[(ابن السلام]

[-----="dc143c Dc143c Dc143c Dc143c Dc143c"]أخي ابن القريتين أوافقك الرأي على أن خروج المشائخ في هذه القنوات الفاجرة خطأ
وأما من استدل بأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يغشى الكفار في نواديهم وأن هذه النوادي من المؤكد أن فيه الكثير من المنكرات أقول إن هذه الشبهة ردها أن نقول إن النبي عليه السلام كان يذهب إلى الكفار لينكر عليهم الشرك الذي هو أكبر المنكرات والذي لاينفعهم ترك غيره من المنكرات إذا كانوا متلبسين به وأيضا فانه لا سبيل إلى دعوتهم إلى التوحيد إلا بأتيانهم في أماكنهم
وأما المشائخ الذين يخرجون في القنوات الفاجرة فليسوا كذلك لأن اصحاب هذه القنوات مسلمون فهم مطالبون بترك ما هم عليه من المنكر الذي هو دون الشرك
وأيضا فإن خروج بعض المشائخ في هذه القنوات يضفي نوعا من الشرعية عليها عند عامة الناس من الجهلة فهم عندما يرون الشيخ يبتسم ولا ينكر غالبا ما يبث قبله وبعده وربما أثنى على صاحب القناة (تاليفا له) وربما أفتى بجواز إدخال هذه القناة(لمن لا يخاف على نفسه)!!! عندما يرون ذلك يهون استنكارهم لهذه القنوات
أما من يخرج في هذه القنوات ويظهر للمشاهد كراهته لما يعرض فيها ويبدي نصحه وإنكاره كلما سنحت فرصة ويوضح الحق ويفهم المشاهد من كلامه وتقاسيم وجهه أن خروجه إنما هو لتقليل الشر [/-----]وإنكاره ونشر الخير فأنا أثق أن مثل هذا لن يصبروا عليه ولن يستمر معهم
وأخيرا أقول تبقى هذه المسالة محل خلاف ومن خرج مجتهدا نسأل الله له التوفيق وأن ينفع الله به

[ابن القريتين]

اقتباس عزيزي ابن القريتين لماذا لاننظر للنتائج التي حصلت من هذه البرامج يكفي الاتصالات التي ترد من شتى بقاع العالم على هؤلاء المشائخ.وهذا يدل على ان لهم متابعين من كافة الشرائح.

أنا لا أنكر التفاعل معها وأهميتها لكنني أعيب المكان فقط ، وهناك قناة جديدة اسمها فتوى ستطل على الفضاء قريبا

اقتباس إقتباس: اقتباس من مشاركة ابن القريتين فهل استفادة الكفار والبغايا من وجود المصطفى صلى الله عليه وسلم بينهم كاستفادة قنوات الانحلال بوجود هؤلاء المشائخ بينهم . بمعنى آخر هل وجود النبي أفاد أولئك كما أفاد هؤلاء تلك القنوات التي قال أحد العل قائمين على أحدها نريد شيخا يرفع القناة ولا ترفعه القناة .

اقتباس ياليت توضح هالنقطة.

المشائخ رفعوا أسهم تلك القنوات لدى مشاهديها الأصليين وغيرهم ، ولم يلقوا برامجهم إلا بدعوة من أصحاب القنوات الدين لا نشك لحظة أن قصدهم دنيوي بحت ، فهل الرسول صلى الله عليه وسلم عندما دعا أولئك أفادهم دنيويا أو صبغ بغيهم وفجورهم بصبغة إسلامية

أرجوا أن أكون قد أوصلت شيئا مما تود فهمه

أيها الهلالي

[ابن القريتين]

اقتباس هنا أرفع قلمي .... أسلم لي ولقلبي .

الجني العبد يامن يغتصب الابتسامة من أفواهنا
لا أقول إلا
قل كل يفهم على حد تفكيره

[المصدر]

لاتنظر للأسااءة فانظر للمحمود من الكلام والفعل

[ابن القريتين]

أخي ابن القريتين

لا أدري لم حشرت محمد العريفي في مقالك ثم قلت : أنا أتكلم عن المسألة بدون خوض في لحوم ...

أما كان الأولى أن يطرح الأمر هكذا : ما رأي الإخوة في خروج المشايخ في القنوات ؟؟

أقصد : أنك إن أردت موافقًا أو ردا عاقلا فلا ينبغي لك أن ( تسمي ) أحدا .. لأنك - إن لم تعلم - في زمن تقديس الذوات والتعصب الأعمى للرجال على حساب الحق والدليل ..

دمت منافحًا ..

محبك
أبو العباس

أهلا بالمحب الحبيب
حتى متى ألم يأن أن نصدع بالتصحيح
وننعتق من العقلية الجمعية التي أسرتنا ردحا من الزمن


أنا هنا أناقش مسألة اجتهادية ورأيي صواب عندي يحتمل الخطأ ورأي الشيخ خطأ من وجهة نظري تحتمل الصواب
فلم الحساسية انا لم أخض في لحمه والحمد لله حتى الآن أرى أنني لم أتسمم

[ابن القريتين]

اقتباس الله أكبر تقول الشيخ محمد العريفي أخطأ !!!! ونحن نقول من أنت حتى تقيَّم الشيخ ؟؟

أيها البارع
عائشة رضي الله عنها وأرضاها وحشرنا الله معها
ألم تخطئ في اجتهادها عند ما قالت بأن رسول الله ما قال: إن الميت يعذب ببكاء أهله بلى قد أخطأت في اجتهادها وفي تغليطها لعمر وابن عمر للروايات الصحيحة، واستدلت بالآية: أَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ثم قالت: لكنه قال: إن الكافر يزيده الله ببكاء أهله عذابًا فوقعت فيما فرت منه،

عائشة أم المؤمنين التي هي أحب إلينا من ألف وآلاف من أمثال الشيخ العريفي أخطأت والشيخ المقدس لا يخطئ

[ابن القريتين]

اقتباس أخي ابن القريتين ، أخبرُك أن الناسَ لما يفرقوا إلى الآنَ بينَ النقدِ والسبّ ؛ فكلّ نقدٍ عندهم سبّ ؛ كأن الله خلقَ العلماءَ وطلبةَ العلمِ معصومينَ من الخطأ ، منزهين عن النقدِ !

أخي الغالي آبوس صاحب النكت الغريبة والأوابد العجيبة

لا أقول إلا

يكفيني شرف تشريفك
إدا صح منك الرد فالكل هين

لا تحرمنا من إطلالتك

[اليراع الأبيض]

حيهلا بابن القريتين

قد لا تجد إجابة تروي ظمأك إلا عندما تناقش الشيخ في ذلك

لأننا قد نجهل مدى نفع ذلك .. أو النتائج المجنية منه

فلو نظرنا على سبيل المثال /

برنامج الشيخ / سلمان العودة في قناة الإم بي سي

هل رفع من قدر القناة أو نتج عنه نتائج سلبية تمنع من ظهور الشيخ ؟

باعتقادي أنه لم يرفع من قدر القناة بل من عندهم القناة أصلاً أصبحوا يتابعونه

ألا توافقني الرأي في ذلك ؟

[الصباخ]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أبوس أوَما آنَ أن ننتهيَ عن هذا التقديسِ ، وتعطيلِ العقولِ ، والرضا بالاتباعِ والإمعيةِ ؟! أما لكم عقولٌ ، ولا رأيٌ ؟ أفلا تعلمون أن مثلَ هذه النظرةِ هي التي ضلَّ بها من ضلَّ من سائرِ الأديانِ والفرقِ ؛ قالَ تعالى : (( اتخذوا أحبارَهم ورهبانهم أربابًا من دون الله )) ! ولعمري كيف تردّون على مَن ضلّوا إذا حاججتموهم ، فقالوا لكم : ( إن شيوخنا قالوا كذا ) ؟! أخي ابن القريتين ، أخبرُك أن الناسَ لما يفرقوا إلى الآنَ بينَ النقدِ والسبّ ؛ فكلّ نقدٍ عندهم سبّ ؛ كأن الله خلقَ العلماءَ وطلبةَ العلمِ معصومينَ من الخطأ ، منزهين عن النقدِ ! أبوس

أعجبني هذا الرد كثيراً .

[التويجري]

طيب مادام الموضوع عنون بإسم الشيخ فأنا أرى أن تأخذ منه مشافهةً رأيه في ذلك ..

فربما اقنعك أو اقنعته وتكون بذلك طبقت فحوى حديث (الدين النصيحة) ..

فلا أعتقد بشكلٍ عام بأن النصح والإرشاد بتسمية الأشخاص في مجالٍ مختلط كالأنترنت يدخل في باب النصيحة ..

إذ لاقدرة للمنصوح بأن يتابع كل مايطرح عنه هنا أو هناك من ملاحظات أو توجيهات أو انتقادات ..

ولاأعلم من قريبٍ أو من بعيد بأن الشيخ هو من متابعي هذا المنتدى ..

فلربما أجد للموضوع تعليلاً لوجوده هنا ..

دمت بخير ياأخي ..

[سبح تربح]

أنا أقول بشأن الردود لا بشأن الموضوع نفسه :
أن أخونا ابن السلام تكلم بإسلوب علمي وقام بالرد بإسلوب علمي أيضاً ووضح أن المسألة محل اجتهاد فوفقه الله .
أما الأخوة الباقين ردودهم غير منضبطة بإسلوب علمي ولا تنم عن تأصيل ، فيها شيئ من حب الرد فقط وفيها اجتهاد لكن عن غير علم وهذا هو الخطأ .
وبالنسبة لموضوع أخينا ابن السلام فقد ذكر بنفسه أنه محل اجتهاد وأقول على الكل من تبين له الصواب عليه لزاماً اتباعه .
اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه ،،، ،،، ،،،

[ابن القريتين]

اقتباس أخي ابن القريتين أوافقك الرأي على أن خروج المشائخ في هذه القنوات الفاجرة خطأ وأما من استدل بأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يغشى الكفار في نواديهم وأن هذه النوادي من المؤكد أن فيه الكثير من المنكرات أقول إن هذه الشبهة ردها أن نقول إن النبي عليه السلام كان يذهب إلى الكفار لينكر عليهم الشرك الذي هو أكبر المنكرات والذي لاينفعهم ترك غيره من المنكرات إذا كانوا متلبسين به وأيضا فانه لا سبيل إلى دعوتهم إلى التوحيد إلا بأتيانهم في أماكنهم وأما المشائخ الذين يخرجون في القنوات الفاجرة فليسوا كذلك لأن اصحاب هذه القنوات مسلمون فهم مطالبون بترك ما هم عليه من المنكر الذي هو دون الشرك وأيضا فإن خروج بعض المشائخ في هذه القنوات يضفي نوعا من الشرعية عليها عند عامة الناس من الجهلة فهم عندما يرون الشيخ يبتسم ولا ينكر غالبا ما يبث قبله وبعده وربما أثنى على صاحب القناة (تاليفا له) وربما أفتى بجواز إدخال هذه القناة(لمن لا يخاف على نفسه)!!! عندما يرون ذلك يهون استنكارهم لهذه القنوات أما من يخرج في هذه القنوات ويظهر للمشاهد كراهته لما يعرض فيها ويبدي نصحه وإنكاره كلما سنحت فرصة ويوضح الحق ويفهم المشاهد من كلامه وتقاسيم وجهه أن خروجه إنما هو لتقليل الشر وإنكاره ونشر الخير فأنا أثق أن مثل هذا لن يصبروا عليه ولن يستمر معهم وأخيرا أقول تبقى هذه المسالة محل خلاف ومن خرج مجتهدا نسأل الله له التوفيق وأن ينفع الله به

شكرا لك يابن السلام على التوضيح
وإن كنت أفرق بين القناة الفاسدة والأقل فسادا

اقتباس حيهلا بابن القريتين قد لا تجد إجابة تروي ظمأك إلا عندما تناقش الشيخ في ذلك لأننا قد نجهل مدى نفع ذلك .. أو النتائج المجنية منه فلو نظرنا على سبيل المثال / برنامج الشيخ / سلمان العودة في قناة الإم بي سي هل رفع من قدر القناة أو نتج عنه نتائج سلبية تمنع من ظهور الشيخ ؟ باعتقادي أنه لم يرفع من قدر القناة بل من عندهم القناة أصلاً أصبحوا يتابعونه ألا توافقني الرأي في ذلك ؟

أهلا باليراع الأبيض
أنا لا أريد إجابة
مقتنع برأيي وللشيخ اجتهاده
أما الشيخ سلمان فأرى أنه رفع من قدر القناة من الناحية الدينية والاجتماعية
وقد يخفى عليك أن اولئك القوم لم يرغبوا بالشيخ إلا عندما رأوا ما له وأمثاله ممن نحبهم ونقدرهم من المكانة والمتابعة

[محمد الوتيد]

اللهم لك الحمد على نعمة الإسلام

يبدوا لي ان الشيخ محمد اسلم على يديه الكثير وانت مشغل بالك في شي ماراح ينفعك لا في حياتك ولا مماتك

لو لو افترضنا ان الشيخ اخطأ في خروجه على مثل هذه القنوات ينطبق عليك المثل الذي يقول

ذوو النفوس الدنيئة , يجدون اللذة في التفتيش عن أخطاء العظماء

الغريب في الأمر انك تقول

سوء الفهم آفه

هو ليس آفه الردود جميعها توضح بأن وجهة نظرك غير منطقية نهائياً

الآن تسمي العلماء وتصنفهم بأعلاميون وخمس نجوم وتقول سوء الفهم آفه

اتق الله في نفسك واستغفر ربك واعلم ان الشيخ محمد العريفي اعلم منك بالشريعة الإسلامية

والمضحك انه يخرج ويكسب الأجر وانت تكتب وتأثم

ربنا لا تزغ قلوبنا بعد ان هديتنا

[غارق]

المهند قلت ما في الخاطر بورك فيك عزيزي