[ولد الإسكان]

أخي قاهر الروس، أعتقد أنك تتعب نفسك مع من يهوى المراء عبر لوحة المفاتيح كما يهوى الكثير المراء عبر الشاشات

[شهلول]

*
*

إن كنا نلوي أعناق الحقائق
فغيرنا يطمس الحقائق طمساً

أم حرام ليست خالة للنبي ولاهم يحزنون
ومن قال ذلك فهو كذاب ويحاول تبرير الحقائق وإن كان ابن عبدالبر أوابن الجوزي

لسنا في موقع نصارى
ولا في موقع ليبرالي ( منافق ) ولا شيعي

لسنا في موقع الدفاع عن الغامدي
اقسم بالله لو يوافق الغامدي على دعوتي اذا حضر لبريده لاعزمه على الذبايح وامور الرجال الطيبة
وهذا أقل مانكافئه به مروج الإختلاط ومجوز مصافحة المرأة وفلي الرأس والإرداف

الغامدي شيخ وإن رغمت أنوف
ماتشوف.. لحية كثة وشارب محفوف وجسم ممتلئ ومنكبين عريضين وبشت حساوي

الإختلاط جائز ومباح وكذا مصافحة المرأة للرجل وفلي رأسه وحلقه وإردافه
وهذا عااااااااااااااااام لجميع نساء المسلمين إلا إلا إلا نساء أحمد الغامدي
فمن فعل ذلك فليس عنده دين ولا حياء ولا عروبه ولا إنسانية ولا أخلاق

الا شاهت الوجوه ولعنة الله على الظالمين الذين يحرمون الإختلاط ومصافحة المرأة الأجنبية
وبيّض الله وجوه المبيحين للإختلاط وخروج المرأة للرجال ومصافحتها لهم والخلوة معهم

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها mohd221 اولاً وقبل كل شيء ليتنا نتعلم ادب الحوار واشكر الاخوة المحترمين المؤدبين في حوارهم فهذه اخلاق المسلم الحقيقي

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها mohd221 الساقط انت ياتافه

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها mohd221 واسألوا انفسكم لماذا لم يتحدث المفتي او احد كبار العلماء عن ماقاله الغامدي ام انهم منافقين بنضركم

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها شهلول عضو هيئة كبارالعلماء الشيخ قيس آل مبارك : مانسبه لي الغامدي عن الإختلاط كذب وكلامه لايصدر من طالب علم ..!!

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها mohd221 هل تعتقد ان الشيخ قيس ال مبارك سيقول نعم انا اؤيد ماقاله الغامدي بعد ان شاهد الضجه التي افتعلت

بعض ما عند المحاورين من تناقض وهذيان ولف ودوران ولي أعناق الحقائق













.

[مدحت شوقي بريده]

انساااااان متناقض .. وفاقد الهوية ..
مشكلة الواحد اذا صار بمنصب .. نسى نفسه ..

اللي شاطبن راسي .. وجاخرن المخيخ الأعور ..

ياغامدي .. وشلون تلااااحق الحريم بالاسواق تقولهن ( تغطن ) ..
وتلااااااحق الشباب اللي بالمطاعم العامة ومع ( خوياتهم ) وتقبض عليهم ..

اذا الاختلاااااااااط جائز .. ليه تقبض عليهم ..
واذا مهوب جائز .. ليه تصرح مثل هالتصريح ..

واذا كنت تعمل بشي وانت غير مقتنع فيه .. فهذا دليل إنك تبي المنصب فقط ..


بان عورك ياغامدي ..




سي يو ..

[mohd221]

بحت اصواتنا ونحن نقول ان نوم رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ام حرام من الخصوصية وليس لقرابة منه واعتقد من ردودكم كأنكم تشكون في نزاهة الرسول حاشاه ذالك ان لم تكن ام حرام من محارمه ؟

قال الحافظ ابن حجر:9/174: (والذي وضح لنا بالأدلة القوية أن من خصائص النبي(ص)جواز الخلوة بالأجنبية والنظر إليها وهو الجواب الصحيح عن قصة أم حرام بنت ملحان في دخوله عليها ونومه عندها وتفليتها رأسه ولم يكن بينهما محرمية ولا زوجية).

وقال الحافظ بن حجر رحمه الله (أحسن الأجوبة دعوى الخصوصية ولا يردها كونها لا تثبت إلا بدليل لأن الدليل على ذلك واضح والله أعلم) فتح الباري (11/79)
ومما يسوغ الخصوصية لرسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك .. هل يقول القائلون بجواز بقاء الرجل الأجنبي مع المرأة الأجنبية أن تفلي المرأة الأجنبية رأس الأجنبي عنها؟ وأن ينام في حجرها؟!!
فإن قالوا : لا , لزمهم القول بالخصوصية.
وإن قالوا : نعم , فقد خالفوا إجماع الأمة في تحريم فعل ذلك مع الرجل الأجنبي" إنتهى كلامه ص 217

وكان النبي - عليه افضل الصلاة والسلام - يكن لام حرام و لأختها أم سليم - رضي الله عنهما - كل تقدير و حب و بر، فعن أنس - رضي الله عنه - (أن النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يكن يدخل بيتا بالمدينة، غير بيت أم سليم، إلا على أزاوجه، فقيل له: إني أرحمها،، قتل أخوها معي) (رواه البخاري).

وذكر النووي الإجماع على ما استنبطه من أحكام شرعية من الحديث ! قال في شرح مسلم:13/58: (فيه جواز فَلْيُ الرأس وقتل مافيه . وفيه جواز ملامسة المحرم في الرأس وغيره مما ليس بعورة ، وجواز الخلوة بالمحرم والنوم عندها ، وهذا كله مجمع عليه ) وقال ابن حجر في فتح الباري:11/65: (وفيه جواز قـائـلـة الضيف في غير بيته بشرطه كالإذن وأمن الفتنة ، وجواز خدمة المرأة الأجنبية الضيف بإطعامه والتمهيد له ونحو ذلك. وفيه خدمة المرأة الضيف بتفلية رأسه .

[هاي]

أخي الحبيب أنقل لك الرد على هذه المسألة من كتاب الشيخ الهبدان الإختلاط بين الجنسين وهو كتاب رائع جدا :
بعدما ذكر الحديث قال:
"
والجواب :
أولا : أن أم حرام كانت محرما لرسول الله صلى الله عليه وسلم قال النووي في شرح مسلم (13/57) : ( إتفق العلماء على أنها كانت محرما له صلى الله عليه وسلم).
ثانيا : على فرض عدم ثبوت المحرمية فيقال إن هذا خاص برسول الله صلى الله عليه وسلم
قال الحافظ بن حجر رحمه الله (أحسن الأجوبة دعوى الخصوصية ولا يردها كونها لا تثبت إلا بدليل لأن الدليل على ذلك واضح والله أعلم) فتح الباري (11/79)

ومما يسوغ الخصوصية لرسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك .. هل يقول القائلون بجواز بقاء الرجل الأجنبي مع المرأة الأجنبية أن تفلي المرأة الأجنبية رأس الأجنبي عنها؟ وأن ينام في حجرها؟!!
فإن قالوا : لا , لزمهم القول بالخصوصية.
وإن قالوا : نعم , فقد خالفوا إجماع الأمة في تحريم فعل ذلك مع الرجل الأجنبي" إنتهى كلامه ص 217

[هاي]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها mohd221 ثانيا الرجل تكلم بالحجج والادلة الشرعية ولم يقل اني اتي بماقلته من رأسي ولكن من يخالف الرأي السائد في هالبلد يثور عليه عامة الناس ورعاعها بتدبير ممن يغارون من المتكلم او الحسده

الذين ردوووو عليه هم العلماء وليس عامة الشعب .

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها mohd221 يااخي الرجل لم يأتي بشيء من عنده وانما ماقاله الله ورسوله وتفسير الدين ليس حكراً على احد

اللي هو يقووول الغامدي : أن أم حرام ليست من المحارم ويجيز لعامة الناس في الاختلاط .... وأنت أستاذي الكريم تقووول بالخصوووصية وتخالف الغامدي في قوله حدد مسارك ...... ولا تلوووي اعناق بالحقائق

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها mohd221 بحت اصواتنا ونحن نقول ان نوم رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ام حرام من الخصوصية وليس لقرابة منه واعتقد من ردودكم كأنكم تشكون في نزاهة الرسول حاشاه ذالك ان لم تكن ام حرام من محارمه ؟ .

كفوووو والله بس أنتبه لقد خالفة الغامدي في قوووله .

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها mohd221 ومما يسوغ الخصوصية لرسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك .. هل يقول القائلون بجواز بقاء الرجل الأجنبي مع المرأة الأجنبية أن تفلي المرأة الأجنبية رأس الأجنبي عنها؟ وأن ينام في حجرها؟!! فإن قالوا : لا , لزمهم القول بالخصوصية. وإن قالوا : نعم , فقد خالفوا إجماع الأمة في تحريم فعل ذلك مع الرجل الأجنبي" إنتهى كلامه ص 217 .

ماشاء الله عليك من أي كتاب عزوة النقل ....

وكيف تلوووي أعناق الحقائق و تأخذ مايعجبك من الكتاب وترمي الذي يخالف رايك ثم الباحث الهبدان حفظة الله في كتابه الإختلاط بين الجنسين قال ::: على فرض عدم ثبوت المحرمية .... وهذا النص كامل ....

((((بعدما ذكر الحديث قال:
"
والجواب :
أولا : أن أم حرام كانت محرما لرسول الله صلى الله عليه وسلم قال النووي في شرح مسلم (13/57) : ( إتفق العلماء على أنها كانت محرما له صلى الله عليه وسلم).
ثانيا : على فرض عدم ثبوت المحرمية فيقال إن هذا خاص برسول الله صلى الله عليه وسلم
قال الحافظ بن حجر رحمه الله (أحسن الأجوبة دعوى الخصوصية ولا يردها كونها لا تثبت إلا بدليل لأن الدليل على ذلك واضح والله أعلم) فتح الباري (11/79)

ومما يسوغ الخصوصية لرسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك .. هل يقول القائلون بجواز بقاء الرجل الأجنبي مع المرأة الأجنبية أن تفلي المرأة الأجنبية رأس الأجنبي عنها؟ وأن ينام في حجرها؟!!
فإن قالوا : لا , لزمهم القول بالخصوصية.
وإن قالوا : نعم , فقد خالفوا إجماع الأمة في تحريم فعل ذلك مع الرجل الأجنبي" إنتهى كلامه ص 217)))

[قاهر الروس]

.
.



يَا سُبْحَانَ الله .. مُجَرَّدُ سُؤَالٍينِ أُريدُ لَهُمَا جَواباً

لِمَاذَا كَانَ كلامُ ابنُ حَجَرٍ رَحِمَهُ الله صَحيحَاً وَكَلام النَّووي و الجَوزيُّ وابن عَبد البَرِّ لَيَّا للحَقَائِق ؟!!

إذَا كَانَ مِنْ خَصَائِصِ النّبُوَّةِ أَنَّ النَّبي صَلى اللهُ عَليْهِ وَسَلَّم يَخْتَلي ، فَلِمَاذا لَمْ يَكُنْ لَهُ مُصَافَحةُ النِّسَاءِ -الذيْ سَيكُونُ أَهْونُ أَمْرَاً معْ أَنُّه أَشُدُّ حَاجَةْ- مِنْ خَصَاِص النُّبوة وَصَافحَ النَّبي صَلى اللهُ عَليْهِ وَسَلَّمَ النِّسَاءَ في البَيْعَة ؟!


.
.

[شهلول]

*
*

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها mohd221 بحت اصواتنا ونحن نقول ان نوم رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ام حرام من الخصوصية وليس لقرابة منه . .

يتولى الرد عليك العلامة المحاسب أحمد قاسم الغامدي حيث قال عن قصة أم حرام:

[ ومن زعم أن ذلك من خصوصياته عليه السلام، فقد تحكم بغير برهان
فإن الخصوصية حكم شرعي لا يثبت إلا بدليل، والأصل مشروعية التأسي بأفعاله صلى الله عليه وسلم،
قال الله تعالى: (لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة) وقال تعالى: (قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله)
ولا يترفع عن التأسي بأفعال المصطفى صلى الله عليه وسلم إلا متهوك ضال.
والصواب أن فلي المرأة رأس الرجل من الأمور الجائزة ونحوه القص والحلق، فالحديث يفيد جوازه وجواز الاختلاط. ]

وصدق القائل : [ من تكلّم بغير فنّه أتى بالعجائب ]

.

[كَـارِيـزْمَـا ©]

.

لآ إله إلا الله

اذكروا الله ياجماعة الخير ..

||{كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ }||

.

[ولد الإسكان]

من شاهد برنامج البينة على قناة اقرأ في المناظرة بين الشيخ الدكتور أحمد الحمدان والدكتور أحمد الغامدي بتحكيم الأستاذ دكتور محمد النجيمي سيتبين له حقيقة كون الغامدي (دعياً) و (دخيلاً) على العلم الشرعي

[شهلول]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ولد الإسكان من شاهد برنامج البينة على قناة اقرأ في المناظرة بين الشيخ الدكتور أحمد الحمدان والدكتور أحمد الغامدي بتحكيم الأستاذ دكتور محمد النجيمي سيتبين له حقيقة كون الغامدي (دعياً) و (دخيلاً) على العلم الشرعي

*
*

يا لائمي لا تلمني لم سماحته*** سبا فؤادي واستولى على بالي


قال الدعي المحاسب العلامة أحمد الغامدي في ذلك البرنامج الذي فضحه وبين عواره
إن الإمام أحمد بن حنبل سئل إذا كانت امرأة عند كحال وقال في تعريف الكحّال :
(هو من يبيع الكحل والعطارة)

فرد عليه الدكتور المحاور بأنك أتيت من سوء فهمك فإن الكحال ليس من يبيع الكحل
– كما يظن الغامدي - بل هو طبيب العيون في زمنهم سمّي كحالاً لأنه يستخدم أدوات كالمرود، أو يعالج من الرمد




وأيضاً أعيد وأكرر : صدق القائل [ من تكلّم بغير فنّه أتى بالعجائب ]

.

[عبدالله]

كفانا الله شره وأمثاله............

الله لايحييه ولايبارك فيه...............

[هاي]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها شهلول * * يا لائمي لا تلمني لم سماحته*** سبا فؤادي واستولى على بالي قال الدعي المحاسب العلامة أحمد الغامدي في ذلك البرنامج الذي فضحه وبين عواره إن الإمام أحمد بن حنبل سئل إذا كانت امرأة عند كحال وقال في تعريف الكحّال : (هو من يبيع الكحل والعطارة) فرد عليه الدكتور المحاور بأنك أتيت من سوء فهمك فإن الكحال ليس من يبيع الكحل – كما يظن الغامدي - بل هو طبيب العيون في زمنهم سمّي كحالاً لأنه يستخدم أدوات كالمرود، أو يعالج من الرمد وأيضاً أعيد وأكرر : صدق القائل [ من تكلّم بغير فنّه أتى بالعجائب ] .

أضحك الله سنك

[أبونوافـ]

جزاك الله كل خير ياكاتب الموضوع شهلول
على كشف حقيقة هذا الرجل احمد الغامدي
اعجبتني ردودك الموثقه على الغامدي
والمطبلين للغامدي اتباع كل ناعق
حفظ الله بلادنا ونسائنا من دعاة الاختلاط