[خليو بريدة]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها من جد النتيجة مقلوبة تماما والتيار ضد السعودي

اضم صوتي لصوتك ؟؟؟؟؟!!!!

[مدحت شوقي بريده]

اقتباس خلاص أنتهى الموضوع الشبرمي وأصله من سميره يعني الأصل سعودي يكفي

يالبي انت .. اصلن الدب الهر التفخ اميرهم كله بكبره اصله سعودي ..

بس الكلااااااااااام يالبي بالجنسية هاللحين ..

لكن مايضر السحاب نبح التسلااب يالفراااااااعنة ..

سي يو ..

[~ [ جناح ] ~]

سؤال؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ليش السعوديين مايفوزن ؟؟
وهم مبدعين لدرجة لا توصف .؟

أحسن الله عزاك يا ((أبو فارس))

[أم فـهـد]

ما حكم شاعر المليون

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

انتشر في الآونة الاخيرة ظهور بعض البرامج التي استحلها بعض العامة والله أن بها من المنكرات ما يحرق قلب المؤمن الغيور على دينه و على أهله

ومن هذه البرامج برنامج ( شاعر المليون )

وأحببت نقل الفتاوى التي قيلت في هذا البرنامج


هذه فتوى من الشيخ محمد صالح المنجد
عن بــرنامج شــاعـر الملــيون
أخي الكريم / السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نعتذر عن التأخر في الإجابة على سؤالك وذلك لكثرة الأسئلة الواردة إلينا وهذا هو جواب سؤالك بارك الله فيك ونفع بك الإسلام والمسلمين

الجواب : الحمد لله أولا
المسابقات التي تقام بين الشعراء ، يشترط لجوازها أن يكون موضوع الشعر مباحاً ، ليس محرماً ولا مكروهاً
فإذا كان الموضوع يحث على مكارم الأخلاق ، والتمسك بهذا الدين الحق ، وبذل الجهد في نصرته ، وبيان محاسنه ، وبطلان الأديان الأخرى ، فلا بأس بهذه المسابقات
بل فيها مصلحة شرعية ، وقد كان شعراء الرسول صلى الله عليه وسلم كحسان بن ثابت ينصرون الإسلام ويجاهدون أعداءه بألسنتهم
أما إذا كان الموضوع محرماً أو مكروهاً ، كالعشق ووصف أحوال العاشقين ، ووصف الخمر، والتغزل الفاضح بالنساء ، أو إثارة العصبية القبيلة ، أو الوطنية ، أو هجاء من لا يستحق الهجاء ، أو مدح من لا يستحق المدح ونحو ذلك ، فهذه المسابقات محرمة ، ولا يجوز الاشتراك فيها ، أو الإعانة عليها بأي وجه من وجوه الإعانة ، لقول الله تعالى : (وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ
وقد سئل شيخ الإسلام ابن تيمية عن رجلين تراهنا في عمل زجلين (كلام موزون يشبه الشعر) ولكل منها جماعة يتعصبون له ، وفي زجلهما التغزل في المردان ، ونحو ذلك]فأجاب :"الحمد لله . هؤلاء المتغالبون بهذه الأزجال ; وما كان من جنسها هم والمتعصبون من الطرفين ; والمراهنة في ذلك وغير المراهنة : ظالمون معتدون آثمون مستحقون العقوبة البليغة الشرعية التي تردعهم وأمثالهم من سفهاء الغواة العصاة الفاسقين عن مثل هذه الأقوال والأعمال التي لا تنفع في دين ولا دنيا ; بل تضر أصحابها في دينهم ودنياهم . وعلى ولاة الأمور وجميع المسلمين الإنكار على هؤلاء وأعوانهم ; حتى ينتهوا عن هذه المنكرات ويراجعوا طاعة الله ورسوله وملازمة الصراط المستقيم الذي يجب على المسلمين ملازمته ; فإن هذه المغالبات مشتملات على منكرات محرمات ; وغير محرمات بل مكروهات ، وهذه الأقوال فيها من وصف المردان وعشقهم ; ومقدمات الفجور بهم ما يقتضي ترغيب النفوس في ذلك ; وتهييج ذلك في القلوب . وكل ما فيه إعانة على الفاحشة والترغيب فيها : فهو حرام ، وهؤلاء من المضادين لله ولرسوله ولدينه . ويدعون إلى ما نهى الله عنه ; ويصدون عما أمر الله به ، ويصدون عن سبيل الله ؛ ويبغونها عوجا
والمغالبة بمثل هذا توقع العداوة والبغضاء ، وتصدهم عن ذكر الله وعن الصلاة ، وهذا من جنس النقار بين الديوك ، والنطاح بين الكباش ; ومن جنس مغالبات العامة التي تضرهم ولا تنفعهم ، والله سبحانه حرم الخمر والميسر . والميسر هو القمار ; لأنه يصد عن ذكر الله وعن الصلاة ويوقع العداوة والبغضاء ، وهذه المغالبات تصدهم عن ذكر الله وعن الصلاة ، وتوقع بينهم العداوة والبغضاء " انتهى ثانياً
لو سَلَّمنا أن موضوع هذه الأشعار مباح ، فإن هذه المسابقات قد تضمنت جملة من المحاذير الشرعية ، منها

1-النظر إلى وجوه النساء المتبرجات ، وقد قال الله تعالى : (قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ
2-سماع الأغاني والمعازف ، وقد سبق بيان تحريمها وأدلة ذلك
3-التعصب للقبيلة أو البلد ، وقد روى البخاري ومسلم عن جَابِر بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : كُنَّا فِي غَزَاةٍ فَكَسَعَ رَجُلٌ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ رَجُلًا مِنْ الْأَنْصَارِ ، فَقَالَ الْأَنْصَارِيُّ : يَا لَلْأَنْصَارِ ، وَقَالَ الْمُهَاجِرِيُّ : يَا لَلْمُهَاجِرِينَ ، فَسَمِعَ ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : (مَا بَالُ دَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ ؟ دَعُوهَا ، فَإِنَّهَا مُنْتِنَةٌ
فإذا كان التعصب لاسم "المهاجرين" و "الأنصار" مع شرفهما : محرماً ، ودعوى الجاهلية ، فالتعصب لمجرد القبيلة أو البلد أشد تحريماً
4-إرسال الرسائل ذات التكلفة العالية ، لترشيح شاعر من الشعراء للفوز بجائزته ، داخل في الإسراف والتبذير المنهي عنهما ، وقد قال تعالى : (وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُورًا
وقال تعالى : (وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ) الأنعام
وروى البخاري ومسلم عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( إِنَّ اللَّهَ َكَرِهَ لَكُمْ قِيلَ وَقَالَ ، وَكَثْرَةَ السُّؤَالِ ، وَإِضَاعَةَ الْمَالِ
وروى الترمذي عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( لَا تَزُولُ قَدَمُ ابْنِ آدَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ عِنْدِ رَبِّهِ حَتَّى يُسْأَلَ عَنْ خَمْسٍ : عَنْ عُمُرِهِ فِيمَ أَفْنَاهُ ، وَعَنْ شَبَابِهِ فِيمَ أَبْلَاهُ ، وَمَالِهِ مِنْ أَيْنَ اكْتَسَبَهُ وَفِيمَ أَنْفَقَهُ ، وَمَاذَا عَمِلَ فِيمَا عَلِمَ
5-تضمنها شهادة الزور ، لأن الواجب على من يشارك في هذه المسابقات أن يشهد بالعدل بأن فلاناً هو الأحسن ، أما ترشيحه لفلان للجائزة من أجل بلده أو قبيلته أو غير ذلك من الاعتبارت فهو داخل في شهادة الزور
فهذه جملة من المحاذير التي تضمنتها مثل هذه المسابقات
ولهذا ينصح القائمون على هذه البرامج بتقوى الله تعالى ، وعدم تشجيع الناس على المحرمات
وفق الله الجميع لما يحب ويرضى
والله أعلم .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــ

سئل الشيخ عبد العزيز الفوزان
عن حكم التصويت للشعراء المشاركين في شاعر المليون وغيره

فأجاب بعدم جواز ذلك لعدة اسباب
ان المسابقة هدفها الاساسي الربحية واكل اموال الناس بالباطل

وليس فيها عدل في الحكم على الشعراء

وان من يصوت فهو يشهد شهادة زور لانه يصوت وهو يعلم ان شاعره ليس بالافضل

كما ان فيها تبذير للمال في غير وجه حق فلو انفقت هذه الاموال الطائله للفقراء والمحتاجين اليس افضل ؟؟

كما انها تثير النعرات القبيلة والجاهلية التي قضى عليها الاسلام

وقد علمنا ان بعض القبائل تقوم بعقد اجتماعات وحملات تعد فيها فيها جمع التبرعات من اجل التصويت لشاعر القبيلةوهذه عودة للعصبية القبيلية وحمية الجاهليةانتهى كلام الشيخ حفظه الله

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ

س: برنامج اسمه شاعر المليون يقدمة رجل وأمرأة فاتنه متبرجه وبه موسيقىولايمكن

مشاهدة الا على قناة فضائية خبيثه تبث الافلام والمسلسلات الماجنهويتسابق به
عدد من الشعراء ويتم اجتياز المراحل الاولى بترشيح من لجنة التحكيم اما
المراحل الاخيرة فلا يتم اجتيازها الا بالتصويت من الجمهور وقيمةالرسالة
الواحدة ثلاثة ريال او اكثر ويقوم كل اناس بالتعصب والتحيز للشاعر الذيينتمي
لبلدهم او لقبيلتهم ويقومون بالتصويت له حتى وان لم يكن هو الافضل شعرابين
المشاركين

السؤال الاول : ماحكم مشاهدة البرنامج
السؤال الثاني : ماحكم دعم المشاركين في البرنامج اما ماديا او بأرسال رسائل علىالبرنامج




الاجابه





بسم الله الرحمن الرحيم
وعليكم السلام و رحمة الله و بركاته، أما بعد..
فإجابة عن سؤالك نقول:



لا يجوز مشاهدته ولا المشاركة فيه؛ لأن ذلك من الإعانة على الإثم والعدوان.




قسم الفتوى بموقع د.خالدالمصلح
1429/1/12

.

أسأل الله أن يرزقنا القول السديد والعمل الصالح الرشيد .......

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=130843

[** حَـنيـنُ الأُخـوَّة **]

أم فهد جزيتي خيرا كفيتي و وفيتي

[سبار]

والله ماقاهرن غير ابو يمن اللي مايعرف يقراء حتى

[ولـد الـرفـيـعـة]

أعيال منب قايل ولا الفراعنة ماياخذها

السياسة تغير النفوس ههههههههه


أي والله مطبوخة موهب بكاتم ألا بفرن درجته 1000 فهرنهايت

[الزلم ابن الزلم]

الشكوى إلى الله

[ألوان الشروق]

رجعوا الناس للجاهلية الاولى المنافسه بين شعراء وقبايل
المفاخرة بالقبايل
تبرج النساء

[غريب احساس]

الكعبي شاعر يا ناس واضح عليه دلخ بس حطوه الثاني علشان ما يقولون الناس انه اماراتي وعامر تفاجأ لأن التصويت له كثير وزعل واضح عليه اما الشبرمي الي جاحد اصله ( سعودي ) والله ما توقعت ولا 10 % انه راح يفوز لأنه قليل التصويت له اما ناصر الفراعنه مظلوم ومظلوم لأنه شاعر معروف وله جماهير من جميع الدول والتصويت له كثير وكل الناس متوقعه ناصر بس كيف صار الخامس والله ظلم ويستاهل ناصر شاعر الملايين انصح الشعار بعدم المشاركه في هذه المسابقه لأنها فيها تلاعب بحق السعوديين الي العب عليهم اخذو فلوسهم عطوها القطري والله قهر ياخذها واحد ما يستاهل

ناصر الفراعنه . شاعر . شاعر . ولا راح تأثر عليك هذه المسابقه

[صاحبة الحروف الأربعة]

// صحيح ردي متأخر بس حبيت أتفااااااعل شوي //

انا معاااااااك بريداااااااويه ماكان الشبرمي يستحق

بس شنقوووووووووول الحظ //


يعطيييييييييك العاافيه //

قطرااااااااات //

[إكسير]

خليل الشبرمي التميمي . . . شاعر فحل وجزل ويستاهل البيرق بكل جدارة . . . .


وليس المعنى أن " ناصر الفراعنة " لا يستحق . . . لا


فلو كان هناك " بيرقين " لاستحق ناصر الآخر . . . . .

[بريداوية ام الهبال]

.
..
|...|
جميعـــــــــــــــــــــــاً..
جزاكم الله مليووون خير ع المرور وإبداء وجهات بصركم..
متشكرين اوي ع التفااعل في موضوعي المتواااااااااااااااااازع...
وناصر الفراعنهـ ملك القلووووووووب "بشعره"وهذا اهم شي..
|...|
..
.

[حليم*]

كتب القحطاني يقول

وبعد أن نفض شاعر المليون غبار (بيرقه) وهدأت قليلاً ثورة بعض السعوديين الذين لم تعجبهم أبداً نتيجته، فقد تراءى لي وكأننا في مدرجات ملعب لكرة القدم وانتقلت منافسات الأقدام لتصل إلى الأصوات.

يُخطئ من ينفي بأننا ظاهرة صوتية (تُلعلع) في كل مكان كوننا مبدعين كثيراً في الاعتراض والنفي والتحجيم ومنع الآخرين من حقهم بالفوز ولأننا سعوديون لا بد أن نفوز ونُجندل خصومنا واحداً تلو الآخر، وما المانع أن نحصل على البيرق؟ ألسنا سعوديين؟

شاعر المليون هذا لم أقف على حقيقته لأتًَّهم هذا أو أدافع عن ذاك وبرامج الشعر برمتها لا أُتابعها ولا تستهويني ففيها نزعة (قبلية) لا أُحبها ولا أرغب في تناميها عند الأجيال وينساق (اعتراضي) أيضاً نحو مسابقات الإبل، ما يهمني أيضاً هو (استحلاب) السعوديين بشتّى الطرق فمن لبنان سابقاً والقاهرة حطت بنا الرحال في دول الخليج وغداً ربكم يعلم كيف سيجدون طريقة (يمتصون) ما تبقى من أموال في جيوب الغلابة و(السطحيين) ثم بعدها نأتي ونلطُم خدودنا ونبكي على (الفوز) المسكوب.

ولأننا سعوديون فإن نظرية (المؤامرة) تُسيطر على أذهاننا ونتمسَّك بها ونلُغي مشروعية فوز الآخرين بما يستحقون لأننا وبكل بساطة الأفضل والأجدر والأحق.

ولأننا سعوديون أيضاً فقد تربّص بممثلنا الشخص الفلاني والعلنتاني ليُعطي برنامجه وهجاً من ضوئنا وبورباقاندا من حضورنا ويمتلئ رصيده من (رسائلنا) ويفوز من لا يستحق.

نحن في حقيقة الواقع الأفضل شعراً والأجمل صوتاً والأعذب ألحاناً والأجمل قنواتاً والأحق فوزاً، فيما الآخرون بالنسبة لنا تكلمة (صفوف) ومشاركة لجبر الخواطر.

وأود أن أعود للأخ ناصر الفراعنة الذي حقق من الشهرة اليوم ما لم يكن ليحصل عليها لو أنه أخذ بيرق الشعر، فلم أدخل مجلساً إلا وأجده حاضراً على قمة الأحداث والنقاشات حتى (تفرعنت) مجالسنا بناصر الذي لا أعلم ما سيكون حاله بعد عام من الآن.

ما أود الوصول إليه هو أننا بحاجة إلى (ركود) أكثر كي لا نُلغي حق الآخرين والبُعد قدر الإمكان عن مواقع الشُبه حتى لا نقول ليت الذي كان لم يحدث