[المنخرش]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها •°انكسار الأماني°• المنخرش // اللحين ردك هذا مافهمت منه ولاحرف ولايتعلق في ردي عليك أبداً , ماجاوبت :- وش رأيك بقول إبن عباس والإمام أحمد ؟؟ وإشرح الأحاديث التي ذكرها صاحب الفتوى إيش المقصود فيها ؟؟ بس تقول أعارض ولاأحد يردني ومن هالهرج اللي ماله ثمرة , إذا فاهم وعندك علم هااااات ماتهم اللغة إذا ماتعرف عربي إكتب إنجليزي على هاللغة اللي بأخر ردك I love you my face بس المهم وضح وجهة نظرك من خلال رد علمي رفيع المستوى مش حكي ضايع لافائدة منه . أوووه حويش يعلم أمه الرضاع أنت إكتب يحفظني صح بالأول ثم علمني إستخدام الفاصلة اللي تقول عنها قضية هـه بصراحة كنت كاتبة نجيب الشيخ سلمان الله يحفظه للمنخرش والمقصود نجيبه لك << هكذا . لكن بما أن الإنسان أفضل يقدم نفسه بالدعاء على غيره قلت أدعي لنفسي أبرك لي ومنذ زمن أكتب هكا . يعني حرف الجر وهو اللام يأتي مابين سلمان والمنخرش وليس ( الله يحفظني ) هذه مجرد دعوة لاحقة . اللحين عمرك 22 سنة ولاتعرف تقرأ جملة وتفهم معناها ؟ للتو إكتشفت إن الفهم عندك ( f+ ) منول أحسبه بس ( f ) أستغفر الله أجل الله يحفظني لك والله لو أنت ولد آل .... ؟ على غفلة ماكتبته . بس لابأس شكلك فرحت به ماتسوى فرحتك إدخال البهجة على قلب مسلم فعل عظيم . على العموم وبعد كل ذلك الله يحفظني للمنتدى , .

هههه
مسكينه .. تريد معلم خصوصي

عاد إذا صعوبات الفهم عندك صعبه .. لاذنب لي
اطبعي الرد وروحي لشخص عاقل يعلمك .. وخليه يكتب رد لك
وعلى حسابي

اقتباس ايه وبعدين.!

ترفعي
فهي لم تناقش على المسأله للأسف
تناقش على الأخطاء ليس أكثر

[•°انكسار الأماني°•]

88

أجل على حسابك وشدعوى ياأبو 30 ألف شهرياً هـه
لايارجل دع مافي حسابك لك عله يكفيك .
ثم لعلمك أزال الله جهلك الخروج عن صلب الموضوع حيلة الجاهل .
لذا سأعتبر ردك هذا هروباً من شرح الأحاديث وأقوال إبن عباس والإمام أحمد .

ويالله رح أشرب كابتشينو الصباح .

.

[شاعرها]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها صرهجي طبعا ماحد يفتي من عنده المشائخ الفضلاء هم اللي يفتون وحنا ننشر !

يالبى قلبكـ ~

[شخت البؤس]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الــنــهــيــم لم أقرأ التعليقات ، ولا أدري ما دار فيهن ، لكن وجب علي وضع معلومة سيستفيد منها أحدهم بكل تأكيد ، حيث سألت الشيخ سلمان العودة بنفسي ذات مرة عن حكم " الرموز التعبيرية " التي توضع في المنتديات والماسنجرات فأجاب بجوازها ، وبرر جوازها بكلام جميل ومقنع . انتهى .

أنا ما اخذ بفتاوي سلمان العودة ولا العبيكان

[شخت البؤس]

المنخرش سلامات جاي تستهبل ولا تناقش والله كان ودي اناقشك بس قلت هذا بزر يبي يستهتر بشخصي الكريم
وانا ما ارضى لنفسي الاهانة من بزر

[MEHWAR]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها شخت البؤس أنا ما اخذ بفتاوي سلمان العودة ولا العبيكان

الحين انت مع وضع الابتسامات ولا ضد وضع الابتسامات


يعني انت تقول انه لا يصح وضع الابتسامات

او تقول انه مباح ولا عليه شي

اذا تقول انه لا يصح

فارجوك ان تغير الصورة الرمزية

[شخت البؤس]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها mehwar الحين انت مع وضع الابتسامات ولا ضد وضع الابتسامات يعني انت تقول انه لا يصح وضع الابتسامات او تقول انه مباح ولا عليه شي اذا تقول انه لا يصح فارجوك ان تغير الصورة الرمزية

ردّي واضح قلت انا ما اخذ بـ فتاوي سلمان العودة و عبد المحسن العبيكان

[المنخرش]

اقتباس لذا سأعتبر ردك هذا هروباً من شرح الأحاديث وأقوال إبن عباس والإمام أحمد .

والله مشكلة عاد ..
واعتبارك هذا بصراحه شي ثاني
على هونك بس لاينقطع بك عرق



الحمد لله كلامي واضح .. للي يفهمون فقط لاغير ..

ومليت كل شوي رد اوضح ,, ويبون زود توضيح والذنب ذنبي هع

[المتزن]

شخصياً :

أنا لستُ مع الرأي القائل بتحريم الوجوه التعبيرية , وأرى أن القول بتحريمها قول مرجوح .

وهذا رأي شخصي .


وللجميع تحياتي

[الصباخ]

فيه أمرين بهالموضوع وهو:
الأول: أن الكاتبة لم تنجح في صياغة الموضوع، وأضافت أمر لم يكن من ضمن السؤال وهو الوجوه التعبيرية (الابتسامات).
الثاني: أن إجابة الشيخ كانت عن صور الآنمي واللبس العاري فيها.

وعلى هذا نجد أن الاختلاف مابين التساؤل المطروح على الشيخ والعنوان، وهو محل الخلاف هنا.
لذلك إن أردنا الوصول للحق فيطرح السؤال بصيغته الصحيحه وإيضاح كامل للفكرة على شيخين فاضلين، ثم نسمع للطرفين وآرائهم وبعدها نحكم.
أما ما يحصل حالياً فلا أرى أننا سنصل لنتيجه في نهايته، لعلمي الأول والأخير بالحوارات الجارية في المنتدى.

[وحـيــد الـجـزيـرة]

اسألو العوده ؟

[شخت البؤس]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الصباخ فيه أمرين بهالموضوع وهو: الأول: أن الكاتبة لم تنجح في صياغة الموضوع، وأضافت أمر لم يكن من ضمن السؤال وهو الوجوه التعبيرية (الابتسامات). الثاني: أن إجابة الشيخ كانت عن صور الآنمي واللبس العاري فيها. وعلى هذا نجد أن الاختلاف مابين التساؤل المطروح على الشيخ والعنوان، وهو محل الخلاف هنا. لذلك إن أردنا الوصول للحق فيطرح السؤال بصيغته الصحيحه وإيضاح كامل للفكرة على شيخين فاضلين، ثم نسمع للطرفين وآرائهم وبعدها نحكم. أما ما يحصل حالياً فلا أرى أننا سنصل لنتيجه في نهايته، لعلمي الأول والأخير بالحوارات الجارية في المنتدى.

شرط ان لا يكون العودة ولا العبيكان

[سوآلف حرف]

الحكم وااضح انه جائز لانه مايدخل بالتصوير
مع انه التصوير اختلفوا فيه

غير هذا عنوان الموضوع غير عن المحتوى
وطريقه السؤال مش وااضحه
والاجاابه مهب لم السؤال

[المتزن]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها تباشير المطر ~ بارك الله فيكم ولكن يفرح الشخص إذا علم بتحريم شئ حتى يجتنبه ويقترب به إلا الله

وهل تفرحين إذا علمتي بإباحة شيء ما , أم أن الفرح مقتصر على التحريم فقط ؟؟!!

إن السائد الذي نراه بأعيننا هو أن الكثيرين لا ينشرون ولا ينقلون إلا الفتاوى التي تحرّم الأشياء المستجدة , وقليلاً ما نراهم ينشرون وينقلون الفتاوى المبيحة !!!

وهو عين ما نراه هنا في هذا الموضوع , وكأنك كنتِ تميلين إلى تحريم هذا الشيء منذ البداية ففرحتِ بهذه الفتوى المؤيدة لميلك السابق !!

أقول كأنك بناءً على ظاهر الأمر ولا أجزم بذلك , لأن الأمر متعلق بالنية والنوايا لا يعلم بها إلا الله سبحانه .

هذا هو مكمن تنبيهي أختي تباشير المطر , ولك تحياتي ,,