[^جبل عمر^]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها توست اخي ليس كل المطاوعه ولاحتى ربع المطاوعه ممن تقول عنهم ,هناك الكثير منهم ممن اخذ الدين عن دراسه وعن مضمون يبرون بأهلهم ويجالسون اهل الخير , ولايفارقون القرأن الكريم والأحاديث ولا يتأخرون عن الصلاة ,ويعاملون اهلهــــــم باحسن حال ,اخي اسألك بالله هل بعض الشباب الغير ملتزم في وقتنا الحاوضر ممن لم يتزوج يحسن معاملة اهله ويلبي طلباتهم على اكمل وجه لا والف لا تريد تجمعات وطلعات ويبرون بأصدقائهم قبل اهلهم ,المشكله يأخ عمر في الشخص نفسه وليست في التزامه او غير التزامه ,ولكن هناك من المطاوعه الشباب تتمنى ان يكون زوج لأختك من اخلاقه وحسن معاملته لأنه يعرف ماذا يعمل رسولنا صلى الله عليه وسلم مع اهله ومن حوله . اعتذر عن الأطاله ولكن لتوضيح الفرق ...شكرا على هيــــــــــــــك مـــــــــــــوضـــــــــوع.

هلا بالتوست ياني جوعان باقي الجبن السائل وآكُلك

صحيح ردك أعجبني لأنه حلل المسألة بشكل منطقي لا عاطفي

[pink touch]

اللهم مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك ,,,

" إن الرجل ليتحدث بالكلمة لا يلقي لها بالا تهوي به في النار سبعين خريفا "


اتقوا الله وتأملوا جيدا في ماتكتبون .

هداكم الله

[^جبل عمر^]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها اخبط ثنتين لا تأخذهن عقب مطوع : المرة والسيارة!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

هههههههههههههههه ووراه ما يرحمون ولا وش السالفة

[^جبل عمر^]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الغريب12 بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم أولا أعجبني كلام أخي أبا الوليد الخالدي وزلزال ثانيا / لتعلم ياأخي جبل عمر ان مجتمعنا مجتمع متدين بطبعه لذلك ترى الكل يضع اللحية وغير ذلك من الأشياء , نعم اللحية عمل ديني , لكن في وقت الصحابة رضي الله عنهم منافقون , لذلك لابد أن يكون تقررا في الأفهام أن هناك من يض اللحية وليس أهلا لها. وما اود قوله هنا هو أن الملتزم الرجل الذي يخشى الله ويتقيه هو الملتزم الحقيقي الذي امر المصطفى صلى الله عليه وسلم بتزويجه وأما قولك إنه غليظ الطباع شديد على أهله فأنا لا أوافقك بهذا,,, بل أقول هذا في غالب الشباب سواء من تشبه بالملتزمين أو من غيرهم ثم ياأخي إذا كنت فعلا تريد الحقيقة فانظر نسبة الطلاق في أيهم أكثر . أود أن أكرر أن ليس كل من وضع لحية صار مطوع وما أجمل كلام العضو زلزال

كلامك سليم وعلى العين والراس لكن كما قلت لا أحد يتحمل ولا يتقل اللغلظة من اي شخص والمشكلة أن واحد يخرب على الجميع وأن بعضهم يكون إمعه يقتدي بأناس ليسوا أهلاً للاقتداء ويحرضونهم على اهلهم بحجة أن الأجر مع الجلوس معهم ومصاحبتهم يعني الأمر شائك إن لم يكن بالخص جفاء طبع خبره الأخرون " الكلام للعبض "

[^جبل عمر^]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أبو شباصة أولاً غير عنوان موضوعك بعدين تعال تكلم

تهي تهو تها ناوي أرد عليك وأمردسك بس من شفت معرفك شباصة غسلت ايدي ودواء السفيه تركه

[مليار]

تأتي الردود على حسب الموافقة والمخالفة ، أنا سأخرج عن الموضوع قليلا .

الناس المقصرين (الزقرت) أو العاديين الله لا يهينك عطنا عنهم خلفيه ؟ أو ملاحظات ؟

إذا كان هذا الفساد الذي تذكره في المطاوعة إذا فأن غيرهم أشد بلاء .

ولو قرأت موضوعك لوجدت أن فيه من الناس من ركب ظهر غيره ليتطاول على منهم أعز منهم .

[هايين]

اذا بغيت تزوج بننتك زوجها من يخاف الله ............

إن حبها كرمها وإن كرها سرحها,,,,,,,,,,,,,

اصابع ايديك مو سوا""""""""

لكن الطبع يخص الشخص نفسه’’’’’’’’’

[^جبل عمر^]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها مليار تأتي الردود على حسب الموافقة والمخالفة ، أنا سأخرج عن الموضوع قليلا . الناس المقصرين (الزقرت) أو العاديين الله لا يهينك عطنا عنهم خلفيه ؟ أو ملاحظات ؟ إذا كان هذا الفساد الذي تذكره في المطاوعة إذا فأن غيرهم أشد بلاء . ولو قرأت موضوعك لوجدت أن فيه من الناس من ركب ظهر غيره ليتطاول على منهم أعز منهم .

سامحوني ابسوي جنب للخوي مليار

شف يا خيي أنا قلت أبغير أسلوبي ليست الردود على حسب المُعارض والموافق لا هناك ردود أحترمها لأنها أحترمت نفسها قبل كل شي ولا تظن أن أتمايل على حسب المزاج

صدقني مشكلة البعض يرد بالعاطفة قبل العقل وهذه أم المصائب ولو أني تكملت عن لاعب أو أي شخص أو لم أُعنون العنوان كما ورد لما رد كما رد إذا المسألة فكر وووعي يفتقده الكثير من الأعضاء
حتى حرية الرأي لا يعيها ولا يعي أساليبها ودوائرها المُباحة بل العاطفه هي المُسيّرية لعلقة ولقلمه

فهولاء لا علاج لهم من خلال خبرتي البسيطة إلا النزول لهم وأخذ أجرهم برد يليق بما سطرته أناملهم

أفهمت مقصدي يا أخا العرب زمن أن يكون الإنسان إمعه لتوجيهات غيره ولا وأكل عليه الزمن وشر
الآن حتى المُستفتي حينما يستفتي لا يكتفي بسماع الفتى وحسب بل لما وما هو الدليل وهل وهل وهذا هو العقل والصواب

دمت بعزٍ وفلاح

[مليار]

اقتباس سامحوني ابسوي جنب للخوي مليار

سامحوني (أنت تبي تستعرض؟) ... (ابسوي جنب للخوي مليار ) هذي لم أفهمه لأن فيه كلام طلع جديد أنا ما أقيمه ولا أحسبه ألا زود بهرجه . تقول (جنب) ؟

اقتباس شف يا خيي أنا قلت أبغير أسلوبي ليست الردود على حسب المُعارض والموافق لا هناك ردود أحترمها لأنها أحترمت نفسها قبل كل شي ولا تظن أن أتمايل على حسب المزاج

معقوله الرأي هذا أعجبك وهذا الرأي محترم ؟

اقتباس أقتباس من : اخبط ثنتين لا تأخذهن عقب مطوع : المرة والسيارة!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

لا ويكون ردك :

اقتباس هههههههههههههههه ووراه ما يرحمون ولا وش السالفة

لا الحقيقة أنت محايد وما تمايل على حسب المزاج ، تجعلنا عاطفيين وأننا نقدم العاطفة قبل العقل وما إلى ذلك ، ومع ذلك أنت الرزين الذي لا يختلف عليه أثنان .

اقتباس صدقني مشكلة البعض يرد بالعاطفة قبل العقل وهذه أم المصائب ولو أني تكملت عن لاعب أو أي شخص أو لم أُعنون العنوان كما ورد لما رد كما رد

يعني ألحين أنت تجردت من العاطفة وأنت الأن تنظر بعين العقل ؟

أما ألاعب فهو لا يستحق أكثر من أسمه .

أما الكلام عن العنوان : فأنا توقعت أنا العنوان من أجل الإثارة والأن جزمت .

اقتباس فهولاء لا علاج لهم من خلال خبرتي البسيطة إلا النزول لهم وأخذ أجرهم برد يليق بما سطرته أناملهم

إذا كانت خبرتك بسيطه فأنها لا تخولك لأن تتكلم بمن هم أكبر من حجمك .

اقتباس أفهمت مقصدي يا أخا العرب

أنا فهمت مقصدك من موضوعك .

هل تظن أنك تتكلم بمعجزه ؟ ياأسعد بن قيس .

اقتباس زمن أن يكون الإنسان إمعه لتوجيهات غيره ولا وأكل عليه الزمن وشر

جميع من أنكروا عليك وهم قرابت الثلاثة أرباع هم من هذا النوع ؟ أظنك فريداً من نوعك .

اقتباس الآن حتى المُستفتي حينما يستفتي لا يكتفي بسماع الفتى وحسب بل لما وما هو الدليل وهل وهل وهذا هو العقل والصواب

وأظن المستفتي أيضاً إذا وجه نصيحة فلا يخص في طرحه لجهه معينة بل لجميع المسلمين .

اقتباس دمت بعزٍ وفلاح

وأنت مثل .

[مع الأسف]

كمبدأ الجفاء طبع كثير من الناس ولايختص بالمطاوعة فقط ولكن الأخ العزيز كاتب الموضوع يقصد ان التدين يهذب ويحسن الطباع طبعاً إن كان تدين حقيقي خالص لوجة لله تعالى ولنا في كثير من مشركي قريش وغيرها و كيف أنهم كانوا قبل دخولهم في الدين الحنيف جهلاء غلاظ كريهي الطباع لايعرفون الرحمة ( يدفنون بناتهم احياء ) وكيف تحولوا 180 درجة بعد ان دخلوا الإسلام ليكونوا ارحم الناس وتسود المودة بينهم وسطروا ملاحم دينية وأخوية لاتنسى .

[جدتي بلسم همومي]

أخوتي
متى نحكم ونقول ان هذا ملتزم؟
هل بالمظاهر فقط؟
لا فالدين أخلاق ومعامله
(انما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق)
ولكن اخي كيف حكمت على الجميع بقولك_ الله يعين الارض عليه_
أصابعك ليست سوا
رايت شخصا واحد والصقت التهمه على البقيه؟؟
الانسان اذا ربى نفسه بنفسه وخاف الله قبل كل شي ولم يراقب غيره
صدقني سيخاف الله في كل شي

اما من حكى قصة اخته فأقول احمد الله هذه بلوى وفتنه وهم ليسوا معصومين من الزلل
وربما الخطأعليكم لانكم لم تتعمقوا بالسؤال عنه

اما من يقول اننا نحكم من خلال اللحيه والثوب القصير
فأقول لا والله
ولكن اذا كان عندك شخصان كلاهما على اخلاق وادب ولكن الآخر حليق ايهم ستختار؟؟
بالتأكيد صاحب اللحيه
لانها من الدين
اذن نحكم من خلال الاخلاق نحن
وزيادة((الخيرخيرين))أخلاق ومظهر يوحي بالالتزام

ولازلن بناتنا يردن الشباب المستقيم حقا
وأظنكم لم تخالطوا الفتيات مثلنا
وأخيرا كل انسان معرض للنقص..والنصيحة واجبة..

[نجوم القايلة]

الموضوع بعيد عن الانصاف للتعميم وغلبة العاطفة على العقل!!!

اما انت ياخفايا الروح من يوم تشوف الصورة بالتوقيع تدل على صغر السن والحكم بعصبية واتباع هوى

[^جبل عمر^]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها mhd-22 الصراحة اللي صادق هو جبل عمر يا ناس فيه مطوع انا شايفه بمقطع فديو مسك شاب مراهق صغير وظربه الى ما راح للمستشفى وزينو له كم عمليه والحمد لله الحين هو زين بس مب كل المطاوعه كذا قل ثلثهم واللي معصبن انه بعض المطاوعه يضربون المراهقين ضرب علشان يروحون يصلون والله انا ما ادري وش اقول غير كذا الا شي واحد الله يهدي اللي مثل كذا

أهلاً بك هنا المشكلة وهذا البلا نعم هي تصرفات شخصية وطبائع شخصية ممن قام بتك الفعلة الهوجاء والمشينة إلا أن البشر تععمم المسألة و لاملامة
وإلا ما فائدة إطلاق كلمة " قدوة "

شكراً لك

[^جبل عمر^]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها لبدان ولكن ما ذكرت ما هي الاسباب التي تجعلهم يفعلون هذا ؟ , ,, ,,, ,,,, نريد اسباب مقنعة!

من الأسباب
*تأثير البيئة التي يجتمعون بها بشكل دائم وقد واجهت شخصياً وعاشرت الكثير ووجدت أن البيئة هي السبب فتجد قائدهم هو الأمر والناهي حتى على تصرفاتهم وهم لا يعلمون بذلك وتجد بعضهم يحرض على عدم طاعة الأهل والجلوس معم بحجة أن الجلوس معنا |أكثر فائدة وأجر وهنا أم الجرائم وأم الخبائث ياعجاً أجلس مع بضعة أشخاص على حساب طاعة أمي وأبي وعلى حساب تلبية حاجة أختي الضعيفة التي تحاتج لقرب أخيها
* من الأسباب اقحام الحلال والحرام في جميع الأمور وأقصد الأمور المباحة فتجد البعض يمتعع عن تلبية حاجة أو أي شي لأهلة بحجة حرام وهي مباحة ومعروف ان النفس إذا ضيقت عليها دائرة المباحات مات ونفرت وكرهت

يعني كمثال للتضح الصورة فقط والقياس عليه
أحدهم قال لي إن أذهب بأهلي للسوق ويمكثون بالسيارة وأنا أتي بما يريدون من ملابس وغيرها وأجي ووأريهم وهم بالسيارة ما أخليهم ينزلون قلت ماذا قال عييب تبين أنزل أختي للسوق قلت أنت معه قال ولو وعلى هذا قس بالتحجير بالامور المباحة

ولو علموا هؤلاء خطورة أفعالهم والتحجير عليهن بالامور المباحة وبالذات مع أخواتهم لما ناموا اليالي لكن هياهات أين العقول وأين احتواء الاهل والاخوات وملاطفتهن وتقديمهن على كل شي

* كثرة مكوثهم وجلساتهم ورحالتهم بعيداً عن البيت والأهل ولو طلب الاهل ان يسافر معهم لتعذر بالف عذر والصحيح أنه لا يطيق الذهاب معهم ولو ذهب فهي لتأدية واجب ومن غير نفس


" البعض ليس الكل "