[كامل الدسم]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الصباخ الرماد أنا لم أقل بأن أحمد عزالدين عميل.. كامل الدسم يقول قد يكون أحمد عميلاً، وأنا أجبته بأنه من المستحيل أن يتحدث عميل بمثلِ هذه الأبيات.. وحتى لو كان عميلاً فإنه لا مشكلة لدي مادام أن الشعر الذي نطق به جميل جداً.. هل فهمت!..

جزاك الله خير

طبعا لا اقدح بالشاعر ولا اعرفه حقيقة ولاكن قلت قد يكون

وكان قصدي خطاب عقلي فحسب

ولاكن كان قصدي ان كيف يضع شخص ولايعرف عنه شياً وكنت امززح معه فقط

[كامل الدسم]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها شميساوي أخي كامل الدسم ... اتق اللهـ ,,,, ولا تجعل من تعصبك سبيل لضياع أفكارك وتشتتها ... الدعاء على الكفار جميعهم لا يجوز على قول كثير من العلماء ,,, لكن لدي سؤال ... الفتوى هذه سمعناها لأكثـــــر من شيخ لكن لماذا لم تجد نفسك معارضاً لها إلى عند سماعك لها تخرج من الشيخ سلمان العودهـ ..؟؟؟؟؟؟؟؟؟ الشيخ محمد ابن عثيمين رحمهـ الله ... يقول بتحريم الدعاء على الكفار كلهم .... بل الدعاء على من عادى المسلمين وحاربهم ... الرجاء الدخول على هذا الرابط وسماع الفتوى صوتياًً للشيخ محمد ابن عثيمين رحمه الله ... http://www.ibnothaimeen.com/all/soun...le_16077.shtml جزاكم الله خيراً ....

انا لم اتعصب ولم يذهب بي في الضياع والتشتت كما اسلفت

قد بينت ذلك وشرحته بعد مقولتك هذي وإذا كان قولك ليش سلمان العودة لأن الامر شاع في الاعلام واعطوه اكبر من حجمه وإذا قصدك اتصيد لأخطأ الشيخ فلم اتصيد خطأه لهذه المسألة
وقد بينت موقفي من الشيخ في موضوع سابق وقلت الحق فيه

[كامل الدسم]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها كنترول المجاهدين هههههههههههههههه نعرف هالكلام من قبل ما يولد الشيخ سلمان .. والدعاء على المعتدين منهم فقط خليتوا الشيخ الشافعي أو مالك .. هذا يعكس ضحالة الفكر لدى بعض الناس والخبر واضح يا عباد الله اركدوا ..

جزاك الله خيراً وليس ضحاله لفكر لدينا ولاكن كان تبيين للناس وقد بينت قصدي في الطرح في الرد على الصمصام وغيره في ردود سابقة

اتمنى انك تقرأ الموضوع جيداً والردود قبل ان تلقي الكلام جزافاً والحمد لله نحن ننعم بالركود والتريث !

[مستر:عبدالله]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الصباخ الرماد أنا لم أقل بأن أحمد عزالدين عميل.. كامل الدسم يقول قد يكون أحمد عميلاً، وأنا أجبته بأنه من المستحيل أن يتحدث عميل بمثلِ هذه الأبيات.. وحتى لو كان عميلاً فإنه لا مشكلة لدي مادام أن الشعر الذي نطق به جميل جداً.. هل فهمت!..

ادري

وهذا كلامي أوجهه إلى كامل الدسم واقتبست الرد لأجل المناسبة فقط

[assiirt]

الدعاء على الكفار عامة واهل الكتاب دون المعتدي هذا محال فاليهود والكفار باقيين الى قيام الساعة

وليس من العدل والانصاف رضي من رضي وغضب من غضب.

كما ان الواجب ايضا الدعاء على الخوارج والمعتدين على بلاد المسلمين بالتفجير والاغتيالات وتكفير العلماء ..الخ .

وعلى رأسهم بن لادن قطع الله دابرة .امين

[كامل الدسم]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها assiirt الدعاء على الكفار عامة واهل الكتاب دون المعتدي هذا محال فاليهود والكفار باقيين الى قيام الساعة وليس من العدل والانصاف رضي من رضي وغضب من غضب. كما ان الواجب ايضا الدعاء على الخوارج والمعتدين على بلاد المسلمين بالتفجير والاغتيالات وتكفير العلماء ..الخ . وعلى رأسهم بن لادن قطع الله دابرة .امين

هون عليك يارجل يبدوا انك منفعل جداً

من قال رضي من رضي وغضب من غضب الكفار باقين إلى قيام الساعة والدعاء عليهم كافة موضع خلاف واما الخوارج و الفرق الاخرى بين نبينا الكريم ان هذه الامة ستفترق فرق كثيرة كلها في النار إلا من اتبع الكتاب والسنه ولم يدخل في البدع والضلالات

[(<*أبولجين*>)]

احياناً أحمد ربي إن حياتي ضاعت في البر والمطامر ولا خذت من العلم القليل وتكلمت بالجهل الكثير


الله يرحمنا برحمته


مع زود التقصير فينا ( نبحرث ) خلف منهم أعلى وأفضل منا



ليس العيب في الرد على فتوى قاله الشيخ برد يكون عن شيخ أو طالب علم كبير يريد النقاش معه

لكن العيب في البحث خلف احد المشائخ للبحث عن زلاته ( لذات الشيخ )


وإن كنت تدعي في الصفحة الثانية أنك تريد النقاش حول الفتوى لا في الشيخ فأين كلامك هذا من رد لك في إحدى مواضيعك يوم قلت ( شيخ الإم بي سي )


أتمنى أن لا نكون في موضع جدال ونقاش




لكن هي نصيحة ... لا تعاكس الهواء لأجل الشهرة على حساب دينك

والله إن لموضوعك له قبول جداً لدي لو لم أقرأ ( شيخ ام بي سي )





عزيزي


كم يحزنني وجود من يخاف الله ويعمل ويجتهد وتضيع اعماله هباءً منثوراً بزلة لسان حول الحديث عن شيخ او شخص خير



مهما كان فهمك لقصدي إلا إنني أهدي لك حبي





ابوخالد

[كامل الدسم]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها (<*أبولجين*>) احياناً أحمد ربي إن حياتي ضاعت في البر والمطامر ولا خذت من العلم القليل وتكلمت بالجهل الكثير الله يرحمنا برحمته مع زود التقصير فينا ( نبحرث ) خلف منهم أعلى وأفضل منا ليس العيب في الرد على فتوى قاله الشيخ برد يكون عن شيخ أو طالب علم كبير يريد النقاش معه لكن العيب في البحث خلف احد المشائخ للبحث عن زلاته ( لذات الشيخ ) وإن كنت تدعي في الصفحة الثانية أنك تريد النقاش حول الفتوى لا في الشيخ فأين كلامك هذا من رد لك في إحدى مواضيعك يوم قلت ( شيخ الإم بي سي ) أتمنى أن لا نكون في موضع جدال ونقاش لكن هي نصيحة ... لا تعاكس الهواء لأجل الشهرة على حساب دينك والله إن لموضوعك له قبول جداً لدي لو لم أقرأ ( شيخ ام بي سي ) عزيزي كم يحزنني وجود من يخاف الله ويعمل ويجتهد وتضيع اعماله هباءً منثوراً بزلة لسان حول الحديث عن شيخ او شخص خير مهما كان فهمك لقصدي إلا إنني أهدي لك حبي ابوخالد

حياك الله اخوي ابوخالد
سؤال وجيه وجيد ويوم اقول في موضع نقاش في الصفحة الثانية وكان لي مواضيع تختلف بالصيغة هناك امور
اولاً انا لا احب الشهرة فهذا معرف ليس اسمي الحقيقي ولاتعرف من هو انا ( كامل الدسم )
لو بغيت الشهره لحصلت عليها بطريقة اخرى............. المهم
انا في هذه الفتوى لم ابحث عن الزلة واكرر لا ابحث عن الزلة في هذه الفتوى لاكن كان موضع نقاش
اما كوني اسمي الشيخ العودة مفتي الام بي سي زعلك فأقول

انا من اشد الناس دفاع عنه ولاكن طلع والان لا اكرهه لذاته ولاكن اخالف فتواه والامور الغربية الذي يأتينا بها ويوم تبين لي انه نائب اتحاد علماء المسلمين عرفت وش القصة
قال في البداية عن لاتقاطعو الدنامرك قلنا له اجتهاده بس الشيخ حفضه الله ورده للحق يقول اشياء كثيرة وخرج علينا بلباس جديد مرة يفتي في قناة تحارب الله ورسوله ولاينكر عليها وذهب إلى دولة تحارب الحجاب وتحارب اهل الدين وتنكل بهم ( تونس ) وقال انهم لايفعلون شيئا مما قيل عنهم !! وياسبحان الله وفتواه عن النظر إلى المرأة الاخيرة و..و..الخ
وانا مااسبه ولا اشتمه وييوم اقول انه مفتي الام بي سي فهذا وصف له فقط ووالله لو انه يمشي على المنهج الحق كبقية المشايخ
الربانيون لكنت اول من يدافع عنه ولاكن حين يخطئ عالم والكل معرض للخطأ امام الناس يجب ان يعلم الناس ان ماقاله في هذه خطأ
ويامن تعتب علي من اجل تسميتي له بهذا الاسم سأضرب لك مثلاً
حارثة لايعلم شيئاً عن الرياضيات نقول عن حارثة انه جاهل .. اليس كذلك ؟ طبعاً حارثة سوف يغضب لأني قلت له انك جاهل وانا لم اسب حارثة ولاكن وصفته بأنه جاهل والجاهل تعني : غير مدرك ! وحين قلت مفتي الام بي سي فهذا وصف له كونه يطلع علينا بأمور غريبة لانتوقعها منه ودائما يخرج على قناة الام بي سي وهذا ليس سباً له ولاكن ننكر مانراه مخالفاً للشريعة الاسلامية
هل فهمت؟؟ وهذا ليس تتبع زلات
لاكن انظر إلى بني جام قاتلهم الله لايرقبون في مؤمن إلاً ولا ذمة ويسمون انفسهم السلفيون !!
وكل شغلهم سب في المشايخ هم والخوارج يكفرون المشايخ سواء ومثال على ذلك احدهم الف كتاب وسماه القول الثمين لرد كيد ابن عثيمين !!
فمثل هذا يذوب القلب من كمد***إن كان في القلب إسلام وإيمان

[الحيالة]

الصراع بين الحق والباطل الى قيام الساعة.
والمسلمون والكفار ايضا موجودون الى قيام الساعة.
فلو دعوت بهلاك الكفار اليس ذلك اعتداءا بالدعاء؟

[شميساوي]

ووالله لو انه يمشي على المنهج الحق كبقية المشايخ
الربانيون لكنت اول من يدافع عنه ولاكن حين يخطئ عالم والكل معرض للخطأ امام الناس يجب ان يعلم الناس ان ماقاله في هذه خطأ




أخي كامل الدســـــم ,,,, إرجع إلى الإقتبــــاس , وانظــــر إلى ما كتـــبت يــداك ...

أنت في ما قلـــت تتهـــــم الشيخ سلمـــان العــــودهـ حفظه الله ...

بأنـــه حـــــائد عن الحق ,,, لأنك تقول :(( لو أنه يمشي على المنهج الحق )) :: ..

ألا ترى بهــــذه الكلمـــات بأنك تتهــــم الشيــــخ سلمان بإنـــحرافه عن الطريق الحق المستقيم

وهو منهج العلمـــــاء الربانييون كما تقول ...

الا تعـــــي معنـــــى هذا الكـــــــلام .... إتـــــق اللهـ ,,, وحاسب نفسك قبل أن تحاسب .....

ولو أن في فــــــتواهـ خطــــــأ ,,, لوجـــــدت من مشائخنــــــا الأجــــــلاء من يـــرد على

شيخنا سلـــمان ...

[جهير]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها كامل الدسم حياك الله اخوي ابوخالد سؤال وجيه وجيد ويوم اقول في موضع نقاش في الصفحة الثانية وكان لي مواضيع تختلف بالصيغة هناك امور اولاً انا لا احب الشهرة فهذا معرف ليس اسمي الحقيقي ولاتعرف من هو انا ( كامل الدسم ) لو بغيت الشهره لحصلت عليها بطريقة اخرى............. المهم انا في هذه الفتوى لم ابحث عن الزلة واكرر لا ابحث عن الزلة في هذه الفتوى لاكن كان موضع نقاش اما كوني اسمي الشيخ العودة مفتي الام بي سي زعلك فأقول انا من اشد الناس دفاع عنه ولاكن طلع والان لا اكرهه لذاته ولاكن اخالف فتواه والامور الغربية الذي يأتينا بها ويوم تبين لي انه نائب اتحاد علماء المسلمين عرفت وش القصة قال في البداية عن لاتقاطعو الدنامرك قلنا له اجتهاده بس الشيخ حفضه الله ورده للحق يقول اشياء كثيرة وخرج علينا بلباس جديد مرة يفتي في قناة تحارب الله ورسوله ولاينكر عليها وذهب إلى دولة تحارب الحجاب وتحارب اهل الدين وتنكل بهم ( تونس ) وقال انهم لايفعلون شيئا مما قيل عنهم !! وياسبحان الله وفتواه عن النظر إلى المرأة الاخيرة و..و..الخ وانا مااسبه ولا اشتمه وييوم اقول انه مفتي الام بي سي فهذا وصف له فقط ووالله لو انه يمشي على المنهج الحق كبقية المشايخ الربانيون لكنت اول من يدافع عنه ولاكن حين يخطئ عالم والكل معرض للخطأ امام الناس يجب ان يعلم الناس ان ماقاله في هذه خطأ ويامن تعتب علي من اجل تسميتي له بهذا الاسم سأضرب لك مثلاً حارثة لايعلم شيئاً عن الرياضيات نقول عن حارثة انه جاهل .. اليس كذلك ؟ طبعاً حارثة سوف يغضب لأني قلت له انك جاهل وانا لم اسب حارثة ولاكن وصفته بأنه جاهل والجاهل تعني : غير مدرك ! وحين قلت مفتي الام بي سي فهذا وصف له كونه يطلع علينا بأمور غريبة لانتوقعها منه ودائما يخرج على قناة الام بي سي وهذا ليس سباً له ولاكن ننكر مانراه مخالفاً للشريعة الاسلامية هل فهمت؟؟ وهذا ليس تتبع زلات لاكن انظر إلى بني جام قاتلهم الله لايرقبون في مؤمن إلاً ولا ذمة ويسمون انفسهم السلفيون !! وكل شغلهم سب في المشايخ هم والخوارج يكفرون المشايخ سواء ومثال على ذلك احدهم الف كتاب وسماه القول الثمين لرد كيد ابن عثيمين !! فمثل هذا يذوب القلب من كمد***إن كان في القلب إسلام وإيمان

[البارع]

من المؤسف حقاً أن ياتي رويبضة يتحدث في أمور الدين

لكن الشرهة على مشرفي المنتدى

الذين سمحوا لمثلك بطرح المسائل العلمية الدقيقة ومناقشتها

وأنت لا تعرف قواعد الاملاء ولا تستطيع التعبير بجملة واحدة غير ركيكة

صدقني أخي الكريم أني لست ضدك

لكن أي مطلع على مقالاتك وردودك من أي وهلة يكتشف أنك خاوي الفهم عديم المعرفة

مركب الجهل لهذا أنصحك بكثرة القراءة والاطلاع حتى تتسع مداركك

وتنموا معارفك وتصبح قادراً على فهم فتاوى العلماء متسعاً صدرك للخلاف

لقد ذكر لك الاخوة أن قول الشيخ سلمان قد قال به العلامة ابن عثيمين والعلامة الفوزان

وكثير من علماء عصرنا ثم تصر على أن الشيخ يخالف الحق !!!!!!

إنه والله من العار على ( بريدة ستي ) أن تسمح لمثلك بطرح مثل هذا النقاش وقيادته

فلو أتى زائراً للمنتدى ورأى ردودك وثقافتك فإني أجزم أنه لن يعود مرة أخرى

فقد يحكم على المنتدى وأعضائه من خلال رؤيته لطرحك وثقافتك

أخيراً :
أرجو ألا تزعل مني أخي الحبيب فو الله ما كتبت إلا ما أراه حقاً

ولو كنت أعلم أنك أخي أو أبي أو صديقي لرددت عليك بهذا الرد ولا أفرق

[كنترول المجاهدين]

هيئة كبار العلماء

أفتت اللجنة الدائمة 24/275: مانصه: وقول الكاتب: (اللهم عليك بالكفار والمشركين واليهود، اللهم لا تبق أحداً منهم في الوجود، اللهم أفنهم فناءك عادا وثمـــود ). والدعاء بفناء كل الكفار اعتداء في الدعاء؛ لأن الله قدر وجودهم وبقاءهم لحكمة، والله يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد.ا.هـ.


الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله

قال رحمه الله: أما الدعاء بالهلاك لعموم الكفار، فإنه محل نظر، ولهذا لم يدع النبي صلى الله عليه وسلم على قريش بالهلاك، بل قال: « اللهم، عليك بهم. اللهم، اجعلها عليهم سنين كسني يوسف» وهذا دعاء عليهم بالتضييق، والتضييق قد يكون من مصلحة الظالم بحيث يرجع إلى الله عن ظلمه. فالمهم أن الدعاء بالهلاك لجميع الكفار عندي تردد فيه. وقد يستدل بدعاء خبيب رضي الله عنه حيث قال: « اللهم أحصهم عدداً، ولا تبق منهم أحداً» على جواز ذلك، لأنه وقع في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم ولكن الأمر وقع كما دعا، فإنه ما بقي منهم أحد على رأس الحول، ولم ينكر الله تعالى ذلك، ولا أنكره النبي صلى الله عليه وسلم، بل إن إجابة الله دعاءه يدل على رضاه به وإقراره عليه. فهذا قد يستدل به على جواز الدعاء على الكفار بالهلاك، لكن يحتاج أن ينظر في القصة، فقد يكون لها أسباب خاصة لا تتأتى في كل شيء. ثم إن خبيباً دعا بالهلاك لفئة محصورة من الكفار لا لجميع الكفار.


فضيلة الشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله

السؤال: قرأنا لمعاليكم فتوى في مجلة الدعوة بعدم الدعاء على اليهود والنصارى بالهلاك، فأشكل علينا قول نوح عليه السلام فنأمل من معاليكم توضيح هذه الفتوى مع ذكر الأدلة؟

الجواب: هذا على إثر سؤال جاء حينما قمتُ بزيارة لمؤسسة الدعوة الصحفية.التي تصدر مجلة الدعوة،وقد نبهتُ مراراً من قديم على هذه المسألة لعدم موافقتها لأصول الاعتقاد وذلك أن الدعاء بالهلاك بعامة على الكفار، هذا كان لنوح عليه السلام والرسل بعده لم تدعوا بالهلاك العام قال جل علا (وَقَالَ نُوحٌ رَّبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ
دَيَّارًا) {نوح:26}. والنبي صلى الله عليه وسلم قال له الملك: لوشئت لأطبقتُ على أهل مكة الاخــشبين. فقـــال: « لا لعل الله أن يظهر من أصلابهم من يعبد الله وحده لاشريك له»( ) ولعن النبي صلى الله عليه وسلم بعض صناديد الكفر.
فنزل عليه كما في كتاب التوحيد، فنزل عليه قول الله تعـــالى: (لَيْسَ لَكَ
مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذَّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ ){آل عمران:128}. وهدي النبي صلى الله عليه وسلم وهدي الصحابة في دعائهم على الكفار أن يكون دعاءً خاصاً على المعتدي، على الظالم، على من حارب الإسلام وأهله، كما في دعاء عمر رضي الله عنه في القنوت: اللهم عليك بكفرة أهل الكتاب الذين يصدون عن دينك ويقاتلون أولياءك، أما الدعاء على اليهود والنصارى جميعاً بالاستئصال، فإنه لايجوز شرعاً، وهومن الاعتداء في الدعاء، وذلك لأن الله جل وعلا أخبرنا أن اليهود والنصارى، سيبقون إلى زمن خروج المسيح الدجال فإذا دعا أحد بأن يستأصلهم الله جل وعلا الآن قبل نزول المسيح الدجال فهواعتراضٌ على ما أجرى الله حكمته وقدره الكوني ببقائهم إلى آخر الزمان، ولهذا لم يؤثر عن أحد من السلف ولامن أئمة الإسلام أنه دعا بهذا الدعاء العام،على اليهود والنصارى وإنما يدعى بالدعاء الخاص لمن قاتل، لمن حارب، لمن آذى المؤمنين ونحوذلك.
الأمر الثاني من جهة:أن الله جل وعلا له الأسماء الحسنى والصفات العلى ومن المتقرر عند أهل السنة والجماعة أن للأسماء الحسنى وللصفات العلى آثاراً على خلق الله جل وعلا فمنها: أسماء وصفات ترجع إلى عموم الخلق ومنها أسماء وصفات يرجعُ أثرها إلى خاصة المؤمنين. فمما يرجعُ إلى عموم الخلق: الخالق، الرازق، المحيي المميتُ، الخافضُ، الرافعُ، القابضُ، الباسطُ، وبعض أنواع الرحمة. فأسماء الله جل وعلا وصفاته لها أثرٌ على جميع خلقه، مؤمنهم وكافرهم، ولهذا نبه الله جل وعلا إبراهيم الخليل على هذا الأصل وفي تنبيه إبراهيم الخليل عليه السلام على ذلك تنبيه لجميع الحنفيين، قال إبراهيم الخليل:
(وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَـَذَا بَلَدًا آمِنًا وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُم بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ قَالَ وَمَن كَفَرَفَأُمَتِّعُهُ قَلِيلاً ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَى عَذَابِ النَّارِ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ) {البقرة:126}، يعني أن مسألة الرزق هذه من آثار ربوبية الله لعباده فرزق العباد،وسلامتهم من الأمراض وإعطاؤهم الصحة والأرزاق والإفاضة عليهم أوابتلاؤهم، هذه من آثار الربوبية فليست خاصة بالمؤمن دون الكافر ولهذا: الدعاء هذا مع عدم وروده عن أحدٍ من الأئمة، ولا من السلف، ولا ثبتت به سنة ولا قول صحابة أيضاً هومخالفٌ كما ذكرنا لسبب نزول قول الله تعالى: (لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذَّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ ) {آل عمران:128}. ولمعرفة هدي السلف في الدعاء ولمعرفة آثار الأسماء والصفات على الخلق ومنافاة حكمة الله جل وعلا هذا اعتداء في الدعاء، مثلاً يدعوبدعاء مستحيل في دعائه، يقول: اللهم أخرج نبياً يهدي الناس! النبوة ختمت، فهوولوكان دعاء، فهوباطل لمنافاته بما أخبر الله جل وعلا به، أودعا يقول: اللهم أخرج المهدي الآن! اللهم أنزل المسيح عيسى بن مريم الآن! هذا دعا ءٌ باطل؛ لأنه قد أخبر الله جل وعلا ، وأخبر رسوله صلى الله عليه وسلم أن وقت خروج المهدي أونزول عيسى عليه السلام لم تأت علامته الآن أويدعوبدعاءٍ ممتنع من جهة الخلق.هذا كله من الاعتداء في الدعاء. هذا مأخذ الكلمة التي نشرت في مجلة الدعوة

وبعد هذا أقول : يا عباد الله اركدوا

[كامل الدسم]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الحيالة الصراع بين الحق والباطل الى قيام الساعة. والمسلمون والكفار ايضا موجودون الى قيام الساعة. فلو دعوت بهلاك الكفار اليس ذلك اعتداءا بالدعاء؟

راجع رد رقم 22