[عاشق الوطن]

لله درك يابريماكس بصراحة رد قوي ومقنع 00أما أن تقتنعون بنتايج الحوار وتخرجون على الملا وتعترفون00 أو الرد بالحجج والبراهين لا مناص أخواني حتى يكون هذه ثمرات المناقشة أما تلتزمون الصمت عن غير قناعة أسمحو لي أقول هذا جبن!!
هذه مشكلة أن يناقش الأنسان وحينما تتضح له الحقيقة يهرب عن الأعتراف بها
أنكم مسؤولون امام الله أذا كتمتم العلم وكيف للمجتمع أن يتحرر من الأرث الطيني
كيف نستطيع أن نتواصل مع العالم ونتكيف مع العولمة
أذا كان كل المجاديف التي تقاومون بها قد مزقتها أدلة الكتاب والسنه
وأن كنتم تحت تأثير التضليل سنوات فقد جاءت فرصة الخروج
ألى النوروالبعد عن الظلمة
بالنوريسمو المرء للعلياء
وشتان بين النوروالظلماء
هل نريد مزيدا من السنوات
علينا أن نختصرالمسافات
وعلى طريق الخير نلتقي

[أبوالمهند]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


في الحقيقة لاأريد أن أطيل عليكم فخير الكلام ماقل ودل وسأطرح لكم نقطتين سأتكلم عنهما بمنظوري القاصر بإختصار والتي تتعلق بالموضوع من جانب أو من آخر

• مسألة التصوير مسألة أُسهب فيها وأُشبعت نقاشاً ولكن الواضح (على ماأظن) أن جمهور العلماء الكبار والمعاصرين ومن قبلهم على أنه حرام. (كما علمنا من اللجنة الدائمة وابن باز وهيئة كبار العلماء وأيضاً كثير من المشائخ الذين قصر ذهني عنهم).

• أما بالنسبة لمسألة التصوير أن بإعتقادي أن أغلب العامة والناس المقلدين يميلون لحل التصوير هو ميل للهوى ولأنه يريد أن يصور يستخدم أي فتوى لأنها تخدمه فقط فيقول قال الشيخ فلان بحلها دون الرجوع للأدلة في هذه الفتوى وإنما لإسكات من يقابله ومن يعارضه على فعله .

[ومرة أخرى أؤكد على أنه رأي فقط]

[ملكي]

بصراحة

هذولا اللي يسون الحركه هذي

أقول إنهم قمة في الغباء وقمة في الخطأ



يقول : هذه الإعلانات لا تجوز سواء بصور أو بدون صورة


من أنت حتى تقول هذا الكلام



أعندك علم ، أعندك صلاحية لكي تفعل هذا


أنت بهذا الفعل تشوه سمعت مدينتك بل سمعة بلدك الطاهر

بل سمعت دينك اللذي يفتن الآن


الله يهدي من فعل هذا وإن كان فيه طمس الصور

مشكور يا مشرفنا وما قصرت

الله يعطيك الف عافية يا بعدهم

[h4x0r]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها عاشق الوطن لله درك يابريماكس بصراحة رد قوي ومقنع 00أما أن تقتنعون بنتايج الحوار وتخرجون على الملا وتعترفون00 أو الرد بالحجج والبراهين لا مناص أخواني حتى يكون هذه ثمرات المناقشة أما تلتزمون الصمت عن غير قناعة أسمحو لي أقول هذا جبن!! هذه مشكلة أن يناقش الأنسان وحينما تتضح له الحقيقة يهرب عن الأعتراف بها أنكم مسؤولون امام الله أذا كتمتم العلم وكيف للمجتمع أن يتحرر من الأرث الطيني كيف نستطيع أن نتواصل مع العالم ونتكيف مع العولمة أذا كان كل المجاديف التي تقاومون بها قد مزقتها أدلة الكتاب والسنه وأن كنتم تحت تأثير التضليل سنوات فقد جاءت فرصة الخروج ألى النوروالبعد عن الظلمة بالنوريسمو المرء للعلياء وشتان بين النوروالظلماء هل نريد مزيدا من السنوات علينا أن نختصرالمسافات وعلى طريق الخير نلتقي

أما أنت أصلحك الله فأنت تغرد خارج السرب ... شكلك من الي مرشحين انفسهم بالبلديه ومسحن صورك ..

عموماً انا رديت رد طويل عريض ولا حد رد علي بعده !!!

انا ودي أفهم فيه ناس تقول أول كان حرام وألحين حلال .. هههههه غريب أمر العالم شكله من العولمه هذي ... ولا من الديموقراطيه ..

سؤال هل الصلاة تغيرة ؟؟؟ هل تغير وقتها ؟؟؟

ربما يسأل أحد يقول وش دخل تغيير الصلاة ووقتها ... أقول بالمقابل الحكم في وقت الرسول صلى الله عليه وسلم الي وقتنا الحاظر واحد ولا يتغير ... الدين مهب ديموقراطيه كل سنه يجي واحد يعدل على كيفه ويبدل ...

ومن أسئلة أخي عاشق الوطن يقول حفظه الله .. أثبتو انه منكر ..وقال أنه لا يصدق ان الإسلام يحرم مثل هذه التنكلوجيا أقصد التكنلوجيا:D أمحق من تكنلوجيا وقال كلام لا يليق الحقيقة تشدد وما تشدد وخرابيط وأحلام كان يحلم بها ...

أقول لك اخي وحبيب قلبي عاشق سراب اقصد الوطن ... إليك هذا الحديث يقول النبي صلى الله عليه وسلم لعلي رضي الله عنه" لا تدع صورة إلا طمستها ولا قبرا مشرفا إلا سويته" أخرجه مسلم في صحيحه ...
وقال أيضا عليه الصلاة والسلام" من صور صورة في الدنيا كلف أن ينفخ فيها الروح وليس بنافخ "

وسُئل المفتي العام للملكه عن حكم التصوير فأجاب ...
الأصل أن تصوير كل ما فيه روح من إنسان أو حيوان محرم شرعاً ومن كبائر الذنوب لأن الرسول صلى الله عليه وسلم لعن المصورين وقال انهم أشد الناس عذابا يوم القيامة، وذلك لما في التصوير من مضاهاة خلق الله ولأنه من وسائل الشرك والفساد والافتتان بالصورة وصاحبها، ويشتد التحريم إذا كان التصوير تجسيماً فلاشك أنه أشد خطراً وأعظم إثماً لما فيه من شدة مضاهاة خلق الله ويستثنى من تحريم الصورة ما دعت إليه الضرورة من أجل جواز السفر وحفائظ النفوس والبطاقة ونحو ذلك، والاحتفاظ بالصور التذكارية هذا أمر غير جائز لأنه قد يكون في الاحتفاظ بها إظهاراً للجزع وتذكيراً للمصيبة، فهذا يحتفظ بصورة أبيه، وربما أولاده الأموات وأقاربه وأصدقائه قد مضوا وماتوا فيكون في هذا جزعا وقلة في الصبر، وتذكيراً للمصيبة، وأيضاً هذه الصور لا خير فيها مطلقاً.

هذا غيضٌ من فيض ...

والسؤال الذي طرح سابقاً ولا زال يطرح وأعتقد لا إجابة له هو ...وسأزيد حجم خط السؤال لعله يخطر على قلبِ بشر ...

هل تعتقد أن هذه الصور ترضي الله وملائكته ؟؟؟ وأستوعب هذا الحديث ...
عن أبي هريرة رضي الله عنه " أن جبريل كان له موعد مع النبي صلى الله عليه وسلم فتأخر عن موعده فلقيه النبي صلى الله عليه وسلم خارج البيت فسأله عن المانع فقال إن في البيت تمثالا وسترا فيه تصاوير وكلبا فقال له جبرائيل مُر برأس التمثال أن يقطع حتى يكون كهيئة الشجرة وبالستر أن يتخذ منه وسادتان توطئان منتبذتان ومر بالكلب أن يخرج ففعل النبي صلى الله عليه وسلم فدخل جبريل " ثبت عند النسائي وغيره ...

وأيهم يُرِضي الله .. من يطمس الصور أو من يضعها ؟؟؟؟
والرسول صلى الله عليه وسلم .. لعن المصورين وقال أنه أشد أهل النار عذاباً يوم القيامة ... وعقوبة المصورين ثابته بالأحاديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم وأختر لك ماشئت منها ...
يقول النبي صلى الله عليه وسلم " إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم أحيوا ما خلقتم "
وقال عليه الصلاة والسلام " أشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون "
وقال عليه الصلاة والسلام " كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفس يعذب بها في نار جهنم "

وأعتقد أن طمس الصور التي في الشوارع والمرافق العامة هو من إنكار المنكر .. وليس كمن يدعي أنه تخلف أوغيرها بل هو والله من الدين وهذا والله أنقذنا من عذاب الله كيف لا والرسول صلى الله عليه وسلم يقول " وَاَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَتَأْمُرُنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلَتَنْهَوُنَّ عَنْ الْمُنْكَر أَوْ لَيُوشِكَنَّ اللَّه أَنْ يَبْعَث عَلَيْكُمْ عِقَابًا مِنْ عِنْده ثُمَّ لَتَدْعُنّهُ فَلَا يَسْتَجِيب لَكُمْ "

[مدحت شوقي بريده]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها عاشق الوطن من اخر بلادنا سوى هذه الفتاوى المفلسة من العلم فتاوى تحت ديباجة لاينبغي حينما لا يجد دليلا يرقعك بماينبغي ولا ينبغي طبعا درء المفاسد وكل شي صار حرام درءا للمفاسد ولو تبي تناظر للمفاسد ما أنجزنا عمل وعلى دروب الخير نلتقي

كيف الحال ..

[راشد الصليحان]

كيف الحال.....وين تصرف...؟؟

يمكن.....بالمريدسية...!!!

[بريماكس]

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته ..

حقيقة فيه ردود .. غريبة جدا ..
يعني كأن صاحبها مو راضي يقتنع .. مهما كان ..

يا أخوان .. عند الدخول بأي موضوع أو حوار
لازم نضع في البال .. إحتمالية أننا على خطأ ..


.
.
.

من يصور (ذوات الأرواح) هو لا يعمل هذا عن هوى !
و هذا الوصف قذف بحد ذاته ..
كيف تصف أخوك المسلم بأنه يتبع الهوى ..!!
و هناك فتوى من الشيخ العلامة محمد العثيمين تبيح التصوير !

و هذا نص الفتوى :

قال فضيلة الشيخ العلامة محمد بن عثيمين رحمه الله تعالى ( التصوير الثابت على الورق إذا كان بآلة فوتو غرافية فورية ، فلا يدخل في التصوير ، ولا يستطيع الإنسان أن يقول ( إن هذا ملعون ، لأنه لم يصور في الواقع ، فإن التصوير مصدر صور يصور أي جعل هذا الشيء على صورة معينة ، كما قال الله تعالى( هو الذي يصوركم في الأرحام كيف يشاء ) آل عمران 6 وقال ( وصوركم فأحسن صوركم) التغابن 3 ، فالمادة تقتضي أن يكون هناك فعل في نفس الصورة ؛ لأن فعل في اللغة العربية هذا مقتضاه ، ومعلوم أن نقل الصورة بالآلة ليس على هذا الوجه ، وإذا كان ليس على هذا الوجه فلا نستطيع أن ندخله في اللعن ، ونقول إن هذا الرجل ملعون على لسان الرسول صلى الله عليه وسلم ، لأنه كما يجب علينا التورع في إدخال ما ظاهر اللفظ عدم دخوله فيه ، يجب علينا أيضا التورع في منع مالا يتبين لنا دخوله في اللفظ ؛ لأن هذا إيجاب وهذا سلب ، فكما نتورع في الإيجاب نتورع أيضا بالسلب ، وكذلك كما يجب أن نتورع في السلب يجب أن نتورع في الإيجاب ، فالمسألة ليست مجرد تحريم ، ولكن سيترتب عليها العقوبة ، فهل نشهد أن هذا معاقب باللعن وشدة الظلم ، وما أشبه ذلك ؟ لا نستطيع أن نجزم إلا بشيء واضح ، ولهذا يفرق بين رجل أخذ الكتاب الذي خطته يدي ، وألقاه في الآلة الفوتوغرافية وحرك الآلة فانسحبت الصورة ، فيقال : إن هذا الذي خرج بهذا الورق رسم الأول ، ويقال هذا خطه ، ويشهد الناس عليه وبين أن آتي بخطك أقلده بيدي ، أرسم مثل حروفه وكلماته ، فأنا الآن حاولت أن أقلدك ، وأن أكتب ما كتبت ، وأصور كما صورت ، أما المسألة الأولى فليس مني فعل إطلاقا ، ولهذا يمكن أن أصور في الليل ، ويمكن أن أصور إنسانا ، وقد أغمض عينيه ، ويمكن أن يصور الرجل الأعمى ، فكيف نقول إن هذا الرجل مصور ؟ فالذي أرى أن هذا لا يدخل تحت اللعنة ، ولا يكون تحت التصوير بناء على المادة التي اشتق منها ( صور ) .
ولكن يبقى النظر إذا أراد الإنسان أن يصور هذا التصوير المباح ، فإنه تجري فيه الأحكام الخمسة بحسب القصد ، فإذا قصد به شيئا محرما فهو حرام ، وإن قصد به شيئا واجبا فهو واجب ، فقد يجب التصوير أحيانا خصوصا الصور المتحركة ، فإذا رأينا مثلا إنسانا متلبسا بجريمة من الجرائم التي هي من حق العباد كمحاولة القتل ، وما أشبه ذلك ، ولم نتوصل بإثباتها إلا بالتصوير ، كان التصوير حينئذ واجبا ... وإذا صورنا هذه الصورة من أجل التمتع بالنظر إليها فهذا حرام بلا شك ، وكالصورة للذكرى ؛ لأننا لا نقول إنها غير صورة ، هي صورة لاشك ، فإذا اقتناها فقد جاء الوعيد فيمن كان عنده صورة (أن الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة) الشرح الممتع ج 2/ 198-200 ، وقال قريبا من نحو هذا في شرح رياض الصالحين وفي مواطن أخر .


يعني المسأله فيها إختلاف قوي بين أهل العلم ..
و ليس لك الحق بأن تلزمني بأن آخذ فتوى الشيخ الفلاني و أدع فتوى الشيخ الفلاني


يا أخواني ..

قليلاً من توسيع المدارك ..

يعني هل أنت أعلم بالحلال و الحرام من الشيخ محمد العثيمين رحمه الله !!


و بالمناسبة :

لم يجيب أحد على تساؤلي في الرد السابق .. أتمنى عدم تجاهله ..
و سأعيده هنا .. علي أن أجد إجابة تشفي الغليل :

لنفرض أن التصوير و تعليق الصور أمر أتفق الجميع على أنه أمر محرم .. أو حتى كبيره من كبائر الذنوب مثلا .

السؤال :
هل يحق لنا التغيير و الإنكار باليد ؟
و هل هذا من صلاحيات أي فرد ؟
و من المُطالب بالتغيير بالأحاديث السابقة ذكرها ..
هل هم عامة الناس .. أم الولاة ؟

فما بالكم إن أصبح الأمر فيه إختلاف ..
و هناك من يبيح التصوير من العلماء كالشيخ محمد العثيمين .!



أرجوكم أريد إجابة .. شاملة

و أكون لكم من الشااااااااكرين ..


أخوكم
بريماكس

[طفشان]

اخي بريماكس
كنت اتهرب من الاجابة على سؤلك .. لانه سؤل غريب ..!!!!
هل تنتظر مراقب البلدية أو عضو الهيئة أو عريف بالشرطة هل كنت تنتظر
أن تصدر لهؤلاء أوامرعليا بطمس هذه الصور ؟؟؟
المسأله .. شخص يرى أن هذا منكر .. ويرى أن معه تصريح
من الرسول عليه الصلاة والسلام بطمس كل صورة يراها ..
والمسأله كلها ..بخاخ اسود بخمسه ريال ..
وهايلوكس بدون لوحه.. وتلطم بشماغ ..
والدوام .. ورديتين وحده الساعة ثلاث الظهر والثانية الساعة ثلاث باليل ..
وهو بهذا العمل .. صار من المجاهدين ..اشعث اغبر من كثرة المراكض ..
تحيااااااااتي ؛؛؛.

[المنخرش]

بالنسبة لسؤالك يا بريماكس

أنا لا أعتقد أن التغيير البيد بالمسأله هذه مفيد

بل يمكن تأتي العواقب أشد وامر

أخوكم/ أبو فهد

[ابن حزم]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على خير عباد الله ومن واله واتبعه إلى يوم الدين , تحية طيبة وبعد ,,,,

كتب الاستاذ الفاضل ( العزيز على قلبي ) الأخ بريماكس موضوعه النقاشي الرنان والذي مفاده ( ظــاهرة طنس الصور ) وأورد بعض النماذج , , ,

وإني إذ اشكر للأخ مبادرته الطيبة في هذا الموضوع فإني أحمل في طيات هذا المقال شطحات بسيطة من وجهة نظري السطحية ارجوا من الأخ بريماكس وحزبه تحملي كضيف ثقيل كما تعودنا منهم سعة الصدر والرحابة التي هي منوالهم في هذا الصرح المبارك , , ,

فأقول وبالله التوفيق , , ,

سأطرح وجهة نظري في آخر الموضوع , , ,

أولا : قد لا يخفى عليك أن هذه الظاهره لن يحلها مكان كمنتدى إنترنت وغيرها نظرا لأن الناس يرون انه مكان ( للإسرائيليات ) وتعزيز الأخبار ( لا القطع بها ) وعليه فهو صرح لمن لا صرح له . بيد أننا لا نظن بأي نسبة ضئيلة تواجد هؤلاء الشباب ( جزاهم الله خيرا ) أن يتواجدوا هناك ( لا أعلم كوجهة نظر شخصية ) ولو وجدوا هنا , فلا يخفى عليك انهم لن يقبلوا مني أو منك هذا الكلام لخلوه من الأدلة الشرعية , ولأنهم جزاهم الله خيرا على اجتهادهم ( الذي قد يكون اصاب أو لا ) انطلقوا من منطلق شرعي نسأل الله أن يجزيهم الأجرين أو الأجر الأول فقط .

ثانيا : كما ذكرنا آنفا أن هؤلاء الشباب ينطلقون من منطلقات شرعية لا يستطيع الإنكار عليها ولو قيل أنها مسألة خلافية , فالقطع بأن الصورة المرفوعة بالأعلى محرمة قطعا ( حتى عند من يرون الجواز ) أي أن رفع الصور لا يجوز قطعا . وهو ما اشارت إليه متعجبا عندما ذكرت لوحة ( اليوني بول ) .

ثالثا : لا نريد الكلام عن شرعية التصوير فهذه مسألة قد أطنب فيها فطاحلة أهل العلم , ولكن أريد الإشادة إلى أن من اشار إلى أنه يحبذ الرجوع إلى فلان أو فلان , فهذه تختلف من شخص إلى آخر فقد يرى الشخص هذا الشخص ويرتاح إلى قلبه وقد لا يرتاح إلى قلبه هذا الشخص الآخر ولا اقفصد بذلك اي تصريح ولا مراوغة ولكن الواقع يفرض علينا أن الشخص يستفتي من يرضا بدينه وعلمه ... هذا بعد ما يخالج النفس من ( وإن افتاك الناس وأفتوك ) و ( الإثم ما حاك في نفسك وكرهت أن يطلع عليه الناس ) ولقد ضرب أبائنا وأجدادنا أروع صور المجد حينما تمسكوا على ما خرجوا عليه من كراهية التصوير وأعود فأقول لست اعيب من يرى ذلك إلا أنني أعيب على من يبحث عن الحلال و الرخصات .

أما من مسألة التعدي على الحقوق الشخصية , فمن وجهة نظري أن هذا ليس تعدي للممتلكات , لماذا ؟؟
لأنهم لم يدمروا هذا الممتلك أو يسلبوه , إنما أزالوا ما وجد فيه إشكال وهي الصورة الموجودة مع وجود الدعاية على ماهي عليه , وإنما إزالة الوجه فقط ( مع تحفظي على هذا العمل )
وكان الواجب بأهل الدعايات إحترام غيرة اهل الدين على شعائرهم فهم يدينون الله بهذا الشي ...

ولقد ارقني وسلبني متعة مقالك الفذ يا أخي العزيز بريماكس , ما قام به بعض الأخوة هداهم الله , من رشق هؤلاء الشباب بتهم أرجوا من الله انهم بريئون منها كبراءة الذئب من دم يوسف .

فقالوا : أن هؤلاء الشباب يزيلون هذه المنكرات وفي بيتهم موجودة وإخوته يلبسون الصور وهكذا ,,,

فأقول : إنك حينما تتفوه بهذا الكلام فعليك ان تتذكر ( ما يلفظ من قول إلا عليه رقيب عتيد ) والذي نعتقده أن هؤلاء أزالوا هذه الصورة غيرة للدين , وهذا الواجب على المسلم أخذ أحسن المقاصد , خاصة وأننا نناقش قضية قد تكون دينية نوعا ما عندما نتكلم عنهم .

ثم لو أخذنا كلام الأخوة وفرضنا صحتها , فلقد نص العلماء رحمهم الله على أن شارب الخمر يجب عليه أن ينكر على صاحبها ولو لم ينكر صار عليه إثمين إثم الخمر وإثم عدم الإنكار .وكلامك هذا الكلام ليس من النصيحة في شي لهم , خاصة عندما ننسى ( أو نتناسى ) الحديث المشهور ( الدين النصيحة ) .

وأخيرا لو أخذنا أسوء الاحتمالات على أنهم متعمدون لذلك فالخطأ موجود وهذا بلا غشكال ولا ينكره أحد , فإذا كان الخطأ وقع على عهد الصحابة , ( ماعز ) أليس صاحبي , لكن الإشتغال بتضخيم الأخطاء هذا ليس من منهج المنصح , فالنصيحة شي والتعيير شيء آخر , حيث أن النصيحة مطلب وواجب ولا خير في رجل لا يبدي النصيحة للمسلمين , , ,

أما من وجهة نظري الشخصية للموضوع , فهي عدم القيام بهذه ليس من أجل التشويه والممتلكات , ولكن لأن الصورة سوف يأتي بدلا منها عشر , وإن الشخص القائم بذلك سوةف يتعرض للمسائلة وغير ذلك , و ( لا يكلف الله نفسا إلا وسعها )و ( إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان )

ويا ليت لو كان هذا النقاش يتناول الكتابات البذية التي شوهة جدران الشوارع والمساجد ودورات المياه من عبارات يكل اللسان عن وصفها ويخجل الفؤاد عن التفكير بها و فمهما قلنا عن موضوع الإنكار لن يبلغ مد شي من موضوع الكتابات البشعة ولا معشاره خاصة وأن له زمن طويل متفشى بين الأوساط يرثه جيل بعد جيل ,,,,


هذا ما جادة به نفسي , وأرجوا المعذرة على الإطالة والسلام عليكم

[الجنرال]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



أخي ابن حزم
من طول الغيبات جاب الغنايم


أنا أشاركك في الرأي .



وأتمنى يوماً من الأيام
أن أجد في أحد المواضيع التي تكثر
حولها الحوار الذي أكثر ما أراه " جدال" ولي حوار
مواضيع إذا طورقت وضع لها توصيات
وأيضاً تكون قابلة للتطبيق والإصلاح




وشكراً

[بريماكس]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ..

هلا أخوي طفشان ..
صراحة شيء غريب أن تفكر كذا !!!!
طيب .. فيه محل بالصفراء .. يبيع أشرطة أغاني
خذ لك (5) لتر بنزين .. بـ خمس ريال
و ولاعة بريال .. و رح أحرق فيه !

أو أمش بالشارع و خل معك مقص و إذا شفت واحد (مسبل) ثوبه ..
على طول قصه مع تحت ..

.. أيه منكر و لازم تغيره !


يا عزيزي .. أرجوك حكم الشريعة و لا تحكم العواطف و الحماس الغير منضبط ..
مع أشد إحترامي لك ..
يا أخي بأي حق تطمس الصور .!
إذا كان الخطاب موجه لولاة الأمر في الأحاديث السابقة
فالحمد لله كفيت و أعفيت .. و إن لم يفعلوا فليس فرض عليك .. الإنكار الأعوج

-=-=-=-

أبن حزم

يا هلا بأخي العزيز ..
وين الناس .!
و الله قاطع بنا ..
أتمنى أن يكون هذا الموضوع .. نقطه إنطلاق معنا من جديد ..

اقتباس كما ذكرنا آنفا أن هؤلاء الشباب ينطلقون من منطلقات شرعية لا يستطيع الإنكار عليها ولو قيل أنها مسألة خلافية , فالقطع بأن الصورة المرفوعة بالأعلى محرمة قطعا ( حتى عند من يرون الجواز ) أي أن رفع الصور لا يجوز قطعا . وهو ما اشارت إليه متعجبا عندما ذكرت لوحة ( اليوني بول )

جميل جدا أخي أبن حزم ..
لكن نفس تساؤلي السابق ..

هل يحق لنا الإنكار باليد ..
اعتقد أن هناك فتوى للشيخ خالد المشيقح يقول فيها .. إن كان فيه ضرر على من ينكر فلا يجوز له الإنكار باليد .. الفتوى موجود في المنتدى ..


حبيبي ..

ما يحزنني حقاً .. أنا هذا العمل ينسب إلى أهل الدين و (الإلتزام)
و هذا الطريقة في الإنكار لم يقرها شرع و لا مله ..
هل من المعقول أن أي منكر تراه في يومك تغيره بيدك !
و أنت لا تملك أدى صلاحيات هذا العمل .. (صلاحيات الشرع أقصد)


أنا أفرح عندما أرى شباب يحملون هماً للإسلام ..
مثل الشباب الذين يطمسون الصور ..
لكن أعارضهم من حيث العمل ..

كلي أمل ورجاء في تصحيح الأوضاع و الأفكار ..


بريماكس

[الجوكــر]

[center]

بسم الله الرحمن الرحيم

تحيه طيبه وبعد...

انا ايد كلام الاخ بريماكس 100%


لان لا يطمس الصور او يدعي بإنكار المنكر

إلا انه ضيف في ايمانه او بعقله

ولو انه غير ذلك لما اتى بخفيه

والناس نيام في الساعات المتاخره من الليل


وعذرا على الرد المتاخر



محبكـ
أبو حــمــد[/align]

[الفارس الملثم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

موضوع رائع حقا ..

بما أنه ذكر التصوير وأحكامه .. فأذكر أني قرأت لعلامتنا الشيخ سليمان العلون -- فك الله أسره -- وعدد من المشائخ فتاوى بشأن ذلك ..

جمعها الأخ أبو عبدالله الخضير في المعهد العلمي ..
لعلي إن شاء الله أستطيع إحضارها ..

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .