|
|
|
15-01-2010, 10:29 PM | #43 |
.
تاريخ التسجيل: Jul 2007
البلد: .
المشاركات: 3,309
|
.
رَكعَتين فِي جَوفِ اليلِ ... هَل هِيَّ كَثيرة عَلى جَنَةِ عَرضُهَا السَمَوات والأرض ..! .
__________________
|
15-01-2010, 10:30 PM | #44 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Aug 2007
البلد: حَيثُ أكُونْ .. !
المشاركات: 7,119
|
دُرر زادك الله من فضله
متآبع |
15-01-2010, 10:32 PM | #45 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jan 2010
البلد: حبيبتي بريده
المشاركات: 23
|
اللهما اجعلنا من سكان الفردوس الاعلى يارب العالمين وكل من يقراايقول اااامين يارب العالمين كلن يحمد ربه انه من الوطن العربي الاسلامي الهما وحد شملنا ووحد كلمتنى يارب العالمين
__________________
قالو علامك رافع الراس متباهي قلت العفو كلنا ناس بس انا نصراوي كيف قلبك مستريح ********كون لو مره صريح |
15-01-2010, 10:33 PM | #46 |
.
تاريخ التسجيل: Jul 2007
البلد: .
المشاركات: 3,309
|
. الابتِسَامة بِالمجان , بَل وتُعطَى مقابلها حَسَنَاتِ وتَكسَبُ بَهَا حُبَ النَاسِ ...! [ مشروع ناجح 100% ] . .
__________________
|
15-01-2010, 10:37 PM | #47 |
.
تاريخ التسجيل: Jul 2007
البلد: .
المشاركات: 3,309
|
شَتَانَ بَينَ التَواضِع والسَذَاجة , وبَيَنَ العِزَةِ والغُرور , وبَيَنَ الصَرَاحَةِ والوقَاحَةِ .. [ كَثيرٌ مِن الناس لايفرق بينهنَّ ] ..! التفصيل : التواضع والسذاجة : بعضهم يريد أن يتواضع فيبالغ في ذلك , فيوقع نفسه في ذل الناس له , وإستحقار كرامته والمسلم يقدر الأمور بقدرها , ويتوسط , فالتواضع لايلزم منه الاستذلال للخلق .. والعزة والغرور : بعضهم يريد أن يكون عزيز القدر رفيع النفس , فيوقع نفسه في الكبر والغرور ولو إلتزم التواضع الصحيح لنال مايسمو إليه ويطمح . والصراحة والوقاحة : يعضهم يريد أن يكون صريحًا مع الناس , لكنه يبالغ حتى يوقع نفسه في الوقاحة والتدخل فيما لايعنيه . وعلى المسلم , أن يعرف موازين الأمور , ولايخلط بين المتشابهات , فإن الشيطان حريص . دمتم سالمين . . .
__________________
آخر من قام بالتعديل أبو ريّـان; بتاريخ 15-01-2010 الساعة 10:44 PM. |
15-01-2010, 10:47 PM | #48 |
.
تاريخ التسجيل: Jul 2007
البلد: .
المشاركات: 3,309
|
.
مَنْ أرادَ العِزةَ ,والسمُو ,والشرف , فليَسلُك طَريقَ الله ورَسُولِه , فِإنَّ العِزَةَ للهِ ورَسُولِه والمؤمِنِيـنَ ..! .
__________________
|
15-01-2010, 10:50 PM | #49 |
.
تاريخ التسجيل: Jul 2007
البلد: .
المشاركات: 3,309
|
.
[ الله أكبر ] هَل تَعرِفُ مَاذَا تَعنِي هَذِهِ الكلمَة .. كرِرِهَا فَي نَفسِكَ ..! .
__________________
|
15-01-2010, 10:53 PM | #50 |
.
تاريخ التسجيل: Jul 2007
البلد: .
المشاركات: 3,309
|
. ليسَ بَيَنَ التفَاؤلِ والتَشَاؤمِ إلا شُـعُور نَفسِي نَستَشعِرهُ .. فاسَتشعِر الخَيرَ ,حَتَى تَعيشَ فِي خَير ..! .
__________________
|
15-01-2010, 10:54 PM | #51 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Mar 2007
البلد: أحـلام العاجـزين
المشاركات: 2,027
|
عامل الناس بأخلاقك لا بأخلاقهم . ,
__________________
أحنُّ إلى خبزِ أمّي ’ وقهوةِ أمّي .. ولمسةِ أمّي ’ وتكبرُ فيَّ الطفولةُ يوماً على صدرِ يومِ ’ وأعشقُ عُمري .. لأنّي إذا متُّ أخجلُ منْ دمعِ أمّي . |
15-01-2010, 11:01 PM | #52 |
.
تاريخ التسجيل: Jul 2007
البلد: .
المشاركات: 3,309
|
. يُوسف عَليهِ السَلام عَامَلَ اخوتَهُ بأخلاقِهِ لا بِأخلاقِهِم .. تأمل : قال تعالى ..على لسان اخوته وانظر إلى كيدهم [ اقْتُلُواْ يُوسُفَ أَوِ اطْرَحُوهُ أَرْضًا يَخْلُ لَكُمْ وَجْهُ أَبِيكُمْ وَتَكُونُواْ مِن بَعْدِهِ قَوْمًا صَالِحِينَ ] ثم قال لهم يوسف بعد أن مكنه الله عليهم .. [ قَالَ لاَ تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ ] لله در هذه الأخلاق ..! فهو الكريم ابن الكريم ابن الكريم .. . .
__________________
|
15-01-2010, 11:11 PM | #53 |
.
تاريخ التسجيل: Jul 2007
البلد: .
المشاركات: 3,309
|
. كُنْ ولدًا صَالحًا .. ولاتَنس والديكَ مِنْ الدُعَاء .. .
__________________
|
15-01-2010, 11:13 PM | #54 |
.
تاريخ التسجيل: Jul 2007
البلد: .
المشاركات: 3,309
|
.
الحَياة مِنْ دُونِ الأمِ صَعبَة , بَل صَعبةُ جِداً .. فاحمَدِ اللهَ عَلى أنَّ أمكَ عَلى قَيدِ الحَياةِ !! .
__________________
|
15-01-2010, 11:17 PM | #55 |
.
تاريخ التسجيل: Jul 2007
البلد: .
المشاركات: 3,309
|
.
تَأملتُ فِي سِيرِ العُلماء الصَالحِينَ , فَلمْ أجد أحداً مِنهُم عَاق بِوالديهِ .. فَبرُ الوالدينِ مِنْ أسبَابِ التوفِيقِ العُظمَى .. [ فَكنْ بَاراً بِوالديكَ أيهَا الكريم] !! .
__________________
|
15-01-2010, 11:23 PM | #56 |
.
تاريخ التسجيل: Jul 2007
البلد: .
المشاركات: 3,309
|
.
كَيفَ حَالكَ ؟ .. أقصد كَيفَ حَالكَ مَعَ الصلاة .. [ ..؟.. ] .
__________________
|
الإشارات المرجعية |
|
|