 |
|
|
|
|
23-02-2012, 10:26 PM
|
#477 |
|
مميّزة
تاريخ التسجيل: May 2010
البلد: ...............
المشاركات: 4,855
|
إذا أمرت أحد والدي بفعلٍ ما يخصني أنا هل يعد من العقوق ...؟؟؟؟
جزآكم الله خيراً
__________________
لاتعود نفسك أن يرق قلبك إلئ شيء أعظم من القرآن , المغامسي
آخر من قام بالتعديل ـالتُفاحة الورديّة; بتاريخ 23-02-2012 الساعة 10:39 PM. |
|
|
24-02-2012, 08:02 AM
|
#478 | |||||||||||||||||||||||
|
كاتب مميّز
تاريخ التسجيل: Feb 2006
البلد: في مكتبتي
المشاركات: 1,537
|
من كمال البر عدم توجيه الأوامر للوالدين ,, ولكن لو حصل العكس , فالأمر فيه تفصيل أختي الكريمة ,,
بعض الأوامر تعتبر عادية جداً , والناس متعارفون عليها , وهي من الأمور المعتادة , وهي لا تعتبر من العقوق ,, فمثلا : شخص جالس مع والديه , فقال لأبيه : عطن المنديل اللي جنبك يبه ! أو شاب اتصل على أمه : وقال معي واحد من الشباب تكفين سوي لنا شاهي ,, أو بنت قالت لأمها عطين مكياجك اليوم .. ونحو هذا , فليس من العقوق إن شاء الله .. ولكن من المستحسن أن يكون ذلك بتلطف ورجاء ... ولو كان هذا من العقوق لأصبحنا كلنا عاقين والدينا .. الله يرحم الحال .. وهناك صور أخرى توجد عند بعض الناس , وهو أن بعض الوالدين يرفع الكلفة بينه وبين اولاده فتجدهم يتمازحون مع بعض , وأحيانا يتعايرون , وما أحد يزعل من أحد , فهذا أيضا لا يكون من العقوق بل قد يكون من البر إذا علمت أن مزحي مع والدي يدخل السرور إلى قلبه ... وأحيانا يكون الأمر من باب المشورة التي يطرحها الولد لوالديه , مثلا : شاب يقول لوالده : يبه , اشر السيارة الفلانية تراها زينة ,,,, وهذا أيضا لا بأس به , فابنة شعيب قالت لأبيها : " يا أبت استأجره " أما الأوامر الصارمة التي تخرج من فوقية وسيادية كأوامر الزوج لزوجه أو الرئيس لموظفه , فلا شك أنها لا تجوز وهي من العقوق المحرم . هذا ما أستطيع قوله هنا , ومعذرة على الكلام العامي , لأني أردت التمثيل من واقعنا الحاضر .. والسلام عليك .
__________________
وَمِنْ عَجَبٍ أنَّ الفتَى وهْوَ عاقِلٌ ,,, يُطِيعُ الهَوَى فِيما يُنافِيه رُشْدُهُ يَفِرُّ منَ السُّلوان وهْوَ يُرِيْحُـهُ ,,, ويأوِي إلى الأشْجانِ وهي تَكُدُّهُ [ محمود سامي البارودي ]
|
|||||||||||||||||||||||
|
|
|
24-02-2012, 10:55 AM
|
#479 | |||||||||||||||||||
|
مميّزة
تاريخ التسجيل: May 2010
البلد: ...............
المشاركات: 4,855
|
جزآآآآآك الله خيرا ووفقك بالدنيا والآخرة
نعم هذا مقصدي طيب أبغى تعريف كامل للربا ..؟؟؟ لأني أنا ووالدتي دائماً أعطيها وتعطين فلوس مثلاً تعطين 50 والمرة الثانية 70 إذا نزلت مكافأتي عطيتها 200 أو 300 وهي كذلك تأخذ مني والمرة الثانية تعطيني زيادة وبكل رحابة صدر بيننا لكن أنا نيتي أعتبرها كـ هدية وهي كذلك لكني أواجه تحطيمات ممن حولي بقولهم ( والله من الربا عندكن ) : d
__________________
لاتعود نفسك أن يرق قلبك إلئ شيء أعظم من القرآن , المغامسي
آخر من قام بالتعديل ـالتُفاحة الورديّة; بتاريخ 24-02-2012 الساعة 11:07 AM. |
|||||||||||||||||||
|
|
|
24-02-2012, 07:46 PM
|
#480 |
|
مشرفة بنت بريدة
تاريخ التسجيل: Apr 2011
البلد: ـالـفـاكـهـة إذا تـركـتـ لـتـنـضـجـ أكـثـر مـنـ الـلـازمـ ذبـلـتـ !
المشاركات: 5,783
|
^ دعيك من ممن حولك ~ من المعروف أن الربا يكون بإتفاق أعطيك كذا ولكن بشرط إعطائي الزيادة وهكذا ويظهر لي أنكما لستم متفقين وطريقتكم ليست ربا هذا واللـه أعلم 
__________________
_ و مِن عَجَبِي أنّي أحنُ إلهُم .. وَ أسأل عَنهُمْ مَنْ لَقيتُ وَ هُمْ مَعِي ..! وَ ترصُدُهُمْ عَينِي وَ هُمْ فِي سَوَادُها .. وَ يَشْتَاقَهُمْ قَلْبِي وَ هُمْ بَيْنَ أضْلُعِي  .. |
|
|
|
27-02-2012, 01:52 AM
|
#481 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Sep 2010
البلد: fvd]m
المشاركات: 1,701
|
سؤال لـ للأخ كبير المحايدين بارك الله فيه :
أيها الصحيح : اللهم فك أسرى المأسورين ، أو اللهم فك أسر (بالتشديد ) المأسورين ؟ وهل ممكن تكون أسرْ ؟
__________________
 السعادة التي تضعها في جيوب الآخرين ‘‘ ستعود يوما لتختبىء في جيوبك عندما تحزن . |
|
|
|
27-02-2012, 02:21 AM
|
#482 | |||||||||||||||||||||||
|
كاتب مميّز
تاريخ التسجيل: Feb 2006
البلد: في مكتبتي
المشاركات: 1,537
|
الصواب : الأخيرة : أسْرَ المأسورين .. لأن الكلمة ( أسْر ) مصدر , وهو الذي يُفَك أو يشد , كما قال تعالى : " {نَحْنُ خَلَقْنَاهُمْ وَشَدَدْنَا أَسْرَهُمْ } (28) سورة الإنسان .
__________________
وَمِنْ عَجَبٍ أنَّ الفتَى وهْوَ عاقِلٌ ,,, يُطِيعُ الهَوَى فِيما يُنافِيه رُشْدُهُ يَفِرُّ منَ السُّلوان وهْوَ يُرِيْحُـهُ ,,, ويأوِي إلى الأشْجانِ وهي تَكُدُّهُ [ محمود سامي البارودي ]
|
|||||||||||||||||||||||
|
|
|
27-02-2012, 02:51 PM
|
#483 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Feb 2011
البلد: ًًً يســري بعـــروقي حبــي لهــا ًًًً مـابـدا شــوقـي الا بـهـــا ًًًً
المشاركات: 2,578
|
سؤآل مهم
أهل وسكان مدينة جدّه .. اذآ أرآدو العمرة والنزول الى بيت الله الحرآم..من وين يحرمون (ميقاتهم) ؟
__________________
|
|
|
|
27-02-2012, 06:02 PM
|
#484 | |||||||||||||||||||||||
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Feb 2011
البلد: ًًً يســري بعـــروقي حبــي لهــا ًًًً مـابـدا شــوقـي الا بـهـــا ًًًً
المشاركات: 2,578
|
للأهمية هل أجد اجآبة لديكم ؟
__________________
|
|||||||||||||||||||||||
|
|
|
27-02-2012, 06:17 PM
|
#485 | |||||||||||||||||||||||
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Sep 2010
البلد: fvd]m
المشاركات: 1,701
|
__________________
السعادة التي تضعها في جيوب الآخرين ‘‘ ستعود يوما لتختبىء في جيوبك عندما تحزن . |
|||||||||||||||||||||||
|
|
|
27-02-2012, 07:35 PM
|
#486 | |||||||||||||||||||||||
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Feb 2011
البلد: ًًً يســري بعـــروقي حبــي لهــا ًًًً مـابـدا شــوقـي الا بـهـــا ًًًً
المشاركات: 2,578
|
بآرك الله فيكم يااختي .. الله يوفقكم ويسعدكم ويهنيكم باذن الله سادعوآ الله لكم .. ولن انسى ذلك ,.. بنت كفو كل التوفيق
__________________
|
|||||||||||||||||||||||
|
|
|
27-02-2012, 10:38 PM
|
#487 | |||||||||||||||||||||||
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Feb 2011
البلد: ًًً يســري بعـــروقي حبــي لهــا ًًًً مـابـدا شــوقـي الا بـهـــا ًًًً
المشاركات: 2,578
|
عفواً يااختي ,.. الشيخ يتكلّم عن اهل جدّه .. ويقول انهم يحرمون من مكانهم ,.. لكن نحن لسنآ من أهلهآ .. فقط نعمل بهآ ,.. فمن اين نُحرم اذن ؟؟؟
__________________
|
|||||||||||||||||||||||
|
|
|
27-02-2012, 11:03 PM
|
#488 | |||||||||||||||||||||||
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Sep 2010
البلد: fvd]m
المشاركات: 1,701
|
ماهو الفرق بين اهلها والمقيمين فيها لعمل أو أي غرض آخر ؟؟!
__________________
السعادة التي تضعها في جيوب الآخرين ‘‘ ستعود يوما لتختبىء في جيوبك عندما تحزن . |
|||||||||||||||||||||||
|
|
|
27-02-2012, 11:26 PM
|
#489 | |||||||||||||||||||||||
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Feb 2011
البلد: ًًً يســري بعـــروقي حبــي لهــا ًًًً مـابـدا شــوقـي الا بـهـــا ًًًً
المشاركات: 2,578
|
الفرق في النيّة يااختي الكريمة ,..
على حسب فهمي لما قرأت : أن من خرج من مدينة بريدة قاصداً جدة .. وكان قد عقد النيّة بأخذ العمرة اذآ فرغ .. فان عليه أن لايشرع بالعمرة الا من عند الميقات (اي يرجع الى الطآئف ويبدأ بشرع العمرة من ميقات قرن المنازل هناك) .. أمّآ من خرج من مدينة بريدة < وهو يعمل في مدينة جدّة > ولم يعقد نية ابداً باخذ عمرة أو حجّة .. وطرأ عليه فجأةً ان يعتمر أو يحجّ .. فإنّه لآ بأس عليه ان يعتمر من مكآنه في مدينة جدّة ,..
__________________
|
|||||||||||||||||||||||
|
|
|
27-02-2012, 11:39 PM
|
#490 | |||||||||||||||||||||||
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Sep 2010
البلد: fvd]m
المشاركات: 1,701
|
جاوبت على نفسك ماشاء الله عليك ،
فهمت من كلامك أنه مقيم بجدة ونوى العمرة لأنك قلت: يعمل بها ، وممكن وما أنا متأكدة يكون حاله حال من فاته الإحرام من الميقات والله اعلم ، وبالتوفيق ولا تنسانا من الدعاء .
__________________
السعادة التي تضعها في جيوب الآخرين ‘‘ ستعود يوما لتختبىء في جيوبك عندما تحزن . |
|||||||||||||||||||||||
|
|
 |
| الإشارات المرجعية |
|
|
النمط المتتابع
