[المعالي]

الأخ سليل المجد حفظ الله لك شيخك العبيكان لأنك مستفيد من فتاواه ..

(نعم لحوم العلماء مسمومه ) .... العلماء ..

[فيتامين]

بعنوان الغلاف تذكرت قصة توبة المالكي في مجلة نون ؟
عناوين المجلات ليست كافية للحكم ياسعادة الغيورين ..

[قاهر الروس]

.
.

إن من يسمي هذا الشخص بعالم فقد إفترى على العلماء ...

قف أيها المسكين .. فليتك لم تكن شيخاً .. ولكن للأسف ...

ذهبت المشائخ

عليك من الله ما تستحق ...

صدق الرسول الكريم

[align=justify]فقد أخرج الإمامان البخارى ومسلم فى صحيحيهما من حديث حذيفة بن اليمان قال : كَانَ النَّاسُ يَسْأَلُونَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْخَيْرِ وَكُنْتُ أَسْأَلُهُ عَنْ الشَّرِّ مَخَافَةَ أَنْ يُدْرِكَنِي فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا كُنَّا فِي جَاهِلِيَّةٍ وَشَرٍّ فَجَاءَنَا اللَّهُ بِهَذَا الْخَيْرِ فَهَلْ بَعْدَ هَذَا الْخَيْرِ مِنْ شَرٍّ؟ قَالَ : "نَعَمْ" قُلْتُ : وَهَلْ بَعْدَ ذَلِكَ الشَّرِّ مِنْ خَيْرٍ؟ قَالَ : "نَعَمْ وَفِيهِ دَخَنٌ" قُلْتُ : وَمَا دَخَنُهُ؟ قَالَ : "قَوْمٌ يَهْدُونَ بِغَيْرِ هَدْيِي - وفى رواية ويستنون بغير سنتي - تَعْرِفُ مِنْهُمْ وَتُنْكِرُ" قُلْتُ : فَهَلْ بَعْدَ ذَلِكَ الْخَيْرِ مِنْ شَرٍّ؟ قَالَ : "نَعَمْ دُعَاةٌ عَلَى أَبْوَابِ جَهَنَّمَ مَنْ أَجَابَهُمْ إِلَيْهَا قَذَفُوهُ فِيهَا" قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ صِفْهُمْ لَنَا ، قَالَ : "هُمْ مِنْ جِلْدَتِنَا وَيَتَكَلَّمُونَ بِأَلْسِنَتِنَا" قُلْتُ : فَمَا تَأْمُرُنِي إِنْ أَدْرَكَنِي ذَلِكَ؟ قَالَ : "تَلْزَمُ جَمَاعَةَ الْمُسْلِمِينَ وَإِمَامَهُمْ" قُلْتُ : فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ جَمَاعَةٌ وَلَا إِمَامٌ؟ قَالَ : "فَاعْتَزِلْ تِلْكَ الْفِرَقَ كُلَّهَا وَلَوْ أَنْ تَعَضَّ بِأَصْلِ شَجَرَةٍ حَتَّى يُدْرِكَكَ الْمَوْتُ وَأَنْتَ عَلَى ذَلِكَ".

[متفق عليه : البخارى (3606 ، 7084) ومسلم (1847)]

فهل بعد هذا الحديث شيء ... إنه كلام رسول الهدى الذي لا ينطق عن الهوى[/CENTER]

.
.

[خالد بن الوليد]

كنت أتسائل دائمًا عن آلية وخطوات التفكير لدى الإنسان , و هل هي متساوية في الأصل أو تقل أو تزيد عند بعض الأشخاص بفعل عوامل اجتماعية أم أنه داء يصيب كل من لا يريد إلا إرضاء نزواته الشخصية بعيداً عن العقل و المنطق!!
المسفهل : لقد ابتسمت ابتسامة واسعة و أنا أقرأ تلك الكلمات !
أحسبك من ذوي العقول الناضجة الراشدة , فياليتك أعرتني سمعك وفرغت لي قلبك هناك ولم تشتت جبهات الحوار فلربما اتفقنا هناك على أسس ومبادئ ننطلق منها , ولكن الحمد لله فإني أظن أنك باحثٌ عن الحق ولابأس أن أجلي أفكارك أمام الناس! وربما لصغر سنك نهجت نهجاً خاطئ مبنيٌ على فهم غير واضح لطبيعة تلقيك ومستوى إدراكك , وصفت ردي هنا بالمتناقض مع ذاك الذي يتعلق بالشيخ سلمان العودة ! وأنا أقول أن هذه تحسب ضدك وليست لك وهذا تزييف و تدليس و تحريف لواقع الحال فمن الذي يساوي علم الشيخ سلمان العودة بالعبيكان ؟ أترك لك الحكم لأني متيقين أنك استعجلت في الرد فخانتك العجلة ولم توفق لاصطياد الحكمة.
أتمنى أخي المسفهل ألا تبحث عن العنب في أشجار الصبار ! فلربما لسعتك أغصانها فآذاك شوكها ولم ينفعك سوء تحليلك.

والسلام عليكم ,,,

[قاهر الروس]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها سليل المجد سلم منك اليهود والنصارى ولم يسلم منك أخوك المسلم !! (( لحوم العلماء مسمومة )) حفظ الله الشيخ وأثابه على أجتهاده ودله على الخير والصلاح وأرشده لطريق الصواب والفلاح ونفع الله به .

قلتها أخي ( لحوم العلماء مسمومة )

وين العلماء ....... ؟؟ خلنا نشوف ردهم !!

علمائنا إما في السجون أو في جنات وعيون ( بإذن الله )

.
.

[مبسوووطه]

الله يستر من الزمن اللي جاينا = من يوم شفته يقلب صفحات المجله الماجنه وانا غاسلتن ايديني منه

[السكب]

العبيكان هداه الله دائما له شطحات وهفوات
ولو كانت واحدة أو إثنتين لهانت ولتقبلها الناس ولكن حياته كلها هفوات

لذلك لا أجد مقارنة يسوغ لنا جعله فيها....
فكثير من المشائخ تجد له رأي مخالف ولاتثريب في ذلك
أما العبيكان فقد خالف كل علماء الأمة في ثلاثة أرباع فتاويه.

المسفهل 22 لماذا خالد بن الوليد متناقض ؟؟؟؟
بالعكس كلامه صحيح لأنه مايعتبر العبيكان شيخ من أصله ....
فلا تقارن العبيكان بالدكتور العلامة العودة وش جاب الثرى للثريا ...

سليل المجد هذا لأنه فاتح الفتاوى على مصراعيها
مابقى إلا نقلب مثل المصاريا فتوى بجنيه

وياقلب لاتحزن

[النادم]

بسم الله الرحمن الرحيم

- ليس من عادتي ، ولم أكُ مستعدًّا قطُّ = أن أدخل في موضوعات تكثر فيها المهاترات ، والمناوشات ، والقيل والقال .

- إلا أن بعض المشاركات التي صادفتُها في هذا الموضوع ، وعجبت منها ، إذ لم أتوقع من كُتّابها كتابتَها = أجبرتني على المشاركة بما في جعبتي ، والإدلاء بدلوي ، على ما في جعبتي من عِلاّتٍ ، وما في دلوي من كَدَر.

- هذا الرجل ( عبد المحسن بن ناصر العبيكان ) رجلٌ دار حولَهُ الكثير من التساؤلات ، ووقع عليه الكثير من التعجُّبات ، وأثير حوله الكثير من الغبار ، فما بين غالٍ فيه مبجِّلٍ معظِّمٍ ، وبين غالٍ فيه محقِّرٍ مُسَفِّهٍ ، والوسط قليلٌ .

- لا يُنكر أحدٌ - إلا مكابرٌ أو جاهل - أن لدى الرجل قدرًا من العلم ، وإلا لما استطاع أن يواجه الناس بدليلٍ من الكتاب أو السنة ، ولما استطاع أن يشرح مغني ذوي الأفهام ، وهو أشهر إنتاجه العلمي .

- ولا يُنكر أحدٌ - إلا مكابرٌ أو جاهلٌ أيضًا - أن لدى الرجل شطحاتٍ غريبة ، وفتاوى عجيبة ، واستدلالاتٍ خاطئة ، وآراءَ مستنكرَة ، وحتى مناصروهُ ومادحوهُ والمثنون عليه = نبَّهوا على أخطائه ومخالفاته .

- ولكنَّ الجانب الثاني - في هذه الأيام - طغى كثيرًا على الجانب الأول ، وكثُرت منه الغرائب والعجائب ، وردَّ عليه الكثير .

- ومهما كان له من فضلٍ ، وعلمٍ ، ومهما كانت له من فتوى ، أصاب فيها أو أخطأ ، تابع سلفًا له أم لم ، مهما كان = إلا أن هذه الصورة التي رأيناها في مطلعِ هذا الموضوع لا تُقبل له ، ولا تُرضى ، ولا تُمَشَّى ، ولا تُستساغ ، ولا يمكن أن يَمُرَّ عاقلٌ عليها مرور الكرام ، وما كأن شيئًا قد حدث !
وإني لفي عجبٍ من إخوةٍ عقلاءَ كنتُ أرى فيهم الحكمةَ والدرايةَ وبُعدَ النظر ، أخذوا في الكلام عن الفتاوى التي حملها غلاف المجلة ، وعن التثبُّتِ منها ، وكأنهم لم يروا الصورة !
والعجب يزداد إذا قرأنا لهؤلاء الإخوة ما يشبه السخرية بالمنكرين على ( العبيكان ) !

- أيها الأحباب !
أمامكم صورة رجل غطَّى الشيبُ لحيَتَهُ ، وخطَّ العمرُ في وجهه ، يطالع مجلةً بُثَّت على غلافها صور النساء السافرات الكاشفات عن وجوههن ، والعابثين اللاهين العصاة المجاهرين - نسأل الله السلامة والعافية - ، ولا ندري - والله - ما في داخلها ، والظنُّ بِهِ أنَّهُ أسوأُ بكثير ، فالعهدُ بهذه المجلات = المجونُ والفسقُ والخلاعة ، ولا يُرجى من مجلةٍ هذا غلافها أن تكون صفحاتها طاهرةً نقيّةً .

- دعونا من فتاواه ، وآرائه ، وهل صدقت المجلة في هذه العناوين الكبيرة أو كذبت ، بالله عليكم - معشر العقلاء - ، ألا تسوؤكم هذه الصورة ، لشخصٍ يخرج هنا وهناك يعلِّمُ الناس دينَهُم ؟!!

- أيها الأحباب !
هل جاز عندكم النظر إلى صور الفاتنات من النساء ؟!
أم ترون أنَّ هذا أمرٌّ مختلفٌ فيه ، وتقولون - بحسب القاعدة المشهورة الخاطئة خطأً كبيرًا - : لا إنكار في مسائلِ
الخلاف ؟!

- ثم يأتي البعض ، ويقول : العلماء لحومهم مسمومة !
فإن سلّمنا أنه ( عالم ) - وما أكبر ( عالم ) ! - ، أمَا وقد جاهر بهذا الخطإِ البَشِع ، فلا بدّ من الإنكار عليه ، وتبيين خطئه ؛ لئلا يَغتَرَّ به مُغتَرٌّ ، أو ينخدعَ بتصرُّفِهِ سفيه ، وليتَهُ ستر على نفسه ، ولم يُظهر هذا !!

- يا أحبة يا كرام !
الغيبة محرّمة بنص القرآن ، وحرّمها ربُّنا - جلَّ وعلا - بكلماتٍ واضحة ، وشبَّهها بتشبيهٍ بليغٍ ، تشمئز به النفوس منها ، وليس يُجيزها - مطلقًا - ذو بصيرةٍ وفقه ،
وفي المقابل : فإن الدينَ النصيحة ، والأمرَ بالمعروف والنهيَ عن المنكر معدودٌ في أركان الإسلام !

وشتان ما بين غيبةٍ ونصيحةٍ ؛ وسبٍّ وإنكار !

- أما من أَنكَرَ على الناصح الآمر بالمعروف = بأنه مغتابٌّ سابٌّ ، فكأنه نظر بعينٍ ، وأغمض الأخرى ، والحقُّ أنه لا يُنظر في هذه المسائل إلا بعينين فاحصتَين ، من كل الجوانب ، ومن مختلف الجهات .

- فلستُ داعيًا إلى غيبَتِهِ ، بل أُنكِرُ على من اغتابَهُ ، وأستغفر الله إنْ نَدَّ من حروفي ما يُفهم أنه غيبة ، أما أن يُنكَرَ على ما جاهر به من خطأ ، فمطلوبٌ مُتحَتِّم .

- يا إخوان !
إن تركنا حبلَ ( العبيكان ) على غاربِهِ ، وتركناه يخوض لُجَّة المعاصي مجاهرًا بها بدعوى : ( لحوم العلماء مسمومة ) = رُزئنا غدًا بمن يحتجُّ بتقليده ومتابعته ، وحينئذٍ ؛ لنبكِ على أنفسنا ، ولْنعضّ على أصابع الندم ، لأن من كنّا نحذّرُهُ ونزجرُهُ وننصحُهُ عن المجلات والصور والمشاهد المحرمة = أصبح ذا حجةٍ ، لأنه يقلّد من عددناهُ ( عالمًا من العلماء ، لحمُهُ مسموم !! ) .

- وإن أنسَ ، لا أنسى أن أُنبِّه كل الأحباب ، إلى أن كل ابن آدم خطَّاء ، والجميعُ معرَّض للفتنة ، فلا تأخذنا الشماتة ، ولنسأل الله العافية والسلامة ، والهداية والصلاح لأخينا ، فإن المرءَ لا يدري ، فقد يكون اليومَ منكِرًا ، وغدًا مُنكَرًا عليه ، فالقلوب بين أصبعين من أصابع الرحمن ، كقلبٍ واحدٍ يصرفه حيث يشاء ، وما سمي القلبُ قلبًا ؛ إلا لتقَلُّبِهِ .

فاللهم يا مقلّبَ القلوب ، ثبّت قلوبنا على دينك .

اللهم ربَّ جبريل وميكائيل ، فاطرَ السماوات والأرض ، عالمَ الغيب والشهادة ، أنت تحكم بين عبادِكَ فيما كانوا فيه يختلفون ، اهدنا - جميعًا - لما اختلف فيه من الحقِّ بإذنك ، إنك تهدي من تشاءُ إلى صراطٍ مستقيم .

سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أستغفرُك وأتوبُ إليك .

[قاهر الروس]

.
.

جزاك الله خيراً أخي النادم

كما اسأله أن لا تندم على ما كتبته يوم القيامة وان يكون حجة لك ...

.
.

[أبو لسان طويل]

قال تعالى : " واتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا فانسلخ منها فأتبعه الشيطان فكان من الغاوين * ولو شئنا لرفعناه بها ولكنه أخلد إلى الارض واتبع هواه فمثله كمثل الكلب إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث ذلك مثل القوم الذين كذبوا بآياتنا فاقصص القصص لعلهم يتفكرون "

[بقايا المجد]

النـــــــــادم


لله درك ... وما اجمل الكلام المتزن

[*العمدة*]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها نبض المعاني ---------((بني علمن ))--------

اتق الله ولا تقول هذا الكلام...


الشيخ وإن كان مخطئا فلا يجوز أن تقول له هكذا..




اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا إتباعه وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه...........

[البوارق]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها مدحت شوقي بريده اجل يجوز قرع الطبول .. يمكن يحسبه قرع الثيران للبقر .. هع .. الصراااحة يوم قريت العنوان .. قلت اكيد ابو عبك مفحج مع زينب العسكري هالحين .. اقول ترى مهيب بعيدة من ابو عبك يطلع فتاوى بجواز خم الفاسقات لأنهن يرضن الفسق على انفسهن .. تكفى ابو عبك دبرنا بهالفتوى تراه لعبتك مثل هالفتاوي .. قسم ان تشوف صورك على قزاز سيارات الشباب وكاتبين عليه .. مفتي العصر .. الله يرحم ايام ابن باز وابن عثيمين .. وبس ..

أفضل شئ يقال على من نكسوا في فتياهم

الدعاء له بالهدايه

وليس الاستهزاء بأهل العلم



تشوف العبيكان بما عنده من فتاوى كثيره خارجه عن الدين الا هو أفضل مني ومنك

وكما قال اخينا الفاضل ان لحوم العلماء مسمومه

ارجو الدعاء للشيخ بالهدايه

وليس بالسب والشتم واللعن


لعله ان شاء الله

يتراجع عن جميع فتاويه بما صدرت من السحر وطاش وطالب العلم لديه


الحمد لله والشكر

[المسفهل]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها خالد بن الوليد كنت أتسائل دائمًا عن آلية وخطوات التفكير لدى الإنسان , و هل هي متساوية في الأصل أو تقل أو تزيد عند بعض الأشخاص بفعل عوامل اجتماعية أم أنه داء يصيب كل من لا يريد إلا إرضاء نزواته الشخصية بعيداً عن العقل و المنطق!! المسفهل : لقد ابتسمت ابتسامة واسعة و أنا أقرأ تلك الكلمات ! أحسبك من ذوي العقول الناضجة الراشدة , فياليتك أعرتني سمعك وفرغت لي قلبك هناك ولم تشتت جبهات الحوار فلربما اتفقنا هناك على أسس ومبادئ ننطلق منها , ولكن الحمد لله فإني أظن أنك باحثٌ عن الحق ولابأس أن أجلي أفكارك أمام الناس! وربما لصغر سنك نهجت نهجاً خاطئ مبنيٌ على فهم غير واضح لطبيعة تلقيك ومستوى إدراكك , وصفت ردي هنا بالمتناقض مع ذاك الذي يتعلق بالشيخ سلمان العودة ! وأنا أقول أن هذه تحسب ضدك وليست لك وهذا تزييف و تدليس و تحريف لواقع الحال فمن الذي يساوي علم الشيخ سلمان العودة بالعبيكان ؟ أترك لك الحكم لأني متيقين أنك استعجلت في الرد فخانتك العجلة ولم توفق لاصطياد الحكمة. أتمنى أخي المسفهل ألا تبحث عن العنب في أشجار الصبار ! فلربما لسعتك أغصانها فآذاك شوكها ولم ينفعك سوء تحليلك. والسلام عليكم ,,,

الأخ الفاضل ... خالد بن الوليد
.
.
لا أعلم من أتى بذكر الشيخ سلمان في هذا الموضوع .. أم أن تفريغ ذلك الموضوع سكبته هٌنا
عزيزي .. في ذكري أن ردّك متناقض .. وهذا في معرِض ردّك السابق

فقد ذكرت في أوّل الأمر أنك تؤيد الأخ ( قناص الفوائد ) وأن لحوم العلماء مسمومه
وكتبت بعد ذلك كلام .. نصحت فيه الأعضاء ... مِن مَن يتكلّم بالمشائخ .. إلى هُنا والأمر على ما يُرام
.
.
بعد ذلك ناقضت كلامك وسببت الشيخ العبيكان ( مع تحفظي لكلمة شيخ )
فكيف نجمع بين السطور المكتوبة أمامنا
.
.
وإذا كُنت لا ترى ( العبيكان ) بـــ شيخ ... فكفاك غيبة لأخيك المسلم
صدقني .. أنني من أكثر الأشخاص الذين يتحفظون على فتاوي وتفاهات العبيكان

ولكني لم أناقض كلامي في ردّي ( ولله الحمد )
.
.
أمّا عن تكلّمك بشخصي .. فسامحك الله عليه
وأخلاقي تمنعني من الردّ بالمثل .. لأني ومهما كان أعتبرك أخاً لي .. تجمعُنا محبة الإسلام
ويجمعُنا منتدى نعتبره جامعنا لكل خير
.
.
ختاماً .. لا تحتاج أخي خالد لفزعة أحد من الأعضاء بالردّ عليّ وتأييدك .. والوقوف بصفّك
.
.
شاكراً لك
.
.