[أراسيل سلمان]

اذا زوجك رغبتـه كذا وتقدرين تطيعينه عشانه هو لأنه هو اللي له حق عليـك بس..
أما أمه تحترمينـها وتحبينها فقط..
أيه طيعيه<زوجـك.. وماله داعي المشاكل واذا ماتقدرين علميه ضروفـك..
وأشرحي له الوضع وبوقت مناسب ورايح يتفهم عليك بإذن الله اذا هو رجل عاقل
وأهم شي يفهم أنك لك خصوصياتـك ولك أهلك بعد.. ولهم من الحق مثل حق أهله هو عليه..
وبلاش أنانيــة وسيطرة زايدة

[أراسيل سلمان]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها سدرة المنتهى غريبه اول مره اسمع كذا انا اشوف شغل اول تحول...في وقتنا الحاضر ام الزوج مالها اي كرت المسكينه ممهون كتره وزوجه هي اللي تقل وزيره انا اشوف كل اللي حوالينا كذا الامن رحم الله

...

[أحن امرأه بالعالم]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها البروفــيسور قال الله تعالى واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا إن الله كان عليا كبيرا قال الواحدي رحمه الله تعالى النشوز ههنا معصية الزوج وهو الترفع عليه بالخلاف وقال عطاء هو أن تتعطر له وتمنعه نفسها وتتغير عما كانت تفعله من الطواعية فعظوهن بكتاب الله وذكروهن ما أمرهن الله به واهجروهن في المضاجع قال ابن عباس هو أن يوليها ظهره على الفراش ولا يكلمها وقال الشعبي ومجاهد هو أن يهجر مضاجعتها فلا يضاجعها واضربوهن ضربا غير مبرح وقال ابن عباس أدبا مثل اللكزة وللزوج أن يتلافى نشوز امرأته بما أذن الله له مما ذكره الله في هذه الآية فإن أطعنكم فيما يلتمس منهن فلا تبغوا عليهن قال ابن عباس فلا تتجنوا عليهن العلل وفي الصحيحين أن رسول الله قال إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فلم تأت لعنتها الملائكة حتى تصبح وفي لفظ فبات وهو عليها غضبان لعنتها الملائكة حتى تصبح وقال صلى الله عليه وسلم : ثلاثة لا تجاوز صلاتهم آذانهم : العبد الآبق ؛ حتى يرجع ، وامرأة باتت وزوجها عليها ساخط ، وإمام قوم وهم له كارهون وعن الحسن قال حدثني من سمع النبي يقول أول ما تسأل عنه المرأة يوم القيامة عن صلاتها وعن بعلها وفي الحديث أن رسول الله قال لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تصوم وزوجها شاهد إلا بإذنه ولا تأذن في بيته إلا بإذنه أخرجه البخاري ومعنى شاهد أي حاضر غير غائب وذلك في صوم التطوع فلا تصوم حتى تستأذنه لأجل وجوب حقه وطاعته وقال لو كنت آمرا أحدا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها رواه الترمذي وقالت عمة حصين بن محصن وذكرت زوجها للنبي فقال انظري من أين أنت منه فإنه جنتك ونارك أخرجه النسائي وعن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال رسول الله لا ينظر الله إلى امرأة لا تشكر لزوجها وهي لا تستغني عنه وقال رسول الله أيما امرأة ماتت وزوجها عنها راض دخلت الجنة فالواجب على المرأة أن تطلب رضا زوجها وتجتنب سخطه ولا تمتنع منه متى أرادها لقول النبي إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فلتأته وإن كانت على التنور قال العلماء إلا أن يكون لها عذر من حيض أو نفاس فلا يحل لها أن تجيئه ولا يحل للرجل أيضا أن يطلب ذلك منها في حال الحيض والنفاس ولا يجامعها حتى تغتسل لقول الله تعالى فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن والنفاس مثل الحيض إلى الأربعين فلا يحل للمرأة أن تطيع زوجها إذا أراد إتيانها في حال الحيض والنفاس وتطيعه فيما عدا ذلك وينبغي للمرأة أن تعرف أنها كالمملوك للزوج فلا تتصرف في نفسها ولا في ماله إلا بإذنه وتقدم حقه على حقها وحقوق أقاربه على حقوق أقاربها وتكون مستعدة لتمتعه بها بجميع أسباب النظافة ولا تفتخر عليه بجمالها ولا تعيبه بقبح إن كان فيه قال الأصمعي دخلت البادية فإذا امرأة حسناء لها بعل قبيح فقلت لها كيف ترضين لنفسك أن تكوني تحت مثل هذا فقالت اسمع يا هذا لعله أحسن فيما بينه وبين الله خالقه فجعلني ثوابه ولعلي أسأت فجعله عقوبتي وقالت عائشة رضي الله عنها يا معشر النساء لو تعلمن بحق أزواجكم عليكن لجعلت المرأة منكن تمسح الغبار عن قدمي زوجها بخد وجهها وقال نساؤكم من أهل الجنة الودود التي إذا آذت أو أوذيت أتت زوجها حتى تضع يدها في كفه فتقول لا أذوق غمضا حتى ترضى ويجب على المرأة أيضا دوام الحياء من زوجها وغض طرفها قدامه والطاعة لأمره والسكوت عند كلامه والقيام عند قدومه والابتعاد عن جميع ما يسخطه والقيام معه عند خروجه وعرض نفسها عليه عند نومه وترك الخيانة له في غيبته في فراشه وماله وبيته وطيب الرائحة وتعاهد الفم بالسواك وبالمسك والطيب ودوام الزينة بحضرته وتركها الغيبة وإكرام أهله وأقاربه وترى القليل منه كثيرا فصل في فضل المرأة الطائعة لزوجها وشدة عذاب العاصية ينبغي للمرأة الخائفة من الله تعالى أن تجتهد لطاعة الله وطاعة زوجها وتطلب رضاه جهدها فهو جنتها ونارها لقول النبي أيما امرأة ماتت وزوجها راض عنها دخلت الجنة وفي الحديث أيضا إذا صلت المرأة خمسها وصامت شهرها وأطاعت بعلها فلتدخل من أي أبواب الجنة . ويبنغى للمرأة بان تتجنب عصيان الزوج قال صلى الله عليه وسلم أشد الناس عذابا يوم القيامة اثنان : امرأة عصت زوجها ، وإمام قوم وهم له كارهون و قال النبي إطلعت في النار فرأيت أكثر أهلها النساء وذلك بسبب قلت طاعتهن لله ورسوله ولأزواجهن وكثرة تبرجهن والتبرج إذا أرادت الخروج لبست أفخر ثيابها وتجملت وتحسنت وخرجت تفتن الناس بنفسها فإن سلمت هي بنفسها لم يسلم الناس منها ولهذا قال النبي المرأة عورة فإذا خرجت من بيتها استشرفها الشيطان وأعظم ما تكون المرأة من الله ما كانت في وما التمست المرأة رضا الله بمثل أن تقعد في بيتها وتعبد ربها وتطيع بعلها وقال علي رضي الله عنه لزوجته فاطمة رضي الله عنها يا فاطمة ما خير للمرأة قالت أن لا ترى الرجال ولا يروها وكان علي رضي الله عنه يقول ألا تستحون ألا تغارون يترك أحدكم إمرأته تخرج بين الرجال تنظر اليهم وينظرون إليها وكانت عائشة وحفصة رضي الله عنهما يوما عند النبي جالستين فدخل ابن أم مكتوم وكان أعمى فقال النبي احتجبا منه فقالتا يا رسول الله أليس هو أعمى لا يبصرنا ولا يعرفنا فقال أفعمياوات أنتما ألستما تبصرانه فكما أنه ينبغي للرجل أن يغض طرفه عن النساء فكذلك ينبغي للمرأة أن تغض طرفها عن الرجال كما تقدم من قول فاطمة رضي الله عنها إن خير ما للمرأة أن لا ترى الرجال ولا يروها فإن اضطرت للخروج لزيارة والديها وأقاربها ولأجل حمام ونحوه مما لا بد لها منه فلتخرج بإذن زوجها غير متبرجة في ملحفة وسخة في ثياب بيتها وتغض طرفها في مشيتها وتنظر إلى الأرض لا يمينا ولا شمالا فإن لم تفعل ذلك وإلا كانت عاصية وقد حكي أن امرأة كانت من المتبرجات في الدنيا وكانت تخرج من بيتها متبرجة فماتت فرآها بعض أهلها في المنام وقد عرضت على الله عز وجل في ثياب رقاق فهبت ريح فكشفتها فأعرض الله عنها وقال خذوا بها ذات الشمال إلى النار فإنها كانت من المتبرجات في الدنيا وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال قال رسول الله لا تؤذي المرأة زوجها في الدنيا إلا قالت زوجته من الحور العين لا تؤذيه قاتلك الله فإنما هو عندك دخيل ، يوشك أن يفارقك إلينا . وإذا كانت المرأة مأمورة بطاعة زوجها وبطلب رضاه فالزوج أيضا مأمور بالإحسان إليها واللطف بها والصبر على ما يبدو منها من سوء خلق وغيره وإيصالها حقها من النفقة والكسوة والعشرة الجميلة لقول الله تعالى وعاشروهن بالمعروف .... ______________ من كتاب الكبائر لمحمد بن عثمان الذهبي بتصرف

ياليت اخوي تقرأ موضوعي مره ثانيه وتفهم وش اللي انا ابغى بالضبط << شكرا على المشاركه

[بنت القيصر]

حبيبتي 00الوحده منا تتزوج عشان تكون لها حياة خاااصة وعائلة 00ماذا سأستفيد عندما أكون

تابعه لأم زوجي في كل شي ؟؟!!

لها عليّ واجب الإحتراام والتقدير 00ولزوجي كماان 00ولكن لايحق له أن يجبرني أن أكون ظل

لأمه في كل شي 00

واللي يزعل من مثل هالأمور فهو رجل سخيف 00وتبعي لأمه لا أكثر ولا أقل

وجهة نظــــــــــري 00

[القصــ حزن ـيمي]

بحدود المعقول نعم ولكل حاله ظروف تحكمها لا نعلمها

[طاير بليا جناح]

السلام عليكم ورحمة الله
سوف أجيبك باساله :
- هل لأم زوجك على زوجك حق ؟؟؟
هل طاعت الزوج واجبه ؟؟؟؟؟؟

من هناء تكمن الأجابة
إذن أنتي ملزمة بتباع أم زوجك ما دام زوجك يريد ذلك
إلا بحالة واحده كلنا يعرفها ( لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق )

تقبلي شكري ومروري ومشاركتي

[حمضيات]

اختي ضروري ضروري ضروري

لان..


لمى الزوجه تراعي ام الزوج زوجهاا يكون راضي عليهاا

ويكون بقمة الفرحه والسعادهـ والراحه وكثيرررر..


بقول لك اميمتي لمى تذهب لم جدتي والدي يكون بقمة الوناسه

ولمى يعرف انا ذاهبين لهاا يجي ويكمل الفرحه

ولمى نتاخر مانذهب لهاا يزعل والدي

ويقول ليش ماذهبتوو ودايم يقول لي ولخواني ولميمتي

[والله ماسمحكم ان لم تذهبو لأمي]


أتمنى اني افدتك اختي...


,,

[Daughter herFather]

الزوجه ليست مجبوره على كذا الا اذا زوجك يبغى تتبعي امه ويزعل اذا رفضتي تروحي معهاهنا تكون المشكله لازم توضحين له انه مو واجب عليك واذا ما فهم الله يكون بعونك.

[حكيم العرب]

من اراد ارضاء الزوج عليه ارضاء أم الزوج

[حكيم العرب]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها بنت القيصر حبيبتي 00الوحده منا تتزوج عشان تكون لها حياة خاااصة وعائلة 00ماذا سأستفيد عندما أكون تابعه لأم زوجي في كل شي ؟؟!! لها عليّ واجب الإحتراام والتقدير 00ولزوجي كماان 00ولكن لايحق له أن يجبرني أن أكون ظل لأمه في كل شي 00 واللي يزعل من مثل هالأمور فهو رجل سخيف 00وتبعي لأمه لا أكثر ولا أقل وجهة نظــــــــــري 00

بالعكس لا يكون رجل سخيف لأن الرجل إللي يزعل أمه من أجل زوجته هذا الجاحد السخيف.

[بايعه بقرش]

كل واحد يعطيك رأي و أنا أشور عليك أن تتحكمين بتصرفاتك عقلاً و عـُــــرفاً .

لأن المفاهيم في المنتديات تختلف و كل جنس له طبعه الخاص .

ابتعدي عن المنتديات في مشاكلك الاجتماعية خاصة و باقي مشكلاتك .

و استشيري من تثقين فيهم من خارج النت .

...........................

وسعي صدرك و لا تضخمين الأمور و ساير الوضع و ياما و ياما الواحد يسوي أشياء و هو ما يبيها .

[الكادح009]

انا احب زوجتي تكون مطيعة لامي لان رضى امي من رضاء الله وطاعة امي طاعة لي إلا إذا كانت الأم ماشية ؟؟؟؟؟؟؟ هذا كلام ثاني (؟؟؟؟؟) ولك الخيار ( خط احمر) وشكرا

[هايين]

لا
ولكن خوذي الامر من باب التمشي ان لم تستطيعي افهامهم انك لاتريدي ان تكوني تبيعه

ولكن بالسياسه حتى تستطيعي افهامهم

وفيه حريم تريد اخبارها بكل مشاويرهم
الناس تختلف

يارب لاتسلطنا

[•°انكسار الأماني°•]

اقتباس يقول الفقهاء يستحب أن تكون الزوجة بلا أم وأنا أقول يستحسن أن يكون الزوج بلا أم

ماشاء الله على هالفقهاء لعله واجب وأنت مانقلته صح ,,
ياشهلول تأكد أنك لحم وعظم ولم تقطع من شجرة فكلنا مثلك نتاج والدين كابدوا من أجلنا .
إنزعاجك من والدتك _ رفعها الله عن تأففك _ لايعني أن تجعله قاعدة لغيرك فتحفظها لك الصفحات أبد الدهر .
فعلاً هنا من يتكلم بعيداً عن والديه ولكن يسيء لهما كثيراً دون علمه أو بعلمه فمن يدري غير الله .
سطرك السابق عقوق لوالدتك والتي لطالما أنتظرتك ألما ومؤسف أن تكون نتيجة إنتظارها إستحسانك لموتها .
ماقلته ليس غريب فهكذا شبابنا الأشاوس لايتقنون حديثا .
أطال الله بعمر أمي و غفر لوالدي وجمعني بهم في الجنة .

ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ

اقتباس انا لم اتطرق للتعامل انا اسأل هل من حق الزوج ان يغضب على زوجته ان لم تحضر مناسبه عاديه من اصل عشر مناسبات وذلك من اجل ارضاء امه ؟؟؟؟؟

أسألك بالله ياشيخة ماتعرفين الإجابة ؟؟؟
كنت أتمنى أنك سألتي عن التعامل لا عن غضب الزوج اللاداعي له .
سؤالك ومع كوني لا أعتبره سؤال إلا أنه بسيط وغير مهم وأعتقد بل أجزم على معرفتك بذلك .
ولكن حب نسائنا للحديث حول أم زوج يجعلهن يطرحن بيننا مايضايقهن ليأتي من مثل شهلول ويسيء لأمه .
للإسف فهذا مايطمحن إليه الزوجات في مجتمعنا الإسلامي السعودي القصيمي البريداوي .

أقول قولي هذا وأستغفر الله لي و لكم ,,,,

,,