[أبوعلي 1431]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها احمد النجم هل صحيح تم منع تداول الكتاب بالسوق؟؟

الكتاب لم ينزل بالسوق حتى يمنع لأن النسخة المتداولة حاليا نسخة تجريبة وطبع بعدد ليس كبير

والكتاب لمن اطلع عليه يجد أخطاء بسيطة تدل على أنه لم يراجع بعد .
لكن الكتاب كمشروع ، ضخم وإنجاز كبير وفيه كنوز لا توجد في غيره .
والله أعلم

[%%عاشق المريدسيه%%]

جزيت خيرا يابو علي على تصحيح الاخطاء
ومادمت مصر على دفاعك عن الكتاب فأرجو منك يابو علي اذاماعليك امر ان كان عندك نسخه زايده
ان تتفظل وتقراء الكتاب على احد الشيبان العالمين بلانساب
واذا ماتعرف احد انا ادلك

[بريداويه ميه بالميه]

بعض العوايل الي كاتب عنها كذب

[%%عاشق المريدسيه%%]

من خلال قراتي للموضوع اكتشفت عدت اشيا.
1ـ ان عقليك قد تكون بعض اشيئ صغيره.
2ـ وين العبودي عن قول الرسول <دعوها فئنها مممتنه>؟؟؟؟
3ـ وش عرفك ياالعبودي عن الانساب وانت انتسابك لهذه العائله جديد...؟
4ـ الكتاب فاشل ادخل أناس بي انساب واصول ماهب اهل لها،،،،؟
5ـ لاتكون انت زوج بنته...
6ـ ترا كلمت شيخ صعبه لا تطلق على اي شخص..؟
7ـ الرجا البحث بما فيه الكفايه عن الفقره الثالثه..؟

[بريدة العز]

الكتاب مايحتاج .. بس لو فكنا الله من إجتهاد بعض الناس .. تسان حنا بخير !

[فضل]

من نظر إلى المؤلف كيف كتب عن عائلة المشيقح لتبين لديه كيف يكون الهوى والعاطفة طاغية فلم من من عوائل القصيم من سال حبر المؤلف فيهم فأصبح كالموج إلا عند ذكرهم ...... ووصف المعارضين بالجهل والطيش أو الضحالة العلمية من الاقصائية الممقوته ولى وقفات مع هذا الكتاب قريبة ....

[أبوعلي 1431]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها %%عاشق المريدسيه%% جزيت خيرا يابو علي على تصحيح الاخطاء ومادمت مصر على دفاعك عن الكتاب فأرجو منك يابو علي اذاماعليك امر ان كان عندك نسخه زايده ان تتفظل وتقراء الكتاب على احد الشيبان العالمين بلانساب واذا ماتعرف احد انا ادلك

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها %%عاشق المريدسيه%% من خلال قراتي للموضوع اكتشفت عدت اشيا. 1ـ ان عقليك قد تكون بعض اشيئ صغيره. 2ـ وين العبودي عن قول الرسول <دعوها فئنها مممتنه>؟؟؟؟ 3ـ وش عرفك ياالعبودي عن الانساب وانت انتسابك لهذه العائله جديد...؟ 4ـ الكتاب فاشل ادخل أناس بي انساب واصول ماهب اهل لها،،،،؟ 5ـ لاتكون انت زوج بنته... 6ـ ترا كلمت شيخ صعبه لا تطلق على اي شخص..؟ 7ـ الرجا البحث بما فيه الكفايه عن الفقره الثالثه..؟

ويبقى القاسم المشترك بين أغلب المعارضين نفس الضعف في الكتابة والإملاء

سأعد الأخطاء الإملائية للردين :ـ
1ـ يابو علي / الصواب يا أبو علي .
2ـ الاخطاء / الصواب الأخطاء .
3ـ يابو علي ..
4ـ اذا ما عليك / الصواب إذا ما عليك .
5ـ امر / الصواب أمر .
6ـ ان كان / الصواب إن كان .
7ـ نسخه / الصواب نسخة .
8ـ زايده / الصواب زايدة .
9ـ ان تتفظل / الصواب أن تتفضل .
10ـ وتقراء / الصواب وتقرأ .
11ـ احد / الصواب أحد .
12ـ بلانساب / الصواب بالأنساب .
13ـ قراتي / الصواب قرائتي
14ـ اشيا / الصواب أشياء .
15ـ ان عقليك / الصواب أن عقليتك .
16ـ اشيئ / الصواب الشيء.
17ـ صغيره / صغيرة .
18ـ دعوها فئنها مممتنه / الصواب فإنها منتنة .
19ـ الانساب / الصواب الأنساب .
20ـ وانت / الصواب وأنت .
21ـ ادخل / الصواب أدخل .
22ـ بي انساب / الصواب بأنساب .
23ـ واصول / الصواب وأصول .
24ـ ما هب / الصواب ما هو .
25ـ اهل / الصواب أهل .
26ـ انت / الصواب أنت .
27ـ ترا / الصواب ترى .
28ـ كلمت / الصواب كلمة .
29ـ اي / الصواب أي .
30ـ الرجا / الصواب الرجاء .
31ـ الفقره/ الصواب الفقرة .
32ـ الثالثه / الصواب الثالثة .

استح على نفسك تتكلم على الشيخ وأنت كلمتين على بعضها ما تعرف تكتب . وأنا شاك بشئ مضحك في هذا الموضوع بس ما ني متأكد منه ما أدري إذا أحد يشاركني الشك يمكن يبديه .

[أبوعلي 1431]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها بريداويه ميه بالميه بعض العوايل الي كاتب عنها كذب

ونفس القاسم المشترك
الي / الصواب اللي .

لكن معليش تبقى هذه دعوى وأنا كما قلت من قبل اثبتوا وناقشوا المعلومة وقارعوا الحجة بالحجة . وليس هكذا .

[أبوعلي 1431]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها بريدة العز الكتاب مايحتاج .. بس لو فكنا الله من إجتهاد بعض الناس .. تسان حنا بخير !

أهلا بك شرفتنا أخوي

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها فضل من نظر إلى المؤلف كيف كتب عن عائلة المشيقح لتبين لديه كيف يكون الهوى والعاطفة طاغية فلم من من عوائل القصيم من سال حبر المؤلف فيهم فأصبح كالموج إلا عند ذكرهم ...... ووصف المعارضين بالجهل والطيش أو الضحالة العلمية من الاقصائية الممقوته ولى وقفات مع هذا الكتاب قريبة ....

لأنه باختصار يعرف عنهم ما لا يعرف عن غيرهم فهل يخفي ما يعرفه عنهم بحجة أنه لا يعرف عن بعض العوائل كثر ما يعرف عنهم ، صراحة ملاحظة غريبة منك .

وأما وصف المعارضين أنا وصفت المعارضين اللي ناقشتهم وارجع لردودهم أو ردوده يتبين لك ذلك ولا يحتاج كبير مجهود .

ونحن بشوق لوقفاتك وإن شاء الله تكون وقفات فيها إضافة وفائدة .

[فضل]

على رسلك أخي وهل لا يعرف إلا هم وإنما جره العاطفة والعجيب انه لما ذكر بعض أعيان بريدة يجعل الصفات منفكه عنهم ولمى أتى لاهل طائفته جعلها ذاتية وإليك المثال ذكر :

ذكر علي الفهد الرشودي وعلق لمكانة والده فالصفة منفكة وذكر الربدي وقال لعلاقة أسرته بالملك عبد العزيز فجعل الصفة منفكة وذكر المشيقح وقال لذكائة ودهائة فجعل الصفة ذاتية ... ماهذاأيها العبودي هل السابقين قاموا لآبائهم أم أنهم قاموا لكفائتهم الذاتية والشخصية .....

[أبوعلي 1431]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها فضل على رسلك أخي وهل لا يعرف إلا هم وإنما جره العاطفة والعجيب انه لما ذكر بعض أعيان بريدة يجعل الصفات منفكه عنهم ولمى أتى لاهل طائفته جعلها ذاتية وإليك المثال ذكر : ذكر علي الفهد الرشودي وعلق لمكانة والده فالصفة منفكة وذكر الربدي وقال لعلاقة أسرته بالملك عبد العزيز فجعل الصفة منفكة وذكر المشيقح وقال لذكائة ودهائة فجعل الصفة ذاتية ... ماهذاأيها العبودي هل السابقين قاموا لآبائهم أم أنهم قاموا لكفائتهم الذاتية والشخصية .....

ذكر كثير من الأعيان وذكر صفاتهم الذاتية وهم ليسوا من طائفته ولا لهم به صلة لا من قريب ولا من بعيد ولو أردت بعض الأعيان لجمعت لك وأنا لم أستقصي كل ما في الكتاب وإنما أقرأ مقتطفات من هنا وهناك فلا تكن قاري ناقم كما قيل :وعين السخط تبدي المساويا .
وأنت مستدرك رأيي في الكتاب أنه لا يخلو من ملاحظات لكن محاسنه أكثر .

[فضل]

إنما أنا قارئ ناقد ولست بناقم بالواجب عليك أن لاتغمط الحق وأن تبحث عنه ..... ومن العجائب انه تكلم عن عائلة وصف جدهم وصف قبيح وهو انه كان يجر الشيئ برقبته فسمي الرقيبة ماهذا هل نحن نعيش عند قبائل الهمج في إفريقيا مع ان العائلة تنفي هذا بتاتا ومع ذلك ..بلاهم الله بالعبودي

[أبوعلي 1431]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها فضل إنما أنا قارئ ناقد ولست بناقم بالواجب عليك أن لاتغمط الحق وأن تبحث عنه ..... ومن العجائب انه تكلم عن عائلة وصف جدهم وصف قبيح وهو انه كان يجر الشيئ برقبته فسمي الرقيبة ماهذا هل نحن نعيش عند قبائل الهمج في إفريقيا مع ان العائلة تنفي هذا بتاتا ومع ذلك ..بلاهم الله بالعبودي

أنت تجرني للكلام عن معلومات لا أعلم عنها تمام العلم وليس أنا الذي أناقش عنها لكن أرد عليك بما يلي:
أولا :
أنا ما راح أتكلم عن عوائل بذاتها لأني ما أعرف هذه المعلومات خصوصا اشتقاقات الأسماء.
ثانيا : اعلم أن المعروف قديما في نجد عموما أن هذه الأشياء ( اشتقاقات الأسماء ) كثيرا ما تلزق بالعوائل بأسباب فعل أو عياره أو تدليعه أو غير ذلك ومن ثم تكون عالقه في هذه العائلة .
ثالثا : فإذا عرفت ذلك فتكون هذه المعلومة تحتمل أمرين :ـ 1ـ إما أن العبودي أخطأ في هذه المعلومة فدورك أخي يامن تعرف هذه المعلومة أو دور العائلة نفسها التي تنفي المعلومة أن تصحح ذلك للشيخ العبودي وهو من طلب هذا الأمر .
2ـ وإما أن العبودي يعرف هذه التسمية من قديم وله في توصله للمعلومة دلائل وبراهين وقرائن فليس شرطا أن يسلم بها كل الناس وللعبودي في الإشتقاقات اللغوية باع طويل ومؤلفاته في هذا الأمر معروفة ومتداولة راجع على سبيل المثال كتبه معجم بلاد القصيم ولغتنا الدارجة وغيرها .

[أبوعلي 1431]

فضل

كنت أقرأ اليوم بمنظومة عمود النسب للبدوي وقد قال أبيات في مقدمته تمثلتها في الشيخ العبودي وشتان بين مبحث العبودي ومبحث البدوي إلا أنه أبداها وهي للشيخ العبودي طابقة :

قال :

[poem="type=0 bkcolor=#ffffff color=#000000 font="bold x-large 'traditional arabic', arial, helvetica, sans-serif""]
ومن رَأَى خلاف ما ذكَرتُهُ
فليتئد لعل ما أبصرتُهُ
في غير ما طالَعَهُ ، إذ الطُرُق
لاسيما في الفَنِّ ذا ، قد تفترق
ومن يكن مستوعباً ، مثلي ، ذكر
مشتهراً منها وغيرَ ما اشتَهَر
ورُبما أنكرَ ضَيِّقُ العَطَن
والباعِ والبحثِ عليِّ فطعن
ولستُ إلا مِن مشاهيرِ الكُتُب
آخذُ ، فليُزَكّها أو لِيَسُبْ

[/poem]

وأرجو أن مرادي قد وصل