[حبة فستق]

الله المستعان .. !!
أوصل بنا الحال أن نسيء الأدب مع بعضنا من أجل انتصار للنفس !!؟
هذا ما كنت أخشاه !!

[نبوغ الفكر]

.

من باب التذكير فقط

روى النعمان بن بشير عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال :

(( إن الحلال بين وإن الحرام بين وبينهما مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس .

فمن اتقى الشبهات استبرأ لدينه وعرضه . ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام .

كالراعي يرعى حول الحمى . يوشك أن يرتع فيه . ألا وإن لكل ملك حمى .

ألا وإن حمى الله محارمه . إلا وإن في الجسد مضغة ، إذا صلحت صلح الجسد كله

وإذا فسدت ، فسد الجسد كله . ألا وهي القلب ))

رواهـ مسلم

.

[حفيد اعقيل]

.
.
.

وانتقلت عـدوى التدني في لغة الخطاب

من الســاحة المفتوحة إلى الصوتيات

إذاً علّنا نكـّبر على أدب الحوار أربعاً ونســلم

.
.
.

[حبة فستق]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها حفيد اعقيل . . . وانتقلت عـدوى التدني في لغة الخطاب من الســاحة المفتوحة إلى الصوتيات إذاً علّنا نكـّبر على أدب الحوار أربعاً ونســلم . . .

الله المستعآآآن !!
ما يحزنني أنّنا نتناقش في أمور تخدم ديننا !
أملنا بعد الله بكم عقلاء المنتدى لإصلاح الحال ..


,’

[عراوي]

....

اقتباس فمن اتقى الشبهات استبرأ لدينه وعرضه .

.

[روائع المميز]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها حفيد اعقيل . . . وانتقلت عـدوى التدني في لغة الخطاب من الســاحة المفتوحة إلى الصوتيات إذاً علّنا نكـّبر على أدب الحوار أربعاً ونســلم . . .

..


,’


.. أويلاه , بس ..

وش هالكلام يأخوان , سبحان الله مع إن الموضوع متكرر , وكاتبه ما تكلف عليه , بس حاب يعيد الكره ويملئ موضوعه بالردود ..

وبعض المواضيع متعوب عليه , تلقى 8,9 .. ردود ..

يأعزائي , المسأله واضحة ولا تحتاج نقاش ..

,, وبالنسـبة للأخ الذهبي .. استحي أرد عليك ..

..

صح لسانك .. حفيد اعقيل .. ولا يهونن الشباب ..

,’

[M.Owyed]

ما تلاحظون أن الموضوع فُتح سآبقآ وبردود نفس الأشخآص أيضآ
فلمآذا يتم فتح موضوع آخر ، أهو لتجديد الصراعات أم مآذا ؟!



/


..،

[ساحرة القرن الأخير]

***

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها روائع المميز .. ,’ .. أويلاه , بس .. وش هالكلام يأخوان , سبحان الله مع إن الموضوع متكرر , وكاتبه ما تكلف عليه , بس حاب يعيد الكره ويملئ موضوعه بالردود .. وبعض المواضيع متعوب عليه , تلقى 8,9 .. ردود .. يأعزائي , المسأله واضحة ولا تحتاج نقاش .. ,, وبالنسـبة للأخ الذهبي .. استحي أرد عليك .. .. صح لسانك .. حفيد اعقيل .. ولا يهونن الشباب .. ,’

وَسُبَحَان الله أيدتّ رَأي ألَأخ حفيد أعقيل وَعَارضّتَه في نَفسْ الوَقتّ..؛
أخي إنَ شَعبيِةّ المَوضوع لَاَ تَكُون لِشَكلِه أكّثَر ممَاتَكُون لِمَضّموُنِه...~ لِلمَعلوُميِه فَقَطّ...؛

وَكُل الشُكرْ لِأخي المُستَشَار..فَفِي رَدهَ مَثلَاً للِأنصافْ والَرأي الَسَديدْ..؛

أخيِ الذَهَبي..تَقَبل أطَّالَتي.

وَطِبتُم بِ الجَنه..؛

***

[صوت المنطق]

اقتباس ** إذا استمرت الردود التجريحية والتهجمية والتي لا تخلو من الغيبة فسيغلق الموضوع .. لأن بريدة ستي ليس مكاناً للنيل من لحوم المسلمين !

عندي حل جميل جدا ,,,
وهو حذف أي رد احتوى على إساءة وسوء أدب ،،

وبهذا نتخلص من الصغار ,,,,,


بالرجوع إلى الموضوع :

أولا : أنت تقول أنه حرام بالإجماع ,,,
وأنا أتحداك الآن بأن تذهب إلى أي شيخ وإن قال لك أنه حرام بالإجماع !!!!!!!!
واذكر أني أتحداك وعلى الملأ ,,,

ثانيا : يقول الله تعال : ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك
واذكر ان الإيقاع أشد من اقتى فيه أفتى بحرمته ولم يرد عقاب يوضح هذا ـ€ مع أني مؤمن بحله ـ ولكن الغيبة كل العلماء بالإجماع يؤمنون بحرمتها وبالعذاب الوارد في القرآن ,,,

فأيهما أشد ؟؟؟؟؟؟؟

المسألة المختلف فيها فقهيا ؟؟ أم الغيبة المحرمة بالإجماع ؟؟؟؟؟

ثالثاا : لو كنت بالفعل ناصحا لما أوردت اسم السكيتي ,, ولكنه حاجة في نفسك أزالها الله عنك ولا أصابنا
واعلم أن كل غيبة مرجع أجرها إلى أبو صالح ,, أسأل الله أن يعلي منزلته في جنات النعيم ,,
فشخصنة الموضوع حول شخص واحد يوحي بأن وراء الموضوع هدف !! فما هو ؟
حقد ؟؟ حسد ؟؟ كراهية ؟؟ أما ماذا ؟؟؟

..

أما حبيبي : حبة فستق في رده هنا :

اقتباس وبالمناسبة أخونا المنشد عبدالله السكيتي .. أحبّ إليّ من كثير ممّن يحملون هذا الفكر [ لا أريكم إلا ما أرى ] وهم قلّة و لله الحمد

فأنا أؤيده في أن أغلب من يرى حرمة الإيقاع ,, يرى ان من اخذ بالحل : متبع للهوى مضل ويضل عن سبيل الله , داخل من ضمن الذي يستحلون الخمر والمعازف والفرق بينهما فرق السماء عن الأرض

إلخ

اقتباس نريد من يكون كأبي علي وأبي عبدالملك .. الذين همهم تبليغ الرسالة ..

وأنا أجزم أنهم يسجلون على أرتام إيقاعية ,, وأتحدى أبو عبدالملك أن ينكر وأبو علي
حتى سمير البشيري ذات مرة قال :انا أسجل على الايقاع لضبط اللحن
ولتعلم ان المشي على الايقاع من اهم الامور ولايخلو منشد لاينشد على الايقاع في الاستديو
اما مسالة اخراجه فهذا راجع للرأي الذي يتبعه
وبما أن السكيتي كسر القاعدة وجد اتهمته بأنه مجرد مطرب متبع لهواه !!!!!!!!!

اقتباس تريد أنت أستاذ ذهبي هذه الاناشيد .. لكن جيدا لايريد ان يسمع جواد الفجر قد حمحم والاناشيد التي أكل عليها الزمن وشرب .. والأناشيد التي تنصّب تحت مصب { قوه - عزه - موت - دم .

من حقك حبيبي جيدا أن تقول هذا ولا أدري لماذا ينكرون عليك هذا ؟؟؟؟
والمشكلة أن يرى الإنشاد مجرد : فجر اذبح اقتل ,, وغيره من المواضيع ليس غناء مباحا ؟؟
أنا كشخص تهمني الألحان والتوزيع في الدرجة الأولى أم أنه محرم عند فضيلة الشبخ الذهبي ؟؟؟؟

اقتباس الدف والإيقاع مسائل خلافية أستاذ ذهبي , ولا يصح لك أن تبّت في هذا الامر ..

لن يفهموا حبيبي جيدا , فأرح نفسك منهم

اقتباس أيهمــا أهم في النشيد : إيصال الرسالة .. أم الأكثار من المؤثرات ؟؟؟

كلاهما حببي قائد الأمجاد
فالإنشاد والغناء والفن : رسالة ومتعة وكسب مباح
وكلها جائزة شرعا
ولكن المشكلة أن فضيلة الشعب القصيمي يقيم الأمور على عادات اتبعها فيرى الانشاد حماسيا فقط بدون مؤثرات ومن قال غير هذا اتبع هواه وأضل عن سبيل الله ... مزيدا من الرقي حبيبي

اقتباس ((( فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه )))

أما هذه فأصبحت حجة من لاحجة له

اقتباس المشكلة هي في تحولنا من مستمعين إلى الأبيات ومتدبرين للمعاني إلى مستمعين للآهات ومراقبين لفنون التوزيع والطبقات اللحن والتوزيع مطلوب فيهما التميز لكن بحدود (يبدو أن الحدود اللتي بينها الشيخ محمد المنجد كافيه)

وهنا حبيبي أقول لك : هل سماع الإنشاد يحرم إن كنت سأستمع وأهتم باللحن والتوزيع ؟؟؟؟
الانشاد منه الدعوة ومنه المباح والمتعة
فلم نحجر واسعا !

وللشبخ المنجد رأيه في هذه المسألة ,, ولكن لانلزم كل الشعوب بما يرى سماحة الشيخ محمد المنجد ـ حفظه الله .

اقتباس أنا ما قلت بهالمنتدى لكن الكلام عام وليس بهال المنتدى فهمت يا قليبي ؟!!

ما أعرفه أن جيدا : مشرف في منتدى الصوتيات ببريدة ستي
فأنت تعلم أن من الظلم أن أحاسب وزير الصحة عن الزحمة في شوارع الرياض !!!
فكيف تحاسب جيدا عن شيء ليس من سلطته ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اقتباس بعد بعض مشائخ الأزهر يفتون بتحليل الغناء الصريح و يفتون أيضاً بأشياء بائن تحريمه يعني خلاص ناخذ منهم

له رأيه

بالمناسبة علماء الأزهر يرون الموسيقى حراما : أي الآلة
وليس الكلمة الساقطة
انتبه بارك الله فيك

ففرق بين الموسيقى والكلمة الساقطة

[الفـــارس]

بعيداً عن الموضوع ..
ورداً على الأخ الغالي صوت المنطق ..

بعد التحيّة لك أستاذي ..

قلت في ردّك :

اقتباس وأنا أجزم أنهم يسجلون على أرتام إيقاعية ,, وأتحدى أبو عبدالملك أن ينكر وأبو علي ولتعلم ان المشي على الايقاع من اهم الامور ولايخلو منشد لاينشد على الايقاع في الاستديو

أبو عبد الملك لا أعلم عنه ..
لكن أبو علي مستحيل يمشي على إيقاع مهما كان !
حتى حامد الضبعان لا يمشي على إيقاع أثناء التسجيل ..
كلهم إما بتصفيق أو برتِم يُسمى [ كلوك ] ..

أردت التوضيح .. لأن المنشد المُبدع أبو علي له احتفاظه بهذه المسألة

وفّق الله الجميع ..

[صوت المنطق]

اقتباس أبو عبد الملك لا أعلم عنه .. لكن أبو علي مستحيل يمشي على إيقاع مهما كان ! حتى حامد الضبعان لا يمشي على إيقاع أثناء التسجيل .. كلهم إما بتصفيق أو برتِم يُسمى [ كلوك ] ..

ممممم
سواء هذا أو ذاك فهم يستعملون رتما على أية حال

ولكن بالاختلاف

[الكافي]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها صوت المنطق فأيهما أشد ؟؟؟؟؟؟؟ المسألة المختلف فيها فقهيا ؟؟ أم الغيبة المحرمة بالإجماع ؟؟؟؟؟

كلام قووووي وأشركـ أخوي هذا الرأي

[المستشار]

اقتباس وأنا أجزم أنهم يسجلون على أرتام إيقاعية ,, وأتحدى أبو عبدالملك أن ينكر وأبو علي

أهلين بالغالي ، حبيب القلب
ليتك لم تجزم و لم تتحدى ،،
أبو علي و أبو عبد اللمك لا يسجلون على أرتام إيقاعية مطلقا ً ..

[صوت المنطق]

^
^
^
حبيبي لم أقل هذا الكلام من فراغ

واذهب الى ابو عبدالملك وقل له يعطيك قصيدة بلحن سريع وقله ينشد بدون رتم معين وراح تشوف التخبيص

ولعل الفارس أصاب حين أقال :

اقتباس أبو عبد الملك لا أعلم عنه .. لكن أبو علي مستحيل يمشي على إيقاع مهما كان ! حتى حامد الضبعان لا يمشي على إيقاع أثناء التسجيل .. كلهم إما بتصفيق أو برتِم يُسمى [ كلوك ] ..

وبالتالي هم يسجلون على رتم معين والرتم يختلف إما إيقاع أو كلوك أو غيره