[سيف الشجاعة]

.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.

لا تعليق

[طريب]

من قتل رجال أمن الطرق غِيلة وعدوانا (المانع والجارالله والموسى والعتيبي) أليسو هؤلاء التكفيريين من فجَر مرور الرياض الساعة (2 ظهرا)الذي يعج بالمواطنين أليسو التكفيريين .. من فجر مجمع المحيا في ليالي رمضان ومن قام بتفجير وزارة الداخلية أليسو التكفيريين الذين لاتتعدى شهادات البعض منهم ثالث متوسط

السلال سؤال.
من الذي يبدأ بالقتل أهم الشباب ام رجال الأمن؟
لو كان الشباب يستهدفون رجال الامن .. لكان سهل عليهم هذا.
في كل شارع اكثر من عسكري.
من الذي بدأ بالقتل .عندما قتل يوسف العييري .اهو بدأ .,ام طاردوه في تربه؟
ذهب لتربه ليقتل العساكر في تربه؟سبحان الله.
الدندني يقتل في بيت من بيوت الله .
اهو الذي بدأ بالقتل ام هم؟
وغيرهم كثير..
اما قضية إذا اتى العسكري ليقتلني .لاأقتله هذا غير صحيح..
أدافع عن نفسي بقدر ماأستطيع إما ان اهرب وإما أن أقتله..
فلاتحكمك عواطفك .
وتقول بمالاتعلم..
والسلام..

[طريب]

اقتباس من قتل رجال أمن الطرق غِيلة وعدوانا (المانع والجارالله والموسى والعتيبي) أليسو هؤلاء التكفيريين من فجَر مرور الرياض الساعة (2 ظهرا)الذي يعج بالمواطنين أليسو التكفيريين .. من فجر مجمع المحيا في ليالي رمضان ومن قام بتفجير وزارة الداخلية أليسو التكفيريين الذين لاتتعدى شهادات البعض منهم ثالث متوسط

السلال سؤال.
من الذي يبدأ بالقتل أهم الشباب ام رجال الأمن؟
لو كان الشباب يستهدفون رجال الامن .. لكان سهل عليهم هذا.
في كل شارع اكثر من عسكري.
من الذي بدأ بالقتل .عندما قتل يوسف العييري .اهو بدأ .,ام طاردوه في تربه؟
ذهب لتربه ليقتل العساكر في تربه؟سبحان الله.
الدندني يقتل في بيت من بيوت الله .
اهو الذي بدأ بالقتل ام هم؟
وغيرهم كثير..
اما قضية إذا اتى العسكري ليقتلني .لاأقتله هذا غير صحيح..
أدافع عن نفسي بقدر ماأستطيع إما ان اهرب وإما أن أقتله..
فلاتحكمك عواطفك .
وتقول بمالاتعلم..
والسلام..

[assiirt]

نعوذ بالله من الضلال افمن زين له سوء عمله فراه حسنا ..........


خوارج هذا العصر ..اللهم اقضي عليهم واكفنا شرهم وفرق جمعهم واخذلهم .عليهم من الله مايستحقون .

وبعدين ابن لادن من هو مشائخه وعلى من تتلمذ ؟

يكف انه تنقص من علماءنا الاكابر كا بن باز وبن عثيمين وغيرهم عملاء وطواغيت وكفار........

ضره اكثر من نفعه .لكن الله المستعان شوه الجهاد والخير والاسلام .
( وَمِنَ النَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ{204} وَإِذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيِهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ الفَسَادَ{205} وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالإِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ{206}

[طريب]

اقتباس يكف انه تنقص من علماءنا الاكابر كا بن باز وبن عثيمين وغيرهم عملاء وطواغيت وكفار........

حسبي اني اقول لك إنك إمعه ..تقول ماقال الناس ..
اعطنا الرابط الذي يسب الشيخ اسامه ..ابن باز وابن عثيمين ..ويتنقص منهم....
انت قلت ابن باز وبن عثيمين ..
اثبت لنا وبعجل....

اقتباس وبعدين ابن لادن من هو مشائخه وعلى من تتلمذ ؟

ياهذا الم تسمع ابن عثيمين يمدح الشيخ اسامه..
وابن جبيرين يزكيه..
ولكنك امعه..

[assiirt]

اقول الحي يتغير والله لو هو رسول ..
اقرا مقابلته مع الجزيرة يالاخو ..وخطاباته المقززة ينبح من بعيد ويستخدم السذج والمراهقين بالقتل والتدمير وهو متغبي ... له سابقه من قبل لكن مؤخرا من جرف الى دحديرا تكفير × تكفير + تفجير + خروج على الولاة .. ويوزع صكوك بالجنة ..ضال مضل .

الامعة انت مهب انا اللي مضحوك عليك .

اسمع الفوزان وبن باز واللحيدان وتعرف وشو حقيقته..

الا يكفي انه خرج على ولي امره هاج ..

الله لايضلنا بس ...
وراه ماتروح معه . او موكلك تسوي له دعايه ..

اقول الحي يتغير والله لو هو رسول ..

ولاتنسى صناعة امريكية .

[طريب]

سبحان الله كلام عجيب .
يوزع صكوك للجنه .
ايظآ نريد دليل على هذا .
أو لأنه يقول عن شخص اللهم تقبله في عداد الشهداء.
لكن اقول ياإمعه.
انا طلبت منك الرابط لتنقصه ابن باز وابن عثيمين.
واطلب الآن ايظآ دليل على توزيعه صكوك الجنه.
الذي قلته بلسانك القذر.
وثاني منهو ولي امره . ياإمعه ..
اجب عن الاسئله .. ولاتتهرب

[رُوح]

----------------------------------------------------------
الشيخ الفاضل / طريب .. يقول :
اما قضية إذا اتى العسكري ليقتلني .لاأقتله هذا غير صحيح..
أدافع عن نفسي بقدر ماأستطيع إما ان اهرب وإما أن أقتله..
فلاتحكمك عواطفك .
وتقول بمالاتعلم..
---------------------------------------------------------

إتق الله في نفسك ولا تضع لنا فتاوى شرعية من سماحتك ..!
ألا تعلم بان أقربكم للنار أقربكم للفتوى .. !
والله إنك لأنت اللذي تقول على الله مالاتعلم ..
لا تكتب وتبلبل هنا من نسج أفكارك وخيالك ..
إذا كان هذا الكلام صحيح أطالبك بان تأتي لنا بالفتوى الموثقة والثابتة
عن أحد علماءنا الأفاضل اللذين يعرفهم القاصي والداني بهذا الكلام .. !
ولا تخدع نفسك بكلام المتعالمين .. الذي يقولون مالا يعلمون ..

ولا تروي لنا حكايات وروايات والله إنك لجاهل بها ..
يبدو أنك لا تجيد القراءة وكذلك لا تشاهد الأفلام واللقطات المخزيه عن هؤلاء الفئة ..!

طريب إقرأ واعقل ماذا تقرأ : بسم الله :

1- تكفير أسامة للدولة السعودية

قال في مقابلة نشرتها ( جريدة الرأي العام الكويتية ) مع أسامة بن لادن بتاريخ 11/11/2001م سئل السؤال التالي: (إذا خرج الأمريكيون من السعودية وتم تحرير المسجد الأقصى، هل ستوافق على تقديم نفسك للمحاكمة في بلد مسلم؟
فأجاب أسامة بن لادن قائلا : أفغانستان وحدها دولة إسلامية، باكستان تتبع القانون الإنكليزي، وأنا لا أعتبر السعودية دولة إسلامية،...).

2- بل كفر الملك عبد العزيز رحمه الله

قال أسامة بن لادن في خطابه الأخير للجزيرة في شهر ذي الحجة 1423:
( ومن الذين نصبوا كرزاي الرياض وجاءوا به بعد أن كان لاجئا في الكويت قبل قرن من الزمان ليقاتل معهم ضد الدولة العثمانية وواليها إبن الرشيد؟؟
إنهم الصليبيون ،
ومازالوا يرعون هذه الأسر إلى هذا اليوم .
فلا فرق بين كرزاي الرياض وكرزاي كابل ... فاعتبروا يا أولي الأبصار. قال تعالى: { أكفاركم خير من أولائكم أم لكم براءة في الزبر} ).


أيها الإخوة انظروا واقرؤا جيداً إلى هذا :


طعون أسامة في إمام أهل السنة في هذا العصر الإمام إبن باز

قال أبو حاتم – رحمه الله -: ( من علامة أهل البدع الوقيعة في أهل الأثر) [ شرح الاعتقاد للالكائي (1/179)]

يدعي أسامة أن:
فتاوى الإمام تهوي بالأمة سبعين خريفاً في الضلال

قال أسامة بن لادن في خطابه الذي وجهه للإمام عبد العزيز بن باز بتاريخ 27/07/1415هـ الصادر من هيئة النصيحة بلندن: (( ونحن سنذكركم ـ فضيلة الشيخ ـ ببعض هذه الفتاوى والمواقف التي قد لا تلقون لها بالاً، مع أنها قد تهوي بها الأمة سبعين خريفًا في الضلال )).

وأن فتاوى الإمام خطيرة وغير مستوفية الشروط

ثم قال في خطابه الآخر بتاريخ:28/8/1415هـ – محذراً الأمة من فتاوى الإمام ابن باز -: (( ولذا فإننا ننبه الأمة إلى خطورة مثل هذه الفتاوى الباطلة وغير مستوفية الشروط )).

وأن الإمام من علماء السلطان الراكينين إلى الذين ظلموا

وقال في موضع آخر: (( إن علة المسلمين اليوم ليست في الضعف العسكري، ولا في الفقر المادي، وإنما علتهم خيانات الحكام، وتخاذل الأنظمة وضعف أهل الحق، وإقرار علماء السلطان لهذا الوضع وركونهم إلى الذين ظلموا من حكام السوء وسلاطين الفساد )).

وأن مواقف الإمام ألحقت بالأمة والعاملين للإسلام أضراراً عظيمة

وقال: (( فقد سبق لنا في ( هيئة النصيحة والإصلاح) أن وجهنا لكم رسالة مفتوحة في بياننا رقم (11) وذكرناكم فيها بالله، وبواجبكم الشرعي تجاه الملة والأمة، ونهيناكم فيها على مجموعة من الفتاوى والمواقف الصادرة منكم والتي ألحقت بالأمة والعاملين للإسلام من العلماء والدعاة أضراراً جسيمة عظيمة )).

وأن الإمام موالي للطواغيت الظلمة

وقال( فضيلة الشيخ:لقد تقدمت بكم السن، وقد كانت لكم أياد بيضاء في خدمة الإسلام سابقًأ، فاتقوا الله وابتعدوا عن هؤلاء الطواغيت والظلمة الذين أعلنوا الحرب على الله ورسوله)).

وأن فتاوى الإمام فاجعة للمسلمين

وقال: (( ونحن بين يدي فتواكم الأخيرة بشأن ما يسمى بهتانًا بالسلام مع اليهود والتي كانت فاجعة للمسلمين، حيث استجبتم للرغبة السياسية للنظام لما قرر إظهار ما كان يضمره من قبل ، من الدخول في هذه المهزلة الاستسلامية مع اليهود ، فأصدرتم فتوى تبيح السلام مطلقًا ومقيدًا مع اليهود)).

وأن فتاوى الإمام ملبسة على الناس لا يقرها مسلم عادي

وقال: (( إن فتواكم هذه كانت تلبيسًا على الناس لما فيها من إجمال مخل وتعميم مضل، فهي لا تصلح فتوى في حكم سلام منصف، فضلاً عن هذا السلام المزيف مع اليهود الذي هو خيانة عظمى للإسلام والمسلمين، لا يقرها مسلم عادي فضلاً عن عالم مثلكم يفترض فيه من الغيرة على الملة والأمة)).


هل قرأتم ..؟!!
اللهم لا تزع قلوبنا بعد إذ هديتنا .. !!



إليكم هذا الكلام لشيخنا رحمه الله رحمة واسعه :

وقال الإمام عبد العزيز بن باز – رحمه الله -

في (جريدة المسلمون - 9 /5/ 1417):

(( أسامة بن لادن من المفسدين في الأرض

ويتحرى طرق الشر الفاسدة وخرج عن طاعة ولي الأمر )).

مع العلم أنه يوجد صورة من فتوى الشيخ ابن باز في التحذير من ابن لادن .



أيها الإخوة أما آن لنا أن ندرك الحق .. !



الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله يقول في مجموع فتاوى ومقالات_الجزء التاسع

( حادث التفجير في الرياض جريمـة عظيمة . . وفسـاد في الأرض وظلم كبير )

لا شك أن هذا الحادث أثيم ومنكر عظيم يترتب عليه فساد عظيم وشرور كثيرة وظلم كبير ، ولا شك أن هذا الحادث إنما يقوم به من لا يؤمن بالله واليوم الآخر ، لا تجد من يؤمن بالله واليوم الآخر إيمانا صحيحا يعمل هذا العمل الإجرامي الخبيث الذي حصل به الضرر العظيم والفساد الكبير ، إنما يفعل هذا الحادث وأشباهه نفوس خبيثة مملوءة من الحقد والحسد والشر والفساد وعدم الإيمان بالله ورسوله نسأل الله العافية والسلامة ونسأل الله أن يعين ولاة الأمور على كل ما فيه العثور على هؤلاء والانتقام منهم لأن جريمتهم عظيمة وفسادهم كبير ولا حول ولا قوة إلا بالله ، كيف يقدم مؤمن أو مسلم على جريمة عظيمة يترتب عليها ظلم كثير وفساد عظيم وإزهاق نفوس وجراحة آخرين بغير حق ، كل هذا من الفساد العظيم وجريمة عظيمة ، فنسأل الله أن يعثرهم ويسلط عليهم ويمكن منهم ، ونسأل الله أن يخيبهم ويخيب أنصارهم ، ونسأل الله أن يوفق ولاة الأمر للعثور عليهم والانتقام منهم ومجازاتهم على هذا الحدث الخبيث وهذا الإجرام العظيم .

وإني أوصي وأحرض كل من يعلم خبرا عن هؤلاء أن يبلغ الجهات المختصة ، على كل من علم عن أحوالهم وعلم عنهم أن يبلغ عنهم؛ لأن هذا من باب التعاون على دفع الإثم والعدوان وعلى سلامة الناس من الشر والإثم والعدوان ، وعلى تمكين العدالة من مجازاة هؤلاء الظالمين الذين قال الله فيهم وأشباههم سبحانه : إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ

إذا كان من تعرض للناس بأخذ خمسة ريالات أو عشرة ريالات أو مائة ريال مفسدا في الأرض ، فكيف من يتعرض بسفك الدماء وإهلاك الحرث والنسل وظلم الناس ، فهذه جريمة عظيمة وفساد كبير .

التعرض للناس بأخذ أموالهم أو في الطرقات أو في الأسواق جريمة ومنكر عظيم ، لكن مثل هذا التفجير ترتب عليه إزهاق نفوس وقتل نفوس وفساد في الأرض وجراحة للآمنين وتخريب بيوت ودور وسيارات وغير ذلك ، فلا شك أن هذا من أعظم الجرائم ومن أعظم الفساد في الأرض ، وأصحابه أحق بالجزاء بالقتل والتقطيع بما فعلوا من جريمة عظيمة . نسأل الله أن يخيب مسعاهم وأن يعثرهم وأن يسلط عليهم وعلى أمثالهم وأن يكفينا شرهم وشر أمثالهم وأن يسلط عليهم وأن يجعل تدبيرهم تدميرا لهم وتدميرا لأمثالهم إنه جل وعلا جواد كريم ، ونسأل الله أن يوفق الدولة للعثور عليهم ومجازاتهم بما يستحقون . ولا حول ولا قوة إلا بالله .


وختاماً .. هذه خاطره من سلفنا الصالح ..


قال بشر الحارث رحمه الله :

(( كان زائدة يجلس في المسجد يحذر الناس من ابن حي وأصحابه )).

قال الذهبي في ابن حي: "مع جلالته وإمامته كان فيه خارجية".

[تذكرة الحفاظ (1/216)]

ودخل سفيان الثوري المسجد فإذا الحسن ابن حي يصلي، فقال:

نعوذ بالله من خشوع النفاق، وأخذ نعليه وتحول.

[ التهذيب (2/249)]


أسال الله تعالى أن يرينا الحق حقاً ويرزقنا إتباعه ..
وأن يرينا الباطل باطلاً ويرزقنا إجتنابه ..

طريب - الجدار العازل - الإخوة جميعاً ..
أسأل الله بمنه وكرمه أن يهديكم للحق ..


أستغفرك ربي وأتوب إليك ..
كتبه ُ : رُوح

[أبوفارس الخالدي]

سأرد بإذن الله رداً يعيننا على إنهاء
الموضوع على خير ..

أرجوا أن ينتبه الكل إلى :

1- إحترام الذوات المخالفة أيا كانت ولزوم الهدوء والإتزان الإلزامي وإلا سيغلق
الموضوع بكل إحترام ..

2- كل شيء قابل للنقاش في الإسلام حتى وجود الله لأن الحق معنا ..

3- لست أناقش ذات بن لادن ولكن أناقش تصرفاته ولو كان الأمر لم يتعدى الضرر
عليه هو لسكتنا وقلنا (حقه وما جاه) لكن الإسلام الذي يدافع عنه نحن أهله ..
ولست أتعرض له بل أتعرض لتصرفاته فلو كان غيره من قام بذلك لما أختلف الأمر ..

تحية ود ..

طريب ..

أما أنا فلا أتحفظ
لأني أقول الحق ..

روح ..


لاحرمك الله أجر ماكتبت ..

تحيه خالصة ..

[رُوح]

لمحة ..

يقول الشيخ إبن باز رحمه الله في مجموع فتاوى ومقالات_الجزء التاسع - ما هذا نصه :

ونصيحتي للمسعري والفقيه وابن لادن وجميع من يسلك سبيلهم أن يدَعوا هذا الطريق الوخيم ، وأن يتقوا الله ويحذروا نقمته وغضبه ، وأن يعودوا إلى رشدهم ، وأن يتوبوا إلى الله مما سلف منهم ، والله سبحانه وعد عباده التائبين بقبول توبتهم ، والإحسان إليهم ، كما قال سبحانه : قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ * وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنْصَرُونَ وقال سبحانه : وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ والآيات في هذا المعنى كثيرة .

[الجدار العازل]

السلام عليكم ورحمة الله ..
لدي عدة تنبيهات قبل البدء ..
أولها : عدد من الأعضاء يردون على _الجدار العازل_ وحده .. وبما أنه ليس لدي الوقت الكافي للرد على جميع الشبهات الـ((بايخ )) منها والوجيه .. فإني لن أرد إلا على الأخ أبو فارس ..
ثانيها : بالنسبة لإساءات الأخ أبو فارس فإنني سأقفزها كأن لم أراها محتسباً بذلك الأجر من الله وليقيني بأن الزبد يذهب جفاء ولا يمكث في الأرض ..

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أبوفارس الخالدي بن لادن (شخصية) مطروحة للنقاش وأنا أحترمت جهادة ضد الصليبين لكن لايمكن أن أحترم إرهابه ..

في البدء لم تكن شخصية الشيخ هي المطروحة للنقاش بل كان النقاش عن الجهاد في جزيرة العرب .. ولكنك حشرتها وحشرت كل شيء عن القاعدة في موضوعنا هذا .. ولكن لا مانع لدي من استكمال النقاش حتى ولو قلبت إلى باب الزكاة .

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أبوفارس الخالدي أنا قلت (شخصية) أنا لا أسب بن لادن المجاهد لكني أسب بن المخطئ ..

حتى ولو كان مخطئا فليس من الحق أن تسب شخصه بل تنتقد فعله .. وهنا مكمن المشكلة .. أصبح الواحد منا لا يفرق بين نقد الشخصية ونقد القضية ..

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أبوفارس الخالدي وأرى أني أختلف معك في الأصول قبل الفروع فمن الصعب الإلتقاء ..

هل تعرف ما معنى الأصول والفروع في شريعتنا .. لا أظن !!!
هل تقصد أنك تختلف معي في الأمور العقدية .. إن كان ذلك كذلك فمأساة .. ..

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أبوفارس الخالدي ج1 : الإقناع أفضل وأولى وأهم والقمع إذا وصل الأمر إلى الطريق المسدود (هذا في هذا الوقت)

ولكني لا أفهم .. هل تقصد بأنه إذا هجم العدو على بلد الإسلام نبادر بقول : هذا عيب .. هذا خطأ .. استحوا على أنفسكم .. العدو هو من بدأ الحرب .. لم يفسح للقلم واللسان مجال .. قتل سفك شرد ..

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أبوفارس الخالدي ج2 : لأن من المصلحة الصبر لحين التفرغ لهم ..

أرجو أن يكون كلامك واضحاً .. وياحبذا لو اقتطعت الجزء من كلامي والذي تريد الرد عليه ثم ترد عليه حتى يكون السياق مفهوماً .. ولكن لا بأس سأجيب كما فهمت ..
يبدو أنك تقصد أنه من المصلحة الصبر على الأمريكان لحين التفرغ لهم .. قياساً على يهود المدينة .. وأنا أقول ..
أولاً : بقاء اليهود قبل الأمر بإخراج المشركين ..
ثانياً : أن يهود المدينة كانوا أهل ذمة تؤخذ منهم الجزية والأمريكان اليوم ليسوا بأهل ذمة ولا مستأمنين ولا معاهدين .. ولو فرضنا أنهم معاهدون لقلنا أن عهدهم انتقض بمجرد مظاهرتهم لإسرائيل ضد المسلمين .. فيكون العهد انتقض قبل أن يبدأ .. .. والدليل أن يهود المدينة لما نقضوا العهد قتل الرجال منهم وسبيت الذراري .. كذلك الحال مع كفار قريش في صلح الحديبية ..

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أبوفارس الخالدي ج3 : حسنا أجبت على ما أريده في أصل الموضوع وهو أن شوكة الإسلام ضعيفة وقريش قوية وهذا ضد مافعله بن لادن والإسلام الآن ليس (شوكة) بل هو ضعيف جداً وهذا ما أريد التوصل إليه ولكن إحتراماً لك سأكمل وإلا فالموضوع أنتهى ..

ولكنك اقتبست الجزء الذي تريده وتركت ماحاججتك به على غرار _ فويل للمصلين _ .. ولكن لا بأس من إعادته مع أنني أرتعد من أن تقول أنك تكرر الكلام كثيراً ..
المهم : أنا قلت أن هذا في جهاد الطلب وأما جهاد الدفاع فلا يستلزم قوة وضربت لك مثال في حرب النبي صلى الله عليه وسلم لقريش يوم بدر .. فلم تكن القوة متكافئة ومع ذلك قاتل النبي صلى عليه وسلم متوكلاً على ربه الذي لم يخذله ..

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أبوفارس الخالدي ج4 : لأن من المصلحة الصبر حتى تأسيس الدولة وتقوية الجبهة الداخلية ومايحدث الآن مخالف لما حصل .. دعني من طلب أو دفع .. إنما الذي أعنيه أن الإسلام لاينظر إلى ضعفه بل ينظر إلى العواقب المستقبلية .. ترى هل خرج المشركين؟ ..

استوقفتني نقطة هنا .. وهي قولك .. دعني من طلب أو دفع .. وبالطبع لن أدعك .. فهي أصل من أصول الجهاد فإن أنت أنكرتها أنكرت نصف الجهاد .. ويترتب عليها أمور عظيمة إذ أنه في جهاد الدفع لا يشترط شروط مع وجوب النفير إلى من يحتاج الدفاع عنه .. كما أنها صلب حوارنا ..
وحتى لو كانت العواقب المستقبلية في جهاد الدفع لا تصب في صالح المجاهدين فيجوز الثبات وقتال العدو .. وهذا في رأي بعض أهل العلم كابن قدامة في المغني والسيوطي في شرح السير الكبير ..

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أبوفارس الخالدي ج5 : قد أجبت عليه إجابة نوعاً ما مقتضبة وأسألك حينها ماذا لوقاتل أبوبصير قريش داخل المدينة ؟ مما لاشك فيه أنه سيسلمه لقريش (لأمريكا) كما فعل مع أبي جندل إذا أرجعه لمكة ؟!

ولكني أجبتك بأن النبي صلى الله عليه وسلم كان في صلح مع قريش .. ونحن لسنا في صلح مع قريش .. وإن كنا في صلح فقد انتقض ولا داعي لتكرار الأدلة فقد ذكرتها أكثر من مرة ..

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أبوفارس الخالدي ج6 : خشية أن يقال محمداً يقتل أصحابه .. وهذا يعني أن المهم هو درء المفسدة لا جلب المصلحة ومافعله بن لادن هو جلب مصالح مع مفاسد ..( هذا الواقع ) ..

ونحن متفقون على أن درء المفسدة مقدم على جلب المصلحة .. ولكن حدد المصلحة أولاً .. فليست المصلحة ماكان من ظاهرها أنها مصلحة .. فمثلاً :
الخضر عليه السلام قتل نفساً زكية بغير لأن (أبواه مؤمنين فخشينا أن يرهقهما طغياناً وكفراً) فموسى عليه السلام كان يرى أن الأصلح عدم قتله وهو ظاهر الأمر ولكن الخضر عليه السلام كان أدرى بالمصلحة فقتله .. وعلى هذا أعيد .. أنه ليس المصلحة ما كان من ظاهرها المصلحة .. فيا ترى كيف قست المصلحة هنا .. ؟؟

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أبوفارس الخالدي ج7 : هل هذه إجابتك : ( النبي صلى الله عليه وسلم صالح قريشاً ليعد العدة ويرتب أمر الدعوة وغيرها ) .. إن كانت هذه فهذا ما أدعو إليه وهذا إيضاً يكفي لإغلاق الموضوع ولكن لنستمر لعلك توفق للحق ..

ولكنهم لم يمهلونا .. لم يتركونا لنرتب أمورنا .. لا تكن نظرتك للسعودية فقط .. فالسعودية جزء من بلاد الإسلام .. ونحن علينا أن ندافع عن جميع بلاد الإسلام لا السعودية فقط ..

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أبوفارس الخالدي يجب أن نصالح أمريكا في السعودية وفي أي بلد لأن المصلحة لنا وليس لأمريكا وحتى ننتهي من أفغانستان والعراق ..لاتقل لنضرب العدو في كل جوانبه فهذا إذا كان من المصلحة أم أن نزداد خسارة على خسارتنا فهذا الذي لانقبله ..

جزء كبير من الهجوم على الإسلام وعلى المناهج وعلى المجاهدين حصل بعد أحداث نيويورك وواشنطن .. مع العلم أنك سبق وأن قلت أنه كان من الأولى استغلال المقرن وغيره من المجاهدين لضرب أمريكا في عقر دارها .. ولم تتكلم عن المصلحة والمفسدة وقتها .. وحين تطرقنا لتفجيرات السعودية تكلمت عن المصلحة والمفسدة مع أن الأضرار بعد الأحداث كانت أكثر من أضرار التفجيرات في السعودية .. إذ أنه بدأت الحرب الفعلية على الإسلام وبصريح العبارة كانت بعد الأحداث المباركة ..

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أبوفارس الخالدي ج 8 : لأن مقصد الإسلام هو السلام وليس الإنتقام ..

مقصد الإسلام السلام في الإسلام .. فإذا دخل العدو الإسلام أو دفع الجزية أو استأمناه لمدة معلومة فله السلام .. أما في غير ذلك فلا سلام له ..

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أبوفارس الخالدي وأما عن قولك عن تصريح أبي هاجر أرجوك لاترد علي بعد الآن فانت غير ملم بكل شيء ؟.. من نفذ الأمر هم كتائب الحرمين وكتائب الحرمين فرع للقاعدة بلاشك ثم له أن يعلن ليقلل الخصوم فما فعله كان جريمة ..

أما عن قولك (لاترد علي بعد الآن) فلا سمعاً ولا طاعة .. بل سأرد دفاعاً عن أعراض إخوان لنا تركوا الطيب من المشرب والمأكل والملبس وهبوا لنصرة دين الله ..
وأما بالنسبة لمن نفذ الأمر .. فصحيح أنها كتائب الحرمين .. وكتائب الحرمين هذه لا تمت للقاعدة بصلة ويكفي أن القاعدة أعلنت ذلك .. فلا تشقق عن قلب أخيك وتفعله ما لم يفعل ..
وأما عن تقليل الخصوم فهي حجة أوهى من بيت عنكبوت .. فلو أرادوا أن يقللوا من الخصوم لقالوا أن هجوم المحيا وجميع الجهمات الأخرى لم تكن من فعلنا ولظلوا يفعلون ذلك بصمت .. ولكن لأنهم آثروا رضاء الله بسخط الناس فقد أعلنوا ذلك على الملأ غير آبهين بما يقوله الناس ..

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أبوفارس الخالدي ولعلك رأيت بدر الرياض نصف الشريط تهديد للسعودية ولجنودها .. فلماذا تنكر هذا الأمر ؟..

أنا لا أنكر هذا وقد رأيت الشريط .. ولكن ما دام الأمر لم يتحول إلى فعل فليس من الحق الهجوم عليهم بهذه الطريقة .. صحيح أنه خطأ .. ولكنه ليس بتلك الشناعة والقبح .. فالأمر لا يعدو عن كونه تهديداً وحين يصبح قولهم واقعاً فلا بأس أن تقول ماشئت متى شئت ..
ثم إنك هناك تساؤل .. تقول أن إعلانهم البراءة من تفجير مبنى الشرطة كان لتقليل الخصوم .. أوليس من الأولى لو كان ما قلته صحيحاً أن لا يهددوا السعودية حتى يقللوا من الخصوم ..

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أبوفارس الخالدي ج9:لأن الصحابة أختلفوا في الخروج فجاء سلمان الفارسي بفكرة الخندق مع حاجة الرسول لإثبات قوته أمام قريش ؟.. وهذا يعني درء المفاسد مقدم على جلب المصالح ..

وها أنا أكرر .. أنه لو كان بيد المجاهدين وقف الغزو على أهل الإسلام في هذه البلاد وفي العراق وأفغانستان وغيرها من دون قتال لفعلوا .. ولكن لا حل .. أبداً لا حل غير القتال ..

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أبوفارس الخالدي ثم تقول لأن حفظ النفس من الضروريات الخمس .. هذا يعني لاجهاد مع عدم المصلحة ؟..

يعني أنه لا جهاد (طلب) مع عدم المصلحة ؟..

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أبوفارس الخالدي ج 10: لم يقاتلهم لجمع الكلمة وتوحيد الصف وهذا مانريده وندعوا إليه وهو مخالف لقتال بن لادن أمريكا داخل الأراضي السعودية في هذا الوقت بالذات ؟..

في مثل حال عثمان رضي الله عنه فإنه يجوز الإنصراف عن القتال ويجوز القعود طلباً للشهادة كما يقول ابن قدامة في المغني 9/309 (وإن غلب على ظنهم الهلاك في الإقامة والنجاة في الانصراف فالأولى لهم الانصراف ، وإن ثبتوا جاز لأن لهم غرضاً في الشهادة ويجوز أن يغلبوا أيضاً ) .. ..
ثم من قال أنه لم يقاتلهم لجمع الكلمة وتوحيد الصف .. ولك أن تسأل نفسك هل توحد الصف وإن كان توحد فماذا عن القتال الذي بين معاوية وعلي رضي الله عن الجميع .. أليس سببه مقتل عثمان رضي الله عنه ..

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أبوفارس الخالدي ج11:لدرء المفسدة وهذا منهجنا في كل وقت وكل زمان .. درء المفاسد مقدم على جلب المصالح ..

لا داعي لتكرار الإجابة فستجدها بين ثنايا حديثي فيما مضى .. وإن كنت مصراً على تكراراها فلك ذلك .. (تامر أمر) ..

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أبوفارس الخالدي أراك تبتعد عن التصريح في مابعد خطة (أخرجوا المشركين ) والتي هي خطة (قاتلوا الطواغيت ) .. لماذا يسمون العمليات بأنها إنتقام لرياض الهاجري ومن سجن وعذب في السجون .. هذا يعني أنهم يخالفون مخالفة صريحة منهح الإمام أحمد ..

أبتعد عن التصريح في مابعد خطتهم لأني لا أؤمن بقضية أو أدافع عنها حتى تقع .. فلم أكلف نفسي عناء البحث عن شيء ليس له وجود ..
وأما عمليات الإنتقام فلا مانع من ضرب عصفورين بحجر .. فالظاهر من قولهم أنها انتقام لهم ليست إلا لتبيين أنهم لم ينسوا أن لهم إخواناً قضوا في سجون القهر والتعذيب .. وإلا فالأصل وكما يقولون هم أنها لإخراج المشركين من جزيرة العرب ..

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أبوفارس الخالدي قد كان من خططهم قتال السعودية ولكن حيل بينهم وبين مايشتهون ..

من الذي حال بينهم وبين مايشتهون ومن منعهم من هذا الأمر .. ثم ألا يخشون أن يقل التأييد لهم .. أوليس هذا تناقضاً في كلامك ...

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أبوفارس الخالدي ج 12 : من قال أنه تواجد بالقوة .. أثبت لي قرار يقول فيه بوش لايمكن أن يخرج جنودنا منكم ومن الأدلة أن الجنود الأمريكون لايذهبون إلى العراق وأفغانستان من السعودية

لأن تواجدهم مخالف لصريح نهي النبي صلى الله عليه وسلم .. والدولة السعودية بما أنها تحكم الشرع فلن تضرب بحديث النبي صلى الله عليه وسلم عرض الحائط وترحب بالجنود المحاربين على أرضها .. بل لأنها مكرهه .. وإن لم تكن مكرهة فهي المصيبة العظمى والطامة الكبرى ..

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أبوفارس الخالدي بل سمعت من ثقة أنهم يجتمعون في القنصلية على أكلهم في مكان مخصص بعيد عن أعين الصائمين ..

لو كان السماع من ثقة حجة عندك فإن ثقة يعمل في القطاع العسكري يحدثني أن القوات الأمريكية كانت تقصف العراق من مطار على الحدود الشمالية بعد أن أغلقوه متعذرين بأعذار واهية ..

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أبوفارس الخالدي ثم إن التواجد بالقوة لابد وأن يتضح ولم يتضح شيء من ذلك بعد فقيادة المرأة وتدريس الموسيقى والفن الماجن ونزع الحجاب من أقوى الأسلحة الأمريكية فلماذا لم تسخدمها أمريكا إن كانت تحتل السعودية ..

اتضح في امور عدة . . منها تقليد الليبراليون مناصب من أمثال تركي الحمد وغازي القصيبي وعبدالعزيز التويجري وغيرهم ..
إعطاء الحرية للصحفيين أن يكتبوا مايشاؤون دون المساس بهم ..
محاولة نزع الحجاب من خلال منتدى جدة الإقتصادي وغيره ..
تمكن الرافضة في غيرما موضع وإظهار شرائعة وطقوسم في مدينة النبي صلى الله عليه وسلم ..
وغيرها الكثير الكثير ..

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أبوفارس الخالدي والجواب الأصلي للسؤال ذكره أخي (روح) فارجع له ..

أنا لا أناقش أحداً سواك في هذا الموضوع .. ومن أراد النقاش فليفتح موضوعاً خاصاً به أستطيع من خلال محاورته لوحده .. لأنني صرت آخذ بقولك .. وهو أن أوحد الأضداد إلى ضد واحد

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أبوفارس الخالدي ج13 : لأن الخروج على الحاكم لايجوز وكونك لاتعرف ذلك فهذا ليس من شأني فأنا أحاور شخص يدافع عن منهج والذي يدافع عن منهج يجب أن يكون مطلع على الأقل على كل ماهو مشابه لقضيته ..

ولكن ما يفعله المجاهدون هو الدفاع عن أنفسهم لا قصد الحاكم نفسه .. كما فعل عبدالله بن الزبير حينما قاتل جند الحجاج عند الكعبة وكما فعل عبدالله بن عمرو حينما تعرض لعنبسة بن أبي سفيان والي الطائ وكما فعل القراء حين خروجهم على الحجاج ..

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أبوفارس الخالدي ج14 : إجابتك ذكية هنا .. لكن بما أن القتال غايته النصر فالنصر يمكن أن يتحقق في غير القتال

إذا هجم العدو على بلاد الإسلام فلا يمكن صده إلا بالقتال ..

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أبوفارس الخالدي ولأنك تقول غاية القتال النصر فأين النصر في السعودية ؟..

لك أن تسأل عن النصر حينما تنتهي الحرب لا الآن .. وإلا فكل قد يتغير بلحظات .. كما حدث في أحد ..

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أبوفارس الخالدي ج15 :أحسنت هو لايعلوه شيء إذا كنا أقوياء أما أن نفرق أنفسنا في كل صقع ونقاتل على عدة جبهات ونفقد أبطالاً من الأفضل إستعمالهم في أشياء أخر وفي أفغانستان والعراق فهذا هو الخطأ الفادح الذي لا نسمح كمسلمين في الوقيعة بديننا بسبب مجازفة وحماس أبناءنا ..

لا يعلوه شيء بقوتنا وضعفنا .. فقوتنا وضعفنا ليست بسلاحنا بل بالله العلي القدير ..

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أبوفارس الخالدي ج 16 : قلت لك قبل قليل أن من خطط بن لادن ضرب السعودية سواء صدقت أم لم تصدق ..

سبق الكلام عن هذا الموضوع في نقطة مضت ..

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أبوفارس الخالدي ثم لي أن أسألك ألا يعرف بن لادن أنه سيلقى مقاومة وطنية من كل دولة فلماذا يتغابى ويترك تكثيف الضربات في أفغانستان حتى تسقط كما سقطت روسيا ..

لم يترك تكثيف الضربات في أفغانستان ولك أن ترى شريط حرب المستضعفين حتى تعرف أنه لم يترك تكثيف الضربات كما تزعم .. ولكن كل ما في الأمر أنه كثف الضربات من كل جانب ..

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أبوفارس الخالدي ج17 : رد أخي روح يكفي ولن أكرر الكلام ..

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أبوفارس الخالدي ج18 : لأن من خطط بن لادن القضاء على الدولة السعودية .. وهو يتوقع أن الأمر سينجح وسيفتح باب الجهاد وماعلم أن أمريكا أو أحد أعداء الإسلام سيأتي حينها ليضرب السعودية لأن الأرهابين تمركزوا في السعودية .. فهل هذا من مصلحة الإسلام ..

وهل من مصلحة الإسلام ترك أمريكا تعبث في أرض الحرمين ..

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أبوفارس الخالدي لماذا هؤلاء لم يذهبون لقطر الأقبح أو لأن قناة الجزيرة كانت من أنصارهم .. فإن كان كذلك فالبحرين و الكويت و مصر (لاتقل قاتلوا فما حدث سوى تفجير واحد في الكويت وآخر في مصر ) ..

في الستة أشهرالأخيرة كانت الضربات على مصر وإندونيسيا أعنف وأقوى من تلك التي حصلت في السعودية .. أما تفجير واحد في مصر فـ كثر منها .. ولأنني على عجالة من فلن أستطيع حصر الأعمال التي حصلت في مصر بالذات .. ولكن أعدك أنني سأذكرها لك بأقرب مايمكن ..

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أبوفارس الخالدي كما ترى فما (غزينا ) وكل ردودك مكررة ومفهومة أيضاً ولكن لم تقنعني فأنت تؤمن بأفكار

ردودي مكررة لأن معظم أسئلتك إجابتها واحدة ..

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أبوفارس الخالدي وكذلك الإيمان بأن بن لادن هو إمام المسلمين وكذلك مخالفتك لمنهج عشرات العلماء والدعاة .. ففي أصل الموضوع لم نتفق أترانا نتفق في فروعه ..

صدوق يهم .. فأنا لم أتفوه بمثل هذا الكلام ..

وأما بقية مقولك فتركتها لأنني كما ذكرت آنفاً أنني على عجالة من أمري ولأن غثها أكثر من السمين .. لذلك أرجو المعذرة إن كان من خطأ أو عدم تنسيق .. فالكامل هو الله ..

[الجنرال]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



أخي أبو فارس الخالدي

شكلك توك شايف مسلسل ( الحور العين )
وجاينا متحمس

الموضوع هذا قديم
إذا كان عندك شيء يقدم للشباب أفضل من هذا الموضوع
هذا الموضوع الجرايد ملو من تكراره

ووضح للعامة قبل المتعلم .


وشكراً


الجنـــ( أبو خالد)ـــرال

[الارهابي]

أولا الصور التي عرضها أحد الأعضاء للشهيد البطل عبدالعزيز المقرن ومن معه...

قال انها نهاية كل (ظاااااااااال) اذا كانت هذه ميتة الضالين فأسأل الله أن يضل شباب الاسلام....

أبو فارس الخالدي......لنعتبر ان الشباب كما يقال انهم صادقون وانهم غيورين على الدين

لكنهم اخطأوا الطريق....انا أسألك يا صاحب النظرة المتكاملة ويامن ترى المواضيع على بعد بعيد...

بعدما علمت......ماذا عملت؟؟؟؟؟؟


الـــــــــــــــــجــــــــــــــــدار الـــــــــــــعازل::

لا يفضض الله فاك واثابك الله



الارهابي
قال عبدالله بن المبارك(اذا اختلف الناس فعليك بأهل الثغور لأن الله تعالى يقول لنهدينهم سبلنا)

[رُوح]

روابط ذات صلة :
http://www.binbaz.org.sa/Display.asp?f=bz01641.htm
http://www.binbaz.org.sa/Display.asp?f=bz01531.htm
http://www.binbaz.org.sa/Display.asp?f=bz01773.htm


قال الإمام ابن عثيمين - رحمه الله - :

عند قوله تعالى: { لأنذركم به ومن بلغ } (( لأنذركم به: أحذركم من المخالفة ... وفي قوله ومن بلغ: إشارة إلى أن من لم يبلغه القرآن لم تقم عليه الحجة وكذلك من بلغه على وجه مشوش فالحجة لا تقوم عليه، لكنه ليس كعذر الأول الذي لم تبلغه نهائياً، لأن من بلغته على وجه مشوش يجب عليه أن يبحث، لكن قد يكون في قلبه من الثقة بمن بلغه مالا يحتاج معه في نظره إلى البحث.

الآن الدين الاسلامي عند الكفار هل بلغ عامتهم على وجه غير مشوش ؟ لا أبداً.

ولما ظهرت قضية الاخوان الذين يتصرفون بغير حكمة، ازداد تشويه الإسلام في نظر الغربيين وغير الغربيين، وأعني بهم أولئك الذين يلقون المتفجرات في صفوف الناس زعما منهم أن هذا من الجهاد في سبيل الله، والحقيقة أنهم أساؤا إلى الإسلام وأهل الإسلام أكثر بكثير مما أحسنوا.

ماذا أنتج هولاء ؟ أسألكم هل أقبل الكفار على الاسلام أو ازدادوا نفرة منه ؟

وأهل الإسلام يكاد الإنسان يغطي وجهه لئلا ينسب إلى هذه الطائفة المرجفة المروعة والإسلام بريء منها، الإسلام بريء منها.

حتى بعد أن فرض الجهاد ما كان الصحابة يذهبون إلى مجتمع الكفار يقتلونهم أبداً إلا بجهاد له راية من ولي قادر على الجهاد.

أما هذا الإرهاب فهو والله نقص على المسلمين، أقسم بالله .

لأننا نجد نتائجه ما في نتيجة أبدا بل هو بالعكس فيه تشويه السمعة ، ولو أننا سلكنا الحكمة فاتقينا الله في أنفسنا وأصلحنا أنفسنا أولاً ثم حاولنا إصلاح غيرنا بالطرق الشرعية لكان نتيجة هذا نتيجة طيبة )) . أ هـ تمّ الشرح في الثاني من ربيع الأول 1419هـ

في الشريط الأول من شرح أصول التفسير ( الوجه الأول)


--------------------- ( إنتهى كلام الشيخ رحمه الله ) ---------------------------




وصدق معالي الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ – حفظه الله - حين قال:

(... حتى إنه في هذه الأزمة سمعتم:

أن بعض المعلمين يُمجِّد أسامة بن لادن (!)؛ وهذا خلل في فهم الإسلام).

مجلة الدعوة العدد (1826 3) من ذي القعدة 1422هـ صفحة 20


--------------------------------------------------------------------------------

سبحانك ربي أستغفرك وأتوب إليك ,
كتبه ُ : رُوح