[السهيل اليماني]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها امام الجامع مشكوووور أخي : السهيل اليماني على هذا الإثراء الطيب . وكيف حال الأمطار في اليمن أرجوا أن لايكون لك أحد من أقاربك قد تضرر منها أسأل الله أن يكشف عنهم ما أصابهم وأن يجعله صيباً نافا غير ضار .

الحمدلله على كل حال رحم الله من مات في الفيضانات اما انا واهلي والحمدلله نسكن الجبال
وحضرموت لازالت فيها قرى معزوله عن العالم وقرى ابيدت عن الخارطه وعشرات الاف من المشردين ولازالت فرق الانقاذتبحث عن الضحاياتحت ركام الوحل ..
لااراكم الله سوء

[وَرد]

نسأل الله الثبات على دينه القويم،


تحولات مفجعه ونقطة ضعف استغلها اعداء الدين،،

وهاهم ينشرون سمومهم في هذا البلد،

حاربهم الله..


هذا الموضوع من اروع ماقرأت ،،

جعله الله في ميزان حسناتك..،

[امام الجامع]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها السهيل اليماني الحمدلله على كل حال رحم الله من مات في الفيضانات اما انا واهلي والحمدلله نسكن الجبال وحضرموت لازالت فيها قرى معزوله عن العالم وقرى ابيدت عن الخارطه وعشرات الاف من المشردين ولازالت فرق الانقاذتبحث عن الضحاياتحت ركام الوحل .. لااراكم الله سوء

.

لاحول ولا قوة إلا بالله

انا لله وإنا إليه راجعون

أسأل الله أن يأجرهم في مصيبتهم وأن يخلف لهم خيراً منها

.
.

[امام الجامع]

.

اقتباس نسأل الله الثبات على دينه القويم، تحولات مفجعه ونقطة ضعف استغلها اعداء الدين،، وهاهم ينشرون سمومهم في هذا البلد، حاربهم الله.. هذا الموضوع من اروع ماقرأت ،، جعله الله في ميزان حسناتك..،

.
.
.

مشكوووووره

ياأخت : وَرد

على المرور والرد الجميل

.
.

[امام الجامع]

.
.

- رمز العروبة هو تقديس الأعراض لا امتهانها :

فما الذي كان في ذلك اليوم حتى كتبت عنه هذا الكلام ؟ كان أن دمشق التي عرفناها تستر بالملاءة البنت من سنتها العاشرة شهدت يوم الجلاء بنات السادسة عشرة وما فوقها يمشين في العرض بادية أفخاذهن ، تهتز نهودهن في صدورهن ، تكاد تأكلهن النظرات الفاسقة , وشهدت بنتا جميلة زينت بأبهى الحلل ، وألبست لباس عروس ، وركبت السيارة المكشوفة وسط الشباب ,قالوا : إنها رمز الوحدة العربية , ولم يدر الذين رمزوا هذا الرمز أن العروبة إنما هي في تقديس الأعراض لا في امتهانها ، وكان في العرض مناظر كثيرة من أمثال هذا المنظر , قالوا : إنها لوحات حية تعبر عن الفرح والسرور .
وأخذت صور هذا كله فنشرت في الجرائد ، وعرضت في السينمات ، فازدادت جرأة الناس على نقض عرى الأخلاق ، حتى رأينا صور ناس من كبارنا مع نساءهم عراة على سيف البحر منشورة في المجلات .
قالوا إنه يوم النصر يجوز فيه ما لا يجوز في غيره وكذبوا فيما قالوا ؛ فإن المرأة التي تزل يوم العيد ، كالتي تزل يوم المأتم ، والناس يزدرونها من غير أن يسألوا عن تاريخ زلتها .
وكان مما كتبت في « الرسالة » : ألا من كان له قلب فليتفطر اليوم أسفا على الحياء , من كانت له عين فلتبك اليوم دما على الأخلاق , من كان له قلب فليفكر بعقله ، فما بالفجور يكون عز الوطن وضمان الاستقلال ، ولكن بالأخلاق تحفظ الأمجاد وتسمو الأوطان .
فإذا كنتم تحسبون أن إطلاق الغرائز من قيد الدين والخلق ، والعورات من أسر الحجاب والستر ،إذا ظننتم ذلك من دواعي التقدم ولوازم الحضارة وتركتم كل إنسان وشهوته وهواه ، فإنكم لا تحمدون مغبة ما تفعلون ، وستندمون ولا ساعة مندم ، إذا ادلهمت المصائب غدا ، وتتالت الأحداث ، وتلفتم تفتشون عن حماة الوطن ، وذادة الحمى ، فلم تجدوا إلا شبابا رخوا ضعيفا، لا يصلح إلا للرقص والغناء والحب , فالله الله للأمة والمستقبل ! إننا خرجنا من هذا الجهاد بعزائم تزيح الراسيات ، وهمم تحمل الجبال ، فلا تضيعوا هذه العزائم ، ولا تذهبوا هذه الهمم ، ولا تشغلكم لذات نفوسكم عن حماية استقلالكم ، فمن نام عن غنمه أكلتها الذئاب , إن هذا الجلاء نعمة من نعم الله ، فتلقوها بالشكر والطاعة واحفظوها بالجد والأخلاق فبالشكر تدوم النعم ، وبالإخلاص تبقى الأمم ،وبالمعاصي تهلك وتبيد .

...((( يتبع )))...

.

[امام الجامع]

.
.
.

- قنابل العدو الموقوتة :

إن أجدادنا كانوا يحتفلون بالنصر بحمد الله وطاعته ، فيقودهم الاحتفال إلى نصر جديد , وكذلك تفعل الأمم الحية اليوم , أما سمعتم بحفلات تتويج ملك الإنكليز ، وما العهد عنها ببعيد ؟
لقد كان نصفها في الكنيسة ، فلماذا لا يكون احتفاؤنا بالجلاء إلا اختلاطا وتكشفا وغناء ورقصا ؟ كأنه لم ينزل علينا كتاب ، ولم يبعث فينا نبي ، ولم يكمل لنا دين ؟ إني أخاف والله أن يكون الأجنبي قد أجلى جيوشه عنا ، وترك فينا قنابل تتفجر كل يوم ، فتدمر علينا أخلاقنا ، وأوطاننا واستقلالنا , إن كل عورة مكشوفة ، وكل فسوق ظاهر ، قنبلة أشد فتكا من قنابل البارود ، ولا يخفى ضررها إلا على أحمق .
فيا أيها الناس : لقد جلت جيوش العدو عن أرضكم فأجلوا من بيوتكم عاداتهم ، وعن رؤوسكم شبهاتهم ، وعن مدارسكم مناهجهم ، وعن شوارعكم حاناتهم ومراقصهم ، وعن محاكمكم قوانينهم ، وعن أجساد بناتكم وأولادكم ثيابهم الكاشفة ، وذلك هو الجلاء الحق .

-تنازع العلماء وغفلتهم مكن أهل المصائب الفساد :

وازداد الانحدار وتتالت ، وضعف أهل الدين بتنازعهم واختلافهم ، واشتغال علمائهم بفروع الفروع من أمر دينهم ، وغفلتهم عن الأصول التي لا تقوم الفروع إلا عليها ، وخلا الميدان للذين يريدون أن يطبقون فينا قانون الشيطان ، قانون إبليس , وأول مادة في هذا القانون ، كما تعرفون
(( ينزع عنهما لباسهما ليريهما سوآتهما)) (الأعراف: 27)
فبعد أن كانت النصرانيات واليهوديات يتخذن الملاءات
وبعد أن كانت دمشق تغلق حوانيتها وتخرج المظاهرات فيها لأن وكيلة ثانوية البنات جاءت سافرة عن وجهها ، وصلت الطالبات إلى ما رأينا من التكشف والاختلاط وتلك المنكرات .

...((( يتبع )))...

.
.
.

[هايين]

بعدما انكرو امراءه واحده سافره
اصبح المكان يعج بالبنطال
***
اللهم احفظ علينا لاباسنا

متابعه

[امام الجامع]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها هايين بعدما انكرو امراءه واحده سافره اصبح المكان يعج بالبنطال *** اللهم احفظ علينا لاباسنا متابعه

وليت البنطال يصل الى الكعبين

وإنما أحياناً لايصل ولا إلا الركبتين

ولكنها خطوات الشيطان

وتعرض الفتن على القلوب عوداً عودا حتى تكون على قلبين أحدهما كالكوز مجخيا لايعرف معروفاً ولا ينكر منكرا
نسأل الله أن يعصمنا من الفتن ماظهر منها وما بطن

[المواطن]

امام الجامع

اشكرك على المرور والتعليق

http://www.saaid.net/Warathah/Alkharashy/m/42.htm


http://saaid.net/Warathah/Alkharashy/m/29.htm

[امام الجامع]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها المواطن امام الجامع اشكرك على المرور والتعليق http://www.saaid.net/warathah/alkharashy/m/42.htm http://saaid.net/warathah/alkharashy/m/29.htm

.

سعدنا بزيارتك
...

.

وأشكرك على إثراء الموضوع بهذه الروابط

وفقك الله

.

[امام الجامع]

.
.
- الموضة وسيلة للأعداء :

إن الثوب الذي يكشف عن بعض المستور، يطلق خيالك لتتصور ما لم يكشفه فتراه أجمل بعشر مرات مما هو في الحقيقة والواقع, ولقد قرأت من قديم كتابا عن الأزياء والموضات كيف تتبدل ، فتغطي مرة ما كان مكشوفا ، وتكشف ما كان مغطى ، وسرد مؤلفه ما كان من ذلك في فرنسا في 150سنة ، فوصل إلى سر المهنة فأذاعه .
وإذا خلاصته أن الرجل لا يستطيع أن يستوعب جمال جسد المرأة كله بنظرة واحدة ، فهم يكشفون له عن شيء منه ، ليقع نظره عليه ، وينصرف انتباهه إليه : عن أعلى الصدر مثلا ، فإذا ألفه ومل منه زادوا في الكشف فوسعوا الجيب « والجيب في اللغة: فتحة الثوب عند العنق » حتى يصلوا إلى الحد الذي لا يستطيعون تجاوزه ، فيجعلوا الموضة الجديدة ستر الصدر، وكشف شيء من الساق ، ولا يزالون يقصرون حتى جعلوه ثوبا صغيرا ( ميني جوب ) يكشف نصف الفخذين ، ثم زادوه قصرا فجعلوه يصل إلى أعلاها ، فلا يبقى إلا على الشيء منهما فكان ( الميكروجوب ) فلما أحسوا من الناس الاكتفاء ، والشبع بنظر السيقان عادوا إلى الصدر .
وكذلك يلعبون بالنساء ،والنساء يرتضين أن يكن لعبة لهم , ونحن نقلدهم ونتبعهم ، فنضيع في إتباعهم وتقليدهم خلائقنا وسلائقنا ، وأموالنا وأعراضنا ، ونخالف في ذلك كله شرع ربنا.
ومن عجائب ما وجدناه عندهم ، إني خرجت إلى الشرفة مرة بالمنامة (أي البيجامة ) فلحق بي حفيداي الصغيران البنت وأخوها ، يقولان : لا يا جدو لا عيب , قلت : وما العيب ؟ قالوا : الخروج بالبيجامة ، فرجعت لأن العاقل إذا نزل بلدا أن يعتبر أعرافه ، ما لم يكن فيها مخالفة لدينه ، وعلى المؤمن أن يذب الغيبة عن نفسه ، وألا يفتح للناس باب الكلام عنه , وليس هذا هو العجيب ولكن العجيب أنك إن نزعت المنامة وخرجت بالتبان ( أي المايوه ) لم يكن عيبا مع أن التبان لا يستر إلا السوءة الكبرى ،وهو من صغره كبعض سراويلات النساء التي يوضع الواحد منها في علبة كبريت , فالعورة إذن هي المنامة (البيجامة) لا ما فيها ! .

- التدرج ..بطئ ولكن أكيد المفعول :

إن التدرج سنة الله ، ولن تجد لسنة الله تبديلا : الولد الذي يخرج من بطن أمه فيمشي ويتكلم ويلبس ثيابه بيديه ، لا يكون إلا عفريتا أو يكون معجزة ، والبذرة التي تغرسها في التراب فتصير من فورها شجرة باسقة لا تكون إلا شعوذة أو عجيبة ، والفساد ما جاء في يوم واحد ، حتى يذهب في يوم واحد , لقد قصر النساء الملاءة إصبعا إصبعا ، حتى خرجن سافرات ، بالأكمام اليابانية ، وحتى اختلط في الجامعات الفتيات المسلمات ، بنات الصالحين ، بالشباب الأجانب ، فلنرجع إلى الصلاح خطوة خطوة , وإصبعا إصبعا , ولا تلقوا بالا لمن يقول إنها ( رجعية ) فإن هذا التكشف هو الرجعية لأن الناس ولدوا متكشفين ، وكانوا كذلك في فجر البشرية ، ثم تحضروا فاستتروا؛ فالذي يدعو إلى التكشف هو الرجعي؛وكل حمير الدنيا عراة مباح (في عرفهن الحماري) العري والاختلاط ,وإنما يمتاز البشر بالتصون والتستر والعفاف .
.
.
.
...((( يتبع )))...
.

[امام الجامع]

.

- الفساد يأتي بالتدرج :

لقد عرفت نساء بلدي وأنا صغير بالملاءة ، حتى النصرانيات واليهوديات في الشام لا يخرجن بغيرها ، وكل ما يصنعن أنهن يسفرن عن وجوههن ، فتعرف بذلك النصرانية من المسلمة ، فما زلنا بالملاءة حتى جعلنها قسمين ، ثم استبدلنا بالقسم الأعلى خمارا ساترا حول الرأس ويغطي المنكبين ، ثم صغرن الخمار ، وجعلن ينقصن من أطرافه وحواشيه ، ويقصرن الإزار ، ويضيقنه ، وكذلك جعل الثوب يقصر إصبعا إصبعا ، والرأس ينكشف شعرة شعرة حتى انكشف الشعر كله و العنق ، وأعلى الصدر ، والساعد والساق .

- بوابة الفساد .. الشهوات :

إن الإسلام اليوم أمام هجوم ما عرفه أهله أيام حملات الصليبيين ، ولا هجمات المغول والتتر ، وهو أشد من الاستعمار الذي طالما قاسينا منه ، وبذلنا من مهجنا وأرواحنا ، وأرقنا من دمائنا ، وحملنا من تخريب بلادنا ، وخسران خيراتنا ، الكثير الكثير ، لندفع شره عنا , فهذا الاستعمار العسكري انتهى ، ولكن بلينا باستعمار شر منه هو الاستعمار الفكري والاجتماعي ، إن أعداءنا يدخلون علينا من بابين : باب يأتي منه مرض يقتل ، وهو الكفر ، ولكنه مرض بطيء الانتشار ضعيف العدوى ، ومرض دونه خطرا ، وهو أقل منه ضررا ولكن عدواه سريعة، وانتشاره عاجل :
الأول هو مرض الشبهات ، والثاني مرض الشهوات .
وأول ما يتمثل المرض الثاني في هتك حجاب المسلمات ، واختلاط البنين بالبنات ، وتمهيد طريق الفاحشة للشبان والشابات ، وقد سخرت له قوى هائلة ، لا طاقة لنا اليوم بدفعها مجتمعة ، إلا أن يحفظ كل أب منا بنته ، وكل زوج زوجته، وكل أخ أخته .

-ميزان الجمال :

أنظر إلى من يسمونهن ملكات الجمال : يختارون من كل بلدة أجمل من يجدون من نسائها وربما أساؤوا الاختيار ، وربما كان في البيوت أجمل منها جمالا ، وأشد فتنة ، وأخف روحا ، وأقرب إلى قلب من يراها ، ولكنهم جعلوا للجمال مقاييس مادية حسبوا أنها هي ميزانه ، وما دروا أن الجمال لا يوزن ولا يقاس إلا بمقاييس أولي الأذواق من الناس , فإذا اجتمعن لم تعد تدري من هي أجمل منهن, وليس الجمال للنساء وحده ، فالشيخ المشرق الطلعة ، النوراني الوجه ، الأبيض اللحية جميل ، والعجوز الطيبة القلب ، الباسمة الفم ، الحسنة الخلق جميلة ، والرياضي القوي البنية ، المشدود العضل ، العريض المنكبين جميل , وكذلك الحال في مشاهدة الكون ، ومجالي الطبيعة ، فمنظر تراه تحس أنه الفتاة الحلوة ، ومنظر كالشيخ الذي له براءة الطفولة ، ومنظر الغانية المتبرجة التي تستهوي النفوس ولا تروق القلوب , وما ذكرت مسابقات الجمال لنصنع مثلها ، ولا لنقتدي بها ، فنحن لا ننظر إلى امرأة طمثها قبلنا غيرنا ، ولا نجعل النساء سلعة معروضة ، وعلامة نضعها على علب المتاع لنروجها في الأسواق ، ولكن جمال النساء عندنا لأزواجهن .
إن الجمال شيء عجيب ، إنه من أسرار خلق الله ، إن وجوه الناس تتشابه جميعا في وضع عيونها ، وحواجبها ، وأفواهها ، وآنافها ، وما ثم وجه يطابق تماما وجه آخر ، والجمال أمر يدرك ولا يعرف ، ويحس ولكن لا يقاس .

ثانيا : دور الفتاة في الإصلاح و مقاومة الأعداء

البنات مسئولات ، فلو سترن اللحم ما شم ريحه ولا طمع فيه البس (القط)، ولكن الفتاة تخضع بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض ، وتلين له فيشتد، وتبدي الرضا فيزيد في الإقدام ، ولو حجبت عنه ما يغريه بها ، لما عرض لها ، ولو سدت في وجهه كل طريق يوصله إليها ، ولو عن طريق الهاتف والبريد ، لما بلغ منها شيئا مما كان يريد .

[امام الجامع]

.
.

- فساد يأتي بالتدرج :

لقد عرفت نساء بلدي وأنا صغير بالملاءة ، حتى النصرانيات واليهوديات في الشام لا يخرجن بغيرها ، وكل ما يصنعن أنهن يسفرن عن وجوههن ، فتعرف بذلك النصرانية من المسلمة ، فما زلنا بالملاءة حتى جعلنها قسمين ، ثم استبدلنا بالقسم الأعلى خمارا ساترا حول الرأس ويغطي المنكبين ، ثم صغرن الخمار ، وجعلن ينقصن من أطرافه وحواشيه ، ويقصرن الإزار ، ويضيقنه ، وكذلك جعل الثوب يقصر إصبعا إصبعا ، والرأس ينكشف شعرة شعرة حتى انكشف الشعر كله و العنق ، وأعلى الصدر ، والساعد والساق .

- بوابة الفساد .. الشهوات :

إن الإسلام اليوم أمام هجوم ما عرفه أهله أيام حملات الصليبيين ، ولا هجمات المغول والتتر ، وهو أشد من الاستعمار الذي طالما قاسينا منه ، وبذلنا من مهجنا وأرواحنا ، وأرقنا من دمائنا ، وحملنا من تخريب بلادنا ، وخسران خيراتنا ، الكثير الكثير ، لندفع شره عنا , فهذا الاستعمار العسكري انتهى ، ولكن بلينا باستعمار شر منه هو الاستعمار الفكري والاجتماعي ، إن أعداءنا يدخلون علينا من بابين :

باب يأتي منه مرض يقتل ، وهو الكفر ، ولكنه مرض بطيء الانتشار ضعيف العدوى ،
ومرض دونه خطرا ، وهو أقل منه ضررا ولكن عدواه سريعة، وانتشاره عاجل :
الأول هو مرض الشبهات ، والثاني مرض الشهوات .
وأول ما يتمثل المرض الثاني في هتك حجاب المسلمات ، واختلاط البنين بالبنات ، وتمهيد طريق الفاحشة للشبان والشابات ، وقد سخرت له قوى هائلة ، لا طاقة لنا اليوم بدفعها مجتمعة ، إلا أن يحفظ كل أب منا بنته ، وكل زوج زوجته، وكل أخ أخته .

.
.
.

[امام الجامع]

-.
.

أثر لذة الحرام على الفتاة :

لطالما قلت ، وأعدت ، حتى أضجرت وأمللت ، أقول للبنات ، إن اللذة المحرمة شركة بين الشباب وبينكن ، والعقوبة في الآخرة عليهم وعليكن ، ولكن عاقبتها في الدنيا عليكن أنتن وحدكن , المجتمعات يا بنات ظالمات ، تسامح الشباب ، تقول ( شباب أذنب وتاب ) ، ولا تسامح الفتيات , إنها تغفر له زلته ، وتنسى حوبته ، ويبقى أثر الزلة في البنت : ثقلا في بطنها ، ووصمة على جبينها ، لا تفارقها حتى تفارق حياتها .
سلوكيات خاطئة

- الإعجاب بالغرب يعمي صاحبه :
-
قدمت بيتي في إحدى الإجازات إلى عمان ، وكنا فيها ، فاجتمعت عند طبيب أسنان في غرفة الانتظار بجماعة من النساء المتكشفات السافرات ، اللواتي يحسبن التقدم والرقي بتقليد الأجانب عنهن ، وأتباعهن في سلوكهن ، فلما رأينها متحجبة أحببن أن يسخرن منها ,فقلن لها : من أي قرية جاءت الست ؟ فقالت من قرية تدعى جنيف ، وكانت تقيم فيها يومئذ مع زوجها وأولادها , وحدثتهن عن حياتها فيها ، فخجلن من أنفسهن وسكتن عنها ، وأكبرنها ، وكانت لطول بقاءها في تلك الديار تحسن الألمانية وتكاد تحسن الفرنسية وتعرف كثيرا من الإنكليزية فكان ذلك درسا لهؤلاء المقلدات المتحذلقات.

-دعاة التحرر والزواج :

إن حب الشباب يا بنيتي : ( خطف ) لذة دقائق ، يخطفها ويهرب خفيفا ، وحب الفتاة (بقاء ) أثر اللذة تسعة أشهر ، ثم القيام عليها طول العمر .
يلبس لك جلد الحمل ، يلقي عليك مثل هديل الحمام ، يذل لك ،يطمعك ويعدك ، فإذا نال الذي يريده منك ، نزع جلد الحمل فبدا الذئب ، وسكت هديل الحمام وسمع فحيح الحية ونعيق الغراب ، ثم أعرض عنك ، وتعالى عليك ، وأنكرك وأنكر ولده منك ، ثم تركك مع ألمك وندمك وذهب يفتش عن حمقاء أخرى ، يعيد معها المسرحية من أولها .
إن أكثر من عرفنا من دعاة التكشف والاختلاط ما لهم زوجات ولا أولاد وأنا رجل لي بنات ولي حفيدات ، ولحفيداتي أولاد ، فأنا أنصحكن وأدافع عنكن ، كما أنصح بناتي وأدافع عن حفيداتي .

.
.
.