[قـــصـــيـــة]

أخي مومطرس أنا من سكّان سطح الأرض .. يورالي أنكَ لا تريدني أن أُكمل الحوار!
فإذا كان عكس مايورالي فأنا بأتم الإستعداد لإكمال الحوار << بإنتظار ردك

[مومطرس]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها قـــصـــيـــة أخي مومطرس أنا من سكّان سطح الأرض .. يورالي أنكَ لا تريدني أن أُكمل الحوار! فإذا كان عكس مايورالي فأنا بأتم الإستعداد لإكمال الحوار << بإنتظار ردك

أذا أنا من المريخ شكرا لأثبات الهوية طيب اكملي بارك الله فيك وعلمي أن صاحب الفاكس
يريد حل ولي عودة بعد قلليل لرد على بقية الأخوات

[مومطرس]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها تهاني... كيف الحال ..

الحمدلله بخير أنا رجل عرف عني الصبر مع المخالفين وأحمل في قلبي جبروت

وقوة الصبر على الشاتمين والشامتين الا أن كل هذا يتبخر ( أمام قروية أدعت التمدن )


بقولها ( مدام صالح ) أتنكرين يوم كنتي صغيرة لكي جدايل وفي كل جديلة مربوط شريط

وبختصار أنت مروجة الرقم ( 11 ) الذي تميز بالخروج والدخل في كل نشقة وكبرتي

عشان تجين هنا وتدعدعين يالقروية بقولت ( مــــــــــــــــــــــدام صــــــــــــــالح)

لا تأسفن على غــــدر الزمان لطالما رقصت على جثث الرجال حـــريم
لاتحسبن برقصها تعلو على أسيادها يبقى الرجال رجال والحريم حريم
يموت الرجال في كسب الرزق جوعاً لكي تنعم بـــــالرزق الحـــــــريم

[مومطرس]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها دُرر مضيئة الرجل مثل الشغاله مايعطى وجهه قوة لانه يفسق الفساقة عند الشغاله سحر ولاتهرب والفساقة عند الرجل يتقوز اي يعرس اي يتزوج على زوجته الي اعطته وجهه فلذلك امعصي يشوف قرش

أعتقد أن رد الأخت أم الوريدات كافي أسأل الله أن كنتي لم تتزوجي أن تكوني أنتي ومن
على شاكلتك نصيب لعدوي وعدو كل رجل مخلص لزوجتة :i121

[مومطرس]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ❤.. Ťạġħřęęḋ اللهم اجعله من الاخيار اخي انت لو لاحظت في بعض ردودـ.الاخوهـ والاخوات .. احدهم يقول .. من المفترض ان لا يتزوج من مرءأه اكثر منه دخّل. والاخر يقول لو كان رجل و لديه كرامه لامنعها من العمل.. .... فهل بعد الردود تلومني بكتابة العباره. بان الله يغني كلا منهم عن الاخر نحن في زمن لا يوجد شئ اسمه مساعده وحمل عبئ بين الزوجين (انا اكثر منك مالا اذ انا ارفع منك نفسا) فقط.

آمين يارب اللهم أجعلنا كلنا من الأخيار بارك الله فيك لا ألومك وقد أتضحت الصورة

اقتباس نحن في زمن لا يوجد شئ اسمه مساعده وحمل عبئ بين الزوجين

لا أوافقك فكما أن هناك جانب مظلم في االمقابل هناك جوانب مظيئة

وقتباسك لردود المظلمة وتركك الردود المظيئة يجبرني أن أقول

يجب أن لا نفقد الأمل ونبشر بالخير شكرا لك

[مومطرس]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ورد ~ { شتان بين الكلمتين ؟! } مايحتاج أحكم ب نفسي ~> عرفنا أسلوبك من خلال ردك على الأخوات 7 7 .. ألحين من اللي يرقع مومطرس وألا العضواااااات ..

شوفي يابنتي واضح من ردك هذا وقتباساتك أنكن شلة والشللية تورث الجهل

فعندما تقول الأخت انزواء هذا الكلام المتعجرف ظنن منها أني سـ أطبل وأهلل لردها

لأنها ستقف معه وهي تنظر له بنظرة دونية وأحتقار واضح وضوح الشمس معتقدة

هالمسكينة أن الأمر مادي بحت . وتأتي بعدها الأخت همس اللقافي تدعدع لها مؤكدة

بمصداقية طرحها وتختمينها أنت بتنبيش عن الزلات ماهوا الا دلليل بالقصور العقلي

لكل واحدة منكن ولنا في هذا شاهد الا وهوا التالي




أقتبستي كلمة ( بقرة ) مستائة من الأسلوب كما تزعمين ومبتعدة عن لب الموضوع

والنفرض أنه قاصد لماذا تعطينه الفرص بتمادي بالخطء والأجدر بك أن تدفعينه

نحو موضوعة وتتجاهلين الزلات والسقطات وهذا دليل واضح أنك لستي من طلاب الحق

أو الحوار وقتباسك من ردودي على الأخوات دليل أخر يدينك ويوضح بأنك لستي

الا مجادلة من الطراز الأول فبالله عليك هل عرفتي أسلوبي حقاً .


نعم شتان بين الكلمتين


كما أنه شتان بين عقل الرجل وعقل المرأة

[قـــصـــيـــة]

أولًا .. ليس بيدي حلول لكن لعلَّ الحوار ينفع
ثانيًا .. على حسب الفاكسات وردودك على الجميع تبيّن لي أن المشكة تكمن في صالح !!
وحتى لو تزوّج بثانية ستنفقع مرارته الثالثة << حسب دراسة جديدة أن المرارة تنفقع 3 مرات
1/ لأنه ضعيف شخصية ! وتفكيره محصور عند فلوس حرمته الموظفة وسينتقل هذا التفكير للزوجة الثانية !!
2/ من وين يصرف عليها ؟ أو يتسلّف من امسح خشك بس !
ثالثًا .. اسمح لي سأقتبس بعض ردودك على الأعضاء لأرد عليها حتى تكتمل الصورة : )

اقتباس وما يدريك يمكن يوفقه الله بزوجه تحسب لريـال حساب وتحسن الأنفاق وتتقن معنا العشرة

شفت ان المشكلة بصالح وتفكيره اللي يدور عند فلوس الزوجة !
حتى يفكّر ان الزوجة الثانية تصرف وتنفق! : (
وبالأخير فكّر بالعشرة!! صدقني لو زوجته تعرف أنه عزيز نفس وكرامته ماتسمح له ياخذ منها ريـال
وتعرف أنه مايستغلّها وكلما عرضت عليه المساعدة رفض! صدقني راح تعطيه وتساعده بكل شي ومن دون مايطلب!
طبعًا بتقول لي كيف عزيز نفس وماتسمح له نفسه ياخذ منها وبنفس الوقت يسمح لها تساعده بكل شي !
بإستطاعتها تعطي أحد أقاربها الفلوس وتقول عطوا صالح كمساعدة أو سلف ولايدري إنها مني << طبعًا هذا إذا كانت زوجة تبي سعادتها مع سعادة زوجها وغير بخيلة!

اقتباس ياسلام عندما يعلق ويرد أنسان على موضوعك بأخلاص متجرد من كل فكر معلب فهمتي ما أريد أيصاله . لم تشتمي صالح ولا زوجته ولم ترسمي صوراًعنهم في مخيلتك مسبقة

طبعًا أنا ما أعترض على كلام الأخت أم الوريدات
وأنا معها إذا كان كل زوج يحمل الصفات التي ذكرتها سابقًا
لكن أستنكرت سعادتك بردها ! خصوصًا سالفة السيارة والمساعدة فختمتها بسرد القصة مع تصبيخ الرأس بالجدار!
مؤسف جدًا يكون هذا تفكير صالح! أو تفكير أي رجل ..!
يقول السديري عن عزة النفس
كم واحد له غاية ماهرجها :: يكنها لو هو للأدنين محتاج
يخاف من عوجا طوال عوجها :: هرجت قفا يركض بها كل هراج
وبالنسبة للصور والرسم فجميعنا لم يرسم عن صالح وزوجته من مخيلته! كل ما رسمناه من الفاكسات التي تطلعنا أنت عليها : )

اقتباس الزوج الذي لايستحق التضحية لايستحق أيضاً المعاشرة

بل يستحق المعاشرة فإن كرهت منه خلقًا رضيت منه خلقًا آخر

اقتباس لا تمتد يده صياغة غير موفقه فنحن نتكلم عن زوج وليس لص سارق

ما رأيك أن أغيّر العبارة بـ
والرجل بحق ...لايمتد تفكيره لمال المرأة! حتى لا يكون بالموضوع سارق

اقتباس يموت الرجال في كسب الرزق جوعاً لكي تنعم بـــــالرزق الحـــــــريم

نعيد ونكرر هذا واجبه الشرعي! فلا يحق له أن يتذمّر ..!


::

اقتباس أعتذار جميل ومقبول يدل على أقتراب تصحيح المفاهيم

شكرًا لقبولك .. لكن المفاهيم قد تكون مختلفة قليلًا

اقتباس يعني هه أبقول أعتراض وعدم رضى بس وشلون في غير محله وش هتحجير هذا

أعتقد أن حواري أوضح لك كيف أن إعتراضك على زوجة صالح وعدم رضاك بأفعالها في غير محله

اقتباس ايه أتمنى أن يكون حوار وليس محامحة لـ( غصة )

أنا محامية مع الحق وليس مع غصة ولا بلعة : )

اقتباس أسئلك بالله هذا اللي تشوفينه فوق حوار ولا دفاع ومحامة !

بل حوار بحدود معرفتي بقصة صالح وزوجته ولا أرى أي دفاع أو محاماة!

اقتباس والدليل أنك تبحثين لها عن مخارج وترقعين وتلمعين

غير صحيح لم ارقّع ولم المّع ولم أبحث لها عن مخارج .. هذا الواقع ياأخي الكريم
المرأة خلقت عملها في البيت وتتحمّل 70% من مسئولية الحياة الزوجية عمومًا .. لكنك ترفض التصديق بهذه الحقيقة وتعتبرها ترقيع وتلميع ومخارج!
وترضى أن تعمل أيضًا خارج المنزل وتساهم في النفقة والمساعدة ! عجبًا

اقتباس صالح يرسل عبر الفاكس التقارير اليومية عن حالته

اقتباس ويقول ليس لها أي دور في أعمال البيت نهائياً الا ما يكون حسب المزاج يعني طبخ غدى يوم خميس طبعاً مع بهارات المنة وهذا لا يتكرر أبداً أنتبهي لهذه النقطة

ماأقول إلا أن هذا الفاكس الغريب يرجع لشخصية صالح وهيبته بالبيت !!

اقتباس نظام الكفيل ظلم في ظلم شفتي أن الدعوة ترقيع (تقولين الرجل مسئول عن الصرف

اقتباس وجاوبنا على هذا ثماً كررتيه ثانية وجاوبنا والأن تكررينه !!

وسأكررها حتى تستوعب تفاصيلها : )
فبعدما تستوعب معنى أن الرجل مسئول عن النفقة والصرف سترفض وتستنكر أن الرجل يمتد تفكيره لمال المرأة أو طلب مساعدتها !!
فلا ظلم على الكفيل بل هو ظلم نفسه بنفسه !

اقتباس لاصارت ألدعوى شغل عقارب وكل يقول نفسي نفسي لارحمة لامحبة لاعطف

اقتباس لا تسامح أنانية وبخل وشك وريبة وستقلالية بالمال والأفكار والتطلعات والمستقبل والتعاون مفقود والشر مولود أذا ماهوا الأساس الذي جعلهم يعيشون تحت سقف واحد

هههه يااخوي أمرك عجيب يعني إذا ماساعدته الزوجة صارت المسألة فيها عقارب وعدم رحمة ...الخ والعكس صحيح ؟؟!!
المسألة أبسط ممّا تتصوّر مجرّد ان الزوج يرفع نفسه عن مال زوجته ويقتصد في الصرف من راتبه البسيط بإذن الله ستتغيّر أحوالهم للأفضل

اقتباس هل تقصدين مسئولية الخادمه وراتبها!! الصراحة بدأت الشك أنك من المجندات

اقتباس صدق الله العظيم حين قال(إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ)

نعم أقصد ان الزوجة هي المسئولة عن الخدامة من كل الجهات فالخادمة هم لما لا هم له !
صدق الله العظيم .. معلومة أحب أضيفها لك .. أصبح الكيد صفة تفتخر فيها النساء : )

اقتباس أتوقع كذا أصح عبارة وأتوقع انك من ذوات الراتب من الشلة يعني

كلاهما صح : )
والله يسمع منك وأكون من الشلّة

اقتباس زين عندكم مرارة تنفقع هذا دلليل أنكم تحسون

نحس ونفهم ونعرف كيف نتصرّف
يقولك المرأة تعرف وبجدارة إذا كذب الرجل عليها والأعظم أنها لا تبيّن له ذلك
فربما أقول ربما أن زوجة صالح تعرف ولا تبيّن !

اقتباس هل هذا بالون أختبار لأخراج ما في الجعبة أم ماذا!

ماهذا إلا إستنتاج بعد معرفتي بأفعال وأقول زوجة صالح



كان الله بعون الجميع وأصلح أحوالهم وشئونهم

[هــمــس القــوافـــي]

ماتضح لي وقد يكون اتضح لبعض الأعضاء أنك تفكر بعاطفية.. بعيداً عن العقلانية ..ولو قلبنا الموازين وجعلنا أختك مكان الزوجة بغض النظر عن أخلاقها (إن كان مايحكى عن أخلاقها صحيحاً) لتغير موقفك تماماً.. (وماعلمت التفكير العاطفي إلا للنساء)

اقتباس الزوج الذي لايستحق التضحية لايستحق أيضاً المعاشرة ولا وش رايك!!

وهذا دليل على تفكيرك المادي البحت ..فكيف تقارن بين المال وبين المعاشرة؟؟؟

اقتباس تحملين فكر الدوله العبيدية أذا الدين كان في مصلحتك تأخذين به وأذا كان عكس ذالك تضربين به عرض الحائط

وماكان فكر الدولة إلا فكرك..وهذا واضح كوضوح الشمس بردودك ..

اقتباس اليس حقه شرعاً أن يتزوج مثنا وثلاث ورباع !

لم تفهم قصدي للأسف..ما أعنيه ليس أعتراضاً على شرع الله أبداً بل هو أعتراض لعدم الإحسان ..هل يكون جزاءها بعد هذه التضحيات كلها هو الزواج بأخرى وقد قال الله تعالى (وهل جزاء الإحسان إلا الإحسان) وحكم الزواج بالثانية والثالثة والرابعة ..مباح وليس بواجب..

اقتباس وسماعك هوا ما دمر صورة الرجل في ذهنك

وأيضاً هذه المشكلة عندك ولكن العكس ..والدليل هجومك وهمجيتك على العضوات الآتي يخالفنك الرأي ..

اقتباس وتأتي بعدها الأخت همس القوافي تدعدع لها مؤكدة بمصداقية طرحها

أسمحلي هنا بتعديل اسم معرفي فقد شوهته كثيراً...وهل أقتنعت الآن بمدى تعصبك لرأيك وأحترام وجهات النظر ملغى في قاموسك..وستعلم في المستقبل القريب (إن شاء ربي) مدى فداحة هذا التفكير ..

[مومطرس]

اقتباس قـــصـــيـــة

اقتباس ثانيًا .. على حسب الفاكسات وردودك على الجميع تبيّن لي أن المشكة تكمن في صالح !!

كم أنت مسكين ياصالح قذفوك بعدم الرجولة وتهموك بالسرقة وعطفك وحلمك على زوجتك قالوعنه قلة هيبة وذهاب نخوة مافهموك ورب الكعبة لكن عزاؤك أن ربك يحبك لأن ربك
أذا أحب عبده أبتلاه

اقتباس وحتى لو تزوّج بثانية ستنفقع مرارته الثالثة << حسب دراسة جديدة أن المرارة تنفقع 3 مرات

لا وربي لا تصدقها ياصالح فأنه الطريق الى النجاة الى بر الأمان الى السعادة الى من
يفهمك ويحس بك ماهوا الا مطب صغير وبعده سـ تدعو لمن طلبت أستشارته أمضي
على بركة الله وأذكرك بقوله تعالى((لا يجرمنكم شنئان قوم علي الا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوي))

اقتباس 1/ لأنه ضعيف شخصية ! وتفكيره محصور عند فلوس حرمته الموظفة وسينتقل هذا التفكير للزوجة الثانية !!

ماكان أمثال صالح ضعيف شخصية كل القصة أنك مافهمتية أيته المحامية ولاتفكيرة
محصور عند فلوس حرمتة أنت حصرتيه وواضح من كلامك هذا أنك لم تذوقي
مرارة الفقر والحاجة ولم تفهمي معنى زوج أشعر بالأحباط وأشعر أني عاجز عن
أيصال الفكرة

اقتباس 2/ من وين يصرف عليها ؟ أو يتسلّف من امسح خشك بس !

سيرزقه الله وسعت رحمته كل شيء وأبشرك أحبابه ومريديه كثيرون ولله الحمد والمنة

وهو ماراح يتسلف من زوجتة لأن ماعنده أحد يسلفه بل أعتقد أنها أقرب له من غيرها

ولكن كان مخطئاً

اقتباس ثالثًا .. اسمح لي سأقتبس بعض ردودك على الأعضاء لأرد عليها حتى تكتمل الصورة : )

تزود بالذخيرة وفخراً بذبح البعير الذي أتيتم له وهو يحتظر ونشوة النصر نشم رآئحتها بين ثنايا سطوركم فلاتأمنو مابين غمظة عين وأنتباهتها يغير الله من حالاً الى حالي

اقتباس وما يدريك يمكن يوفقه الله بزوجه تحسب لريـال حساب وتحسن الأنفاق وتتقن معنا العشرة

اقتباس شفت ان المشكلة بصالح وتفكيره اللي يدور عند فلوس الزوجة ! حتى يفكّر ان الزوجة الثانية تصرف وتنفق! : ( وبالأخير فكّر بالعشرة!! صدقني لو زوجته تعرف أنه عزيز نفس وكرامته ماتسمح له ياخذ منها ريـال وتعرف أنه مايستغلّها وكلما عرضت عليه المساعدة رفض! صدقني راح تعطيه وتساعده بكل شي ومن دون مايطلب! طبعًا بتقول لي كيف عزيز نفس وماتسمح له نفسه ياخذ منها وبنفس الوقت يسمح لها تساعده بكل شي ! بإستطاعتها تعطي أحد أقاربها الفلوس وتقول عطوا صالح كمساعدة أو سلف ولايدري إنها مني << طبعًا هذا إذا كانت زوجة تبي سعادتها مع سعادة زوجها وغير بخيلة!

يا وزيرة الدفاع نطالبك بالتوقف عن تعاطي مادة الكراث والتركيز معنا في هذا الأقتباس
أرجوكم يامعشر النساء توقفو عن تعاطي هذه المادة ! بسم الله الرحمن الرحيم بالله عليك
كيف فهمتي ماقتبستية من هذا الكلام

اقتباس وما يدريك يمكن يوفقه الله بزوجه تحسب لريـال حساب وتحسن الأنفاق وتتقن معنا العشرة

اقتباس تحسب لريـال حساب تحسب لريـال حساب تحسب لريـال حساب تحسب لريـال حساب

اقتباس وتحسن الأنفاق وتحسن الأنفاق وتحسن الأنفاق وتحسن الأنفاق

اقتباس [ وتتقن معنا العشرة وتتقن معنا العشرة وتتقن معنا العشرة وتتقن معنا العشرة

كيف فهمتي هذه العبارات مادري وشلون + يظهر أن للكراث تأثيرقوي+

تحسب لريال حساب اذا أعطاها زوجها المال تحسن الأنفاق
وهذا دليل أن مصدر المال من الرجل أذ لوكان المال مصدره
المرأة لما أهتم وقال أحسبي له حساب وأحسني الأنفاق
وأيضاً بالنسبه للعشرة يطالبها بالأتقان وهذا دلليل أن القضية
ليست مادة فقط كما تزعمين بتهامك له

اقتباس ]شفت ان المشكلة بصالح وتفكيره اللي يدور عند فلوس الزوجة ! حتى يفكّر ان الزوجة الثانية تصرف وتنفق! :

شفتي أن صالح بري من أتهامك له بالمادية وشفتي أن المشكلة منبعه عدم
فهمك له وأصرارك على وضعه في كرسي الأتهام المسبق الجاهز المقولب

اقتباس حتى يفكّر ان الزوجة الثانية تصرف وتنفق!

والله ليس هذا تفكيره وأنت مازلتي وزيرة الدفاع!

اقتباس وبالأخير فكّر بالعشرة!!

لاصار تنبيش وصارت الدعوى تفقيش بيض أكيد أن الخصم المقابل يتقن هذه الصنعة
لكن المطلوب فهم الموضوع فهما جيداً بعيد عن عواطفنا وأنفعالاتنا فأرجو منك عدم
دفع العربة وجهاً لوجه وحاولي دفعها معي بتجاه واحد

اقتباس صدقني لو زوجته تعرف أنه عزيز نفس وكرامته ماتسمح له ياخذ منها ريـال

أكثرتي علينا ! قول رجولة شهامة نخوة كرامة هيبه عزة رجل بحق رجــل ورع رجل تقي

مصطلحات أصبحت بيني وبينك تحتاج الى تعريف كــ(مصطلح الأرهاب) حيث ظاعت

الـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــطــــــــ ـــــــــــــــــــــــــاســـــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــة

ولا أريد أن ادخل بتفاصيلها كي لايتشعب الموضوع أكثر أتمنى المســــــــــاعدة منك في

تحجيم الحوار لأنك أكثرتي علينا الجدال كما أنك بالغتي بأحسان الضن بها بصـــــــــورة

تبعث على التشائم طبعاً وأكثرتي الجلد على ظهر هذا المسكي وقد وضعتي هـــــــــــــدفاً

عاطفياً كان قاعدة لحوارك فأرجو تبديل تلك القاعدة كي يزول الأحباط وننعم بالمصداقية

ونؤمن بنه حــــــوار وأن كان هذا خـــــارج عن أرادتكم فمن الأمانة أضهاره وتوضيحة

اقتباس طبعًا بتقول لي كيف عزيز نفس وماتسمح له نفسه ياخذ منها وبنفس الوقت يسمح لها تساعده بكل شي ! بإستطاعتها تعطي أحد أقاربها الفلوس وتقول عطوا صالح كمساعدة أو سلف ولايدري إنها مني << طبعًا هذا إذا كانت زوجة تبي سعادتها مع سعادة زوجها وغير بخيلة!

تلك المصطلحات التي ذكرتها سابقاً هي بالنسبة لك كـ طقم الخناجر والسكاكين والأسـواط
تفننتي في أستخدامها على جسد هذا المسكين والأن هنا تنقلب هذه الأدوات الى قــــماش
تفصلين مـنه حسب الطلب قليل من الأنصاف ياوزارة الدفاعوبالفطرة مع الحـــق
ولــــــــــــــــــــــــــــــو عـــــــــــــــلـــــــــــى رقـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا بنا

اقتباس بإستطاعتها تعطي أحد أقاربها الفلوس وتقول عطوا صالح كمساعدة أو سلف ولايدري إنها مني

هذا هوا ألأمتهان لكرامة الرجل فلو فعلت هذا جعلت زوجها كمن يمشي بين الناس وثوبه مرفوعاً عن قفاه وستره ستر عنز ووقعت هي في الرياء وما عاد لأمورهم خصوصية
قليلاً من العقلانية يا وزارة الدفاع

اقتباس طبعًا هذا إذا كانت زوجة تبي سعادتها مع سعادة زوجها وغير بخيلة!

أقسم لك أن فعلت سيكون مصيرها الطلاق وأحذر كل فتاة من عمل هذا الشيء
أو مــــا يشابهه من الأعــــمال التي تكون فيها المعلــومة غــائبة عن الرجـل

اقتباس طبعًا أنا ما أعترض على كلام الأخت أم الوريدات وأنا معها إذا كان كل زوج يحمل الصفات التي ذكرتها سابقًا لكن أستنكرت سعادتك بردها ! خصوصًا سالفة السيارة والمساعدة فختمتها بسرد القصة مع تصبيخ الرأس بالجدار!

تمام أذا أنت معها فهذا شيء(+) وسعادتي نابعة من ردها المتجرد المخلص الذي لايختلف
عليه أثنان الى أنا وأنت وليس لأنها ذكرت قصة السيارة!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

اقتباس أستنكرت سعادتك بردها ! خصوصًا سالفة السيارة والمساعدة فختمتها بسرد القصة مع تصبيخ الرأس بالجدار!

أسلوبك هذا أرهاب فكري يعني زي قولت هاه أنتبه هون عن هالكلام والا لوكنتي جادة

كان عطيتينا رايك بالموضوع مارأيك بما فعلت صاحبتك بالقصة وأخوها ذلك الذي لم

تتعرضين لكرامته أو شهامتة فياتراى هل أخوها أقرب أم زوجها

اقتباس مؤسف جدًا يكون هذا تفكير صالح! أو تفكير أي رجل .

يامؤسسة الدفاع هذا الأسلوب لا ينفع لأنه ينبع من قاعدة عاطفية بحتة وهذا ما أهلكنا
وتلوميني في سعادتي برد أم الوريدات!

اقتباس يقول السديري عن عزة النفس كم واحد له غاية ماهرجها :: يكنها لو هو للأدنين محتاج يخاف من عوجا طوال عوجها :: هرجت قفا يركض بها كل هراج

كسر ظهر هذا السدير وسحق كل ماتبقى من عزم


يتبع

[مومطرس]

اقتباس قصية

اقتباس بل يستحق المعاشرة فإن كرهت منه خلقًا رضيت منه خلقًا آخر

هذا دليل أن القضية فيها عنصرية وأيضاً تحزب

اقتباس ما رأيك أن أغيّر العبارة بـ والرجل بحق ...لايمتد تفكيره لمال المرأة! حتى لا يكون بالموضوع سارق

واضح الكاعة والمراوغة وتغيير في محله مع أن الأتهام موجود



أشهد بالله أنك سببتيلي هزيمة نفسية وأني عجزت أكمل فأذا أنت جادة

بالحوار وتريدين الأقناع بوجهة نظررك فاليكن الحـــــوار محدد بنقاط

ويكون أعتما\دنا على الكيف لا الكم وشيء أخر أريدك أن تعرفيه هوا

أني أجد صعوبة في الأقتباسات والتلوين وترتيب الردود قد يكون

سببه الأحباط الذي يخالجني الان

[ورد ~]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ام الوريدات اختي العزيزة يا الله زوجك ابو اولادك يشبه الشغاله التي لا فيها رحمه ولا شفقه ولا احسان !

يؤ ي أم الوريدات عجيييب
الشغالة مثلنا "آدمية" ترحم وتشفق وتحسن ، حتى الحيوانات تحس (أكرمكم الله) !!

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها مومطرس شوفي يابنتي واضح من ردك هذا وقتباساتك أنكن شلة والشللية تورث الجهل فعندما تقول الأخت انزواء هذا الكلام المتعجرف ظنن منها أني سـ أطبل وأهلل لردها لأنها ستقف معه وهي تنظر له بنظرة دونية وأحتقار واضح وضوح الشمس معتقدة هالمسكينة أن الأمر مادي بحت . وتأتي بعدها الأخت همس اللقافي تدعدع لها مؤكدة بمصداقية طرحها وتختمينها أنت بتنبيش عن الزلات ماهوا الا دلليل بالقصور العقلي لكل واحدة منكن ولنا في هذا شاهد الا وهوا التالي أقتبستي كلمة ( بقرة ) مستائة من الأسلوب كما تزعمين ومبتعدة عن لب الموضوع والنفرض أنه قاصد لماذا تعطينه الفرص بتمادي بالخطء والأجدر بك أن تدفعينه نحو موضوعة وتتجاهلين الزلات والسقطات وهذا دليل واضح أنك لستي من طلاب الحق أو الحوار وقتباسك من ردودي على الأخوات دليل أخر يدينك ويوضح بأنك لستي الا مجادلة من الطراز الأول فبالله عليك هل عرفتي أسلوبي حقاً . نعم شتان بين الكلمتين كما أنه شتان بين عقل الرجل وعقل المرأة

مب إلى هالدرجة تستخف بنا ؟!!
وأتمنى تغير نظرتك للي يخالفون الرأي ب المواضيع ~> أنهم شله (شللية) : d

تبين أقول رأيي عن لب الموضوع (والله العضوات ماقصرن وقالن الصح)
بس إذا تبين أقول رأيي على بلاطة اللي يناظر ‘بس‘ ل فلوس حرمته نسميه ذكر مب رجّآل .
~> بنتك ؟! ل العلم أنا وأعوذ ب الله من كلمة أنا بنت أبوي وأفتخر ، لأنو أهلي كلهم ولله
الحمد مايقولون اللي أنت قلته ل عيالهم !!

[قـــصـــيـــة]

اقتباس فأذا أنت جادة بالحوار وتريدين الأقناع بوجهة نظررك فاليكن الحـــــوار محدد بنقاط

اقتباس ويكون أعتما\دنا على الكيف لا الكم

أبشر يااخوي .. سأعود لاحقًا

وقبل ماأروح أنا آسفة على فهمي الخاطئ بتفكيره بالزوجة الثانية ! كنت أظنّه يبيها موظفة!

[مـرمـر]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها مومطرس أني أجد صعوبة في الأقتباسات والتلوين وترتيب الردود قد يكون سببه الأحباط الذي يخالجني الان

هذة طريقة سهلة مرآ لـ كل الذين ينسقون خطهم كل ماوضعوا رد

تقدر يـ أخي تلون وتضع نوع الخط وحجمه بـ سهولة ؛ ويستمر معك التنسيق
سواء رد أو موضوع ؛ يعني متى ماكتبت رد بـ الخط المعتاد لـ المنتدى ؛
ووضعت إرسال الرد بـ يكون التنيسق الذي أنت وضعتة موجود "جآهز" في ردك .
من > لوحة تحكم > تعديل الخيارات > تنسيق النص الخاص > ويوجد
مستطيل أبيض "فارغ" ضع فيه تنسيقك المراد وضعه ومن أختيارك لـ
الألوان ونوع الخط وحجمة .

أما بـ النسبة لـ الموضوع > نو كومنت .
مشكور

[قـــصـــيـــة]

السلام عليكم ..
راح أختصر الحوار بنقاط كما أردت .. وسأضع النقاط عامة وليست خاصة لصالح وزوجته:

أولًا/ من أراد الزواج وكان راتبة بحدود الـ 5 آلاف فما فوق فالأفضل أن لا يتزوّج موظفة أو يمنعها لسببين:
1- الحالة المادية جيدة وتعيشهم بنعمة الحمدلله
2- حتى لا يحصل بينهم مشاكل مستقبلية كمشكلة صالح أو غيرها من المشاكل التي لاتنتهي عند عمل المرأة !
أما إذا كان راتبه 3 آلف فما دون فلا إشكال أن يتزوّج بزوجة موظفة بشرطين:
1- أن يكون راتبها أقل من راتبه حتى لا تكون بالأنفس شيء!
2- أن تكفي نفسها بمالها من الكماليات التي ليست ضرورية!
وأما إذا كان متزوّج وزوجته أعلى منه راتب كصالح .. يعني مافيه خيارات فلابد من أن يتفقا على بعض الأمور:
- أن يقتصد في النفقة خاصة بالمأكل والملبس وإذا أرادت الزوجة الزيادة بحجة تقليد فلانه وعلّانه فمالها بين يديها !
وليس مجبرًا بأن يرهق نفسه بالسلف أو غيره من أجل توافه وكماليات ليست من ضرورة النفقة الواجبة على الزوج!
- أن لا يلتفت لمالها ولا حتى يتمنّى أن تساعده في وقت حاجته! فبعض النساء إذا رأت الزوج محتاج لها تعالت عليه وربما استحقرته
لعدم ترفّعه عن مالها ! كون المرأة ترى الرجل هو القوي بكل شيء! فإذا استضعفت منه فعل أصبح بنظرها من المحتقَرين!
وأعتقد أن زوجة صالح من أولائك البعض ..!
ثانيًا/ يقول الرسول صلى الله عليه وسلّم [ تهادوا تحابو ] فما أجمل أن تهدي الزوجة زوجها هدية مغلّفة بالمساعدة : ) فهيَ أدرى بما يحتاجه
ثالثًا/ يجب أن يكون للزوج هيبة ورجولة تجعل الزوجة تحسب له ألف حساب وحذاري أن تتخلّل هذه الهيبة سلطة وظلم للمرأة !!
( استغربت كيف صالح يرضى تطبخ له الخدامه ! )
رابعًا/ أُريد أن أُذكّر الزوجة الموظفة أو ذات المال ببعض الأمور:
- أن المقربون أولى بالمعروف وأفضل الصدقة ( الصدقة على الأهل ذوي الرحم )
- إذا تعالت على زوجها ولا قدّرت ظروفه ولاحتى ساعدته وقت حاجته أن من أنعمَ عليها قادر على يحرمها !
- أن المال لن ينفعها إذا استغنى عنها زوجها بأُخرى !
خامسًا/ الحياة الزوجية سكن وراحة تليها التضحية والتنازل والمشاركة في كل شيء .. ولو اختلف شيئًا من الفطرة والطبيعة اهتزّ البيت بمن فيه!
سادسًا/ حلّلَ الله للرجل بالزواج من أربع نساء لأسباب .. ومنها ~> البحث عن الراحة .. لكن حذّرَ من عدم العدل !
( هذي النقاط وجهة نظري في هذا الموضوع من عِدّة جوانب : )

بالمناسبة عندما ذكرت أنها تعطي أحد أقاربها المال ليعطي زوجها كنت أقصد أن يكون من الأشخاص الثقاة
ثم إن هذا يدل على أدبها وإحترامها لزوجها ومراعاة شعوره
وبالنسبة لأخوها وأنني لم أتطرّق لكرامته وشهامته لأن أخته خرجت من مسئوليته إلا بعدم وجود زوجها
فمن إحسانها على أخيها بأنه تكرّم واستعد بإيصالها أن تعطيه ولو قليلًا .. ثمَّ لا يخفاك أن الزوج تختلف علاقته عن الأخ !

في النهاية هذه أبيات أعجبتني عن معنى الرجولة .. وياليت تعدلون بالأمس وتكتبون اليوم !! : )
لأن الشاعر يقصد بالأمس الجاهلية ولم يكن يعلم أن الجاهلية ستعود يومًا !! : (
وبـالأمـسِ كُـنّا نُعد رجالاً :: وكـدنـا نصدقُ تلك العلامة
فـنزهوا بطولِ الشوارب منا :: وصوتٌ غليظٌ وعرضٌ وقامة
حـتى أتيت فصُغت المعاني :: فـبـدّل كـلُ دعـي كلامه
لأن الـرجـولـة قولٌ وفعلٌ :: وأن الـرجولة تعني الكرامة
وأن الـرجـولة توحيد ربٍ :: بـكـل الـعبادةِ ثم استقامة
وأن الـرجـولـة حبٌ لدين :: يـكون الجهاد بأعلى سنامه
وأن الـرجـولة زُهد وتركٌ :: لـدُنـيـا وجاهٍ رفيعٌ مقامه
وأن الـرجـولة عزمٌ وصبرٌ :: على النازلاتِ وعسر الإقامة
وأن الـرجـولـة كـرٌ وفرٌ :: ونـصرٌ منَ اللهِ يُرجَى تمامه