[المنخرش]

والله انت يالطير يبيك ابو حماد يصيخك
ههههههههه
ولد الشيخ سلمان هاك عليكم

[الصباخ]

وش فيكم طبيتوا بالرجل ,,



الرجل نقل لكم بعض مايقال ,,



وكيف أنه هالعلمانية كيف يستدلون بأدلة واهية ,,




صدق أنكم ما تفكرون ,,















ودمتم سالمين ,,

[السمو]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحية طيبة وبعد
الغالي : المشرف العام على المنتدى
===================
إلى متى الفوضى ستكون سيد الموقف
ياسعادة المشرف الرجل كُفر هنا واتهم بالدياثة
وآخر يتهمه بأنه صاحب مذهب ومن هذا الكلام
أرجوا أن يتم التدخل سريعاً من الإدارة مشكورة مأجورة
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وكم من عائب قولا صحيحا.. وآفــته من الفــهم السقــيم

لاشلت يمين كاتبنا القدير
ولاعزاء لأهل القذف والسب ..
فنحن لازلنا نعيش في ظلماء سوء الظن ..

محبكـــ /أســـــــد

[الشجاع]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها مؤمن آل فرعون قال تعالى ( وإذ قالت أمة منهم لم تعظون قوماً الله مهلكهم أو معذبهم عذاباً شديداً ... الآية ) قال تعالى ( ذلك أن لم يكن ربك مهلك القرى بظلم ... الآية ) قال تعالى ( ... وما كنا مهلكي القرى إلا وأهلها ظالمون ) قال تعالى ( وتلك القرى أهلكناهم لما ظلموا ... الآية ) قال النبي صلى الله عليه وسلم في معركة بدر ( اللهم إن تهلك هذه العصابة ...) لكن باب الأفعال أوسع من باب الأسماء ، فالرحمن يرحم ، والعزيز يعز ، لكن لا يقال الغاضب لأنه يغضب ، وهنا قاعدة وهي ( أن الأسماء يشتق منها صفات وليس العكس ) وأما مسألة مقصد الإخوة ، فمعروف أنهم لا يريدون الخطأ ، ولكن الصواب مطلب . أخوك مؤمن

شكر الله لك أخي

مؤمن آل فرعون

نسيت أن أقول :
تابع قفشاتك ..

[الصباخ]

صدق مهزلة بعض الأعضاء ,,


فيهم من الغباء مالله به عليم ,,




ياناس ياعالم أفهموا الموضوع صح ,,






ودمتم سالمين ,,

[خالد بن الوليد]

أحبتي سلام الله عليكم
أولاً أشكر صاحب الموضوع على هذا النقد الساخر وهو امتداد لما بدأناه في تعرية أصحاب المشالح الذهبية والألسن القذرة من لدن ( مشائخ المارينز )
===============================
ياطير يابلبل يا مشرف الطرائف
هل هناك صفة ( السهج ) حتى نثبتها لله عز وجل ؟
,,,,,,,
ساحر البيان
هل هناك صفة ( الذب ) لله عزوجل حتى نثبتها لله عز وجل ؟

أخوك مؤمن
===============================

إياكم والأغلوطات في الدين , فما ساقه الإخوة من الكلمات ليست داخلة في باب الصفات ولكنها أفعال فكلمة سهج تتغير مع تغير اللهجات فهذا القياس باطل و مضحك للأسف.
فمثلاً : * الله يجعلك بالجنة
هل من صفة الله ( يجعلك )
* الله يخليلك أولادك
هل من صفة الله ( يخليلك )
* الله يبصرك بدين الله
هل من صفة الله ( يبصرك )

هذا خلطٌ في الأحكام ولا يجوز بحال من الأحوال التحدث فيه بغير علم ولا رويه.

والله أعلم

والسلام عليكم ,,,

[ابوالقعقاع]

استغرب ان الموضوع لم يفهم غايته البعض من الوهلة الاولى!!!!!!!!!!!!
وارى عدم التمادي في الموضوع الاص والاستمرار في طرح مؤمن ال فرعون حفظه الله

[العب( أ)يـ( م)كان]

يالله انك تغفرللجميع
والله ياأخوان مابقلبي على احد منكم شئ ترى قليبي وردي يعني رقيق رومانسي ماحقد على أحد برئ
حتى اللي اقذفوني أو اتهموني أو انتقدوني انا مسامحهم لأني اعرف نيتهم الطيبة

وبعدين ياأخوان والله ما قصدت استهزاء باحد فضلاً (حلوه فضلاً)أن يكون نبي أو صحابي أو شيخ فاضل

بس الواحد وقف من بعض فتاوى من يتصدر للفتيا في كل شئ وبأي شئ وإن خالف الأدله الصريحة وفتاوى العلماء الكباروخصوصاً بعد وفاتهم ـيعني وينه يوم كانو أحياءـ. فتراه يلوي أعناق النصوص لتوافق فتواه وتراه يضرب فتوى من هم أعلم منه بعرض الحائط أن لم توافق هواه
فأنا لم أقصد السخرية باشخاصهم بس والله صدع راسي واصابن تطريش من هالاساليب والمنهج الجديد في الأستدلالات
فأردت محاكات اسلوبهم في الأستدلال لبيان سخافة هذا الأسلوب والذي أصبح للأسف هو المنهج في أغلب فتاويهم الجديدة فأصبح جدار الدين قصير كلٌ يقفزه وكلٌ يستنتج دليل من عبه
وبعدين ياأخوان تراي ماصرحت باسم أحد إلا ان كنتم قريتم ماوراء علامات الأستفهام
آآآخ مننكم ماتخلون الشرافه

كله من هالمصري يحكه السانه على الفضايح ياعمي بلاش فضايح بلاش بهدله بئه ده دي مش عاوزين اسمي بئه احنا عاوزين بس نفضدح المنهج والاسلوب يبيه مش عاوزين حاقه تانيه ربنا يهديهم يارب
ماتزئش بئه سيبني يخرب بيتك
خلاص خلاص بس سامحتك

وان كان على اسمي فهو صحيح له معاني كتيره ويمكن يكون أصدي مستعد (العب أي مكان ) وأفتي أي زمان بس أهم حاقه هي تسئفولي
بس بيني وبينك يامتحت دنت عفريت من عفريت أبة رشيد
عموما خلو احط رجلي واروح انام قبل مايجي المنخرش وشلته يطبون بي

[الحور]

إذا خاطبكم الجاهلون قولوا سلاما
إذا كنت تدري الحكم فهي مصيبه
وإن كنت لاتدري فلمصيبه أعظم
جاهل جاهل جاهل جاهل جاهل؟؟؟

[مؤمن آل فرعون]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها خالد بن الوليد أحبتي سلام الله عليكم أولاً أشكر صاحب الموضوع على هذا النقد الساخر وهو امتداد لما بدأناه في تعرية أصحاب المشالح الذهبية والألسن القذرة من لدن ( مشائخ المارينز ) =============================== ياطير يابلبل يا مشرف الطرائف هل هناك صفة ( السهج ) حتى نثبتها لله عز وجل ؟ ,,,,,,, ساحر البيان هل هناك صفة ( الذب ) لله عزوجل حتى نثبتها لله عز وجل ؟ أخوك مؤمن =============================== إياكم والأغلوطات في الدين , فما ساقه الإخوة من الكلمات ليست داخلة في باب الصفات ولكنها أفعال فكلمة سهج تتغير مع تغير اللهجات فهذا القياس باطل و مضحك للأسف . فمثلاً : * الله يجعلك بالجنة هل من صفة الله ( يجعلك ) * الله يخليلك أولادك هل من صفة الله ( يخليلك ) * الله يبصرك بدين الله هل من صفة الله ( يبصرك ) هذا خلطٌ في الأحكام ولا يجوز بحال من الأحوال التحدث فيه بغير علم ولا رويه. والله أعلم والسلام عليكم ,,,

أهلا بك أخي العزيز خالد بن الوليد
لم أرك بعد موضوع ( أسباب الاحتقان ) أرجو أن تكون بخير
قرأت بعض عبارات الثناء من بعض الإخوة حول كتاباتك ، ولكن لعل دخولك إلى الشبكة بعد انضمامي قليل فلعلك تتحف زوار المنتدى وأعضاءه بشيء من تلك المواضيع .

بالنسبة لتنبيهك الذي ذكرت رداً على ماكتبت ، فلي فيه وقفات سريعة أسأل الله أن ينفعني وإياك بها ،
الأولى : ليس من اللائق حينما ترد على صاحب بدعة ومصر على بدعته أن تعنفه ، بل اللائق أن تريه الحقيقة وتناقش مقولته دون إيراد الكلمات الغير منضبطة .
الثانية : لعل مؤمناً ، قد أثر في ردك ، فأرجو المعذرة إن كنت قد أسأت لك في وقت مضى .
الثالثة : مناقشة الرد :
قلت في ردك ( إياكم والأغلوطات في الدين , فما ساقه الإخوة من الكلمات ليست داخلة في باب الصفات ولكنها أفعال فكلمة سهج تتغير مع تغير اللهجات فهذا القياس باطل و مضحك للأسف.)

عزيزي خالد :
الصفات قسمان :
ذاتية : وهي التي لم يزل الله ولا يزال متصفاً بها ولا تنفك عنه سبحانه وتعالى كالعلم والقدرة والسمع والبصر وغيرها .
فعلية : وتسمى الصفات الإختيارية ، وهي التي تتعلق بمشيئة الله عز وجل إن شاء فعلها وإن شاء لم يفعلها وتتجدد حسب المشيئة كالإستواء على العرش والنزول إلى السماء الدنيا .
وقد تكون ذاتية فعلية باعتبارين ، كالكلام ؛ فإنه بإعتبار أصله صفة ذاتية ؛ لأن الله لم يزل ولا يزال متكلماً وبإعتبار آحاد الكلام صفة فعلية ؛ لأن الكلام يتعلق بمشيئته .

وهناك صفات لا يوصف بها الله عز وجل على إطلاقها وإنما تقيد كالمكر والسخرية ، فهو يمكر بمن يمكر ويسخر بمن يسخر .

وباب الصفات أوسع من باب الأسماء ؛ وذلك لأن كل اسم متضمن لصفة فالعزيز يعز والرحيم يرحم وهكذا ، ولأن من الصفات ما يتعلق بأفعال الله ، وأفعاله عز وجل لا منتهى لها ، ولا يمكن أن يقال الغاضب لأنه يغضب أو الماكر لأنه يمكر ، تعالى الله عن ذلك .

أصل للمناقشة :
قلت : ( فما ساقه الإخوة من الكلمات ليست داخلة في باب الصفات ولكنها أفعال )

كيف ذلك ؟ وصفات الله منها الفعلية كما سبق ، فهو يستوي على عرشه سبحانه وتعالى إذا شاء استواء يليق بعظمته وجلاله ، ويتكلم إذا شاء سبحانه وتعالى ، وينزل إلى السماء الدنيا كل ليلة ، وماذكر الإخوة مثل كلمة ( يسهج ) فهذه فعل مضارع يقتضي حدوث عمل ، فلو قلت للمخلوق - تعالى الله عن ذلك- ( يسهج ) فهو يدل على فعل ، وكما قال الأخ ( الله يسهج اللي يسهجك ) باعتبار العامية ( اللي يسهجك ) باعتبار العامية ( فعل ) يقتضي حدوث الترك ، والصفة ( السهج ) ، وهذا هو الفعل منها .

أما قولك ( فكلمة سهج تتغير مع تغير اللهجات فهذا القياس باطل و مضحك للأسف )
ففيه محاذير:
المحذور الأول :
فهذا مناقض لكلامك السابق ، لو سلم القارئ به ، فكيف تقول ليست صفات وإنما هي أفعال ، ثم تأتي وتقول : ( فكلمة سهج تتغير مع تغير اللهجات فهذا القياس باطل و مضحك للأسف ) ، ماالداعي للمبرر طالما كانت الصفات لاتمت بصلة للأفعال .
المحذور الثاني :
صفات الله عز وجل توقيفية بمعنى ( أننا لا نصف الله عز وجل إلا بما وصف به نفسه في كتابه ، أو على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم ) وهذا مذهب السلف رحمهم الله .
وهنا بان بطلان قولك ( فكلمة سهج تتغير مع تغير اللهجات ) فليس هذا منهج السلف رحمهم الله .

المحذور الثالث :
لو سلم بقولك أنها (ليست داخلة في باب الصفات ولكنها أفعال ) مع أنها لا تصح البتة ، ومعناها ( الترك ) فكيف يترك الله عز وجل من يترك فلان من الناس ، فهل يليق ذلك ؟

المحذور الرابع :
قولك ( فهذا القياس باطل )
لم أقم عند حديثي بالقياس ، ولكنك افترضت ذلك ، ولا أعلم كيف قمت بذلك ؟

المحذور الخامس :
قولك ( مضحك للأسف )
ما الداعي للضحك ؟ إذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يعلم الجاهل ولم يقم بالضحك عليه كما علم المسيء صلاته !!


قولك
( فمثلاً : * الله يجعلك بالجنة
هل من صفة الله ( يجعلك )
* الله يخليلك أولادك
هل من صفة الله ( يخليلك )
* الله يبصرك بدين الله
هل من صفة الله ( يبصرك )

قال تعالى ( ولو شاء الله لجعلهم أمة واحدة )
أما السؤال الثاني والثالث ، ففيما أستحضر الآن من كتاب الله عز وجل لا أذكر منه شيئاً ، فلو وجد في السنة فيثبت لله عز وجل كما يليق بعظمته وجلاله ، أو تنفى عنه سبحانه عند عدم ثبوتها .


قولك ( هذا خلطٌ في الأحكام)
أرجو أن لا تحكم بأنه خلط إلا حينما تكون عالماً حاذقاً .

قولك ( ولا يجوز بحال من الأحوال التحدث فيه بغير علم ولا رويه )
كلام رائع جداً .

أما صفة ( الذب ) فبعد أن أغلقت الجهاز ذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم ( من ذب عن عرض مسلم ذب الله عن وجهه النار ... )
فأوضح خطأي ( الذب صفة ثابتة لله عز وجل كما يليق بعظمته وجلاله )
وتحتاج عبارة أخي ساحر البيان إلى مزيد نظر ، حيث أن الكاتب ذكر ذب الله عن الأنبياء أو العلماء .

عزيزي خالد بن الوليد
أرجو أن تقبلني على جهلي وتخبرني الصواب ؟ بدون ضحك ...

أنتظر مقالاتك بشوق .
دمت بخير .

أخوك مؤمن

[(<*أبولجين*>)]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الطيــــر هههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههههههه هههههههههههههه ههههههه هههه هـه هـ قايلكم الشباب يقرون عنوان الموضوع .. مير المنخرش هههههههههههه منسم أنت وأبولجين .. طلبه لا تقربون هالمواضيع .. والله يا المنخرش إلى تبطحت من الضحك يوم قريت ردك .. لا اصبر يجيك أبولجين هالحين ويقول : هذولا من أتباع المسعري وفقيه منتدى بريدة مرتع للتنسيم بكل أشكاله ومناحيه .. ياخلفهم والله والله يالموضوع بالصميم .. وصدقت والله يا خوي .. بعض ( المشايخ ) الآن يقسم أن ابن عثيمين وابن باز قالوا كذا وكذا .. ليش .. لأنهم متوفون .. ولا أحد يرد عليه .. ههههههههههههه المستشار بلش يشرح للأعضاء .. أقول يا المنخرش شكلك تبي زودن على عملية العيون عملية مخ .. يبله توضيب .. هههههههههههههههههههه يا بعدي والله يا المعصقل ..

هههههههههههههههههههههههههههههه
ههههههههههههههههههههههههه

يا حبيلك مستانس يوم يهزئني بعض النااااااااااااس هع هع هع :D




عاد تبي الصدز


بغيت ارد بس قلت هالكلام مهب قدي يعني إلعب بعيد


ويوم شفت رد المجاهد الصغير قلت هذا فهمه وهو صغير عاد وش أقول أنا إللي إلى الحين وأنا ( جاري التحميل ) :D :D :D



يا حبيلك ...


شف إذا جيت تهزىء لا تهزئني قدام الناس ترى ينكسر خااااااااااطري :D :D



يا حبيلك يا افغاني المنتدى



أبولجين الشرقية <<<<<< يبي يعلم الناس إنه توه واااااااااااااصل هع هع هع :D


سلالالالالالالالالالام

[(<*أبولجين*>)]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الطيــــر العب( أ)يـ( م)كان انتبه .. ترى العبيكان له حصانه بالمنتدى .. يعني تقول أي شئ فيه يا ويلك .. عندك بعض الناس .. ماعنده أدنى علم بالحوار .. يعني يا حار يا بارد .. ما فيه نص ونص .. عااااااااد تصدق توي أزقلب اسمك براسي .. نتمنى التوضيح .. بعدين تراي الطير منب طير شلوى .. << أدري هذا اسم الدلع لكن فيه عضو اسمه طير شلوى .. لذلك لا تتعدى حدودك <<< وراه زعل وليكن في علمك .. ترى الشباب إذا ما أعجبهم الموضوع فرقوا على طول كورة قدم .. يعني لا تنهبل إذا شفت موضوعك وصل لـ 100 رد .. تراه لعلب في لعب .. هااااه تبون نفرق .. وعلى باب واحد لأننا بآخر الليل ..

هههههههههههههههههه يا حليلي أنتظر الدوري الثاني بس انت خربته ههههههههههه :D


بس غريبه ما فرقوا الشباب من أول شيء خخخخخخخخ


إيييييييييييه عرفت ليه



المستشار هو الحكم وفهم كلامه زين مب مثلنا دربها وبعدين يجيهم تهزيء خخخخخخخ :D :D


يعني الحكم مؤيد لذلك ننتظر غضب الحكم علشان نفرق خخخخخخخ :D :D




أبولجين