لماذا لا تدرّس الثقافة الجنسية في مناهجنا التعليمية ؟ أم أن الوهابيين يقفون ضد أي شئ؟ - صفحة 5

ساهي العيون · 11-11-2005, 07:11 AM

ليه الحوااار ممنوع ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ساهي العيون · 11-11-2005, 07:13 AM

اقتباس

المشاركة الأساسية كتبها بـــارق


	اضحكتموني فعلا هذه النقاشات الهادفه. ماشاء الله اشوف المشايخ كثروا في هالمنتدى؟ هذا اللي يجيك من مناقشة مثل هذه المواضيع! عموما لازلنانتابع ابداعات نقاشاتكم البناءه ههههههههههههههههههه ارجوحذف الضحكه السابقه لمنتدى الطرائف لأن نقاشكم فعلاهادف وأخيرا اقول لكم {{ سلاما}}

ليه التحاااااور ممنوع

وياريت ماتضحك كثير لان الضحك يموت القلب ؟؟؟؟

بـــارق · 11-11-2005, 03:37 PM

اقتباس

المشاركة الأساسية كتبها عـــزيز و حـــمني


	ساهي العيون .. ما قصرت كل شئ كريته .. ما بقى إلا حكم المعاشرة على الأرض مع وجود السرير ؟؟ حبيبي مشكور والله يجزاك خير ..

أخي ساهي العيون إقرأماكتبه أخي العمود سابقافقد اجاد بحق

فعندما يصل النقاش إلى ماوصل إليه
يجب ان نقول ممنوووووووووووع

عندما يأتي عزيزوحمني ويصف أخي العمود وبـــارق بالذباب
اللذي يقع على القمامه ويأتي اسد العقيده مبسوط ويؤيد ماتفضل به
ألايجب ان نقول ممنوع؟

عندمايأتي عزيزوحمني ويقول عن نفسه بأنه كافر ونصراني ويهودي و...و...
ويأتي اسدالعقيده ويقول احيي اخي عزيزوحمني على ماتفضل به
ألايجب ان نقف ونقول ممنوع؟
ارجو ان تكون قدفهمت ماكنت اصبو إليه
لكني لن اقول ممنوع بل سأضحك ملء فمي على مايحصل

وفي الختام تقبل تحية أخوك بارق ودمت على خير,,,,,,,,,,,,,,,,

ساهي العيون · 11-11-2005, 03:48 PM

اقتباس

المشاركة الأساسية كتبها بـــارق


	أخي ساهي العيون إقرأماكتبه أخي العمود سابقافقد اجاد بحق فعندما يصل النقاش إلى ماوصل إليه يجب ان نقول ممنوووووووووووع عندما يأتي عزيزوحمني ويصف أخي العمود وبـــارق بالذباب اللذي يقع على القمامه ويأتي اسد العقيده مبسوط ويؤيد ماتفضل به ألايجب ان نقول ممنوع؟ عندمايأتي عزيزوحمني ويقول عن نفسه بأنه كافر ونصراني ويهودي و...و... ويأتي اسدالعقيده ويقول احيي اخي عزيزوحمني على ماتفضل به ألايجب ان نقف ونقول ممنوع؟ ارجو ان تكون قدفهمت ماكنت اصبو إليه لكني لن اقول ممنوع بل سأضحك ملء فمي على مايحصل وفي الختام تقبل تحية أخوك بارق ودمت على خير,,,,,,,,,,,,,,,,

احسست ان هنااااك فجوه اثناء المحااااوله في الوصول الى كل مفيد وجيد
ولكن يبدو ان هناااك اعضاء لديهم شحنننننات زائدة قد تفقدهم الصواب اثناء التعليق
والبعض الاخر ربما يسارع في الرد قبل قراءته للموضوع او المشاركه
وقد جند نفسه على يدافع عن من احب لالشيء انما هي فزعااااات انتقلت من الشارع الى المنتدياااات
وهنا سأتوقف عن المداخلات ان لزم الامـــــــــــــــــــر لاحفظ ما الوجه
لان جميع الاعضاء احبهم وارغب بابقاء محبتهم لي

11-11-2005, 04:50 PM

بارق :D
أتمنى أن تدرك والله أنك في وادي
والموضوع قسما بالله العظيم في وادي آخر
أقسم بالله العظيم أنك لم تفهم حرفا من الموضوع
أتمنى أن تعيد قراءة الموضوع وأنت هادئ البال ..

بارق
شكرا لك

Focus · 11-11-2005, 05:14 PM

تعشقون الحديث عن أمورٍ كـ هذه

لكن أرى أن الأخ عزيز قد تعدى الخطوط الحمراء بكثير

فيأتينا اليوم ويحاول الضرب على بني علمان بطريقة وقحة
كما كانت الردود على السافل أقصد السالف عاشق وطن .

أعتقد ياأخ عزيز أن الأمور تعدت المناصحة الخاصة بفاااارق كبير.

فأنصحك إن كنت تريد الكتابة بشكل جيّد ان تتعدى هذه الترهات والدوران حولها
بـ كلمات وقحة قذرة ساذجة .

ربما انك تعبر عن فكر جيد , لكن نرفض التعبير بهذه الطريقة الوقحة .

لذى يرجى منك الإلتزام بأدب الانتقاد , لا أقول كن حيادياً
لك حق النقد لكن بطريقة قذرة ومقززة .

والله غالبٌ على أمره .

الشباصه · 11-11-2005, 05:29 PM

اقتباس

المشاركة الأساسية كتبها عـــزيز و حـــمني

المهم .. كنت اليوم الصباح مفنجل أمام قناة العبرية وكان موضوعهم هذا الصباح عن الثقافة الجنسية لدى الأطفال !!!!!

ياخي إذا بليتم فاستتروا

قناة العبرية ذي به منكرات وهوايل

لو مايجيك إلا الأغاني به والحريم فضلاً عن منهجه الخبيث

بعدين إذا بغيت تكتب الله يسلمك اكتب بدون أسلوب استفزاز ....

لكن وش نقول إذا صار مؤيدك المشرف أسد العقيدة على أسلوبك الحلو هذا وما أنكر عليك ....

الله يخلف على منتدانا إذا صار بالصورة ذي

بعدين من قالك إن أطفالنا بحاجة للثقافة الجنسية خلهم يعرفون دينهم قبل وإذا عرفوا دينهم وتعلموه زين من الطبيعي يبي يعرفون شيئ من الجنس ولاهب لازم يعرفون أصلاً لأنهم هم الحين يدرون عن شي المعرسين مايدرون به :D

الله يصلح الأحوااااااااااااااال

الليـزر · 11-11-2005, 05:30 PM

لو كان الموضوع أكثر جدية
والنقاش فيه هادف
لأفدنا واستفدنا وخرجنا بنتيجة مرضية
ولكن

عـــزيز و حـــمني · 11-11-2005, 05:39 PM

العمود وبارق ..
خلاص لا أشوفك أنت وإياه بموضوعي لي .. ما أتحمل الخفاف تراي ..
Focus .. أجل وقحة .. ما أقول إلا الله يبصرك .. وتوفر زعلك على ( وقاحتي ) اتجاه العلمانيين لتضيف شيئا هنا أو تدخرها للمقت من أعداء الإسلام .. يا حبيلك بعد ..
أنت زي اللي سمع إمام يدعي على بوش ويقول اللهم إحبس الدم في عروقه .. فقام هذا المعتوه
وقال للإمام حــــــــرام عليك .. إدع إن الله يهديه ..
أنا مستانس والله إن فيه إختلاف بالأفكار والعقول .. لا لشئ إلا لإسكات الذين يقولون أن العقلية
في بريدة واحدة لا تتغير ..

والله يصلح المهووووي .....

عـــزيز و حـــمني · 11-11-2005, 05:57 PM

الشباصة !!
أجل فيه قناة اسمها
العبرية !! :D
يا جنط هذا تشبيه
والقناة اسمها
العربيــة
حقت الأخبار
حقت أخوياك ..
مسوي لي
فيها فــاهم
تقول تعرض
أغاني ..
والله خوش
أثرك تعرف
قناة اسمه
العبرية
والله إني توي
أعرفها منك
شكلك بريداوي فضائي
هههههههههههههه
يا رب صبرني

د. صالح التويجري · 11-11-2005, 07:00 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
العادات والتقاليد – والثقافة الجنسية
9-10-1426هـ
الشريعة الاسلامية واضحة المعالم محفوظة من التبديل والتحريف شاملة لكل الطبقات صالحة لكل الازمنة مستوعبة كافة جوانب الحياة الشريعة ليست من وضع البشر ولاموروثهم
وترى صراعا وسباقا محموما في احياء التراث الاجتماعي في المناسبات وغيرها سواء كان متهالكا او متساميا ويعده بعضنا جزا من فصيلة الدم ..فإلى أي حد نقدس التقاليد.. بل إلى تقاليد من نتحاكم؟ وما علاقة الفترة الزمنية بذوبان بعضها.. وما هو الشيء الذي له حق فرض على الآخرين سوى الشرع؟
هل العادات والتقاليد دائما صحيحة؟ ما هي العادات الحميدة التي يمكن التمسك بها ؟ هل يمكن للمرء أن يكسر حاجز العادات والتقاليد أحيانا؟ هل العادات والتقاليد يجب أن لا تمس؟ هناك عادات مخالفة للشريعة المطهرة فما هي؟ وما طرق التخلص منها وكيفية معالجتها؟ اسئلة كثيرة والاجابة عليها حاضرة وفي اذهانكم ولا يتسع المجال لشرح المشروح فمن يعلق الجرس
تحديد الموقف الشرعي من القضايا قبل الموقف الاجتماعي أو النفسي والشخصي والعرفي.. فحتى لا تختلط المواقف ويلتبس الأمر على الناس فالمواقف الشرعية ثابتة أما النفسية والاجتماعية فهي متغيرة ولا يصح أن تمضي سنوات على شيء ونحن نظنه حراما ثم يتبين أنه حلال والعكس.. ومن ثم تُجرم الشريعة أو الشرعيون أو المجتمع.و
العادات والتقاليد مهمة في حياتنا .فهي سياج يدرا الذوبان في امواج حضاراة بلا هويةولادين وهي الهامش الآمن للتحرك في اطار المباح. وبرغم سلطانها الادبي فان هناك الثائرون عليها ليس لانهاسيئة ولكن هروبا من عقدة التخلف الذي صاحب كثيرا من المنهزمين وكما يطالب اناس بتخفيف سلطانها والتخلص من شبحها لئلا تعيق المشروع الحداثي في أي من جوانب الحياة ..لكن لا يكون البديل الانحلال.والثورة على القيم التي اقرها الاسلام وحافضت على صبغة الامة ونكهتها ونماذج الممارسات المشينة التي لا يصح ان تحمي بهراوة العادات ينطق بها المصطلون بنارها خلف الكواليس وبئست امة لا يأخذ الضعيف فيها حقه غير متعتع.
كثير من النساء في بعض الجهات والنواحي لا تجرؤ غالبا على المطالبة بحقها في الإرث الشرعي لأن مجتمعها يهددها بالمقاطعة والنبذ وفرض العزلة، أو الاعتداء الجسدي عليها، أو تشويه سمعتها والنيل منها ببث الإشاعات الكاذبة عنها، فتلتزم الصمت وتضطر إلى غض الطرف عن المطالبة بحقها الشرعي مكتفية بما يرمى لها من فتات أو جزء من الميراث الذي يحق لها! والسبب العادات والتقاليد.
الكتابة تحت اسم مستعار من التقاليد الصحافية العتيقة ليس في الوطن العربي فحسب، ولكن في معظم المؤسسات الصحافية في مختلف دول العالم. والكاتب قد يلجأ إلى استخدام اسم مستعار لأسباب عدة، أبرزها رغبته في جذب القراء الباحثين عن الغموض وعالم الأسرار، أو خشية التعرض للمساءلة القانونية خاصة إذا كانت كتاباته تتسم بالنقد اللاذع. ولكن اللافت للنظر أن هذا اللون من الكتابة تحول من مجرد حالات تُعد على أصابع اليد الواحدة إلى ظاهرة الالكترونية, وبمراجعة عاجلة للكتابات المدرجة تحت الاسم المستعار تبين أن معظم أصحابها من الفتيات والسيدات، وصرنا نطالع خاطرة جميلة، أو قصة رائعة، أو شعراً عذباً، وعندما نُعجب به ونطرب لكلماته نجد في نهايتة التوقيع باسم مستعار لا يخرج عن مسميات مثل “الحيرانة”، “أمل”، “شجون”، “أفكار” وغيرها من المسمّيات التي تفقد الكتابة صدقها. على شبكة الانترنت. وتؤكد ضرورة أن يكتب الإنسان باسمه الحقيقي، فتقول: لا قيمة للإبداع إلا بالاسم الحقيقي للكاتب، وليس أقسى على النفس من أن نبدع، ويسرق الآخرون إبداعنا، وعندما نبحث عن سبب ذلك نجد أن العادات تمنع ظهور اسم الفتاة الحقيقي؛ خوفاً من كلام الأقرباء، فهم يعتبرون ظهور اسم الأنثى عيباً فلا يصح أن يتصدّر الصحف أو أن تذيل به بعض المقالات.
منع شاب من الحديث مع من خطبها وعقد عليها عبر الهاتف ومن رؤيتها والجلوس إليها قبل الزفاف بالرغم من أنها فترة وجدت للتعارف بين الطرفين وكسر الحواجز قبل الدخول إلا أن منعه والحيلولة بينه وبين خطيبته كان بسبب العادات والتقاليد.
رفض شاب مرضي الدين والخلق من تزويجه بإحدى بنات مجتمعه لا لشيء سوى لأنه على حسب قولهم ليس من بيئتنا رغم أن لديه أب وأم وأجداد والسبب العادات والتقاليد.
أنا لا أريد حضارة تغتـال إيمـاني وديني
وتقدما ًيجتث من أعماق وجـداني يقيني
أنا لا أريد سوى الحياة كريمة في ظل ايماني

إن لكل أمةٍ ثقافةً وحضارة معينة منها الإيجابي ومنها السلبي ويدخل في ضمنها العادات والتقاليد والأعراف ولكنها لا تعد معيارًا أساسيًّا تبني حضارة أو تقدما في الثقافات والعلوم في شتى أنواعها؛ بل تقاس الأمم بما تقدم من اختراعات وابتكارات علمية وثقافية تخدم الإنسان والإنسانية ولم يكن هناك ثقافات أو علوم تُعنى بتطوير العادات والتقاليد الجاهلية، كما أن الإسلام قد جاء فنبذ العادات والتقاليد التي تقوم على التفرقة والطبقية؛ فالناس سواسية كأسنان المشط إلا من عمل صالحا وأتى الله بقلب سليم ( إن أكرمكم عند الله أتقاكم ).
كيف تطالب المرأة بكسر حاجز التقاليد خلال يومين.. حين يعتاد الناس السفر المفاجئ والمزامن للزواج وهنا سوف تحرق مراحل من التآلف والتعارف بشكل يسرِّع عملية الالتئام قبل نضج التجربة.. والتعامل مع هذا الكائن عبر خطوات متسارعة يجعل البناء الأسري والاجتماعي لدى الطرفين فيه مغامرات وقد اطلعت شخصياً على مواقف محرجة جراء هذا الأسلوب.حجب الثقافة الجنسية بالمعنى الخاص وملحقاته باسم العادات والتقاليد وما ظاهرة الطلاق والمجازفة بالمشاعر والعلائق الاجتماعية الاشاهد التخلف في فقه المرحلة حيث لا يوجد ندوات قبل الزواج تثقف الزوجين بهذا المشروع العظيم وما له من ملابسات عامة وخاصة.. فهم يلجئون إلى بعض المواقع الإباحية أو المؤلفات التي تتداول خفية أو نسجها أفراد عبر رؤية فردية أو يلجئون إلى استشارات شخصية وتجارب خاطئة وكذلك أسلوب الحل السريع لإنهاء الزواج قبل تطور العلاقات . كذلك عدم ملاحظة فارق السن والثقافة.. وأسلوب التربية بين الزوجين والخطأ في معالجة المشكلة.
فهناك أساليب لاحتواء الأزمات الاجتماعية وتجاوز الازمة...بالموروث الاجتماعي فمن خطوات الحل : التثبت من النقل، والبحث عن الشخص المناسب، وتوزيع أنصبة الخطأ بحيث يتحمل كل من الطرفين مسئولية لئلا يتحمل طرف واحد ويدفع كل ضرائبه. اصطحاب ضعف البشر وما جبلوا عليه . تصور العواقب بالنسبة للجانب الأضعف فالمرأة دائماً هي الخاسر حيث لا ينصفها المجتمع ويحملها كل تبعات ذلك، إما بالنظرات أو إضافة فترة زمنية للعنوسةأو عدم التقدم إلا من اصحاب ظروف تقبل بها على اغماض لئلا تطول عليها فتره الوقوف بطابور التندر والانتقاص.( الدعاء)

بـــارق · 11-11-2005, 09:19 PM

إخوتي الكرام عندما يأتي مشرف مثل أخي فوكس
ويقول رأيه في هذا الموضوع ويقف في وجه عزيزوحمني
طبعا ذلك لن يرضي اخونا اسد العقيده
وسيسعى اسدالعقيده لحذفه بطريقه اوبأخرى وبسرعه
وهذا ماحدث فعلا.

لقد رد أخي فوكس على هذا الموضوع وطالب بإيقاف الكاتب
وبعد ذلك تم حذف رده بطريقه اوبأخرى.

اخي اسدالعقيده فلتتفضل بالرد مشكورا

ألم اقل لكم ان عزيزوحمني يتمتع بحصانه؟؟

بـــارق · 11-11-2005, 09:28 PM

اقتباس

المشاركة الأساسية كتبها عـــزيز و حـــمني


	Focus .. أجل وقحة .. ما أقول إلا الله يبصرك .. وتوفر زعلك على ( وقاحتي )

صوره مع التحيه لأسدالعقيده

د.قلم · 11-11-2005, 10:18 PM

ياعزيز لاصك ولا غيره وضح كلامك مانبي كلام فاضـــــــــــــــــــي

11-11-2005, 05:14 PM	#62
Focus عـضـو تاريخ التسجيل: Jul 2003 البلد: بريدة المشاركات: 2,068	تعشقون الحديث عن أمورٍ كـ هذه لكن أرى أن الأخ عزيز قد تعدى الخطوط الحمراء بكثير فيأتينا اليوم ويحاول الضرب على بني علمان بطريقة وقحة كما كانت الردود على السافل أقصد السالف عاشق وطن . أعتقد ياأخ عزيز أن الأمور تعدت المناصحة الخاصة بفاااارق كبير. فأنصحك إن كنت تريد الكتابة بشكل جيّد ان تتعدى هذه الترهات والدوران حولها بـ كلمات وقحة قذرة ساذجة . ربما انك تعبر عن فكر جيد , لكن نرفض التعبير بهذه الطريقة الوقحة . لذى يرجى منك الإلتزام بأدب الانتقاد , لا أقول كن حيادياً لك حق النقد لكن بطريقة قذرة ومقززة . والله غالبٌ على أمره . __________________ هيْهاتَ ينسى محبٌ شابَ مفرِقُهُ

11-11-2005, 05:30 PM	#64
الليـزر عـضـو تاريخ التسجيل: Jan 2004 البلد: .. يا حلالات يا بريدة .. المشاركات: 2,165	لو كان الموضوع أكثر جدية والنقاش فيه هادف لأفدنا واستفدنا وخرجنا بنتيجة مرضية ولكن __________________ :: ::

11-11-2005, 05:39 PM	#65
عـــزيز و حـــمني عـضـو تاريخ التسجيل: May 2004 البلد: بالنقرة اللي حدر العدانة اللي نطح باب المسجد من غرب المشاركات: 196	العمود وبارق .. خلاص لا أشوفك أنت وإياه بموضوعي لي .. ما أتحمل الخفاف تراي .. Focus .. أجل وقحة .. ما أقول إلا الله يبصرك .. وتوفر زعلك على ( وقاحتي ) اتجاه العلمانيين لتضيف شيئا هنا أو تدخرها للمقت من أعداء الإسلام .. يا حبيلك بعد .. أنت زي اللي سمع إمام يدعي على بوش ويقول اللهم إحبس الدم في عروقه .. فقام هذا المعتوه وقال للإمام حــــــــرام عليك .. إدع إن الله يهديه .. أنا مستانس والله إن فيه إختلاف بالأفكار والعقول .. لا لشئ إلا لإسكات الذين يقولون أن العقلية في بريدة واحدة لا تتغير .. والله يصلح المهووووي ..... __________________ مغلق آخر من قام بالتعديل buraydah; بتاريخ 11-11-2005 الساعة 08:55 PM.

11-11-2005, 05:57 PM	#66
عـــزيز و حـــمني عـضـو تاريخ التسجيل: May 2004 البلد: بالنقرة اللي حدر العدانة اللي نطح باب المسجد من غرب المشاركات: 196	الشباصة !! أجل فيه قناة اسمها العبرية !! :D يا جنط هذا تشبيه والقناة اسمها العربيــة حقت الأخبار حقت أخوياك .. مسوي لي فيها فــاهم تقول تعرض أغاني .. والله خوش أثرك تعرف قناة اسمه العبرية والله إني توي أعرفها منك شكلك بريداوي فضائي هههههههههههههه يا رب صبرني __________________ مغلق

11-11-2005, 07:00 PM	#67
د. صالح التويجري إمام وخطيب جامع الروّاف تاريخ التسجيل: Sep 2004 البلد: السعودية المشاركات: 261	خطبتي ((هدية لاخي عزيز وحمني))هل ترى تفعيلها من قبل الجهات ذات العلاقة بسم الله الرحمن الرحيم العادات والتقاليد – والثقافة الجنسية 9-10-1426هـ الشريعة الاسلامية واضحة المعالم محفوظة من التبديل والتحريف شاملة لكل الطبقات صالحة لكل الازمنة مستوعبة كافة جوانب الحياة الشريعة ليست من وضع البشر ولاموروثهم وترى صراعا وسباقا محموما في احياء التراث الاجتماعي في المناسبات وغيرها سواء كان متهالكا او متساميا ويعده بعضنا جزا من فصيلة الدم ..فإلى أي حد نقدس التقاليد.. بل إلى تقاليد من نتحاكم؟ وما علاقة الفترة الزمنية بذوبان بعضها.. وما هو الشيء الذي له حق فرض على الآخرين سوى الشرع؟ هل العادات والتقاليد دائما صحيحة؟ ما هي العادات الحميدة التي يمكن التمسك بها ؟ هل يمكن للمرء أن يكسر حاجز العادات والتقاليد أحيانا؟ هل العادات والتقاليد يجب أن لا تمس؟ هناك عادات مخالفة للشريعة المطهرة فما هي؟ وما طرق التخلص منها وكيفية معالجتها؟ اسئلة كثيرة والاجابة عليها حاضرة وفي اذهانكم ولا يتسع المجال لشرح المشروح فمن يعلق الجرس تحديد الموقف الشرعي من القضايا قبل الموقف الاجتماعي أو النفسي والشخصي والعرفي.. فحتى لا تختلط المواقف ويلتبس الأمر على الناس فالمواقف الشرعية ثابتة أما النفسية والاجتماعية فهي متغيرة ولا يصح أن تمضي سنوات على شيء ونحن نظنه حراما ثم يتبين أنه حلال والعكس.. ومن ثم تُجرم الشريعة أو الشرعيون أو المجتمع.و العادات والتقاليد مهمة في حياتنا .فهي سياج يدرا الذوبان في امواج حضاراة بلا هويةولادين وهي الهامش الآمن للتحرك في اطار المباح. وبرغم سلطانها الادبي فان هناك الثائرون عليها ليس لانهاسيئة ولكن هروبا من عقدة التخلف الذي صاحب كثيرا من المنهزمين وكما يطالب اناس بتخفيف سلطانها والتخلص من شبحها لئلا تعيق المشروع الحداثي في أي من جوانب الحياة ..لكن لا يكون البديل الانحلال.والثورة على القيم التي اقرها الاسلام وحافضت على صبغة الامة ونكهتها ونماذج الممارسات المشينة التي لا يصح ان تحمي بهراوة العادات ينطق بها المصطلون بنارها خلف الكواليس وبئست امة لا يأخذ الضعيف فيها حقه غير متعتع. كثير من النساء في بعض الجهات والنواحي لا تجرؤ غالبا على المطالبة بحقها في الإرث الشرعي لأن مجتمعها يهددها بالمقاطعة والنبذ وفرض العزلة، أو الاعتداء الجسدي عليها، أو تشويه سمعتها والنيل منها ببث الإشاعات الكاذبة عنها، فتلتزم الصمت وتضطر إلى غض الطرف عن المطالبة بحقها الشرعي مكتفية بما يرمى لها من فتات أو جزء من الميراث الذي يحق لها! والسبب العادات والتقاليد. الكتابة تحت اسم مستعار من التقاليد الصحافية العتيقة ليس في الوطن العربي فحسب، ولكن في معظم المؤسسات الصحافية في مختلف دول العالم. والكاتب قد يلجأ إلى استخدام اسم مستعار لأسباب عدة، أبرزها رغبته في جذب القراء الباحثين عن الغموض وعالم الأسرار، أو خشية التعرض للمساءلة القانونية خاصة إذا كانت كتاباته تتسم بالنقد اللاذع. ولكن اللافت للنظر أن هذا اللون من الكتابة تحول من مجرد حالات تُعد على أصابع اليد الواحدة إلى ظاهرة الالكترونية, وبمراجعة عاجلة للكتابات المدرجة تحت الاسم المستعار تبين أن معظم أصحابها من الفتيات والسيدات، وصرنا نطالع خاطرة جميلة، أو قصة رائعة، أو شعراً عذباً، وعندما نُعجب به ونطرب لكلماته نجد في نهايتة التوقيع باسم مستعار لا يخرج عن مسميات مثل “الحيرانة”، “أمل”، “شجون”، “أفكار” وغيرها من المسمّيات التي تفقد الكتابة صدقها. على شبكة الانترنت. وتؤكد ضرورة أن يكتب الإنسان باسمه الحقيقي، فتقول: لا قيمة للإبداع إلا بالاسم الحقيقي للكاتب، وليس أقسى على النفس من أن نبدع، ويسرق الآخرون إبداعنا، وعندما نبحث عن سبب ذلك نجد أن العادات تمنع ظهور اسم الفتاة الحقيقي؛ خوفاً من كلام الأقرباء، فهم يعتبرون ظهور اسم الأنثى عيباً فلا يصح أن يتصدّر الصحف أو أن تذيل به بعض المقالات. منع شاب من الحديث مع من خطبها وعقد عليها عبر الهاتف ومن رؤيتها والجلوس إليها قبل الزفاف بالرغم من أنها فترة وجدت للتعارف بين الطرفين وكسر الحواجز قبل الدخول إلا أن منعه والحيلولة بينه وبين خطيبته كان بسبب العادات والتقاليد. رفض شاب مرضي الدين والخلق من تزويجه بإحدى بنات مجتمعه لا لشيء سوى لأنه على حسب قولهم ليس من بيئتنا رغم أن لديه أب وأم وأجداد والسبب العادات والتقاليد. أنا لا أريد حضارة تغتـال إيمـاني وديني وتقدما ًيجتث من أعماق وجـداني يقيني أنا لا أريد سوى الحياة كريمة في ظل ايماني إن لكل أمةٍ ثقافةً وحضارة معينة منها الإيجابي ومنها السلبي ويدخل في ضمنها العادات والتقاليد والأعراف ولكنها لا تعد معيارًا أساسيًّا تبني حضارة أو تقدما في الثقافات والعلوم في شتى أنواعها؛ بل تقاس الأمم بما تقدم من اختراعات وابتكارات علمية وثقافية تخدم الإنسان والإنسانية ولم يكن هناك ثقافات أو علوم تُعنى بتطوير العادات والتقاليد الجاهلية، كما أن الإسلام قد جاء فنبذ العادات والتقاليد التي تقوم على التفرقة والطبقية؛ فالناس سواسية كأسنان المشط إلا من عمل صالحا وأتى الله بقلب سليم ( إن أكرمكم عند الله أتقاكم ). كيف تطالب المرأة بكسر حاجز التقاليد خلال يومين.. حين يعتاد الناس السفر المفاجئ والمزامن للزواج وهنا سوف تحرق مراحل من التآلف والتعارف بشكل يسرِّع عملية الالتئام قبل نضج التجربة.. والتعامل مع هذا الكائن عبر خطوات متسارعة يجعل البناء الأسري والاجتماعي لدى الطرفين فيه مغامرات وقد اطلعت شخصياً على مواقف محرجة جراء هذا الأسلوب.حجب الثقافة الجنسية بالمعنى الخاص وملحقاته باسم العادات والتقاليد وما ظاهرة الطلاق والمجازفة بالمشاعر والعلائق الاجتماعية الاشاهد التخلف في فقه المرحلة حيث لا يوجد ندوات قبل الزواج تثقف الزوجين بهذا المشروع العظيم وما له من ملابسات عامة وخاصة.. فهم يلجئون إلى بعض المواقع الإباحية أو المؤلفات التي تتداول خفية أو نسجها أفراد عبر رؤية فردية أو يلجئون إلى استشارات شخصية وتجارب خاطئة وكذلك أسلوب الحل السريع لإنهاء الزواج قبل تطور العلاقات . كذلك عدم ملاحظة فارق السن والثقافة.. وأسلوب التربية بين الزوجين والخطأ في معالجة المشكلة. فهناك أساليب لاحتواء الأزمات الاجتماعية وتجاوز الازمة...بالموروث الاجتماعي فمن خطوات الحل : التثبت من النقل، والبحث عن الشخص المناسب، وتوزيع أنصبة الخطأ بحيث يتحمل كل من الطرفين مسئولية لئلا يتحمل طرف واحد ويدفع كل ضرائبه. اصطحاب ضعف البشر وما جبلوا عليه . تصور العواقب بالنسبة للجانب الأضعف فالمرأة دائماً هي الخاسر حيث لا ينصفها المجتمع ويحملها كل تبعات ذلك، إما بالنظرات أو إضافة فترة زمنية للعنوسةأو عدم التقدم إلا من اصحاب ظروف تقبل بها على اغماض لئلا تطول عليها فتره الوقوف بطابور التندر والانتقاص.( الدعاء) __________________ 1) الملاحظات. 2) اقتراح موضوع خطبة مع دعمه بوثائق أو مراجع. الرجاء التواصل عبر البريد الإلكتروني: saleh31@gmail.com حفظكم الله ... آخر من قام بالتعديل د. صالح التويجري; بتاريخ 11-11-2005 الساعة 07:07 PM.

11-11-2005, 07:11 AM	#57
ساهي العيون عـضـو تاريخ التسجيل: Nov 2005 المشاركات: 72	ليه الحوااار ممنوع ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

11-11-2005, 04:50 PM	#61
أسد العقيدة Guest المشاركات: n/a	بارق :D أتمنى أن تدرك والله أنك في وادي والموضوع قسما بالله العظيم في وادي آخر أقسم بالله العظيم أنك لم تفهم حرفا من الموضوع أتمنى أن تعيد قراءة الموضوع وأنت هادئ البال .. بارق شكرا لك

11-11-2005, 09:19 PM	#68
بـــارق عـضـو تاريخ التسجيل: Jul 2005 البلد: بريدتي حبيبتي المشاركات: 832	إخوتي الكرام عندما يأتي مشرف مثل أخي فوكس ويقول رأيه في هذا الموضوع ويقف في وجه عزيزوحمني طبعا ذلك لن يرضي اخونا اسد العقيده وسيسعى اسدالعقيده لحذفه بطريقه اوبأخرى وبسرعه وهذا ماحدث فعلا. لقد رد أخي فوكس على هذا الموضوع وطالب بإيقاف الكاتب وبعد ذلك تم حذف رده بطريقه اوبأخرى. اخي اسدالعقيده فلتتفضل بالرد مشكورا ألم اقل لكم ان عزيزوحمني يتمتع بحصانه؟؟

11-11-2005, 10:18 PM	#70
د.قلم عـضـو تاريخ التسجيل: May 2005 البلد: في قــلــب كــل مـــحــب المشاركات: 639	ياعزيز لاصك ولا غيره وضح كلامك مانبي كلام فاضـــــــــــــــــــي __________________ [CENTER]