[private.ID]

اقتباس بعض الشباب يركزون على فتاوى الشيخ التي خالفت ماهو مألوف عندهم وهي ليست فتاوى جديدة فقد قال بها كثير من العلماء القدامى والمعاصرين من علماء العالم الإسلامي. من يتابع برامج الشيخ ومقالاته وكتبه لاتجده يركز على الفتاوى بل كل تركيزه هو كيف نتحول للأفضل لأن الحاضر لم يأتي بشيء. أنا أدعو من يريد الإستزادة من العلم أن يقرأ مقالات الشيخ سلمان عن الجهاد

الدين ليس ديننا فلا تجعل الحق مألوفا عندنا ، فهو ما قال به أهل العلم ممن هم أعلم وأطول عمرا وأزهد وأورع من سلمان ، فلماذا لم يكن كلام سلمان مخالف لما هو مألوف في الإسلام ، حتى وإن كان من مخالف وقول شاذ لبعض أهل العلم ليس حجة على الدين ، والدين ليس أن تتنقل بين كل مذهب لتبحث عن الرخص فيه والخلاف لتجعله مباحا في الشريعة ، ولو كان هناك من يوافقه من قلة .

ذكر إبراهيم السكران - سدد الله حرفه - هذا الكلام في مقاله :

يقول الشاطبي في الرد عليها - الاحتجاج بالخلاف - حينما بدأ بهذه الأقوال الشاذة وبنى عليها ابوسعيد بن لب :

(فصل: وقد زاد هذا الأمر على قدر الكفاية؛ حتى صار "الخلاف في المسائل" معدوداً فى حجج الإباحة، ووقع فيما تقدم وتأخر من الزمان الاعتماد فى جواز الفعل على كونه مختلفاً فيه بين أهل العلم..، فربما وقع الإفتاء فى المسألة بالمنع؛ فيقال "لِمَ تمنع والمسألة مختلف فيها؟" فيجعل الخلاف حجة فى الجواز لمجرد كونها مختلفاً فيها، لا لدليل يدل على صحة مذهب الجواز، ولا لتقليد من هو أولى بالتقليد من القائل بالمنع، وهو عين الخطأ على الشريعة) [الموافقات، 5/92]


ومن أهم ما في معالجة الشاطبي لهذه القضية إشارته إلى رقة الدين التي يسببها الاحتجاج بالخلافيات، كما يقول رحمه الله:

(مما في اتباع "رخص المذاهب" من المفاسد: الانسلاخ من الدين بترك "اتباع الدليل" إلى "اتباع الخلاف"، وكالاستهانة بالدين إذ يصير بهذا الاعتبار سيالاً لا ينضبط) [الموافقات، 5/102] أه


يكمل إبراهيم قائلا : وهذه الطريقة، أعني الاحتجاج بالخلافيات على النصوص تشربها كثير من الشباب والعامة للأسف، وقد نجح التغريبيون في ترويجها نجاحاً مذهلاً .


أما التحول فلا نريد تحولا به شبه على العامة من أي شخص كان ولا تقريب أهل البدع والكفر تحت مظلة وحدة الصف ولن يجتمع ذلك أبدا منهج نقي مستقيم مع منهج مبتدع ساقط وصاحب ومنهج أمة كافرة ، فالحق والباطل متصارعان إلى قيام الساعة والحق يعلوا ولا يعلى عليه

[private.ID]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أبورائد وجد المئات من تعدون بهم ومع ذلك الأمة في تخلف وبل في زيادة في التأخر عن الركب العالمي لذلك دعونا نرى ماتفعل دعوة الشيخ سلمان في التغيير والتنمية والنهضة . جميع مقالات وكتب ومحاضرات وبرامج الشيخ وحتى رحلاته القديم والجديد مكشوفه للناس في موقعه فما أتوقع فيه شي عنه مايعرفه

مسكين أنت يا أخي إن كنت تعتقد أن الدين سبب التخلف العالمي ؟
المجتمعات المسلمة التي فكّرت كتفكيرك في اللحاق بالركب العالمي ، وتنازلوا عن كثير من الأمور في بلدانهم ونقضوا عروة الثبات في مجتمعاتهم وحطوا كثيرا من الثوابت فيها ، وغرسوا مبدأ العلمانية الساقط في بلدانهم - لعيون اللحاق بالركب العالمي - فأدخلوا الخمور ، وفتحوا بيوت الزنا وانتشرت الرذيلة وفاحت رائحتها و- فسّخوا - نسائهم وعروها لعيون الركب العالمي ، ووأكلوا الربا واستبيحت المحرمات وحورب الله جل جلاله ، ومع ذلك ما زالوا يقبعون - تحت مسمى دول العالم الثالث أتعلم لماذا ؟

لأن التقسيم هذا الذي أنشأه هم الكفار وأمريكا العادلة - على ما يزعم سلمان - لتلعب على السذج وممن تغريهم الدعايات الزائفة للتخلي عن أمور دينهم - لعيون الركب العالمي - .

أمنهج محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه ومن تبعه ويوم أن كانت بلادنا نائمة قريرة العين سائرة على منهج قويم بدون ما يحدث الآن تخلفا ورجعية وكل هؤلاء على خطأ وسلمان هو الفاتح الوسطي النزيه العالم بالركب العالمي ؟

العقل بتحدث والواقع يحكم ، ولن يكون عزنا بالركب باللحاق بالركب العالمي ، إنما بالرجوع إلى كتاب الله سبحانه وتعالى وسنة نبيه ، فالنبي صلى الله عليه وسلم قال وأخبرنا في الحديث عن سبب مهانتنا وذلنا بأشياء محددة ولم يذكر اللحاق بالركب العالمي ، ويا أخي لن يجعلك الغرب تابعا لركبهم العالمي ودول العالم الأول حتى يتحقق ما قاله الله تعالى وجوابا من فوق سبع سماوات : [ ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم ] فإما أن تلحق بالركب العالمي أو تلحق بركب القران .

[&المسبار&]

كيف حالك يااخ مهستر عندي لك سؤال لو ان هناك مجموعه في بيت ويعملون معصيه ولديهم قوه ومنعه بسب ظروف راهنه لايستطيع عليهم احد من ناحيه القوه وانت تراهم وبيدك عمل واحد وهو ان تناصحهم ولكنك لاتستطيع ايقافهم بالقوه هل من الافضل ان تناصحهم وهذا بيدك ام تتركهم قس على هذا خروج الشيخ سلمان على قناه ام بي سي هل تعلم ان هناك حديث يقول ان هذا الدين ينصر بالرجل الفاجر واذا كان كذلك لقناه ام بي سي فانضر الى التحدي الرباني رغم ان هذه القناه فاسقه وكثير متابعيها الا انه هناك من قد يهتدي من حوارات الشيخ وثق انه اذا قالو العلما لن ندعو ونشرح للناس الا في اماكن معينه وسوف ننطوي على انفسناء فمن للناس هؤلا الذين لاهم لهم الا التجريح في العلماء وهم في بيوتهم امهاتهم تصرف عليهم والا اخواتهم لاهم لهم الا انهم يتفيقهون على الناس من وراء جدر وهم اجبن مايكونون لم يقدمو شي للناس واتحدى منهم من يكون قد دعاء عامل محطه للاسلام او وزع كتاب او شريط اواي شي ليس لهم هم سو البربره وشكرا لك

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها 1مهستر هل خروج الشيخ سلمان في قناة الmpc فيه شيء من الحرمه ..؟؟؟ اتمنى من شخص ملم بالعلم ان يجاوبني ... ويتحمل العاقبه امام الله ..؟؟

[private.ID]

اقتباس اسْتِفْسَارٌ عَام وَلا قَنَاة أَو شَخْصٌ بِعَيْنِهِ مُحَدَّد ..مِن بَعْد اجْتِهَاد الْعُلَمَاء وَأَخَذ الْرَّأْي بِحُلَّةِ الْخُرُوْج وَالِالْتِقَاط مِن الْأَقْمَار الصِّنَاعِيَّة... عَن اعْتِرَاض شَخْصِكُم الْمُبَارَك نَحْو خُرُوْج الْدُّعَاة عَلَى بَعْض الْقَنَوَات الَّتِي اتَّخَذَت بِنَهْجِهَا مَنْهَجَا يُخَالِف احْكَام الْدِّيْن ! لِدَعْوَة مُتَابِعِيْهَا مِمَّن نَعْلَم نَحْن انَّهُم فِي ظُلُمَات الْمَعَاصِي وَأَسْرَى لـ نِتَاج الْمَعْرُوْض فِيْهَا !(( وَنَحْمَد الْمَنَّان أَنَّه مِنّا عَلَيْنَا بِمَا لَم يُمْن بِه عَلَيْهِم )) وَرُبَّمَا كَانَت هُنَاك دَعَوَاتٌ لـ أَصْحَابِهَا وَالْقَائِمِيْن عَلَيْهَا !( وَيُظلُ امْراً خَافِيّاُ عَلَيْنَا مَادُمْنَا لَسْنَا بِقَرِيبَين !)

بداية أشكر لكم حسن ظنكم ونسأل الله أن يجعلنا خيرا مما تظنون
أولا خروج الداعية أو المفكر أو أي قدوة يُعتبر ذلك لشيء من الدين في القناة وقد قلت وإن سلمنا بالأخذ بقول من أحلها ، ليس عذرا أن يعتلي صاحب الحق منابر الباطل ويدخل في ساحات الفجور بدعوى الدعوة وغزوهم في عقر دارهم .

لأن هؤلاء الدعاة وإن سلمنا أنهم يعلمون الخفايا من هذه الدعوات ، فهي والله حق أريد به باطل من هؤلاء ، وهو التسويق لقنواتهم عن طريق هذه الشخصيات المحسوبة على الدين ، وكأنها بطاقة دعوية بأن قناتنا تتناسب مع الجميع أهل الخير والشر ولن يجتمعان في مكان واحد .

قال سيد قطب رحمه الله : "

الغاية لا تبرر الوسيلة:
مـن الصعب علي أن أتصور
كيف يمكن أن نصل إلـى غاية نبيلة
باستخدام وسيلة خسيسة !؟

إن الغاية النبيلة لا تحيا إلا في قلب نبيل .
فكيف يمكن لذلك القلب أن يطيق استخدام وسيلة خسيسة ؟
بل كيف يهتدي إلى استخدام هذه الوسيلة ؟!
حين نخوض إلى الشط الممرع بركة من الوحل
لا بد أن نصل إلى الشط ملوّثين ...
إن أوحال الطريق ستترك آثارها على أقدامنا ،
وعلى مواضع هذه الأقدام ،
كذلك الحال حين نستخدم وسيلة خسيسة :
إن الدنس سيعلق بأرواحنا ،
وسيترك آثاره في هذه الأرواح ، وفي الغاية التي وصلنا إليها ! .
إن الوسيلة في حساب الروح جزء من الغاية " . انتهى

أما دعوة أولئك أصحاب القنوات بالخفاء ، ولو قلنا بأن هؤلاء الدعاة فعلوها فوالله أنهم جهلوا عملهم وسوء صنيعهم - بحسن نية - لأن المنكر ينكر على حسب موقعه الذي صدر منه ، فإن عامة الناس ليس لها إلا حكم الظاهر ، فمن يرى هؤلاء صامتون عن المنكر في هذه القناة بل ومنهم من - ينكر على استحياء - وحينما صف في مصاف العلماء قالها حقيقة وكأنه تسند على شيء قوي ، يضللوا عامة الناس الجهلاء - وهذا ما عليه أغلبهم - لأن الراضي عن الشيء كالفاعل ، والساكت على المنكر كمن رضي عنه ، فإذا لم تسمع الناس من ينكر على صنيع أولئك سيتوارد إلى ذهنهم أنه هؤلاء على رضى عما تفعله هذه القنوات ، بل لم نسمعهم يوما يحذروا من قنواتها وبرامجها الفاسدة الهابطة ، ونسوا أقوالهم في السابق عنها .

إذا رأى العامة سكوت هؤلاء الدعاة عن المنكر في هذه القنوات - وإن قلنا بإنكار خفي- فهذه حجة على هؤلاء الدعاة لأن المنكر علانية يجب أن يكون الانكار كذلك ، حتى يعلم الناس عامتهم باختلاف مقاماتهم أن ما يفعله هؤلاء ليس مرضي عنه .

اقتباس بِغَض الْنَّظَر عَن بَعْضِ الْقُلُوْبِ الْمَرِيضِه مِمَّن جَعَلْت (العلثة) لِمُتابَعَت الْدُّعَاة ادْخَال هَذِه الْقَنَوَات وَكَأَنَّهُم اخْتَفَوْا عَن الْقَنَوَات الْمُحَافِظُه ...!

لا ليست قلوبا مريضة وليست علثة ، فلماذا لا نجعلها من العامة التي غرها هذا الغرام والعشق من الدعاة لهذه القنوات والسكوت عن منكرها ، بل لو كنت جاهلا لأدخلتها لأشاهدهم إن كنت ممن يقدسهم ويبجلهم ويتتبعهم ، وسؤالك وجيه يجب أن نسأله لأولئك الدعاة قبل هؤلاء العامة ، فلماذا اختفى هؤلاء الدعاة عن هذه القنوات المحافظة وقاطعوا قنوات الفساد والافساد - ليجلبوا الناس للقنوات المحافظة - .

اقتباس وَلَاتَقُل لِي اخِي الْطَّيِّب اذَاً فَلْنَذْهَب لِدِيَار الْفِسْق وَالْزِّنَا ..... الْخ وَنَدْعُوْا! إِن دَعَوْنَا الْطَّيِّبِين لِمَزِيد الْخَيْر وَنِعْمَ .. وَلَكِن مَن لِأُوْلَئِك الْجُهَّال الْمَسَاكِيْن ! وَلِمَ اذَاً نَدْعُو لِدِيْن الإسْلَام مَادُمْنَا نَدْعُوَا الْكُفَّار مِن بُيُوْت الْدَّعَارَة تَمْلَئ أَرَاضِيْهِم ! وَإِذَا كَانَت الْدَّعْوَة هِي الِانْقَاذ مِن بَحْر الْظُّلُمَات إِلَى الْنُّوْر .. وَمَن الْجَحِيْم إِلَى الْجِنَان ! كَيْف لَا تُوَافِقُوْن بِذَلِك !

كلامك جميل ولكن مزيدا من التمهل حتى لا نخلط في حديثنا ونغلط في الفهم سواء أنا أو أنت أو أي أحد هنا


أولا الدعوة للجميع سواءا كانوا خيرين أو غير ذلك ، ولكن حينما نجد أن أناس يعلمون أماكن الخير ويعلمون الحق ما هو وكيف السبيل إليه وأين هي بيئته ثم يجحدون طريقه ليس ذنبنا ولا ذنب ديننا إن سقطوا في وحل المعصية والمكابرة لأن الحق ظاهر ومعلوم وعلى ذلك كانت سنة الله في الهداية والغواية ، فليس الحرص والأسباب والأساليب " تهدي " إنما الهادي الله سبحانه وتعالى وهو الذي قال : [إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء ] ، وهذا الجهد ليس مبررا على أن يعتلي المرء منابر السوء والفساد ومواطن الفتن والزلل ليقول الخير .

قال الله تعالى : [ لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ ] ولم يقل بملاحقتهم ما داموا عرفوا الحق من الباطل .

سئل أحد العلماء حينما كان رافضا للخروج في القنوات الفضائية - حتى المحافظة - وقد قال له أحد طلابه يا شيخ في مسجدك ربما يأتيك 500 وفي القناة يأتيك ما يزيد عن الـ 5000 ؟
فأجاب عليه الشيخ : ما عند الله لا يؤتى إليه بالحرام .

أما الانقطاع عن الدعوة في بلاد الكفر كونها تحضن بين ثناياها دور للدعارة ، فيا أختي هذا ما قلت - بعدم الخلط فيه - فجميع المراكز الدعوية الاسلامية لم نجدها تدعوا للإسلام في هذه الدور الفاسدة ، إنما في أماكن العبادة والعامة . فكون فيها دورا للدعارة لا يعني أنه يجب أن يكون الدعوة من خلال هذه الدور بل تهجر وتترك فهناك منابر طيبة ومراكز عامة وتجمعات طيبة من خلالها يدعى بها للإسلام .

[private.ID]

يا الله لماذا بدا البعض يسقط رداء الأخلاق من حروفه من كلام هجومي لا يملك معه حق ولا دليل ؟

اقتباس وهم اجبن مايكونون لم يقدمو شي للناس واتحدى منهم من يكون قد دعاء عامل محطه للاسلام او وزع كتاب او شريط اواي شي

يا أخي لم يوكل الله لك أمر الناس ويظهروا لك كل ما يفعلوه من خير حتى ترضى عنهم وربما تتحدى أناس فيهم من المعصية الظاهرة ما فيهم لكن قلوبهم وأعمال خيرهم تفوق أعمال العلماء في دعوتهم ، فلا تحجر واسعا في تضييق الخير سوى على من ترضى عنهم وتبجلهم .

وإن العامي أفضل حال من الداعية التي سيعلق برقبته أمة كاملة برقبته أخذوا برأيه وكلامه فاترك الناس لخيرها ولا تتحداهم بأعمال طلبوا بها وجه الله سبحانه وتعالى لا التشهير بها وجلب رضى الناس عنهم بها ، فإن كنت عاجز عن الدعوة فإن هناك أناس كثر وليسوا بعلماء إنما محبي خير يطرقوا أبواب الخير في كل زمان ومكان فوق كل أرض وتحت كل سماء إن وفقوا حمدوا الله وشكروه ، وإن يكن غير ذلك ما يزيدهم إلا إيمانا وتثبيتا .

[أبغى المنام]

الشيخ الدبلوماسي

ما أكثر ما كُتب عن الشيخ سلمان العودة، وخصوصا عن التحول المثير للجدل في خطابه وأفكاره، فتجربته الثرية لا تكف عن إغراء المتابعين للتحليل والتفكيك والنقد والإطراء، وأرجّح أن تعود إلى دائرة الضوء مع كل موسم جديد لبرنامجه التلفزيوني "حجر الزاوية"، أو مع أي ظهور إعلامي أو تصريح فقهي أو فكري أو سياسي.

اشتهر الشيخ العودة بتحوله الفكري المتزامن مع جملة التحولات التي طرأت في السعودية طوال هذا العقد، وكانت بذور التحول قد تشكلت لدى الشيخ خلال فترة اعتقاله مع عدد من رموز الإصلاح في منتصف التسعينات لتؤتي أكلها بعد الإفراج الذي تزامن مع أحداث الحادي عشر من سبتمبر.

هذه التحولات أثلجت قلوب الكثير من المتعطشين إلى خطاب وسطي داخل السعودية، وقدمت للمرة الأولى في الساحة المحلية رمزاً قيادياً بارزاً ومتمكناً يحظى بقبول جماهيري عالمي حتى من خارج المدرسة السلفية، فتمكن بأسلوبه المنفتح من منافسة "الدعاة الجدد" على منابرهم الإعلامية، مستفيداً من خلفية فقهية وفكرية متينة، وتاريخ دعوي وتربوي غني عن التعريف، وتنوع ثقافي يصل إلى تخوم الموسوعية.

بيد أن هذا التجديد في الشكل والمضمون لم يرُق للكثير من زملاء الحقبة الأولى ـ الحرس القديم ـ فعدّوه بمثابة تمرد على الثوابت، مما استدعى مقاطعة بعضهم لوسائل الإعلام التي يشرف عليها الشيخ العودة بالرغم من حرص إدارتها على إخراجها وفق الضوابط الفقهية والفكرية المتفق عليها في المدرسة السلفية، كما لم ينجُ الشيخ من انتقادات الإصلاحيين لجنوحه الأخير إلى المهادنة في خطابه السياسي.

قد لا نأتي بجديد في مناقشة هذه التحولات وما يثار حولها من جدل، لذا أكتفي بالإشارة إلى البراعة الدبلوماسية التي يتمتع بها الشيخ، وحرصه على الحوار مع كافة الأطياف الأخرى فلا نكاد نجد له خصماً في الساحة الثقافية، مما أكسبه قلوب الجميع وأجبرهم على محبته، وربما أحرج أكثرهم تعنتاً فلم يُبق لهم مبرراً لمواجهته، وهي سياسة تكاد تكون مغيبة لدى جميع التيارات الفكرية في مجتمعاتنا العربية حتى لدى أكثرها تأييداً للديمقراطية وحرية التعبير.

تبرز هذه السياسة كثيراً في مقالات الشيخ المنشورة في موقع ومجلة "الإسلام اليوم"، وتتكرر بوضوح أكبر في برنامجه "حجر الزاوية"، ومن الأمثلة الملفتة ما ورد خلال إحدى حلقات الشهر الفضيل على لسان المقدم من تساؤل حول الموقف من إيران، وبحنكته المعهودة قدم الشيخ العودة إجابة طويلة ومفصلة يمكن عدّها تأصيلاً فكرياً ومنهجياً في معالجة هذه القضية.

ولا يقتصر إعجابي هنا على دبلوماسية الجواب وبراعة الطرح، بل يتعداه إلى بعد النظر وسعة الإطلاع، وهو ما لا يجيده الكثير من الدعاة الذين لا يتورعون عن الانخراط في اللعبة السياسية لينجرفوا في تيارات لا يتقنون السباحة فيها، إذ سبق أحد كبار الدعاة الذين يوصفون بالاعتدال إلى مناقشة القضية نفسها قبل أيام قليلة، ولم يأت بجديد في سياق نقد مواطن الاختلاف العقائدي مع الشيعة، ولكنه فاجأني كثيراً عندما انتقل إلى السياسة ليصرح بتبنيه لخطاب الصف المتصهين من الصحفيين العرب ويقف عنده، في مقابل تصريح الشيخ العودة بضرورة الفصل بين المذهب والسياسة أثناء تحليل السياسة الإيرانية.

في السياق نفسه، أثار الشيخ العودة إعجاب الكثيرين في موقفه المتسامح مع الوزير الراحل غازي القصيبي، ولست هنا بصدد تسجيل إعجاب أو إثارة نقد للجانب الشخصي لهذه العلاقة، بيد أني أشيد كثيراً بأثر هذه المصالحة بين رمزين ثقافيين يحظيان بنفوذ شعبي على ثقافة الحوار الوليدة في مجتمعاتنا، وألفت نظر جميع العلماء والدعاة إلى أثر التسامح والانفتاح والدبلوماسية على كسب قلوب الآخرين، دون أن يستلزم ذلك تقديم أي تنازلات فكرية أو عقائدية، وهذا هو حال جميع القادة الكبار الذين نفتقد إليهم في هذه المرحلة أكثر من أي وقت آخر.

قد لا يبالغ متابعو البرنامج في عدّه مشروعاً تأصيلياً للمنهج الفكري والشرعي الذي يسعى الشيخ العودة إلى تعميمه جماهيرياً، وأرجو ألا يمنع ذلك المراقبين من الالتفات أيضاً إلى الجانب السلوكي والتربوي الذي يقدمه الشيخ كنموذج شخصي للانفتاح من داخل المدرسة السلفية، وأن يثمر هذا المشروع دعاة وعلماء يتقنون فن التفكير كإتقانهم للحفظ والوعظ.

أحمد دعدوش / كاتب وباحث سوري

[أبورائد]

الشيخ سلمان لم يأتي بجديد إلا بالأشياء الجديدة كالتلفزيون والإنترنت وغيرها وأعتقد من الخطأ سؤال شيخ عن الفيسبوك وهولايعرف ماهو الإنترنت
أما الأشياء القديمة فهو يرجح مايراه أقوى دليلا وهذا كلام للشيخ لإستدعاء بعض الأقوال والترجيحات خارج المذاهب الأربعة
ومن نافلة القول أن آراء هؤلاء الأئمة لم تكن نشازاً بالنظر إلى ما قبلها ، فهي محصلة الموروث الفقهي السابق ، يضاف إليه آراء واجتهادات جديدة لم يسبقوا إليها في مسائل ونوازل ، بل في التأصيل والتقعيد ذاته .

وعليه فإن من الخطأ الزعم بأن أقوالهم تنسخ ما قبلها وتلغي ما سواها .

والواقع أن عمل الفقهاء الكبار في المذاهب ، وإن كان يسير ضمن الإطار العام غالباً ، إلا أنه لا يخلو من اختيارات تخالف المذهب ، بل تخرج عن أقوال الأئمة الأربعة .

وقد تتبعت اختيارات الإمام ابن قدامة في المغني فرأيت له أقوالاً وترجيحات حسنة خالف فيها الأئمة الأربعة بعدما ساق مذاهبهم .

ومثل هذا تجده في كل مذهب فقهي ، لأن أقوال الصحابة والتابعين والأئمة السابقين من فقهاء السلف ليست أقل أهمية ، وفيها ثروة عظيمة ، وفقه أصيل ، واستنباط ممن عاصر التنزيل ، وهم أهل اللغة ، وقد حفظت أقوالهم كما في مصنف عبد الرزاق وابن أبي شيبة ومصنفات ابن المنذر ، وكثير من السنن كسنن سعيد بن منصور والبيهقي ، والذي يقرأ متغيرات الحاضر الضخمة قد يرى أن توسيع دائرة الاختيار من أقوال السلف خارج الأربعة يبدو أمراً ملحاً .

إنها اجتهادات جوهرية لرجال القرون المفضلة ، المنصوص على خيريتها ، وهي تضيف مادة جديدة وهائلة للفقه الإسلامي ، وتحقق له التنوع والاتساع .

ولئن كان عصر من العصور لا يحتاج إلى استدعاء تلك الأقوال والاعتبار بها ، والبناء عليها ، فمن اليقين أن هذا ليس هو عصرنا الذي نعيش فيه .

وقد صنف ابن رجب الحنبلي كتاباً سماه (فضل علم السلف على علم الخلف) ولئن كان العلم خير كله ، فإن فضل علم السلف يجري على الأصول والفروع معاً ، وخاصة أن فقه الصحابة بالذات كان في الفترة الأولى التي ظل فيها الفقه مقترناً بالحياة بتنوعها وحيويتها وثرائها ، وشهدت فقهاء عظاماً كأبي بكر وعمر ومعاذ وعلي وابن عباس وابن مسعود وغيرهم رضي الله عنهم أجمعين.

[أبورائد]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها private.id مسكين أنت يا أخي إن كنت تعتقد أن الدين سبب التخلف العالمي ؟ المجتمعات المسلمة التي فكّرت كتفكيرك في اللحاق بالركب العالمي ، وتنازلوا عن كثير من الأمور في بلدانهم ونقضوا عروة الثبات في مجتمعاتهم وحطوا كثيرا من الثوابت فيها ، وغرسوا مبدأ العلمانية الساقط في بلدانهم - لعيون اللحاق بالركب العالمي - فأدخلوا الخمور ، وفتحوا بيوت الزنا وانتشرت الرذيلة وفاحت رائحتها و- فسّخوا - نسائهم وعروها لعيون الركب العالمي ، ووأكلوا الربا واستبيحت المحرمات وحورب الله جل جلاله ، ومع ذلك ما زالوا يقبعون - تحت مسمى دول العالم الثالث أتعلم لماذا ؟ لأن التقسيم هذا الذي أنشأه هم الكفار وأمريكا العادلة - على ما يزعم سلمان - لتلعب على السذج وممن تغريهم الدعايات الزائفة للتخلي عن أمور دينهم - لعيون الركب العالمي - . أمنهج محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه ومن تبعه ويوم أن كانت بلادنا نائمة قريرة العين سائرة على منهج قويم بدون ما يحدث الآن تخلفا ورجعية وكل هؤلاء على خطأ وسلمان هو الفاتح الوسطي النزيه العالم بالركب العالمي ؟ العقل بتحدث والواقع يحكم ، ولن يكون عزنا بالركب باللحاق بالركب العالمي ، إنما بالرجوع إلى كتاب الله سبحانه وتعالى وسنة نبيه ، فالنبي صلى الله عليه وسلم قال وأخبرنا في الحديث عن سبب مهانتنا وذلنا بأشياء محددة ولم يذكر اللحاق بالركب العالمي ، ويا أخي لن يجعلك الغرب تابعا لركبهم العالمي ودول العالم الأول حتى يتحقق ما قاله الله تعالى وجوابا من فوق سبع سماوات : [ ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم ] فإما أن تلحق بالركب العالمي أو تلحق بركب القران .

وهل تعتقد أن التطور يلزم أن يصاحبه الخمور والزنا
وهل ننتظر أمريكا حتى تسمح لنا أن نتطور
وهل تعتقد أننا متطورون قبل أن يأتي سلمان
الله سبحانه أمرنا بالإستعداد والأخذ بالقوة والأخذ بالأسباب
الأسباب الآن ليست كأسباب الأمس سيف ودرع ورمح
الآن قنابل نووية وطائرات ودبابات وصواريخ
الآن ليست القوة كم عدد رجالك
الآن القوة, التقنية التي تملكها
قوة إقتصادك,قوةإعلامك,قوة المجتمع,قوة نظامك
ماذا أعددنا هل سندعو العالم للإسلام بكم رشاش وبازوكا وعمليات إنتحارية هنا وهناك

[صمت النار]

ولو المشرفين عاجبهم ردود بعض المتحجرين

ليتكم تجون ربع الشيخ الدكتور سلمان العودة

[سبيل المؤمنين]

تحية طيبة للإخوة جميعاً ..

قرأت بعض الحوارات والتعليقات هنا, ورأيت أن الحوار يدور حول فئتين من الدعاة : الأولى : فئة من يُسمون المميعين أو المتساهلين, والثانية فئة يُسمون الثابتين على ما كانوا عليه .

وهنا أسأل : ما رأي الإخوة في رأي من قال : أن الجميع متفقين من وراء الكواليس, وأن الاختلاف الذي طرأ بينهم_ بعدما كانوا في السابق على كلمة واحدة ومنهج واحد_ ما هو إلا اختلافٌ صوريٌ قد دُبر بليلٍ لاحتواء المتساهلين من الجمهور والمتشددين . وبشكل أوضح فهم لا يريدوا أن يخسروك ولا أن يخسروا صاحب الرأي المناقض لرأيك !

ثم استدل على صحة كلامه بأن أحد الطرفين لا يردُ على الآخر عندما ينحرف ويشطح برأي جديد عن ماهو متفقٌ عليه بينهم سابقاً, بل إن الاحترامٌ والتقدير والثناء بينهم لا زال كما هو في السابق, بل إن بعضهم لا زال يحيل على بعض بالرغم من التضاد والتباين الواضح الجلي الطارئ .

وأنا أقول إن ثبت هذا فالأمر مريب !! . ولكن ما لنا وما للأشخاص ثبتوا أم فُتنوا, وما لنا والدعاة وقد رزقنا الله ثلة من العلماء الربانيين أصحاب المنهج الواضح ممن اتفقت الأمة كلها على علمهم وصدقهم وفضلهم .

ولمَ نحن نبحث في أمر من أختلفنا فيهم, ونترك منهج وسبيل من نحن متفقين على سلامة منهجم كمحمد بن عبدالوهاب, ومحمد بن إبراهيم, وبقية أئمة الدعوة النجدية المباركة, ومن حملوا إرثهم الطيب كابن باز والعثيمين والألباني والفوزان وبقية إخوتهم .

والله لا أظن أن يجتمع كل أولئك على ضلالة, وقد والله اجتمعوا على منهج واحد لا اختلاف بينهم فيه فعليكم بهم وأتركوا من دونهم حتى يبلغوا مبلغهم .

[ناصر الحقيقة]

الأخ : private.ID
واصل حوارك سددك الله ..
عسى الله أن ينقذ بك قوماً لا زالوا في غياهب العماية يعمهون ..
والله إنه ليحزنني أن أجد من وهبه الله عقلاً ، ولكنه حين تأتي هذه المسائل تراه يوقف تفكيره ، ويمد يده لغيره ليقوده !! ..

واصل فنحن نتابع ما تكتب ..

["الهلالي"]

ترى متى سيأتي اليوم الذي ينتهي فيه هذا النقاش عن علامة الامة الشيخ سلمان؟؟؟

من لايعجبه الشيخ لايستمع إليه ولا يتابعه ولن يسأل عنه في قبره فلماذا الاصرار على الاسائة للشيخ؟؟؟

الأجمل هو أن الشيخ حفظه الله وسدده"ماجاب خبر لأحد"

يبدو ان سب الشيخ والدخول في ذمته تروق للمشرفين في هذا المتتدى!!!

["الهلالي"]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها مهندس دايخ نعم فيه حرمه وهو ما افتى بذلك عندما كان تقي فهو من اشد المعارضين للقنوات الفضائيه الفاضحه الفاسده والآن يبحث عن القنوات الاكثر دفعاّ وان شاء الله تكون روتانا لا يهم ذلك المهم الاكثر دفعا فتبا لك يا سلمان الفساد

وانا اقول تبا لك أنت يادايخ

[قُنصـل ~]

/،ْ..

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها private.id بداية أشكر لكم حسن ظنكم ونسأل الله أن يجعلنا خيرا مما تظنون أولا خروج الداعية أو المفكر أو أي قدوة يُعتبر ذلك لشيء من الدين في القناة وقد قلت وإن سلمنا بالأخذ بقول من أحلها ، ليس عذرا أن يعتلي صاحب الحق منابر الباطل ويدخل في ساحات الفجور بدعوى الدعوة وغزوهم في عقر دارهم . لأن هؤلاء الدعاة وإن سلمنا أنهم يعلمون الخفايا من هذه الدعوات ، فهي والله حق أريد به باطل من هؤلاء ، وهو التسويق لقنواتهم عن طريق هذه الشخصيات المحسوبة على الدين ، وكأنها بطاقة دعوية بأن قناتنا تتناسب مع الجميع أهل الخير والشر ولن يجتمعان في مكان واحد .

الْشُكْر لِأَمْثَالِكُم وَاجِب .. فَكُل مُتَحَاوِر تمسّك بِالْخُلِق الْوَاجِبْ عَلَيْنَا احْتِرَامُه كَمَا الْتَّقْدِيْر مهما اخْتَلَفَت الْآَرَاء .. إِيْمَاناً بـ قَوْل الْكَرِيم سُبْحَانَه (( إِنَّمَا الْمُؤْمِنُوْن إِخْوَه ))

نَعَم أَيُّهَا الْمُبَارَك .. فَخُرُوج أُوْلَئِك مِن الْدِين كَمَا دَعَوَتُهُم لِأَمْرٍ مِن أُمُوْرِهَا وَالْدَّافِعُ يَخْفَى كَمَا الْنِّيَّة الَّتِي لَيْس لَنَا أَدْنَى حَق بِالْبَحْث عَنْهَا أَو التَّحَدُّث بِهَا فَلَيْس لِلْبَشَرِ بِهَا مِن شَأْن رُغْمَ أَنّ الْأَعْمَال جُلُّهَا مَقْرُوْنَة بِهَا لِقَوْل الْحَبِيْب الْمُصْطَفَى صَلّوْآت رَبِّي وَسَلَامُه عَلَيْه (( إِنَّمَا الْأَعْمَال بِالْنِّيَّات, وَإِنَّمَا لِكُل امْرِئ مَانَوَى ))..


ثُم ذَكَرَت أَخِي الْغَزْو ..
نَعَم وَهُو مِن اشَدِّ انْوَاع الْغَزْو الَّذِي تَسْتَخْدِمُه تِلْك الْقَنَوَات وَلَايَخْفَى عَلَيْنَا وَهُو .. الْغَزْو الْفِكْرِي !
فَلِمَ لانَغَزْوَهُم - كَمَا فَعَل دُعَاتِنَا - بِمَكَانِهِم !
حَتَّى لايَغَزَوْنا بِمَكَانِنَا - وْقَنَوَاتِنا !( وَبِإِذْنِه سُبْحَانَه لَن يْمَسُوْهَا بِسُوَء )
فَهِي بِلَاشَك حَرْب .. وَلَكِن اخْتَلَفَت وَسَائِلُهَا وَأَهْدَافُهَا !
وَهُو وَالْلَّه أَشَد عَلَى أُمَّتِنَا الْإِسْلَامِيَّه ..
فَكَم مِن عَالِم وِدَاعِيَّة - سَدَّدَهُم الْلَّه- انْكَرُوْا عَلَى تِلْك الْمُنْكَرَات الْمَوْجُوَدَّه عَلَى نَفْس الْقَنَاة وَحَذِّرُوا مِن عِقَاب الْلَّه عَلَيْهِم (( وَلَازَال حَدِيْثِي بِشَكْلٍ عَام ))
وَنِتَاج الْمُشَاهِدِيْن الْمُدْمِنِيْن عَلَى تِلْك الْقَنَوَات وَمايُعْرْض فِيْهَا مِن فَسَاد - وَلِلَّه الْحَمْد- أَرَى أَنَّهُم بإِنْصِرَاف عَن مَايُعْرَض فِيْهَا وَعَن مَاادْمَنُوا عَلَيْه .. وَهَذِه بُشْرَى سـ نَفَرَّح بِهَا لِإِخْوَانِنَا وَاسْأَل الْلَّه أَن يَزِيْدُهُم قُوَّةً وَإِيْمَاناً وَيُثَبِّتُهُم ..

فَهِي لَيْسَت تَسْوِيَقَاً كَمَا تَظُن أَخِي الكريِم.. إِنَّمَا رَدّاً وَإِن أَحْبَبْتَ هُجُومَا ..
ولكِن بسِياسَةٍ وحِكمة .. لنَصلُ إلى مانُريد بعدَ الجذبِ الكبير ~ْ

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها private.id [font="traditional arabic أما دعوة أولئك أصحاب القنوات بالخفاء ، ولو قلنا بأن هؤلاء الدعاة فعلوها فوالله أنهم جهلوا عملهم وسوء صنيعهم - بحسن نية - لأن المنكر ينكر على حسب موقعه الذي صدر منه ، فإن عامة الناس ليس لها إلا حكم الظاهر ، فمن يرى هؤلاء صامتون عن المنكر في هذه القناة بل ومنهم من - ينكر على استحياء - وحينما صف في مصاف العلماء قالها حقيقة وكأنه تسند على شيء قوي ، يضللوا عامة الناس الجهلاء - وهذا ما عليه أغلبهم - لأن الراضي عن الشيء كالفاعل ، والساكت على المنكر كمن رضي عنه ، فإذا لم تسمع الناس من ينكر على صنيع أولئك سيتوارد إلى ذهنهم أنه هؤلاء على رضى عما تفعله هذه القنوات ، بل لم نسمعهم يوما يحذروا من قنواتها وبرامجها الفاسدة الهابطة ، ونسوا أقوالهم في السابق عنها . إذا رأى العامة سكوت هؤلاء الدعاة عن المنكر في هذه القنوات - وإن قلنا بإنكار خفي- فهذه حجة على هؤلاء الدعاة لأن المنكر علانية يجب أن يكون الانكار كذلك ، حتى يعلم الناس عامتهم باختلاف مقاماتهم أن ما يفعله هؤلاء ليس مرضي عنه . [/font]

لَا أَيُّهَا الْطَّيِّب الْمُبَارَك .. لِنَبْتَعِد عَن لُغَة الْتَّعْمِيْم وْلَانَتَّهِمُ الْكَثِير عَلَى حِسَاب الْقَلِيْل
فَمَن ظُهُوْر تِلْك الْقَنَوَات وَانَا اسْمَع - وَلِلَّه الْحَمْد - عَن نَّكّرْآن دُعَاتِنَا لَهَا وَعَدَم الْرِّضَى ....
وَهَذَا شَيْء أَرَاه وَاسْمَعْه !

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها private.id لا ليست قلوبا مريضة وليست علثة ، فلماذا لا نجعلها من العامة التي غرها هذا الغرام والعشق من الدعاة لهذه القنوات والسكوت عن منكرها ، بل لو كنت جاهلا لأدخلتها لأشاهدهم إن كنت ممن يقدسهم ويبجلهم ويتتبعهم ، وسؤالك وجيه يجب أن نسأله لأولئك الدعاة قبل هؤلاء العامة ، فلماذا اختفى هؤلاء الدعاة عن هذه القنوات المحافظة وقاطعوا قنوات الفساد والافساد - ليجلبوا الناس للقنوات المحافظة - .

عُذْرَا أَخِي - بَل قُلُوْب خُدِعْت نَفْسَهَا بِنَفْسِهَا -
فَإِن اتَّفَقَت مَع كَلَامُك .. فَسَتَأْتِي قُلُوْب أَمْرَض وَأخْدَع وَسـ تُسَافِر لِلْدِّيَار الْأُخْرَى بِحُجَّة أَن دُعَاتِنَا ذَهَبُوْا وَلَكِن يَفْعَلُوَا مَاتَرْضَاه شَهْوَتِهِم هُنَاك وَلَم يَقُوْمُوْا بِالْدَّعْوَة الَّتِي مِن أَجْلِهَا ذَهَبُوْا الْأَخْيَار هُنَاك !
فَإِن أَرَدْنَا اتِّخَاذ الْقُدْوَة .. نَأْخُذْهَا بِأَسَاسِهَا وَلَيْسَت بِمَا تُرْضِي الْشَّهَوَات وَابْتِعَادّا عَن نَقْد الْآَخَرِيْن نْتَعُذّر بِالْعُذْر الْقَبِيْح ..

أما قنواتُنا .. لازالتْ وللهِ الَحمد مُكتظّةً بِدُعاتِنا وعُلمائِنا ومُفَكِرينا .. وقَولِي( وكَـأنّهُم) ألحقْتُها بِعَلامَـةِ استفهَام .. وذلكَ لتعجُبي بِوجُودِهم ومُلاحَقتِهم مع أنّ الله سُبحانهُ منّا علينا بالإستغناء
ولكن تواجُدُ دُعاتنا .. بأبسَطِ عبارة لَيست لنَا.. للمُدمِنين ولِمَن ابْتَلاهُمُ الله هُناك ..




أَمَّا الْبَقِيَّة مِن رَدِّكَ الْطَيِّب الَّذِي لَم يُقْتَبس..
إِمَّا أَنِّي مُوَافَقَةً لَه .. وَإِمَّا أَنَّنِي أَرَدْتُ الْبَحْث عَنْه بِشَكْلٍ اعْمَق وَأَدَق !


خِتَامَاً .. الْلَّهُم أَرِنَا الْحَقَ حَقا وَارْزُقْنَا اتِّبَاعَه وَالْبَاطِل بَاطِلَا وَارْزُقْنَا اجْتِنَابَه ~ْ