة ذات الاختصاص بتحريك الدعوى التأديبية (هيئة الرقابة والتحقيق)، «فهي دعوى لا علاقة لها بالحق الخاص الذي تدعي به ضحية ذلك الاعتداء، فكل دعوى لها قواعدها وأحكامها التي تضبطها، ونظام الإجراءات الجزائية فصل ذلك بشكل دقيق، كما أن لكل منهما جهة قضائية مختصة بنظرها».

وقال: «بذلك يكون الاستشهاد بأن هناك حكماً صدر بحق المدعى عليهما من جهة قضائية أخرى وفي قضية أخرى، استشهاد وتأسيس غير موفقاً، لافتاً إلى أن الحكم استشهد بفتاوى لها أكثر من 40 عاماً، صدرت بعدها أنظمة وتشريعات تقنن جوانب كثيرة تتعلق بالقضاء، وعليه فلا يمكن الاستشهاد بفتوى في ظل وجود نص تشريعي واجب التطبيق صادر عن الجهة التشريعية في الدولة.

[أبو عمر القصيمي]

أخي مدرعم : نحن نتحاور فلا تقفز عن النقطة إلا بعد الإنتهاء من النقاش فيها ، فأنا عرضت عدة نقاط ، فلم أرك ناقشت إلا نقطة واحدة ، فهل هذا هو الحوار تهميش لما لا تستطيع الإجابة عليه ، سأذكرك بالنقاط التي سأناقشك فيها فلم تجب عليها وهي ما يلي ثم نرجع إلى أخطائهم التي نسختها ولصقتها وأنا أجزم أنك لم تقرأها كاملة لأن فيها ما تخالفه :

هل سبق لك أنك رأيت خطأ وقع فيه عضو هيئة ، ثم ذهبت إليه أو اتصلت على المركز وناصحته وبيّنت له خطأه ؟ أرجو الإجابة مشكوراً .

وهل تريد أن يكون مجتمعنا بلا أمر بالمعروف وبلا نهي عن المنكر ، طبعاً ستقول ( لا ) وسأقول لك هل الأفضل أن نزيل الهيئة نهائياً فتصبح بلادنا فوضى من أراد إختطاف الأولاد فعل ومن أراد البنات فعل ومن أراد المخدرات روّج لها ومن أراد انتشار المعاصي لم يجد من يردعه ، أم تريد إصلاح هذا الجهاز والتعاون معه وتبيين أخطائهم لهم ؟

أتمنى التعليق على هذه النقاط لأهميتها عندي ، ولي عودة للرد الذي نسخته .

[أبو عمر القصيمي]

أخي مدرعم : الأخطاء توجد ، فأنت إن فتشت عن نفسك وجدت أخطاء جسيمة ، فكل الناس يخطىء ، والذي علينا هو إصلاح الخطأ وليس اتهام البشر بحجة خطأهم ، ورجال الهيئة أثبتت الأرقام أنهم هم العيون الساهرة للبلد وأن من خلالهم ولله الحمد تم القضاء على أكثر من سبعين بالمائة من الجرائم الأخلاقية ، فهل تنكر كل هذه الأعمال ؟


وأعجبتني كلمه لأحد أهل العلم يقول :" إن أولئك الخائضين بالظلم والبهتان في الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر لا يعدون أن يكونوا أحد ثلاثة :
إما مقبوض عليه في قضية سابقة فأصبح من الحاقدين لأنه حيل بينه وبين ما يريد من فساد .
أو صاحب فكر منحرف لا يسره ظهور معالم الإسلام ممن قال الله فيهم : ( وَاللّهُ يُرِيدُ أَن يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَن تَمِيلُواْ مَيْلاً عَظِيماً ) .
أو أن يكون من الببغاوات التي تهذي بما لا تدري "

[مدرعم]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها عمر55 أخي مدرعم : نحن نتحاور فلا تقفز عن النقطة إلا بعد الإنتهاء من النقاش فيها ، فأنا عرضت عدة نقاط ، فلم أرك ناقشت إلا نقطة واحدة ، فهل هذا هو الحوار تهميش لما لا تستطيع الإجابة عليه ، سأذكرك بالنقاط التي سأناقشك فيها فلم تجب عليها وهي ما يلي ثم نرجع إلى أخطائهم التي نسختها ولصقتها وأنا أجزم أنك لم تقرأها كاملة لأن فيها ما تخالفه : هل سبق لك أنك رأيت خطأ وقع فيه عضو هيئة ، ثم ذهبت إليه أو اتصلت على المركز وناصحته وبيّنت له خطأه ؟ أرجو الإجابة مشكوراً . وهل تريد أن يكون مجتمعنا بلا أمر بالمعروف وبلا نهي عن المنكر ، طبعاً ستقول ( لا ) وسأقول لك هل الأفضل أن نزيل الهيئة نهائياً فتصبح بلادنا فوضى من أراد إختطاف الأولاد فعل ومن أراد البنات فعل ومن أراد المخدرات روّج لها ومن أراد انتشار المعاصي لم يجد من يردعه ، أم تريد إصلاح هذا الجهاز والتعاون معه وتبيين أخطائهم لهم ؟ أتمنى التعليق على هذه النقاط لأهميتها عندي ، ولي عودة للرد الذي نسخته .

الله يهديك ياأخ عمر لم أقفز ..
‏ أجبتك على أهم الأسئله أما الأسئلة الاخرى فأعتقد أنك تعرف وجهة نظري فيها .
ومع ذلك سأجيبك فأذكر أنني إستنكرت على أحد أعضاء الهيئه مايتناقله الناس من أن الهيئه تتسور الإستراحات وتقفز على المواطنين الآمنين في منازلهم أو تقتحمها عنوه وسألته إن كان ذلك صحيحا فأجابني وهل تريد منا ونحن نعلم أن لديهم منكرات أن نطرق الأبواب عليهم برفق ثم إذا فتح لنا الباب نقول لهم أعطونا مالديكم من منكرات لو تكرمتم .!
طبعا هذا الجواب إعتراف بجريمتين هما التسور والقفز ودخول منازل المواطنين عنوه والتجسس على مابداخل المنازل والإستراحات قبل إقتحامها .
بالنسبه للسؤال الثاني فشعيرة الأمر بالمعروف ليست مربوطه بالهيئه وبالإمكان القيام بها دون هيئه من خلال تفعيل دور التوعيه والتوجيه والإرشاد في المساجد .
بالنسبة للأشياء التي ذكرتها هناك أجهزه معينه مسئوله عنها ولم يحدث ماذكرت في جميع دول العالم إلا بنسب عاديه مقارنه لما يحدث عندنا رغم عدم وجود هيئات لديهم .
دمت بخير .

[أبو عمر القصيمي]

أخي :
الدولة ولله الحمد أعطت الهيئة صلاحيات وقواعد يسيرون عليها ، لكي يساهموا في إزالة المنكرات في البلاد ، فإذا لم يكن هناك هيئة لها صلاحياتها لرأيت الكل يريد أن ينكر باليد ليطبّق أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم يحدث بهذا نزاعات وأمور لا يحمد عقباها فلهذا تكون هذه الأمور بيد جهة مخصصة للدولة لها صلاحياتها ، وأما رجل الهيئة الذي ذكرت أنك سألته فإن كنت صادقاً فيما تقول ، فهم قد تأكدوا من وجود الفساد في هذه الإستراحات ولذلك سيغيروها بأي وسيلة أقرب للصواب ، وهل تعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يرسل بعض الصحابة لإزالة المنكرات وتغييرها وهذا كله موجود في كتب التاريخ والحديث ، فهل الصحابي الذي يغير المنكر بيده يتجسس على الناس ويتسور وأنت تعلم قصة حاطب حينما أرسل الرسول صلى الله عليه وسلم صحابيان إلى المرأة فلما أنكرت أغلظوا عليها الكلام ..الخ هل عملهم خاطئ .

من الذي قال لك إنه لا يحدث عند الدول الأخرى إلا نسب يسيرة مقارنة بما عندنا ، فهل تعلم أن الزنا مسيطر على كثير من دول العالم وهل تعلم أن الخمور تباع في أسواقهم ؟ ..الخ

[أبو عمر القصيمي]

الهيئة فعلت وفعلت...

نسمع بين الفينة والأخرى هنا وهناك ونقرأ لفلان وفلان وهم قلة ـ ولله الحمد ـ في هذه البلاد الطاهرة المباركة التي تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر وتقيم حدود الله ـ عز وجل ـ أقول : نسمع ونقرأ للأسف أن بعض الناس يقول : الهيئة * فعلت وفعلت، ويسوقون في ذلك من القصص ما يعجب ويحار له عقل الحليم ، ومن سخف ما يحكونه في ذلك ما هو أشبه للخيال وقصص الأطفال ، والبعض يقول : الهيئة فعلت كذا وقامت بكذا ، ويقصون في ذلك بعض الحكاوي التي حقيقةً استحي أن أقصّها على القراء الكرام احتراماً لعقولهم ، وكما قيل : (إذا كان المتحدث مجنوناً فليكن المستمع عاقلاً) وينسجون في ذلك روايات وحكاوي لا تصدر إلا عن : جاهل بما عليه ـ جهاز هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ذلك الجهاز الطيب المبارك الذي يتميز بكفاءات علمية وخبرات ميدانية ـ أو تصدر عن : مُتحامل في قلبه هوىً . ومعلومٌ أنه لا يكره رجال الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر إلا جاهلٌ أو من هو على خلاف الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فتراه يأمر بالمنكر وينهى عن المعروف ـ عياذاً بالله تعالى ـ وقد أعجبني تشبيه أحد طلبة العلم لمن يكره هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر عندما قال : شأنه كشأن بغض مُتعاطي المخدرات لرجال المكافحة . فهل رأيتم مدمن مخدراتٍ لا يكره رجال الشرطة أو رجال مكافحة المخدرات ؟ أو هل رأيتم مخالفاً لأنظمة المرور يُحب رجال المرور؟ لا شك أنهم يكرهون تلك الجهات الأمنية التي تأخذ على أيديهم وتمنعهم من تلك المخالفات. فحب شعيرة الأمر بالمعروف وأهله والنهي عن المنكر من صفات وعلامات أهل الإيمان ، قال تعالى : (( وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَآءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصّلاَةَ )) [التوبة:71] . وأما بغض الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر هو من صفات المنافقين والمنحرفين ، قال تعالى : (( الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُمْ مّن بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمُنكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ نَسُواْ اللّهَ فَنَسِيَهُمْ إِنّ الْمُنَافِقِينَ هُمُ الْفَاسِقُونَ )) [التوبة:67] ، وقد جعل الله تعالى الخيرية في أمة محمد صلى الله عليه وسلم وذلك أن من أهم صفاتها توحيده ـ عز وجل ـ وإقامة شعيرة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، قال سبحانه : (( كُنْتُمْ خَيْرَ أُمّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْراً لّهُمْ مّنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ)) [آل عمران:110]، وقال سبحانه آمراً وموجباً على عباده أن تكون منهم أُمة يقومون بهذا الواجب: (( وَلْتَكُن مّنْكُمْ أُمّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُوْلَـَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ )) [104 آل عمران] . وبمفهوم المخالفة يكون من خالف تلك الشروط والصفات واستبدلها بغيرها فأولئك هم الخاسرون. وهذا معلوم من الدين .

ولا أصعب شيء على نفوس المخالفين للفضيلة والعاكفين على غير ما يُحمد العكوف عليه، ليس أشد على نفوسهم من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، إذ أنهم يجدون أنفسهم في حرج من هذه الشعيرة وبين مفترق طريقين ، إما أن يأخذوا بأيديهم ويُلزموا أنفسهم بالانقياد إلى الحق وتبنيه والدعوة إليه ، فلما وجدوا هذا صعباً على نفوسهم لم يجدوا بُداً من الطريق الآخر وهو : محاربة القائمين على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ورميهم بأبشع وأشنع ما يستطيعون ، ولك أن تتساءل : أين العاقل الذي يسعى لإنقاذ نفسه من الهلاك في الدنيا والآخرة ؟ أين هو عندما يقف أمام أمر الله تعالى يُحارب أوامر الله تعالى ليل نهار ويعادي شرعه وأولياءه ؟ لم يكتف هذا العاصي بارتكابه واقترافه للذنوب أو أن يكون تقصيره عن الواجبات واقترافه للسيئات على نفسه . بل وقف بالمرصاد لعباد الله المؤمنين القائمين بأمر الله يلمزهم في المجالس وينبزهم ويقذفهم بقلمه ، ولنأت على مثالٍ في كتاب الله ـ عز وجل ـ : إذا كان الذي يُرابي وضرره غير متعدٍ على المجتمع كله ، بل ضرره محصورٌ بينه وبين الآخر الذي يُقرضه قرضاً ربوياً ، قال الله تعالى : (( يَأَيّهَا الّذِينَ آمَنُواْ اتّقُواْ اللّهَ وَذَرُواْ مَا بَقِيَ مِنَ الرّبَا إِن كُنْتُمْ مّؤْمِنِينَ * فَإِن لّمْ تَفْعَلُواْ فَأْذَنُواْ بِحَرْبٍ مّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ... )) [البقرة: 278ـ279] ، وهذه الجريمة (الربا) كبيرة من كبائر الذنوب ومعصية ثنائية بينه وبين آخر ، إذا لم ينته عنها فإن الله توعّده بحربٍ منه ـ عز وجل ـ إذاً فما بال من يُحارب القائمين بأمر الله ـ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ـ صباح مساء ، وديدنه الطعن فيهم ، والنيل منهم في كل وادٍ وفي كل نادي . لا شك أن هذا مسكينٌ ومُعرضٌ ـ والعياذ بالله ـ للعقوبة في الدنيا والآخرة . وما حال هذا المريض وهيئة الأمر بالمعروف إلا كما قال الشاعر:

كناطـح صخـرةٍ يومـاً ليوهنهـا * * * فلـم يَضُـرهـا وأوهى قرنه الوعـلُ

فبالله عليكم قولوا لي : كيف يُجرم المجرم ويأخذ راحته في الجريمة لاسيما إن جاهر بها إذا كان هناك من يقوم عليه ويردعه من المؤمنين كأمثال رجال الحسبة ؟ كيف يعتدي المُعتدي على حُرمات المؤمنين الآمنين ويتتبع عوراتهم في الطرقات إذا كان هناك ثُلّةٌ من المؤمنين تحول بينه وبين رغباته المنحرفة ؟ لا شك أن هذا يؤذي أعداء الفضيلة ، ويقولون بعد ذلك الهيئة فعلت وأخطأت وفعلت وفعلت ـ سبحان الله ـ وكأن الهيئة كلها شرٌ محض ؟ أليسوا هم بشرٌ يصيبون ويخطئون ؟ لا ندعي العصمة والكمال لهم كما لا ندعي العصمة والكمال لغيرهم من باقي الأجهزة في أي قطرٍ من هذا العالم ، تجد في كل مكان أخطاء فردية ، فكلٌّ إنسانٍ منا معرضٌ للخطأ وكلُّ إنسانٍ منا مُعرضٌ للتقصير أو الزيادة أو النقصان ، ولاسيما إذا كان هناك احتكاك مباشر بالجمهور ، ولكن الأمر كما قال الشاعر:

وعين الرضـا عـن كل عيبٍ كليلـة * * * كمـا أن عين السُخـط تبـدي المساويا

ألم يخطئ أحد من العالمين إلا الهيئة ورجال الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر؟؟؟!

ولا أقول إن رجال الهيئات فوق النقد ، والإصلاح ، والتقويم ، ولكن معلومٌ لكافة العقلاء الفرق بين النقد الذي يكون منطلقه الإصلاح بالصدق في القول ، والقصد ، وسلامة الوسيلة ، وبين النقد الذي يكون هدفه الهدم عن طريق الكذب ، والتلبيس ، وسوء الوسيلة . فأي أحد يرضى نقداً مبنياً على الكذب وتقليب الحقائق ؟؟؟. وأما النقد الهادف البناء بالضوابط الشرعية فهذا من أساس معنى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر . إذ لا قداسة ولا فوقية لأحد كائناً من كان من نقد الآخرين والأمر والنهي إلا من عصمهم الله من الأنبياء والمرسلين عليهم الصلاة والسلام .

ولكن إذا لم نستطع أن نكون آمرين بالمعروف ناهين عن المنكر فلنكف ألسنتنا عن هؤلاء الرجال الذين نذروا أنفسهم وأمضوا أعمارهم وأفنوا حياتهم ليحموا أعراض المسلمين ويصونوا أمن بلادهم ، فكم من عمليةٍ لترويج المخدرات أحبطتها الهيئة بفضل الله تعالى ؟ وكم من مًعَاصِرَ للخمور داهمتها وصادرتها الهيئة وأتلفتها ؟ وكم من عِرضٍ شريف أراد بعض الأراذل أن يُدنسه وأنقذه الله في آخر اللحظات على يد الهيئة ؟ وكم من شابٍ متخلف عن الصلاة متسكع في الشوارع أصبح مواظباً على الصلوات في الصف الأول بفضل الله تعالى ثم بنصح وتوجيه وإرشاد الهيئة ؟ كم وكم فعلت الهيئة من الخير وفعلت وما زالت تفعل وستفعل بإذن الله تعالى ، وأعمال هيئات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وفضائلها أعظم من أن تُحصر وتُذكر في هذه المقالة المختصرة ، ومهما قلت أو قال غيري فلن نستطيع أن نوفيها حقها ولكن أجرهم عند الله وعلى الله (( فَاسْتَبْشِرُواْ بِبَيْعِكُمُ الّذِي بَايَعْتُمْ بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيم )) [111 التوبة ] ، وبعد هذا يقولون الهيئة فعلت وفعلت، ألا فلنتقي الله يا عباد الله ولنعلم أننا غداً بين يديه موقوفون وعن أعمالنا مسؤولون ومحاسبون ومجزيون (( وَسَيَعْلَمْ الّذِينَ ظَلَمُوَاْ أَيّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ )) [227الشعراء] ، ولنعلم أننا لن نضر الله شيئاً إنما إن أحسنا أحسنا لأنفسنا وإن أسأنا أسأنا لأنفسنا والله تعال غنيٌ عنا، ومعلوم ما تحظى به هذه البلاد المباركة من رعاية ولاة أمرها ـ حفظهم الله ـ لهذا الجهاز المبارك (جهاز الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر) فقد جعلوه ـ ثبت الله أجرهم وأذاقهم بركته في الدنيا والآخرة ـ نظاماً وجهازاً من أجهزة الدولة الرسمية وجعلوه ركناً قوياً شديداً من أهم أركان الدولة ، وأنعم بها والله من دولة ، وإن مما يجدر بالمؤمن أن يرفع به رأسه في هذه البلاد الطاهرة هو تحكيم شريعة الله وإقامة التوحيد والسنة ووجود مثل هذه الأجهزة المباركة والتي لا وجود ولا مثيل لها في الدنيا كلها، تميّزنا بها على دول الغرب والشرق والعرب والعجم ، فميزة هذه البلاد حراسة العقيدة والثوابت ، والفضيلة وحراسة الأعراض وحراسة المبادئ السمحة وحراسة القيم ومكارم الأخلاق ومحاربة الرذيلة وأهلها ، هذه البلاد تحرص أن تحمي شعبها وأبناءها من كل سوء ، فأنعم بها من دولة وشعب تفردوا بهذا الفضل ، واجتمعت قلوبهم عليه. وصدق الله تعالى إذ يقول : (( قُلْ بِفَضْلِ اللّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُواْ هُوَ خَيْرٌ مّمّا يَجْمَعُونَ )) [58 يونس]. وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ يقول: (إن الإسلام بدأ غريباً وسيعود غريباً كما بدأ، وهو يأْرِزُ بين المسجدين كما تأْرِزُ الحية إلى جحرها) رواه مسلم.

وفي الختام أرى أنه من الواجب توجيه رسالة إلى رجال الهيئات بأن يكون كل واحد منهم على مستوى المسئولية فلا يؤتى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من قبله وذلك بالأخذ على أيدي بعض المتعجلين لمنسوبي الهيئة الذين يسيئون إلى سمعة جهاز الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في تصرفاتهم الفردية المخالفة لما تقتضيه المصلحة الشرعية والفقه بالأوضاع الراهنة ومقتضى الظروف التي نمر بها حالياً بالإضافة إلى الهجمة الشرسة من أعداء الإسلام الذين يحاولون تشويه صورة الإسلام بذريعة أخطاء بعض أفراد المجتمع الإسلامي وهذا الواقع يحتم الحيطة واليقظة أكثر من أي وقت مضى حتى لا تُتخذ بعض التصرفات الفردية الخاطئة ذريعة للنيل من الإسلام وأهله خاصة الدعاة إلى الله ورجال الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ـ زادهم الله خيراً وكف الله عنهم بأس المغرضين ـ. ولا أجد شيئاً أحسن في معالجة الأخطاء الفردية التي تقع من بعض منسوبي الهيئة من الاحتساب عليهم والأخذ على أيديهم وذلك بتعليم من يحتاج التعليم منهم فلا أحد يستغني عن العلم إذ كلنا بحاجة للتعلم (( وَفَوْقَ كُلّ ذِي عِلْمٍ عَلِيم )) [76 يوسف]، حتى لا تغرق سفينة النجاة.

والله أسأل أن يسدد ويعين الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر ويوفقهم ، وأن يؤيد دولة الإسلام القائمة بهذه الشعيرة وأن يجعلها ممن تحقق فيها قوله تعالى: (( الّذِينَ إِنْ مّكّنّاهُمْ فِي الأرْضِ أَقَامُواْ الصّلاَةَ وَآتَوُاْ الزّكَـاةَ وَأَمَرُواْ بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْاْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَلِلّهِ عَاقِبَةُ الاُمُورِ )) [41 الحج] وأن يكفيها كيد الكائدين وحسد الحاسدين وأن يديمها رائدة وقدوة للمسلمين والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين.

نايف بن ممدوح بن عبدالعزيز

[الـراصـد]

اقول مدرعم أنت وعمر55...مصيفين يالربع....

أنا كتبت رد هنا وقلت ابي اشوف خشة اثنين من المشائخ الذين امتدحوا طاش بعد حلقة طاش{سور الحريم} وسميتهم بالاسم وحذف الرد....

لكن اللي حذف الرد الله يعينه بس؟؟

يحسب كل طير بالسماء يؤكل لحمه...

[أبو عمر القصيمي]

أخي الراصد : حياك الله ماذا تقصد بمصيفين ( لم أفهم مرادك ) أما ردك فراسل المشرفين

[عبدالرحمن الحجيلان]

اللهم عليك بهم فإنهم لا يعجزونك

[شوشان]

إستخدام الدين للإنتقام _ حسبي الله ونعم الوكيل