[عاشقة مكة]

السلام عليكم
الله يجزاك خير يـــــــا كبير المحايدين
لدي عدة أسئلة
اولا \ كيف اجمع بين قول الله تعالى " ليس لهم طعام إلا من ضريع " وبين قول الله "ولا طعام إلا من غسلين " هل هو طعام واحد ام مختلف ؟

ثانيا \ ما معنى قول الله " ولو تقول علينا بعض الأقاويل "

ثالثا\ كيف يكون القرآن " تذكرة للمتقين " وكيف يكون حسرة على الكافرين "
وما معنى قول الله " وإنه لحق اليقين"

وجزاك ربي الفردوس الأعلى وحرمك ووالديك عن النار

[عاشقة مكة]

للرفع

[أبو سليمان الحامد]

الأخت عاشقة مكة :


اولا \ كيف اجمع بين قول الله تعالى " ليس لهم طعام إلا من ضريع " وبين قول الله "ولا طعام إلا من غسلين " هل هو طعام واحد ام مختلف ؟

الطعام مختلف ,,
فالغِسْلين هو : صديد أهل النار أعاذنا الله والمسلمين منها .
والضريع : فهو الشِّبرق اليابس , والشِّبرق : نبات غض له شوك , ينتثر في الأرض , ينبت في نجد وتهامة .
إذن فهما طعامان مختلفان .
والجمع بين الآيتين للعلماء فيه أقوال :
القول الأول : أن الغسلين طعام الكفار الظاهرين على الكفر , وأما الضريع فطعام أهل النفاق والرياء , لأن الله قال عنهم : " وجوه يومئذ خاشعة , عاملة ناصبة , تصلى نارا حامية " .
القول الثاني : أن العذاب ألوان , والمعذبون طبقات , فمنهم مَنْ لا طعام له إلا من غسلين , ومنهم مَنْ لا طعام له إلا الضريع , ومنهم مَنْ لا طعام له إلا الزقوم " إن شجرة الزقوم طعام الأثيم " ...
ويدل على هذا المعنى قوله تعالى : " لها سبعة أبواب , لكل باب منهم جُزْءٌ مقسوم " .
القول الثالث : أن المعنى في جميع الآيات : أنهم لا طعام لهم أصلا , لأن الضريع , والغسلين والزقوم , لا يصدق عليها اسم الطعام أصلا , فمن كان هذا طعامه , فهو لا طعام له .
راجعي كتاب : دفع إيهام الاضطراب عن آيات الكتاب , للعلامة محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله تعالى [ سورة الحاقة ] .
ثانيا \ ما معنى قول الله " ولو تقول علينا بعض الأقاويل "
تقَوَّلَ : أي تَخَرَّصَ بكلام وأباطيل , وأتى بشيء من عنده . أي لو أن محمدا أتى بأباطيل وتخرصات ونسبها إلى الله تعالى لحصل له كذا وكذا ..
ثالثا\ كيف يكون القرآن " تذكرة للمتقين " وكيف يكون حسرة على الكافرين "
أي أن القرآن يذكر المتقين بالله , ويَعِظُهُم لتقوى الله .
ويكون حسرةً على الكافرين يوم القيامة حين يندمون على ترك الإيمان , كما قال تعالى : {أَن تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَى علَى مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ} (56) سورة الزمر
وما معنى قول الله " وإنه لحق اليقين"؟
أي أن القرآن هو اليقين ذاته , فمن أخذ بالقرآن فقد بلغ من اليقين درجةَ الحق الذي لا يعتريه باطل .

والله تعالى أعلم .

[عاشقة مكة]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها كبير المحايدين الأخت عاشقة مكة : اولا \ كيف اجمع بين قول الله تعالى " ليس لهم طعام إلا من ضريع " وبين قول الله "ولا طعام إلا من غسلين " هل هو طعام واحد ام مختلف ؟ الطعام مختلف ,, فالغِسْلين هو : صديد أهل النار أعاذنا الله والمسلمين منها . والضريع : فهو الشِّبرق اليابس , والشِّبرق : نبات غض له شوك , ينتثر في الأرض , ينبت في نجد وتهامة . إذن فهما طعامان مختلفان . والجمع بين الآيتين للعلماء فيه أقوال : القول الأول : أن الغسلين طعام الكفار الظاهرين على الكفر , وأما الضريع فطعام أهل النفاق والرياء , لأن الله قال عنهم : " وجوه يومئذ خاشعة , عاملة ناصبة , تصلى نارا حامية " . القول الثاني : أن العذاب ألوان , والمعذبون طبقات , فمنهم مَنْ لا طعام له إلا من غسلين , ومنهم مَنْ لا طعام له إلا الضريع , ومنهم مَنْ لا طعام له إلا الزقوم " إن شجرة الزقوم طعام الأثيم " ... ويدل على هذا المعنى قوله تعالى : " لها سبعة أبواب , لكل باب منهم جُزْءٌ مقسوم " . القول الثالث : أن المعنى في جميع الآيات : أنهم لا طعام لهم أصلا , لأن الضريع , والغسلين والزقوم , لا يصدق عليها اسم الطعام أصلا , فمن كان هذا طعامه , فهو لا طعام له . راجعي كتاب : دفع إيهام الاضطراب عن آيات الكتاب , للعلامة محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله تعالى [ سورة الحاقة ] . ثانيا \ ما معنى قول الله " ولو تقول علينا بعض الأقاويل " تقَوَّلَ : أي تَخَرَّصَ بكلام وأباطيل , وأتى بشيء من عنده . أي لو أن محمدا أتى بأباطيل وتخرصات ونسبها إلى الله تعالى لحصل له كذا وكذا .. ثالثا\ كيف يكون القرآن " تذكرة للمتقين " وكيف يكون حسرة على الكافرين " أي أن القرآن يذكر المتقين بالله , ويَعِظُهُم لتقوى الله . ويكون حسرةً على الكافرين يوم القيامة حين يندمون على ترك الإيمان , كما قال تعالى : {أَن تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَى علَى مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ} (56) سورة الزمر وما معنى قول الله " وإنه لحق اليقين"؟ أي أن القرآن هو اليقين ذاته , فمن أخذ بالقرآن فقد بلغ من اليقين درجةَ الحق الذي لا يعتريه باطل . والله تعالى أعلم .

الله يحسن اليك ولا حرمك الأجر * وجعله في ميزان حسناتك بالنسبة للكتاب بحثت عنه في مكتبة الجامعه والتدمرية والرشد والعليقي وماحصلته ! وين احصله الله يغفرلك

[أبو سليمان الحامد]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها عاشقة مكة الله يحسن اليك ولا حرمك الأجر * وجعله في ميزان حسناتك بالنسبة للكتاب بحثت عنه في مكتبة الجامعه والتدمرية والرشد والعليقي وماحصلته ! وين احصله الله يغفرلك

عفوا نسيت أن أخبرك : الكتاب مطبوع ضمن كتابه العظيم ( أضواء البيان ) الجزء العاشر فيه كتابان : دفع الإيهام , وكتاب : منع جواز المجاز .
وقد طبع الكتاب مستقلا , طبعته مكتبة دار الفوائد التي طبعت تراث الشنقيطي كاملا .

ابحثي عن أضواء البيان وستجدينه في المكتبات .. وربما تجدينه في النت بصيغة pdf .

وفقك الله .

[ونـاسه]

http://www.binbaz.org.sa/mat/20862


الرقية الشرعية اليومية الوقائية
"1" الأذكار : أذكار الصباح و المساء و النوم .
"2" التسمية عند كل عمل : " إن الشيطان يحضر أحدكم في كل شيء من شأنه "
"3" قراءة القرآن : بقراءة ورد يومي { و تنزل من القرآن ما هو شفاء و رحمة }
قول صلى الله عليه و سلم : " إن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة " أخرجه مسلم
"4" أكل تمر العجوة :لقوله صلى اله عليه و سلم : " من تصبح كل يوم سبع تمرات عجوة لم يضره في ذلك اليوم سم و لا سحر "
كيفية الرقية الشرعية لكل الأمراض
تقرأ الآيات القرآنية التالية في إذن المريض بترتيل بتدبر بخشوع ( 1 أو 3 أو 5 مرات أو سبع مرات حسب الحاجة )
في الجلسة الواحدة مع النفث في كل مرة أثناء القراءة على المريض و على ما يؤلمه ، بعد وضع
اليد اليمنى على رأس المريض أو المسح بها على ما يؤلمه ، مع وجود حائل للمراءة و تكون الرقية بنية الشفاء و الهداية للمريض
و بنية الدعوة للمتلبس من الجن إن وجد مع استحضار عظمة
الله و جلاله و قدرته ، و يمكن قراءة الرقية على ماء أو زيت زيتون مع النفث فيه فيشرب
المريض من الماء ثلاث مرات في اليوم و يغتسل به مرتين و يدهن بالزيت مره واحده عند
النوم و ذلك لمدة سبعة أيام أو حسب الحاجة كما يتبين من التجربة .
الرقية الشرعية من القرآن الكريم
* سورة الفاتحة
* سورة الإخلاص
* سورة الفلق
* سورة الناس
* آية الكرسي
* آخر آيتين من سورة البقرة "285" ـ "286"
* من سورة الحشر { لو أنزلنا القرآن على جبل ..} من آية "21" إلى "24"
* من سورة الأعراف { و أوحينا إلى موسى أن ألق عصاك .. } من آية "117" إلى"122"
* من سورة يونس { و قال فرعون ائتوني بكل ساحر عليم .. } من آية "79" إلى "82"
* من سورة طه { قالوا يا موسى إما أن تلقي و إما أن نكون .. } من آية "65" إلى "70"
* من سورة الصافات { و الصافات صفاً .. } من آية "1" إلى "10"
* من سورة الأعراف { إن ربكم الله الذي خلق السموات .. } من آية "54" إلى "56"
* من سورة المؤمنون { أفحسبتم أنما خلقناكم عبثاً .. } من آية "115" إلى "118"
* من سورة الأحقاف { و إذ صرفنا إليك نفراً من الجن .. } من آية "29" إلى "32"
الرقية الشرعية من السنة
1ـ رقية الرسول : " اللهم رب الناس أذهب البأس و اشف أنت الشافي لا شافي إلإ أنت
، شفاء لا يغادر سقما " البخاري و مسلم .
2ـ رقية جبريل : " بإسم الله أرقيك ـ أو أرقي نفسي ـ من كل شيء يؤذيك ، ومن شر كل نفس
أو عين حاسد الله يشفيك ، باسم الله أرقيك " البخاري و مسلم .
3ـ الإستعاذة بكلمات الله :
ـ " أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق " مسلم
ـ " أعوذ بكلمات الله التامة ، من كل شيطان و هامة ، و من كل عين لامة " البخاري .
ـ " أعوذ بكلمات الله التامات من غضبه و عقابه و شر عباده و من همزات الشياطين أن
يحضرون " الترمذي وأبو داود و أحمد .
4ـ الدعاء : سبع مرات " أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك " ابن حبان
5 ـ الإستعاذة بالله و قدرته : ضع يدك على الذي تألم من جسدك و قل بسم الله ( ثلاثاً )
و قل: " أعوذ بالله و قدرته من شر ما أجد و أحاذر " ( سبع مرات ) مسلم .


نُقلت من مطوية
للدكتور صالح بن عبد الله الصياح


اللهم اشفي مرضى المسلمين .. اللهم آمين

[عاشقة مكة]

السلام عليكم

الله يجزاك خير ياااكبير المحاايدين

لدي سؤال ؟؟؟؟

كيف يكون مراعااة الوصل والوقف والوصل والابتداء معينا ً ع فهم القرآن مع التمثيل ؟؟



وجزااك الله كل خير

[الهادي222]

موضوع مميز كصاحبه

[أبو سليمان الحامد]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها عاشقة مكة السلام عليكم الله يجزاك خير ياااكبير المحاايدين لدي سؤال ؟؟؟؟ كيف يكون مراعااة الوصل والوقف والوصل والابتداء معينا ً ع فهم القرآن مع التمثيل ؟؟ وجزااك الله كل خير

أختي الكريمة : تم إفراد موضوع مستقل عن الوقف والابتداء , كُتبَ في رمضان الماضي لعل فيه ما يفيدك إن شاء الله , وهو على هذا الرابط :

http://www.buraydahcity.net/vb/showthread.php?t=275308

[عاشقة مكة]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها كبير المحايدين أختي الكريمة : تم إفراد موضوع مستقل عن الوقف والابتداء , كُتبَ في رمضان الماضي لعل فيه ما يفيدك إن شاء الله , وهو على هذا الرابط : http://www.buraydahcity.net/vb/showthread.php?t=275308

جزاااااكم الله كل خير وجعله لكم في الميزااان

اتضح المعنى

ولكم منا خالص الدعااء

[اهات1]

جزاك الله خير على الموضوع الجميل لكني
عنــدي سؤال
....
وما ملكتك ايمانكم
ما المقصود ب وما ملكت ايمانكم

[الحبوبه]

جزاك الله خير
سراحه موضوع
جدا جدا جدا
رائـــــــــــــع

[خـفأيا انسـانهـ]

يعطيــــــك الف عــــــــأأفيهــ موضووع في قمــهـ الروعه

[شمعة حنين]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها اهات1 جزاك الله خير على الموضوع الجميل لكني عنــدي سؤال .... وما ملكتك ايمانكم ما المقصود ب وما ملكت ايمانكم

إن شاء الله الرابط يفيدك

http://www.islamweb.net/fatwa/index....twaId&Id=26907