[صالح أبو]

أسأل الله لك المعونة والتوفيق في الدنيا والآخرة..

وأنتبه لنفسك لا (تكب عشاك) لأنك غالي علينا..

محبك/ صالح أبو

[الثائر الأحمر]

أها.. أجل هذه هي المكاشفات؟!
رائعة وجميلة جدا، وأعجبتني أجوبتك كثيرًا يا صاحبي، وبعدين لو سمحت لا تتكلم على حسن مبارك؛ ترى ما فيه مثله.. حتى الآن، وبرأيي أن الإنسان مادام قادرًا على البذل فليبق 100 عام، لكن نظرة طلب تغيير القادة جاءت من البلاوي الي شافوها العرب من حكامهم، ولو كانوا عادلين لطالبنا ببقائهم إلى الأبد..!

يشهد الله أنني لا أرغب بالإثقال عليك.. أولا،
ثم إني فاشل في إثارة الأسئلة ثانيا !

وفقك الله تعالى، وشكر لأخي أسد هذا الاختيار الجميل.. وعقبال أبوس.

[فنتاستكـ]

النادي الرياضي المحبب ؟ -ولو في عهد مضى-

[أبـو العبـــاس]

أبو محمد النجدي

قال صاحبي وهو يهاتفني يومًا : لقد رأيتُ اليوم عجبًا .. رأيتُ رجلاً كأنّك هو .. أو كأنّه أنت .. ضحكاته وكلماته ككلماتك وضحكاتك ، طباعه كطباعك .

ابتسمتُ في وجهه وجاملته مجاملة الأصحاب فلم أتصور أن أرى يومًا أحدًا يشبهني في خَلقٍ أو خُلق ، ولا أعلم مخلوقًا من البشر يعتقد أن هناك مشابه له ، لأني رأيتُ الناس يُكثرُ بعضهم على بعضٍ : رأيتُ مثلك وشبيهكَ وما إلى هذا ، ولم أرَ رجلاً يقولُ : رأيتُ امرأً يشبهني !

ثم غبرتُ زمنًا وصاحبي كلما حانت مني طُرفة أو سنحت لي مقولةٌ يردد : والله لكأنّك هو . حتى ضِقتُ ذرعًا وامتلأتُ شوقًا لرؤيةِ شبيهي في الخُلُق والسجايا لا الخَلق والتصوير !


وفي معرض الكتاب الماضي – قبل عام – كنتُ مع صاحبي نتجوّل بين الرفوف ، وننظر إلى الناس واجتماعهم – أمّا العلم فلا تسل ! – إذ برجل بهي الطلعة مشرق الوجنة أقبل إلى صاحبي واحتضنه بكلتا يديه ( والحقُّ أن صاحبي بدا لحضتها صغيرًا كعصفور ! ) ثم سلم عليّ سلام من يعرفك منذ سنين ، وتجاذبنا طرفًا من حديث دلّنا فيه على ما عثر من ( كنوز ) ودللناه على ما عثرنا ، ثم فارقنا "كغيمة صيف أرعدت ثم ولّت" !

فوجئت بعد صلاة المغرب في المعرض بذيّاك ( الذي زعم صاحبي أنّه يشبهني ! ) يسلّم علي ويسألني عن صاحبي الذي فقدته قبل الصلاة فوقفنا بانتظاره ثم أخبرني أنه يودّ أن يسأل صاحبي عن أحسن طبعات لسان العرب ؟ فقلتُ " من باب إعانة المحتاج " : إن أحسن طبعاته الموجودة طبعة دار صادر . فما نظر لقولي وكأنّني لم أقل قولاً ! فعلمتُ أن قولي كان " من باب اللقافة ! " فصمتُّ . ثم جاء قول صاحبي موافقًا لقولي .

كان هذا أوّل لقاء مع أبي محمد ، أعقبه لقاء يتيم آخر رُفعت فيه الكلفة وحلّت المودة ، وبما أنّكم وضعتموه في الزنزانة فيحق لي أن أسأل ما بدا لي !

س / كل جماعة إسلامية تعمل على رفعة الإسلام وإعادة القوة والمكانة له بين الأمم على اختلاف وسائلها ومخططاتها ومدى شرعية الوسائل والطرق . فماذا يرى أبو محمد النجدي من هذه ( الطرق ) سيحقق للأمة النصر والمكانة ؟

س / دومًا هناك كتب يقرأها المرء مرة ثم يبقى صداها في النفس وتبقى ينزعها الحنين إليها وربما قرأها المرء مرات وكرّات ، ما هي هذه الكتب عند أبي محمد النجدي ؟

س / الانفتاح الفكري الذي يدعو له بعض المحسوبين على الدين والدعوة من شباب وشيوخ تحدّث الناس عنه وأطنبوا وتحدّثت أنت عن شيء منه في ردٍ سبق ، ألا ترى أن ظهور القارئ " المُحصّن " بمظهر المثقف المتعالي العالم بكل شيء حادٍ للقارئ غير المحصَّن على الانجرار للكتب الفكرية الموبوءة ؟

س / ألا ترى أن ما يطلقه الكثيرون ( حتى النجدي لم يسلم ! ) من أن كتب الفكر تُقرأ للمحصّن إطلاق غير منضبط فما حدود التحصين ومتى يعلم المرء أنّه محصّن أم غير محصن ؟؟

لم أطل قصدًا ، لأني سأترك في ورقتي متسع لأسئلة أخرى قد تعنّ !

دمت مثابرًا حبيبي

أخوك
أبو العباس

[_العائد الأول_]

اقتباس يذكر بعض الأعضاء مما أقابل وما أقرأ هنا أن ( أبو . س)هو العضو المدلل لدى المشرف النجدي بينما العضو ( العائد الأول ) حرب من قبل النجدي ـ وطالع ردودك في مواضيعه ـ حتى اختفى أو قل دخوله وبسبب ذلك افتقدنا لعضو حكيم ــ لا أعرف العائد والله ولكن كلمة حق

أبومحمد النجدي
حبيب إلى قلبي كم كنت أجلس معه..وقد اجتمعت معه قبل أسبوع أوأكثر_تقريبا_
ولاأدري ماهي الحرب التي يذكرها الأخ معتدل!!
أنظر ياأخي إلى مقالاتي لتجد أنه متربع فيها مثنيا ومحفزا!!
أما اختفائي فقد كان لظروف خاصة بي ! ولم يكن له تعلق في هذا الموضوع البتة!!
وحتى تعلم أنا لم في هذه الأيام لاأفتح الإنترنت ..
الأخ معتدل:
لقد أخبرني بعض الأعضاء عن ردك هذا فجئت مسرعا لاألوي على شيء لكي أرد عليك..
فأرجو أن لاتبت في أشياء وأنت ل لاتعلم عنها شيئا.

حبيبي النجدي عذرا على تطفلي في الرد..
لعل لي عودة إن شاء الله..

[معتدل]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها _العائد الأول_ أبومحمد النجدي حبيب إلى قلبي كم كنت أجلس معه..وقد اجتمعت معه قبل أسبوع أوأكثر_تقريبا_ ولاأدري ماهي الحرب التي يذكرها الأخ معتدل!! أنظر ياأخي إلى مقالاتي لتجد أنه متربع فيها مثنيا ومحفزا!! أما اختفائي فقد كان لظروف خاصة بي ! ولم يكن له تعلق في هذا الموضوع البتة!! وحتى تعلم أنا لم في هذه الأيام لاأفتح الإنترنت .. الأخ معتدل: لقد أخبرني بعض الأعضاء عن ردك هذا فجئت مسرعا لاألوي على شيء لكي أرد عليك.. فأرجو أن لاتبت في أشياء وأنت ل لاتعلم عنها شيئا. حبيبي النجدي عذرا على تطفلي في الرد.. لعل لي عودة إن شاء الله..

للنجدي وللعائد الأول ، وكمان لأبو . سين أقول :
((والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ، ولا تجعل في قلوبنا غلاً للذين آمنوا ، ربنا إنك رؤوفٌ رحيم ))
و ((أعوذ بالله أن أكون من الجاهلين))
وإن كنت جهلت أو أخطأت :
((ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا، ربنا لا تحمل علينا إصراً كما حملته على الذين من قبلنا ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين))
لعل هذا الرد من العائد بداية الصفح ونبذ سوء الظن وحمل الأعضاء على 70 محمل في حسن الظن
مرةً أخرى اعتذر للعائد الأول

[A N A S]

يا هلا بأخي أبي محمد النجدي .


فكرت في سؤال أطرحه لك لكن كل محاولاتي فشلت .



لكن أتمنى لك ليله سعيد مع الأسئله السابقة والقادمه من الأعضاء .




تحياتي لك

[المتزن]

شاهدتُ بداية هذه المكاشفة ولكن مع الأسف لم يتسنّ لي المشاركة فيها منذ البداية وقبل الزحمة .

فقط أود أن أرحب بك يا أبا محمد وأقول لك :
وشلون الصغينون ؟؟!

سؤالي :

ما موقفك من ضعف وخوف بعض أو معظم المشايخ وطلبة العلم والمثقفين من المجتمع تجاه بعض المستجدات ؟؟!!

فالكثير من هؤلاء " النخبة " يجبنون ولا يقولون ما هم مقتنعين به فقط خوفاً من ردة فعل المجتمع الجاهل !!

تعليقك .

===========

لاشك أني سأعود لقراءة المكاشفة من أولها , وقد تكون لي عودة ببعض الأسئلة ,,


وتقبل تحياتي 00
المتزن

[_العائد الأول_]

الله يعينك علي لكن تحملن شوي,,من قالك تصير مشرف ؟!!

السؤال الأول: لماذا يُتهم النجدي بأنه يحذف ردود بعض الأعضاء ويترك البعض الآخر_ظلما وجورا_ولم يتهم الصمصام أوأسد العقيدة أوالمسفهل بذلك ؟!
هل وجه هذا الإتهام لأنه حقيقة يفعل ذلك أم ماذا؟؟
السؤال الثاني: هل استأذنت أوشاورت المشرفين عندما حذفت مشاركات بعض الأعضاء"سواء كانت لي أم لغيري" ولم تحذف المشاركات التي تستحق الحذف!!
السؤال الثالث:هل علاقة النجدي مع العائد الأول _مؤخرا_ قائمة على المحبة كماكانت من قبل أم أنها قائمة على ماذا؟!
السؤال الرابع:ماهو معيار النجدي في حذف ردود بعض الأعضاء !!
هل هو خوفك من أن يظهر على خصمه "المحبوب إليه" بمظهر المنتصر أم ماذا؟!
السؤال الخامس:إذا نفيت جميع هذه الإتهامات التي اتهمت بها فهل للعائد الأول الحق في أن يقول بأن النجدي مكابر وينكر ذنبه؟!

يارجال هذا اللي يجيك من المكاشفات ..
كتبت هذه الأسئلة من باب الميانة

[معتدل]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أبو محمد النجدي معتدل أحسنت فالنجدي لا يتسحق هذه الأسئلة لأنها تُسأل العشماوي وأبو جابر وكرمع , ولكن الإخوة أحسنوا الظن فسألوا ولهم حق أن أُجيب عليهم . أما أسئلة التلزق فلم أرها إلى الآن , ولكن أعين السخط تبدي المساويا , ويبدو لي أنك تكتب بتشنج , وأنا والله لا أعلم ما الذي بيني وبينك لأنك [ جديد ] في هذا المنتدى وبالتالي لا مُبرر لهذه الردود المتشنجة التي لن تُحرك [ شعرة ] واحدة من النجدي لأنه اعتاد على هذا الشيء . هل تلاحظ أن كلامك كله قائم على [ يذكر , يقال , يتهم ] صيغة مريضة متهافتة لا تستند على دليل أو شيء معروف , مجرد مواقف ضد النجدي متشنجة لا تستند على دليل مادي . أما تقسيم أن أبوس مدلل والعائد محارب هذا تقسم ساذج من الذي [ ذكر ] لك !!!!!!ثم إنك لست مضطر أن تحلف بين كل شيء أنك لا تعرف العائد الأول .. فهل أحد قال لك أنك تعرف العائد أو أنك هو ؟!!! آه نسيت أن أُجيب على سؤالك .. نعم أبوس عضو مدلل لدى النجدي بدليل اشتريت له هذا اليوم ( بلسم ) 2 *1 ماركة بنتلين وربما أجنح إلى ماركة ( دوف ) فيذكر ويقال وتتهم أنها أجود وهي اتهامات وصيغ تمريض لا تقوم على دليل وبالتالي يبقى تميز [ دوف ] على [ بنتلين ] إشاعة مغرضة ! أصلحك الله وأصلح قلبك . ولو كان مشرف .. ليس لك أو أحد شأن أو دخل في ذلك .. طالما أن رجل الثلج يكتب ولم يتعرض لأحد بعدين لاحظت شيء ؟؟؟ .. تقول[ يتهم ] كل السالفة يقال ويذكر ويتهم .. عمومًا لا أعرف من رجل الثلج إلا اسمه وأتمنى أن تعرف عليه , فأرجو أن تقول لمن [ اتهم !! ] أن يعرفنا بهِ . أصلح الله قلبك وأزال غيظك وبرد قلبك .

أخي الفاضل / أبي محمد : إعلم ان الذي بيني وبينك هو الحب في الله وإيماننا به ، وليس في كتاباتي سامحك الله أي تشنج بل هي كتابات مكااااااشفة وأنت أهل لهذه المكاااشفة ، أما أنك تقرأ ما بين السطور وما خلفها فظننت الظن السيء وهو التشنج ؟!

ثانياً : يقول المثل ( ما في دخان بدون نار )
ثالثاً : لعلك تقصد بشامبو بنتلين ؟! شامبو بانتين ،!:D
شكراً وارجو ان لا يكون في قلبك شيء على معتدل
أصلح الله قلبك وقلبي ، ورزقك التأني في عدم حذف أو إغلاق المواااضيع

[الأعمش]

أبو محمد النجدي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


لا أسئلة لدي فالإخوة كفو ووفو


لكن أخبرك من بداية تسجيلي في المنتدى
بدأت أخاف منك من بد جميع المشرفين

مع أنني ولله الحمد لا أذكر موقف سلبي جاء منك

وكلنا خطاء




ومما أثار إعجابي في هذه المكاشفة

وضوح شخصيتك وصراحتك



ومما جعلني أضل حائراً

أنك ذكرت أنك من سكان الموطأ الجنوبي

فأنت جار لنا

لكن لم يحصل لي الشرف أن أتعرف عليك حتى الآن




وإن كان ثمة سؤال

فماهي حصيلة أبي محمد النجدي في العلم الشرعي ، من خلال :
ـ المشايخ الذين جلست بين أيديهم ؟
ـ حفظك للقرآن والمتون ؟
ـ هل لكم درس علمي ؟


أخيراً

أريد منك ككاتب أدبي ومشرف تقييم كتاباتي في هذا المنتدى ، من خلال :
ـ التوجه الفكري ( ولو توقع )
ـ الأسلوب الموضوعي والكتابي والصياغي
ـ من خلال كتاباتي ، كم تعطيني في العمر ، والمؤهل العلمي ؟



أسأل الله لي ولك علماً نافعاً ، وعملاً متقبلاً ،
وذرية صالحة ، ونية صادقة ،
وقلباً خاشعاً

[حمد الصالح]

أشار الباحث القدير إبراهيم السكران في دراسة له أن "البغي الإلكتروني" , كما يسميه, هو أحد العوامل التي أدت إلى (تحوّل) الكثير من الشباب المثقفين من تبني الخطاب الصحوي/الإسلامي إلى تبني الخطاب الليبرالي على اختلاف درجاته كردة فعل للسباب والشتائم والمظالم التي وجهها لهم طائفة من المتحمسين ردًّا على بعض كتاباتهم في المنتديات.

وفي ردِّك على مقالة نقلت عن أحد الصحف نراك قد تجنيت على الكاتب لأنه استخدم أسلوبًا فلسفيًّا في الرد على شبهة تُطرح على الأكثر بقالب فلسفي, وأحلت القارئ إلى مقالة سابقة لك كتبتَها -في ما يبدو من تاريخها- انتصارًا لمن تحب.

أسئلتي:
(1) ما الأسباب التي تجعل بعض الشباب المتدين يُعرض عن الرد المتزن على مقالات المخالفين ليسلك أُسلوبَ الغلظة والتشغيب والشخصنة ؟
(2) في الرد على أهل الأهواء , هل ترى أن استخدام أدواتهم في الرد عليهم قد يجدي نفعًا أم هو من قبيل الهزيمة والتنازل ؟
(3) أيهما أنفع: القراءة لمن يستخدم أُسلوبًا وألفاظا وأفكارًا تعرفها, أم القراءة لمن لا تخلو كتاباته من شيء جديد عليك إِنْ في الأسلوب والألفاظ أو في المعاني والأفكار؟
(4) هل ترى أن الرمي بالحذلقة والتقعر هو تحجيرٌ وتقييد للإبداع في استحداث ألفاظ وأساليب جديدة تلائم ما يستجد في هذا العصر؟
(5) ولأنك متخصص في اللغة؛ ما تقييمك لأداء المجامع اللغوية, وما سبب خلو دول الخليج منها ؟
(6) كونك أحد المشرفين:
(أ) لعل 90% من الردود في كثير من المنتديات العربية هي "مشكوووور" أو ما يشابهها, مما يرغم المناقش الجاد على تصفح 90 ردًّا فارغًا لقراءة 9 ردود في صلب الموضوع. لم لا يوجد قانون يحد منها فهي قاتلة لروح النقاش ؟
(ب) ما رأيك في ظاهرة إغراق العضو الواحد للموضوع الواحد بعدة ردود متتالية ؟ علمًا أن هذا من الموبقات في المنتديات المنظمة, ولا أدري إن كان من بينها عربي.
(ج) ما سبب كون أكثر الكتاب يكتبون المواضيع بطريقة تقطيع الفقرة الواحدة على عدة أسطر كل سطر فيه عدة كلمات وبين كل سطرين سطرٌ فارغ ولا علامات ترقيم, هل هو الجهل بقواعد التحرير العربي أم أنها ضرورة إنترنتيّة ؟
(د) ما موقف الإشراف من: تكبير حجم الخط للنص كله أكثر من 4. وتلوين كل النص بألوان فاقعة كالأحمر مثلاً. واقتباس رد سابق بكامله كما هو دون تعليق ولا إضافة.

ليتك تتفضل بالإجابة, ولن ألومك إن أدخلتني في زمرة الثقلاء.

[معتدل]

جائك معتدل مرة أخرى <----------- يا ثقله
سين واحد / أثناء تصفحي للمقابلة لم أجد تاريخ الميلاد فمن أي سنة مواليد نجدينا ؟
سين اثنين / المستوى الدراسي ؟ وفي المقابلة تقول على عتبة الدراسة هل أنت في 4/2 أي حالياً يسمى المستوى الثامن ؟
سين ثلاثة / ما رأيـــــــــــــك بشاعر المليون ورأيك في شعر الفراعنة والسفياني ؟
سين أربعة / بمناسبة الحديث عن شاعر المليون من أي قبيلة ينحدر <---- (متعوب عليه الكلمة) النجدي ؟
وتقبل عرفاني الجميل لك

[المتزن]

^^^

لكل مكاشفة طماطة , وهذا طماطك يابو محمد