[الـعـابـر]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها خلفان انت وين والموضوع وين يا من الجماعة ؟؟ الموضوع يتكلم عن الزواج وانت تتكلم عن الزنى ومفهوم المجتمع للزنا ؟!!

ياخلفان الله يهديك افهم ما اقول
انا لا اتكلم عن ما فهمت انت
انا اتكلم عن كلمة ( حرام ) فقط
اغلب الافعال تجدها حرام ومع ذلك يتهاون بها بعض الناس وقد تكون نتيجتها طامة كبرى
اما زواج بعد علاقة شريفة بنيت على الصدق و الجد فحكمها هنا حرام باطل لا يجب الاقتراب اليه ولا حتى النقاش فيه
........
وفي فعل الشعوب الاخرى يتضح لنا ان امر الزواج مبني على التقاليد و العادات
فلديهم التعارف و التوافق قبل الزواج ومن ثم الزواج
اما نحن ففي عاداتنا ان التعارف غير وارد صدقه او كذبه ونرى ان الوصول الى نقطة علاقة غير شرعية بالسرية التامة اهون و اخف من علاقة شريفة مصيرها زواج
هنا انا لا اؤيد التعارف و العلاقة ولكن كل كلامي يؤيد الزواج ما بعد العلاقة في مثل هذه الموضوع

[لوليتآ]

اقتباس ياخلفان الله يهديك افهم ما اقول انا لا اتكلم عن ما فهمت انت انا اتكلم عن كلمة ( حرام ) فقط اغلب الافعال تجدها حرام ومع ذلك يتهاون بها بعض الناس وقد تكون نتيجتها طامة كبرى اما زواج بعد علاقة شريفة بنيت على الصدق و الجد فحكمها هنا حرام باطل لا يجب الاقتراب اليه ولا حتى النقاش فيه ........ وفي فعل الشعوب الاخرى يتضح لنا ان امر الزواج مبني على التقاليد و العادات فلديهم التعارف و التوافق قبل الزواج ومن ثم الزواج اما نحن ففي عاداتنا ان التعارف غير وارد صدقه او كذبه ونرى ان الوصول الى نقطة علاقة غير شرعية بالسرية التامة اهون و اخف من علاقة شريفة مصيرها زواج هنا انا لا اؤيد التعارف و العلاقة ولكن كل كلامي يؤيد الزواج ما بعد العلاقة في مثل هذه الموضوع

وربي كلامك كله درر

[جاسم ..]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها من الجماعة ياخلفان الله يهديك افهم ما اقول انا لا اتكلم عن ما فهمت انت انا اتكلم عن كلمة ( حرام ) فقط اغلب الافعال تجدها حرام ومع ذلك يتهاون بها بعض الناس وقد تكون نتيجتها طامة كبرى اما زواج بعد علاقة شريفة بنيت على الصدق و الجد فحكمها هنا حرام باطل لا يجب الاقتراب اليه ولا حتى النقاش فيه ........ وفي فعل الشعوب الاخرى يتضح لنا ان امر الزواج مبني على التقاليد و العادات فلديهم التعارف و التوافق قبل الزواج ومن ثم الزواج اما نحن ففي عاداتنا ان التعارف غير وارد صدقه او كذبه ونرى ان الوصول الى نقطة علاقة غير شرعية بالسرية التامة اهون و اخف من علاقة شريفة مصيرها زواج هنا انا لا اؤيد التعارف و العلاقة ولكن كل كلامي يؤيد الزواج ما بعد العلاقة في مثل هذه الموضوع

اكرر .. انت حكمت ع شي انتي ماسويته ,

ولو تسويه يمكن يطلع معك اوكي , وانا مااقول هالكلام عشان تسويه لا ,

انا اقول بعض النـاس يمكن تمشي معها ويكون نيته زواج ,

يـاعالم لاتحرمون ولاتخلطون اشيئا تقلب عليكم بعدين ...

جدتي وجدي وجدتك انت وجدك انت مااخذو بعض بالحب ..؟

يمكن لا وانا لا بعد بس فيه نـاس ايييييييييييييه ويكون قبـل الزواج ,

ويمكن شباب مايحب يشوف الشخص نفسه الا بعد مايجلس معه ويرتاح معه ,

وهذا الشاب يقول ابشوف البنت اللي تناسبني اللحين وانا ابكلمها ع انتي ابتزوجها ,

وانا مو شيخ عشان اقول هذا يجوز ولا مايجوز بس احنا نمشي ع شي ان شاء الله يكون صح ,

هذا اللي قصدي فيه ...

[ساعي نحو الهدف]

لا أؤيد هذا الزواج للسبب

وهو


الشك

الذي سيبقى يطرق الأذهان في كل أيام الزواج

[أبو ريّـان]

كنت سأكتب رداً بخصوص هذا الموضوع
لكنني فضلت أن يكون الحديث لمن أعلم مني وأفقه
أعني بهذا الشيخ : خالد الصقعبي , سيكون لشيخنا حديث عن هذه القضية سيتطرق إلى نواحي عدة
بإذن الله ..
حفظنا الله وإياكم ..







.

[نجدية حرة]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها شهلول لا يقول هذا الكلام إلا من حفظ القرآن وأحاط بجميع الأحاديث الواردة في الصحيحين والسنن والمسانيد والمعاجم كشيخ الإسلام أبوالعباس ابن تيمية -رحمه الله - ولو قلتي لا أعلم لكان أهون من قولك : لا يوجد !! فتنبهي بارك الله فيك . أخي الكريم شلهوب ربما يكون كلامي جريئ ولكنه هو تساؤل أكثر من كونه جزم وتأكيد! فأعوذ بالله من أن أكون ممن يدعون الفهم! ولذلك نحن ننتظر من لديهم المعرفة الكافية أن يجيبوننا على هذا التساؤل كما نص عليه الكتاب والسنة وتفسيرات علماء التفسير لا تفسيرات الأعضاء كل على حسب ثقافته ومجتمعة وفهمه المتواضع والذي يحاول فرضه لمجرد انه تربى وإعتاد عليه بدون مرجعية دينية صحيحة؟! السؤال ورد حديث للنبي –صلى الله عليه وسلم- قال: "لم نر للمتحابين مثل النكاح". وهو يدل على وجود علاقة قبل الزواج، فهل يعني ذلك أن الحب حلال؟ الجواب الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله، وبعد: فالحديث المشار إليه في السؤال أخرجه ابن ماجة (1847)، والعقيلي (4/134)، والبيهقي (7/ 78) من طريق محمد بن مسلم الطائفي عن إبراهيم بن ميسرة عن طاووس عن ابن عباس مرفوعاً. وأخرجه أبو يعلى (2747)، والعقيلي (4/134)، والبيهقي (7/78)، من طريق سفيان عن إبراهيم بن ميسرة عن طاووس مرسلاً. وأخرجه عبد الرزاق (6/151)، عن معمر عن إبراهيم بن ميسرة عن طاووس مرسلاً. وقال العقيلي بعد أن أخرجه مرسلاً: وهذا أولى. فالحديث يترجح إرساله؛ لأن سفيان ومعمراً روياه عن إبراهيم بن ميسرة عن طاووس مرسلاً، وخالفهم محمد بن مسلم الطائفي، فرواه عن ابن عباس موصولاً، ومحمد بن مسلم الطائفي فيه مقال. والحديث على تقدير صحته وثبوته لا يدل على إقرار وجود علاقة بين الرجل والمرأة قبل الزواج، ولكنه أرشد إلى أنه إذا حصلت المحبة بين رجل وامرأ فعليهما أن يبادرا إلى الزواج؛>>وهذا ما تحدثت عنه وماقصدته بالضبط المحبة العذرية لا العلاقة والمتعة قبل الزواج!! لأن الزواج يزيد المحبة قوة وتماسكاً، وهو دواء العشق إذا وجد، ثم إن المحبة قد تقع ولو لم تحصل علاقة، فربما عرف الرجل المرأة وهي صغيرة، أو يكون سمع شيئاً من صفاتها فوقعت في قلبه، أو تكون من قريباته كأن تكون ابنة عمه أو ابنة خاله، وكذلك بالنسبة للمرأة. أما علاقة الرجل بالمرأة قبل العقد فلا يجوز له أن يستمتع منها بكلام أو نظر أو يخلو بها؛ لأنها أجنبية عنه، والله أعلم. المجيب د. محمد بن عبد الله القناص عضو هيئة التدريس بجامعة القصيم التاريخ 21/02/1427هـ .

وباقي ما قصدته من كلامي في ردي على تعليق الأخت انكسار
ارجوا ان تكون قد اتضحت فكرتي..

[وحده مفهيه]

للرفع

[وحده مفهيه]

ارجو التفاعل اكثر خصوصا من فئه الشباب وطرح كيفيه تفكيرهم عن هذا الموضوع