[خباب النجدي]

سبحان مغير الأحوال من حال الى حال بي الأمس القريب كان يسمى جهادا خالصا ومن قتل فيه فهو شهيد اما اليوم فهو فتنة ضروس ومن مات فيها فهو قد مات على معصية ولعل من عايش تلك الأيام سوا كانت المعايشة بالأحداث او بالأشرطة التي تنسب إلا المشايخ في ذلك الوقت ثم قستها في وقتنا هذا لوجت التحول العجيب وما اشبه اليوم بالبارحة فكما قيل عن الهالك احمد شاه مسعود لعنه الله وجعل قبره حفرة من حفر النار حينما نسب زورا وبهتانا الى الإسلام والإسلام منه براء وقال بعضهم هذه فتنه بين الأفغان ولا يجوز مقاتلته لأنه ينتسب الى الأسلام فوالله العجب العجاب فإذا كان العدو ذو شعر اشقر وبشرة حمراء وجب قتاله اما اذا كان ذو شعر اسود وبشرة حنطاء حرم قتاله صحيح انه عميل لكن اياك ان تقاتله فهو ينطق بشهادتين صحيح انه يخدم مصالح الكفار لكن اياك ان تقاتله فهو ينطق بشهادتين صحيح انه اداة يقاتل بها الكفار ويحتمي بها لكن اياك ان تقاتله فهو ينطق بشهادتين ولا يجوز لك بل اياك ثم اياك ان تعتدي عليه فهو مسلم ولا يجوز لك قتاله هل تريد ان تحدث فتنة بين المسلمين فكما كان بالأمس احمد شاه مسعود وصحبه فهاهو اليوم اياد علاوي والجيش العراقي اسأل الله ان يمكن للمجاهدين من هؤلاء المرتدين الخونة عاجلا غير اجل يا رب العالمين

[الصباخ]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها خباب النجدي سبحان مغير الأحوال من حال الى حال بي الأمس القريب كان يسمى جهادا خالصا ومن قتل فيه فهو شهيد اما اليوم فهو فتنة ضروس ومن مات فيها فهو قد مات على معصية ولعل من عايش تلك الأيام سوا كانت المعايشة بالأحداث او بالأشرطة التي تنسب إلا المشايخ في ذلك الوقت ثم قستها في وقتنا هذا لوجت التحول العجيب وما اشبه اليوم بالبارحة فكما قيل عن الهالك احمد شاه مسعود لعنه الله وجعل قبره حفرة من حفر النار حينما نسب زورا وبهتانا الى الإسلام والإسلام منه براء وقال بعضهم هذه فتنه بين الأفغان ولا يجوز مقاتلته لأنه ينتسب الى الأسلام فوالله العجب العجاب فإذا كان العدو ذو شعر اشقر وبشرة حمراء وجب قتاله اما اذا كان ذو شعر اسود وبشرة حنطاء حرم قتاله صحيح انه عميل لكن اياك ان تقاتله فهو ينطق بشهادتين صحيح انه يخدم مصالح الكفار لكن اياك ان تقاتله فهو ينطق بشهادتين صحيح انه اداة يقاتل بها الكفار ويحتمي بها لكن اياك ان تقاتله فهو ينطق بشهادتين ولا يجوز لك بل اياك ثم اياك ان تعتدي عليه فهو مسلم ولا يجوز لك قتاله هل تريد ان تحدث فتنة بين المسلمين فكما كان بالأمس احمد شاه مسعود وصحبه فهاهو اليوم اياد علاوي والجيش العراقي اسأل الله ان يمكن للمجاهدين من هؤلاء المرتدين الخونة عاجلا غير اجل يا رب العالمين

سبحان مغيّر الأحوال من حالٍ إلى حال، واحمد ربّك يابعدي، ترى فيه ناس تغيّرت أفكارهم ومعتقداهم، ويعتقدون أنهم تغيّروا للأفضل وهم لا يعلمون أنهم تغيّروا للأسوأ.

والأسوأ من هذا وذاك، تجد أنهم ينافحون عن تغييرهم هذا، ويقولون أنه في الماضي لم نكن نعي، ويتبررون بمبررات واهية سخيفة بكل ماتعنيه الكلمة.


اللهم انصر المجاهدين في كل مكان.


شكراً خباب.

[ما أجمل الاخلاق]

اخي العزيز الصباخ

ان المتأمل في الواقع المؤلم ليرى العجب وتزداد علامات التعجب بازدياد اختلاف فتوى ذاك العالم وبدون الاجابة على تلك الاسئلة التي تخطر على بال كل مؤمن
ما الفرق بين الجهاد ضد الروس أو الامريكان .
ما الفرق بين الجهاد في افغانستان في كلا الحربين
كثيرة هي الاسئلة التي تدور في الخاطر ولكن رحم الله امتنا ولكن ايماننا بولادتها من جديد يبعث في النفس الراحة والانس

كنت بالامس استمع الى شريط ( بشرى ) فالكلمات والمعاني العظيمة فيه لم تتغير ولن تتغير ولكن تغيرت (أو غيرت) نظرات وافكار من قالوها
دمت بحفظ الله

[الصباخ]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ما أجمل الاخلاق اخي العزيز الصباخ ان المتأمل في الواقع المؤلم ليرى العجب وتزداد علامات التعجب بازدياد اختلاف فتوى ذاك العالم وبدون الاجابة على تلك الاسئلة التي تخطر على بال كل مؤمن ما الفرق بين الجهاد ضد الروس أو الامريكان . ما الفرق بين الجهاد في افغانستان في كلا الحربين كثيرة هي الاسئلة التي تدور في الخاطر ولكن رحم الله امتنا ولكن ايماننا بولادتها من جديد يبعث في النفس الراحة والانس كنت بالامس استمع الى شريط ( بشرى ) فالكلمات والمعاني العظيمة فيه لم تتغير ولن تتغير ولكن تغيرت (أو غيرت) نظرات وافكار من قالوها دمت بحفظ الله

صدقت، كثير هم من يطرحون مثل هذه الأسئلة، ياترى مالفرق بين الحرب ضد الأمريكان والروس .!

ياترى مالفرق بين الحربين في بلاد الأفغان .!

ياترى لماذا تغيّرت المفاهيم والفتاوى، مع أن الواقع والحدث واحد .!


سبحان مغيّر الأحوال.


بس أنا أخالفك في نقطة واحدة، وهي التفاؤل بنهوض الأمة.
المشاهد للواقع لا يرى مثل هذه البشائر التي تبشر بنهوض الأمة، فانتشار الزنا والربا والسرقة وشرب الخمر وغير ذلك من المعاصي، و إن لم يتدارك الغيورين الوضع فإنه سينبئ بهبوط هذه الأمة إلى الحضيض.
نسأل الله الستر والسلامة.


شكراً لك.

[ابو عبد العزيز]

الفرق بين عامي 1984 و 2004

عنوان لجريدة الرياض في عام 1984 (غداً محاضرة للشيخ عائض القرني عن الجهاد وفضله)
عنوان لجريدة الرياض في عام 2004 (الشيخ عائض القرني لا توجد راية واضحة للجهاد) عنوان لجريدة الجزيرة

في عام 1984 (المجاهدون الأفغان يلحقون خسائر جسيمة بالشيوعيين والروس)
عنوان لجريدة الجزيرة في عام 2004 (عملية إرهابية في بغداد توقع إصابات في صفوف رجال الحرس الوطني والقوة المتعددة الجنسيات)

عنوان مقال لعبد الرحمن الراشد في جريدة الشرق الأوسط عام 1984 (البسطاء الأفغان يتفوقون على التكنولوجيا الشيوعية)
عنوان مقال لعبد الرحمن الراشد في جريدة الشرق الأوسط عام 2004 (الشعب الأفغاني حروب ومخدرات ورفض للحضارة)

الشيخ العبيكان يتحدث عن الجهاد وكرامات المجاهدين في أفغانستان 1984
الشيخ العبيكان يحذر من الجهاد في العراق 2004

سؤال على الهواء في برنامج إذاعي عام 1984 (يا شيخ هل يجوز لي الخروج للجهاد مع الأخوةالأفغان ؟) نعم يجوز وهو ذروة سنام الإسلام ومن لم يستطع الجهاد بنفسه فليجاهد بماله .... رزقنا الله وإياكم الجهاد في سبيله .
سؤال على الهواء في برنامج إذاعي عام 2004 (يا شيخ هل يجوز لي الخروج للجهاد مع الأخوة في العراق ؟) نعم ... أي جهاد في العراق ... هل أمر ولي الأمر أمر بذلك ... أعوذ بالله من الغلو والتطرف بحق الآخر ! يا هذا جهاد النفس أوجب وأولى وعليك ترك هذا الفكر الدخيل على ديننا ووطننا .

1984 الشيخ سعد البريك يلتقي بعبد رب الرسول سياف ويقيم له مأدبة خاصة في استراحته (بجنوب الرياض) وحضر اللقاء عدد كبير من الشباب الذين عزموا على الرحيل لأفغانستان بعد خطبة الشيخ سعد الحماسية .
2004 الشيخ سعد البريك يقيم مأدبة عشاء لفريق mbc في استراحته (بشمال الرياض) ويحذر الفريق من الالتقاء بمشائخ الغلو والتطرف .

1984 الرئيس المصري حسني مبارك يصرح لوسائل الأعلام (نعم دعمنا المجاهدين الأفغان بصواريخ الصقر المصرية)
2004 الرئيس المصري حسني مبارك يصرح لوسائل الأعلام (ياما وياما حزرت من الأرهاب وعمايلة السودا واللي في العراء إرهاب وليس قهاد )

1984علماني مرهف الحس (روسيا تقتل الماشية في أفغانستان)
2004 علماني مرهف الحس (الإرهاب في العراق ثقافة أفغانية) ويا زمان العجايب وش بقى ما ظهر وزايد فيها التناقض وزادت أعداد البقر؟

عن طريق البريد

[الصباخ]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ابو عبد العزيز الفرق بين عامي 1984 و 2004 عنوان لجريدة الرياض في عام 1984 (غداً محاضرة للشيخ عائض القرني عن الجهاد وفضله) عنوان لجريدة الرياض في عام 2004 (الشيخ عائض القرني لا توجد راية واضحة للجهاد) عنوان لجريدة الجزيرة في عام 1984 (المجاهدون الأفغان يلحقون خسائر جسيمة بالشيوعيين والروس) عنوان لجريدة الجزيرة في عام 2004 (عملية إرهابية في بغداد توقع إصابات في صفوف رجال الحرس الوطني والقوة المتعددة الجنسيات) عنوان مقال لعبد الرحمن الراشد في جريدة الشرق الأوسط عام 1984 (البسطاء الأفغان يتفوقون على التكنولوجيا الشيوعية) عنوان مقال لعبد الرحمن الراشد في جريدة الشرق الأوسط عام 2004 (الشعب الأفغاني حروب ومخدرات ورفض للحضارة) الشيخ العبيكان يتحدث عن الجهاد وكرامات المجاهدين في أفغانستان 1984 الشيخ العبيكان يحذر من الجهاد في العراق 2004 سؤال على الهواء في برنامج إذاعي عام 1984 (يا شيخ هل يجوز لي الخروج للجهاد مع الأخوةالأفغان ؟) نعم يجوز وهو ذروة سنام الإسلام ومن لم يستطع الجهاد بنفسه فليجاهد بماله .... رزقنا الله وإياكم الجهاد في سبيله . سؤال على الهواء في برنامج إذاعي عام 2004 (يا شيخ هل يجوز لي الخروج للجهاد مع الأخوة في العراق ؟) نعم ... أي جهاد في العراق ... هل أمر ولي الأمر أمر بذلك ... أعوذ بالله من الغلو والتطرف بحق الآخر ! يا هذا جهاد النفس أوجب وأولى وعليك ترك هذا الفكر الدخيل على ديننا ووطننا . 1984 الشيخ سعد البريك يلتقي بعبد رب الرسول سياف ويقيم له مأدبة خاصة في استراحته (بجنوب الرياض) وحضر اللقاء عدد كبير من الشباب الذين عزموا على الرحيل لأفغانستان بعد خطبة الشيخ سعد الحماسية . 2004 الشيخ سعد البريك يقيم مأدبة عشاء لفريق mbc في استراحته (بشمال الرياض) ويحذر الفريق من الالتقاء بمشائخ الغلو والتطرف . 1984 الرئيس المصري حسني مبارك يصرح لوسائل الأعلام (نعم دعمنا المجاهدين الأفغان بصواريخ الصقر المصرية) 2004 الرئيس المصري حسني مبارك يصرح لوسائل الأعلام (ياما وياما حزرت من الأرهاب وعمايلة السودا واللي في العراء إرهاب وليس قهاد ) 1984علماني مرهف الحس (روسيا تقتل الماشية في أفغانستان) 2004 علماني مرهف الحس (الإرهاب في العراق ثقافة أفغانية) ويا زمان العجايب وش بقى ما ظهر وزايد فيها التناقض وزادت أعداد البقر؟ عن طريق البريد

سبحان مغيّر الأحوال.

[وحـيــد الـجـزيـرة]

من قال لك أنها خفت حدتهم أصلاً...أصلاً صُمتو..بالقموة من الحكومه..وأجبروا على الك حتى الحكومه ليست باليد تستطيع..فمن فموقها هو من يأمرها وهي أمريكا..ومن يرفع حدة صوته أصلاً يسجن كالثور الهائج بإعتقادهم..

[الصباخ]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها وحـيــد الـجـزيـرة من قال لك أنها خفت حدتهم أصلاً...أصلاً صُمتو..بالقموة من الحكومه..وأجبروا على الك حتى الحكومه ليست باليد تستطيع..فمن فموقها هو من يأمرها وهي أمريكا..ومن يرفع حدة صوته أصلاً يسجن كالثور الهائج بإعتقادهم..

الحدة خفت عن الماضي، والقارئ للتاريخ يعرف ذلك، أما مالفرق بين الماضي والحاضر ؟

فالفرق هو بسيط جداً، في الماضي كانت الأوامر تأتي من رأس الكفر أمريكا، وأنه يجب محاربة الروس، وأن محاربتها هو الجهاد بعينه، وأن الموت أثناء محاربة الروس هو الشهادة.
أما في الحاضر وبما أن العدو قد اختلف وتغير، فإن الأوامر تحتم أنه لا يجوز محاربة الأمريكان، وأن محاربتها ذنب عظيم، والموت أثناء محاربتها إثم كبير.

سبحان مغيّر الأحوال، شاهد بلاد الأفغان، وكيف أن المكان واحد والأحداث واحدة، لكن العدو اختلف.


نسأل الله السلامة والعافية.

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها وحـيــد الـجـزيـرة بإنتظارك..؟

والحين .!

[قاهر الروس]

.
.

لكَمـ أبكانا هذا الحال !!

جسد أمتنا يُجرح مع كل مكان .. ونحن لا نعرف سوى لغة الشجب السخيفة .

لكم ضحكت حينما وضعوا إجازة لمدة دقائق معدودة .. يقولون تضامناً مع الحملة العالمية للشعب الفلسطيني .

ما الفرق بين هذا الوقت والزمان الماضي .. صحيح أن الأيام تغيرت .. لكن حقد اليهود والصهاينة لم يتغير .

قبل عدة أعوام دعمت السعودية الدولة الفلسطينية بجيشها لا مالها .. وهو الدعم الأقوى من الدعم المادي ..

وأمر الملكـ فيصل رحمه الله بقطع النفط عن الدول الغربية حينما غزا اليهود أراضي المسلمين واحتلوها .. حتى أنه من المضحكـ والتي أظهرت عزة المؤمن .. أن رئيس وزراء هولندا بدأ يركب الدراجة .. فتراجعوا رغماً عن أنوفهم .


إلى المُشتكى .. والله المستعان

.
.

[الصباخ]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها قاهر الروس . . لكَمـ أبكانا هذا الحال !! جسد أمتنا يُجرح مع كل مكان .. ونحن لا نعرف سوى لغة الشجب السخيفة . لكم ضحكت حينما وضعوا إجازة لمدة دقائق معدودة .. يقولون تضامناً مع الحملة العالمية للشعب الفلسطيني . ما الفرق بين هذا الوقت والزمان الماضي .. صحيح أن الأيام تغيرت .. لكن حقد اليهود والصهاينة لم يتغير . قبل عدة أعوام دعمت السعودية الدولة الفلسطينية بجيشها لا مالها .. وهو الدعم الأقوى من الدعم المادي .. وأمر الملكـ فيصل رحمه الله بقطع النفط عن الدول الغربية حينما غزا اليهود أراضي المسلمين واحتلوها .. حتى أنه من المضحكـ والتي أظهرت عزة المؤمن .. أن رئيس وزراء هولندا بدأ يركب الدراجة .. فتراجعوا رغماً عن أنوفهم . إلى المُشتكى .. والله المستعان . .

سحبان مغيّر الأحوال من حالٍ إلى حال.


بالنسبة للوقوف دقائق معدودة تضامناً مع الفلسطينيين، فأنا أرى أنه لا فائدة منها، وخاصة إذا لم تكن محبة فلسطين في القلب، فالوقوف كأنه عمل طفولي.


أشكرك على إضافتك الجميلة أخي قاهر الروس.

[o0v0o]

الخطاب الديني في ذلك الوقت يتماشا مع سياسة الدولة

والسعودية حليف استراتيجي للولايات المتحدة وهذا معروف لدى العالم كله الا هنا

اغلب الشعب يعتقد اننا في عداء مع الولايات المتحدة وفي الواقع العكس هو الصحيح

ثم ان الجهاد وسيلة وليس غاية

[الصباخ]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها o0v0o الخطاب الديني في ذلك الوقت يتماشا مع سياسة الدولة والسعودية حليف استراتيجي للولايات المتحدة وهذا معروف لدى العالم كله الا هنا اغلب الشعب يعتقد اننا في عداء مع الولايات المتحدة وفي الواقع العكس هو الصحيح ثم ان الجهاد وسيلة وليس غاية

هل الخطاب الديني من المفترض له أن يتماشى مع سياسة الدولة، أم يتماشى مع الحق ؟

أما بالنسبة بأن السعودية حليف استراتيجي لأمريكا، فهذا لا ينكره عاقل، ومن ينكره إما جاهل أو غبي ؛ لكن لا يعني أن الحكومة متحالفة أن الشعب متحالف مع أمريكا .!

بمعنى أوضح، أنت قلت أن الشعب يعتقد بأنه في عداء مع أمريكا، وأنا أقول بأننا كشعب في مجمله معادي لأمريكا ولسياستها، ماعدا أذنباها من العلمانيين والليبراليين أشباه الكلاب والخنازير فهؤلاء يقدسون أمريكا وما تقوم به أمريكا.

الجهاد وسيلة لإعلاء كلمة لا إله إلا الله، الجهاد هدفه نصرة المسلمين ورفع أمتهم فوق الأمم، الأمة الإسلامية عزيزة وقوية ولها هيبتها، ولكن من ضيعها هم نحن المسلمون.

وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه.

[هها بس]

عندما لا تصطدم السلطة مع المؤسسة الدينية لفترة طويلة جداً من الزمن , فماذا يعني هذا ؟

لا يعني هذا إلا أن أحدهما يخضع للآخر بشكل كامل , فإما أن السلطة خاضعة للمؤسسة الدينية

وهي بذلك ليست إلا ذراعاً منفذةً لسياسات المؤسسة الدينية كما هو الحال في نظام الملالي ,

أو أن المؤسسة الدينية خاضعة للسلطة مما يدفعها قسراً للقيام بمراجعات فكرية للخطاب الديني

لإعادة تشكيله مجدداً ليبارك ما تراه السلطة في مصلحة البلد داخلياً وخارجياً .

فلنسلم بأن بعض هذه المراجعات القسريه تسهم في تجديد بعض معالم الخطاب الديني ليصبح

أكثر فهماً لإشكاليات الحاضر وانسجاماً مع متطلباته السياسية والاقتصادية والإجتماعية ,

إلا أننا لا بد أن نسلم أيضاً بأن هذه المراجعات لا بد أن تفرز لنا تشوهات في شكل الخطاب الديني

لانها لم تأتِ من حاجة هذا الخطاب الذاتية للحراك والتجدد بشكل حر بل لحاجة طرف آخر لا يمثل

له هذا الخطاب سوى مطية يعتليها ليحقق مصالحه .

شاكر لك أخوي الصباخ طرحك للموضوع

[الصباخ]

بدايةً اعتذر عن التأخر في الرد على من تبقى، ولكن لي تنبيه خاص، فأنا أرجو عدم ذكر أسماء أشخاص أو معالم معروفة، حتى لا ينحرف الموضوع من طرح مشكلة ومناقشتها إلى الدخول في أشخاص معينين وشخصيات معينة .