 |
|
|
|
|
|
||
| ســاحـة مــفــتــوحـــة المواضيع الجادة ، والنقاشات الهادفة -- يمنع المنقول |
 |
|
|
أدوات الموضوع | طريقة العرض |
05-08-2007, 02:48 PM
|
#57 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jul 2007
البلد: الرياض
المشاركات: 169
|
العصمة : وهي لغة المنع ، ومنها عصمة الله عبده أي يعصمه مما يوبقه أو يهلكه فالعصمة تعني الحفظ وقيل المعصوم هو المختص في بدنه أو نفسه بخاصية تقتضي امتناع اقدامه على المعاصي اصطلاحا : هي أن الأئمة لا يتركون واجب ولا يفعلون محرم ولا يقترفون ما يتنافى مع الخلق الكريم *ان اعتقاد الشيعة لأئمتهم أدى ببعضهم اعتقاد جواز معصية الرسول لله تعالى دون الأئمة وهذا ما نقله الإمام الأشعري عنهم بقوله : إنهم يزعمون أن الرسول صلى الله عليه وسلم جائز عليه أن يعصى الله وأن النبي قد عصى في أخذ الفداء يوم بدر أما الأئمة فلا يجوز ذلك لأن الرسول إذا عصى فإن الوحي يأتيه من قبل الله والأئمة لا تهبط الملائكة إليهم إن قضية العصمة عند الشيعة أدت بهم إلى جعل أئمتهم في منزلة تفوق منزلة الأنبياء وأثبتوا لأئمتهم عدم السهو والنسيان •كما أن دعوى العصمة تنافي حكمة الله تعالى في ختم النبوة لأن الاحتياج إلي معصوم لا يكون إلا لقصور في بيان الكتاب أو لقصور في التبليغ •فدعوى عصمة الإمام طعن في الدين 2-الغيبة والرجعة : تعتقد الشيعة برجعة الإمام ويقصدون بذلك رجعة الإمام الثاني عشر محمد بن حسن العسكري الذي اختفي عن الأعين وكان اختفاؤه داخل السرداب الحكمة من الغيبة عندهم ، ابتلاء وتمحيص لهم كما ورد في كتابهم (الأصول من الكافي للكليني) –أما والله ليغيبن إمامكم سنين من دهركم ولتمحصن حتي يقال مات ، قتل ه للك وهذا دفعهم إلى تأويل الآيات القرانية في قوله عز وجل "قل أرأيتم إن أصبح ماؤكم غورا فمن يأتيكم بماء معين " قالوا إذا غاب عنكم إمامكم فمن يأتيكم بإمام جديد !!!!!!!!! 3-التقية لغة : توقيت الشيء أي حذرته وتأتي بمعني الخوف والحذر والكتمان وهي التستر في الدين اصطلاحا : مجاملة المخالفين في العقيدة دفعا للضرر عن النفس والمال حكم التقية عن الشيعة واجبة من صميم الدين ويقول أئمتهم " لا دين لمن لا تقية له" ، وتسع أعشار الدين في التقية التقية عند الشيعة على مذهبين -يقولوا بالتقية لدفع الضرر الذي يترتب على المجاهرة بالمذهب الشيعي والدعوة إليه - يقولوا بأن التقية واجبة فمن تركها فكأنما ترك فرضا لازما كالصلاة السبب في مناهضة بعض الشيعة المعاصرين لمبدأ التقية يرجع إلى أنها استُغلت كوسيلة للاستسلام والخضوع للسلطة الحاكم مما يدفع بعضهم لرفض هذا المبدأ القائل بوجوب التقية 4- المهدي المنتظر يعتبر المهدي أخر أئمتهم وهو محمد بن حسن العسكري ما الدافع الذي جعل الشيعة تتبنى فكرة المهدي المنتظر ؟ نتيجة فشل الحركات التي قاموا بها ضد الأمويين وتوالي النكبات والنكسات عليهم فخافت الشيعة أن يدب اليأس في نفوس أتباعهم فعملوا إلي تحويل دعوتهم إلي دعوة سرية تعمل في الخفاء للاحاطة بالحكم الأموي ولكنهم أدركوا أن هذا لا يتم إلا بعد جهود ووقت طويل فكان أملهم هو المهدي المنتظر محمد بن حسن العسكري 5- البداء لغة : بدا ظهر البداء عند العرب على معنيين 1-الظهور بعد الخفاء " وبدا لهم سيئات ما عملوا " 2-نشأة رأي جديد لم يكن موجود " ثم بدا لهم من بعد ما رأوا الآيات " اصطلاحا : هو أن يعتقد شيئا ثم يظهر له ا، الأمر بخلاف ما اعتقد أي معناه العلم بعد الجهل مكانة البداء عند الشيعة نقل عن جعفر الصادق ( لو علم الناس ما في القول من بداء من الأجر لما فتروا في الكلام عنه ) ونقل عن محمد الباقر (ما عبد الله بشي مثل االبداء) الاستدلال على مشروعيه البداء عندهم استدلوا بقوله تعالى : يمحوا الله ما يشاء ويثبت" على معني أنه يثبت له المحو والاثبات الرد عليهم /الاستدلال ظاهر البطلان -علم الله ثابت لا يتبدل -ان المحو والاثبات يقع في الفروع والشعب ومحو السيئات واثبات الحسنات وليس كم يدعي الشيعة -فيه اتهام لله تعالى بالجهل وعلمه حادث وهذا محال على الله -قولهم بالبداء مخالف النصوص والوحي " ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتاب من قبل أن نبرأها إن ذلك على الله يسير " موقف الشيعة من القرآن تبنت الشيعة أفكار خطيرة حول القرآن الكريم مما أدي بهم إلى التشكيك بأنه حرف وأسقط منه الكثير من السور والآيات التي نزلت في فضائل آل البيت والأمر بإتباعهم ويروي أئمتهم أن على جمع القرآن وجاء به إلى المهاجرين والأنصار وعرضه عليهم لما قد أوصاه بذلك النبي صلى الله عليه وسلم فلما فتحه أبو بكر خرج في أل صفحة فتحها فضائح القوم فوثب عمر وقال : يا علي أردده لا حاجة لنا به فأخذه علي عليه السلام وانصرف ! كما زعم الكليني أن جعفر الصادق قال عن مصحف فاطمة عليها السلام "مصحف فيه مثل قرآنكم هذا ثلاث مرات والله ما فيه من قرآنكم حرف واحد" أقسام القرآن عند الشيعة ومن مزاعم الكليني أيضا ما نسبه إلى علي رضي الله عنه " نزل القرآن أثلاث ، ثلث فينا وفي عدونا وثلث سنن وأمثال وثلث فرائض وأحكام ولم يكتف الشيعة في محاولات التشكيك بالقرآن الكريم فقط بل حاولوا أن يدخلوا عبارات بين الآيات ليثبتوا معتقداتهم وورد في كتاب المعتمد للكليني فيما ينسبه إا جعفر الصادق في سورة الأحزاب *ومن يطع الله ورسوله في ولاية على والأئمة ن بعده فقد فاز فوزا عظيما* أما السنة عند الشيعة فقد اتسع مدلولها يقول محمد جواد مغنية :" الامامية يأخذون بكل حديث يرويه الثقات عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أو عن أحد أئمتهم الأطهار ، ويعتقدون أن أقوال الإمام في الشريعة هي عين أقوال جدهم النبي صلى الله عليه وسلم سواء أسندها إليه أو أرسلها بدون اسنادوأن الكذب والخطأ محال في حقهم بل يعتبر الخميني أن تعاليم الأئمة كتعاليم القرآن " فيقوا إن تعاليم الأئمة مثل القرآن لا تخص جيلا بعينه وإنما هي تعاليم للجميع في كل عصر ومصر وإلي يوم القيامة موقف الشيعة من السنة عدم الأخذ بالأحاديث الموجودة في الصحاح الطعن والاتهام لهذه الكتب بأنها مفتراه مكذوبة مقطوعة السند لا تؤخذ الأحاديث إلا من بعض الصحابة الذين شايعوا آل البيت أقوال الأئمة مصر مستقل يجب الأخذ به لا يهتموا باتصال السند لان إمامهم معصوم الكتب المعتمدة عندهم من الحديث الكافي وأصحابه دون تغير ــــــــــــــــــــــــــ موقف الشيعة من الصحابة يروي الكشي عن أبي جعفر أنه قال " كان الناس أهل ردة بعد النبي إلا ثلاث ، فقلت من الثلاث ؟ فقال : المقداد بن الأسود وأبو ذر الغفاري وسلمان الفارسي ... وذلك قول الله عز وجل : وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم " ويأبى الخميني إلا أن يسير على نهج أسلافه فينفث حقده وسمومهعلى الشيخين أبي بكر وعمر رضى الله عنهما فيقول : إننا هنا لا شأن لنا بالشيخين وما قاما به من مخالفات للقرآن ومن تلاعب بأحكام الإله، وما حللاه وحرماه من عندهما وما مارساه من ظلم فاطمة ابنه النبي صلى الله عليه وسلم وأولادها ولكننا نشير إلي جهلهم بأحكامالإله و الدين " كل هذه الافتراءات والسموم والخميني لا يتحدث عن الشيخين فكيف لو تحدث ثم بعد ذلك نجده يذكر عثمان ومعاوية ويزيدا رضي الله عنهم ويقول : وإن مثل هؤلاء الأفراد الجهال الحمقى والأفاقون والجائرون غير جديرين بأن يكونوا في موقع الإمامة وأن يكونوا ضمن ولي الأمر " هذا موقف الشيعة من الصحابة رضوان الله عليهم والنبي صلى الله عليه وسلم يقول لمعاوية " اللهم اجعله هاديا مهديا واهد به" والرسول ينهى عن سب أصحابه فيقول : إذا رأيتم الذين يسبون أصحابي فقولوا لعنة الله على شركهم " منذ أنّ حرم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم زواج المتعة وأهل السنة موقفهم واضح في الوقوف جنباً إلى جنب مع النص الشرعي. ... لكن ما هو زواج المتعة عند الشيعة وهل هو عبارة عن زواج مقيد بزمان أم صار في عرفهم وضميرهم أكبر وأعظم من هذا وبلغ الغلو والضلال فيه مبلغه. لعل من الطرح العادي أن آتي بنصوص شيعية تكرر طرحها لأبين حقيقة المتعة عندهم وكيف صارت هوساً جنسياً لا يوازيه هوس في ديانة تنسب نفسها إلى تعاليم رب العالمين لكني أحب ها هنا أن أبين حقائقاً من الواقع يجهلها الكثيرون ! 1- متعة المزار : هذا النوع من زواج المتعة واسع الانتشار في مشهد ، ويسميه أبناؤها زواج ( المتعة فوق رأس السيد ) في اشارة الى الإمام الثامن الإمام الرضا المدفون في المدينة. قلت: برأ الله الرضا من إفك هؤلاء ، صار غلوهم وهوسهم الجنسي فوق كل شي! هذا النوع من زواج المتعة غير جنسي بخلاف زواج المتعة المعتاد حيث تتفق عائلتان على جميع الشروط والترتيبات الخاصة بزواج ولديهما ، تسمحان لهما بعقد زواج ( متعة غير جنسية ) في مزار الإمام ، وبذلك يكسبان البركة !! .. اضافة إلى درجة من الحرية تمكنهما من الانفراد ، ولأداء هذه الطقوس ، يرتدي العريس وعروسه المفترضة ثياباً جديدة ويتوجهان إلى المزار بصحبة أقاربهما وممثليهما ، وغالباً ما يكون هؤلاء من أفراد العائلة ، ولا يدخل إلى قاعة الضريح سوى العريس وعروسه أو ممثليهما ، ويقف الجميع قرب المكان الذي يعتقد أن رأس الإمام تحته ، ويعقد ممثلاهما زواج ( متعة غير جنسية ) بينهما ، ثم يخرج الجميع للقاء سائر أفراد العائلة والأقارب ويتناولون الحلوى ! 2- المتعة بين السيد والخادمة ! : تقول شهلا حائري ( "أحد آيات الله المعروفين" أيضاً ، عقد زواج متعة مع احدى خادماته قبل خمسة وثلاثين عاماً ، مما أثار انزعاج زوجته التي كان لها لديها خمسة أولاد ، فحملت الخادمة وأنجبت ولداً ، فما كان من الزوجة إلا أن أقنعت آية الله بصرف الخادمة ، وتولت بنفسها تربية الولد ، وأعطيت الخادمة بعض المال قبل أن تغادر ، وفي هذه الحالة أيضا كانت العلاقة ممتازة بين ابن المتعة وأخوته ، خلافاً للمعتقدات الشعبية الشائعة لجهة العداوة الحتمية بين هؤلاء الأخوة ) 3- متعة التجربة : يقول آية الله المطهري ( من حيث المبدأ ، بإمكان رجل وإمرأة يريدان عقد زواج دائم ، ولكن لم تتح لكل منهما الفرصة الكافية لمعرفة الآخر أن يعقدا زواج متعة لفترة محددة على سبيل التجربة ، فإذا وجد كل منهما أنه راض عن شريكه بنتيجة هذا العقد ، يمكنهما عندئذ عقد زواج دائم ، واذا لم يتفقا يفترقا ) قلت: أين ميزان العفة والعذرية عند آية الله ؟ لا إجابة ، بإمكان أي شاب وشابة تجربة بعضهما البعض بكل سهولة باسم الإسلام وتعاليم الإسلام ، ألا ساء ما يعملون ! والغريب أنّ هذا النوع من الزواج وغيره من الأنواع كان محرماً يوم أن كانت ايران علمانية فلما صارت ثورية ولا أقول اسلامية صارت بهذا الانحطاط ! 4- المتعة من أجل الإنجاب : أحد أنواع زواج المتعة التي يرتبط بها رجل وامرأة لا من أجل الاستقرار العائلي بل من أجل الاتيان بطفل لأحد الطرفين وبعدها يتم الفراق بعد المدة التي اتفقا عليها ! 5- المتعة من أجل المنفعة المادية : هذا نوع آخر من أنواع المتعة وهو منتشر في ايران ( الجمهورية التي يفترض أنها اسلامية ) ! ما شاء الله على الإسلام ! تذكر شهلا حائري في رسالتها ( المتعة المؤقتة – حالة ايران 1978-1982 ) وهو زمن عز الثورة الايرانية بقيادة الخميني ما نصه ( يفترض العديد من الإيرانيين أنّ دافع المرأة إلى عقد زواج مؤقت هو دافع مادي دائماً. ويعزز هذا الافتراض الشكل التعاقدي للزواج وطبيعة التبادل والخطاب الديني السائد. وفي الواقع تعقد نساء عديدات زواجاً مؤقتاً لتأمين حاجاتهن المادية.) 6- المتعة الغير جنسية : هذا نوع آخر من أنواع المتعة عند الشيعة ، يتم فيه اشتراط عدم إقامة علاقة جنسية ، بحيث يتمتع الشاب بصحبة الشابة التي يريد كأي عاشقان دون أن إقامة علاقة جنسية يطلق على هذا الزواج في ايران اسم ( سيغيه محرّميه ) والمضحك في هذا الزواج افتراض ما اذا اراد الشاب بعد هذه المصاحبة أن يتحول إلى علاقة جنسية كأي زواج متعة لساعات أو أيام معدودة فماذا يفعل؟ تجيب شهلا الحائري بعد دراسة لهذه القضية في الفقه الشيعي قائلة ( وكل ما يتعين على المرأة أن تفعله في حال غيرت رأيها ورغبت في تحويل ( المتعة الغير حنسية ) إلى ( متعة جنسية ) هو إبداء رغبتها هذه أمام الرجل ، في المقابل لا يتمتع الرجل بالامتياز نفسه بعد أن يوافق على عقد ( متعة غير جنسية ) على الرغم من أنه يحق له إنهاء العقد في أي وقت يشاء ، وتغيير طبيعة العقد أو انهاؤه لا يتطلب طبعاً أي اجراءات اضافية ) 7- زواج المتعة من أجل حرية الاختلاط : تقول شهلا ( يمكن عقد زواج متعة غير جنسية بين رجل راشد وفتاة أو أكثر دون سن البلوغ ، من أجل جعل الرجل وأفراد عائلته من الذكور ، من محارم والدة الطفلة ، أفراد عائلتها من الإناث ، وهذا يسمح لأفراد العائلتين بالاختلاط والاجتماع بحرية ) ! قالت شهلا الحائري : رب العائلة التي أقمت عندها عقد زيجات متعة غير جنسية مع العديد من فتيات الحي وكانت جميع هذه الفتيات دون سن البلوغ ، ومدة العقد ساعة أو أقل أحيانا . في حين كان المهر بعض قطع الحلوى !!! ... وكانت إجراءات العقد تتم وسط الضحك واللهو والمرح ! وعلى الرغم من انقضاء مدة العقد بسرعة فإن صلة القرابة التي ينشئها مع أمهات الفتيات تدوم إلى الأبد ، مثل العلاقة بين امرأة وصهرها 8- المتعة الجماعية ! : قالت شهلا : قال لي بعض رجال الدين ، بالإمكان عقد المتعة الجماعية بين امرأة ومجموعة من الرجال خلال مدة لا تتجاوز بضع ساعات ! ثم ذكر لها مثالا لذلك قال : إذا عقد أحدهم زواج متعة غير جنسية مع المرأة فبإمكانه الإستمتاع بصحبتها بأي طريقة يرغب بشرط عدم الدخول بها !! وهكذا الثاني والثالث والرابع ! إذ ليس عليها عدة !!!! بعض قصص المتعة ! وقالت شهلا : تأكد مهواش- مهواش امرأة تمارس المتعة – أنها متدينة جدا ، فقد كانت على إلمام كبير بالشريعة الإسلامية ، وكان بإمكانها قراءة القرآن وكتب الشريعة والأدعية ! وكانت تتقاضى المال من الناس مقابل قراءة القرآن لهن . وكانت تعقد زواج متعة كلما أمكن لها ذلك !!! ولمدة ساعة أو ساعتين أو ليلة كحد أقصى !! قالت مهواش : أرغب في الزواج دوما وكل ليلة إذا أمكن !!! . أما الملالي وعقد زواج المتعة ، فهذا الملا هاشم قال : إنه طيلة الخمس وعشرين سنة اعتاد أن يعقد زواج متعة كل أسبوعين . . وقالت شهلا الحائري : عندما كنت أطلب التعرف على رجال مارسوا زواج المتعة ، كان يتم إرشادي إلى رجال دين !! لأن الإعتقاد الشائع حتى في أوساط رجال الدين هو أن العلماء هم أكثر ميلا من غيرهم لممارسة زواج المتعة. وقالت شهلا الحائري : زواج المتعة رائج جدا في أوساط رجال الدين لتفادي الفساد الأخلاقي . يمارسونه أكثر من غيرهم لأنهم أدرى بالقانون !. وقالت أيضا : كانت 500 طالبة يدرسن على أيدي آيات الله وبعضهن يعقدن زيجات متعة أثناء دراستهن !! من أصل 500 طالبة ، عقدت أكثر من 200 منهن زواج متعة مع أحد الأساتذة أو مع أحد زملائها من الطلاب ..,وقال كذلك : قال الملا : تقيم معظم العائلات كل أسبوع أو كل شهر اجتماعات دينية و صلوات جماعية ، ولتأدية هذه الطقوس ، تتم الإستعانة برجل دين أو اثنين على الأقل . ويتمكن رجال الدين هؤلاء من التعرف على جميع نساء العائلة منذ وقت مبكر ، بمن في ذلك الفتيات الصغيرات . فيقيمون علاقات خاصة مع هؤلاء الفتيات اللواتي يسهل التأثير عليهن . وقال الملا كذلك : راجت المدارس الداخلية الدينية ، فقام أحدهم بتسجيل 76 فتاة في مدرسة من مختلف الأعمار ، ثم تبين أنه يقيم علاقات غير شرعية مع بعضهن !! ثم ماذا ؟! قال الملا : فقضت المحكمة على صاحب المدرسة بعقد زيجات متعة مع الفتيات الإحدى عشر اللواتي كان يقيم معهن علاقات غير شرعية !!هذا هو الحل ! . وقال الملا : حيث يوجد رجال دين ، توجد نشاطات جنسية كثيرة !! وقال الملا هاشم في إحدى المرات طلبت منه امرأة أن يذهب إلى منزلها ، ويصلي من أجلها (ما أدري كيف هذه الصلاة ، لا أعلم ؟! ) ، تقول : وبعد الصلاة طلبت منه المرأة أن يبقى لفترة أطول . فقال لها : إنه مضطر للمغادرة . عند ذلك نطقت بالعبارة المتعارف عليها : هذا الذي سيبقى سرا بيننا !! يعني نكاح المتعة عبارة ، فقال لها : إنه لا يستطيع قضاء الليل معها ولكن ساعتين لا بأس !! وقالت شهلا : قال الملا : في إحدى المرات اقتربت منه امرأة داخل المزار ، وطلبت منه أن يجري لها استخارة قرآنية ، ثم طلبت منه عقد زواج متعة معها لأن الإستخارة أشارت بأن فألها سيكون حسنا في حال عقدت زواج متعة على ما يبدو . تقول : فاستجاب لطلبها وعقد زواج متعة معها لمدة ساعة واحدة واتفقا على 20 تومانا كمهر !! وفي يوم آخر اقتربت منه امرأة وطلبت منه امرأة أن يعقد زواج متعة مع ابنتها العذراء لمدة ليلة واحدة مقابل 50 تومانا !! ( زنا …مقابل 20 ..مقابل 50 ..مقابل 100 ..بحسب !! ) وقالت شهلا : قال الملا : وكنت واقفا مع أحد أصدقائي وهو سيد ، فاقتربت منا امرأة هب الهواء فانفتحت شادورها (الغطاء انفتح) –وكانت جميلة ، ثم التفت إلى شهلا ، وقال مبتسما : نحن رجال الدين نعرف النوع الملائم – يقول : فلاحظ هذا الملا أن صديقه يميل إليها ، قال : فسألتها ما إذا كانت مع زوجها ، أي زوجك معاك أم لا ؟ فقالت : لا . يقول : فسألها صديقي السيد ما إذا كانت تقبل بأن تكون زوجته المؤقتة ، فقالت : نعم !! ومنذ ذلك الحين يشكرني صديقي عندما يراني . فإن قال قائل : هذه تصرفات فردية ، فنقول : كل هذه التصرفات تعتمد على الروايات التي ذكرناها من الكتب المعتمدة عندهم . وكل هذه الأعمال لا يقوم بها إلا ملالي الشيعة . ولهذا السبب تجد الملالي يحرصون على هذه المتعة – وهم يعرفون الكذب ويعرفون الضلال الذي هم عليه ثم يصرون عليه لما يجدونه من متعة في بنات الناس والعياذ بالله . وأخيرا نقول ، إن للمتعة مفاسد كثيرة نذكر بعضها . منها أولا تضييع الأولاد .ثم ثانيا ، احتمال أن يطأ الرجل ابنته ، وذلك لأنه إذا ذهب إلى بلاد تجيز المتعة ثم تمتع بامرأة ثم خرج ، فلا يدري هي حملت إذا عاملها على عرد أو عردين أو ساعة أو ساعتين ، على ليلة أو ليلتين ، أو على شهر أو شهرين ، فما يدريه أنها حملت منه ؟! ثم يرجع بعد سنين فيجامع ابنته منها ، أو يأتي ولده فيجامع أخته منها وهكذا والعياذ بالله . هذا إذا قلنا أنها أخته أو أنها ابنته ، وإلا في الحقيقة هي ابنة زنا ، ولكن على قولهم أنها تكون ابنته الشرعية ، هم عندهم تكون ابنته الشرعية وعندنا هذه بنت زنا ، ما هي بنت شرعية . كذلك مفاسد المتعة ، عدم العدل في تقسيم الميراث لأنه لا يعلم كل واحد كم عنده من الأولاد . في هذه البلاد عنده ولد ، في هذه البلاد عنده بنت ، في هذه البلاد عنده ذكر ، وفي تلك البلاد عنده أنثى …وفي هذه البلاد عنده توأم ..الله أعلم . كذلك ، يلزم منه إهانة للمرأة التي أكرمها الله تبارك وتعالى . فهي كما قلنا في كل شهر تحت صاحب وفي كل يوم في حجر ملاعب والعياذ بالله . فيه ضياع الأنساب ، وفيه العزوف عن الزواج . لماذا أتزوج ؟! متعة بكف بر ؟! بربع دينار ؟! متعة ؟ أحسن من الزواج …إذا ما كان يتقي الله عز وجل يذهب ويلعب لماذا يتزوج ؟ كذلك يفتح الباب على مصراعيه للزواني والزناة باسم المتعة . كذلك فيه إهمال مقصود الشارع من التناسل ومن فوائد النكاح . هذا بعض ما يتعلق بالمتعة وأنواعها عندهم والتي يستدلون أو يزعمون أو يفترون أنها من دين محمد صلى الله عليه وآله وسلم ، فلا والله لا هي من دين محمد ، ومحمد صلى الله عليه وآله وسلم بريء منها ، ودين الله بريء منها ، وهي حرام حرام حرام ، كما أخبر الله تعالى : { والذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين ، فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون } والله أعلى وأعلم وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم . يتبع . . . |
|
|
05-08-2007, 03:00 PM
|
#58 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jul 2007
البلد: الرياض
المشاركات: 169
|
http://www.sendspace.com/file/kxdhpo
----------------------------------------------------------------- 2-نصر الله يتهم الصحابة بالتآمر على الحسين http://www.sendspace.com/file/qv0lt4 ---------------------------------------------------------------- 3- حسن نصر الله يسب الصحابي أبو سفيان http://www.sendspace.com/file/hlkruv -------------------------------------------------------------- ثانيا : طعن الشيعة في النبي صلى الله عليه وسلم وتكفيرهم للصحابة وأمهات المؤمنين 1-المرجع الشيعي الأمام /الكوراني يصرح بكفر الصحابة http://www.kasralsanam.com/video1/kurani1.wmv ------------------------------------------------------------ 2-الرسول يركع وينحني لفاطمة http://www.kasralsanam.com/video1/fatmarso.rm ----------------------------------------------------------- 3- يتهمون الرسول بأنه أخطأ وترك الأمة في ضياع http://www.sendspace.com/file/v3kl3t ----------------------------------------------------- 4-حسن شحاته الضال المرتد يكفر و يلعن أم المؤمنين عائشة http://www.sendspace.com/file/6byqza http://www.kasralsanam.com/video1/sh2.ram -------------------------------------------------------- 5- أتهام الرسول صلى الله عليه وسلم بالفاحشة http://www.sendspace.com/file/80bevp ------------------------------------------------------- 6-يزعمون أن المهدي يرجم أبا بكر وعمر رضي الله عنهما http://www.kasralsanam.com/video1/mjos.rm ------------------------------------------------------- 7-الرافضي ياسر الحبيب يلعن أبا بكر رضي الله عنه http://www.sendspace.com/file/ilusl8 ------------------------------------------------------- 8-الرافضي ياسر الحبيب يكفر عائشة http://www.sendspace.com/file/36t2i6 http://www.sendspace.com/file/u7exnh ------------------------------------------------------ 9- حسن شحاته الضال المرتد يلعن العشرة المبشرين بالجنة http://www.kasralsanam.com/video1/sh3.ram |
|
|
|
05-08-2007, 03:06 PM
|
#59 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Aug 2005
المشاركات: 33
|
موضوع اكثر من رائع ويجب علينا ان نقوم بنشرة في كل منتدى ومدونه
|
|
|
|
05-08-2007, 03:09 PM
|
#60 | |||||||||||||||||||||||
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jul 2007
البلد: الرياض
المشاركات: 169
|
جزاك الله خير وهذي شهادة أعتز بها 
|
|||||||||||||||||||||||
|
|
|
06-08-2007, 01:21 PM
|
#61 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: May 2007
المشاركات: 909
|
موضوع جميل جداً
ما اجمل ان ينقل الى مواقع الشيعة الجهله المغرر بهم لعلهم يعودون الى رشدهم |
|
|
|
06-08-2007, 01:47 PM
|
#62 | |||||||||||||||||||||||
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jul 2007
البلد: الرياض
المشاركات: 169
|
عشان يحذفونه ! ويحظرونك أشكرك على المرور |
|||||||||||||||||||||||
|
|
|
06-08-2007, 01:57 PM
|
#63 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: May 2007
المشاركات: 909
|
هونت
تراي ما قلت شي 
|
|
|
|
06-09-2007, 10:16 PM
|
#64 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jul 2007
البلد: الرياض
المشاركات: 169
|
السلام عليكم ورحمة الله
عدت بعد إنقطاع جرائم الرافضة عبر الأزمنة والعصور فلم وثائقي من اعداد شبكة الآل وهو من أفضل مارأيت في توثيق تاريخ الرافضة وجرائمهم الشنيعة بحق الاسلام والمسلمين وأنصح بمشاهدته ونشرة لفضحهم وكشفهم والرد على من يأيد التقريب بيننا وبينهم جودة عالية ( 680 ميجا ) http://ia310924.us.archive.org/3/ite.../ALRafedah.wmv | جودة متوسطة ( 147 ميجا ) http://ia310916.us.archive.org/2/ite...dah/Rafedah.rm |
|
|
|
19-09-2007, 12:39 AM
|
#65 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Sep 2007
البلد: AL MADINAH
المشاركات: 2,914
|
اللهم وفق واحفظ من فضح الرافضة
أحبتي:لاأخفيكم علما أني سمعت واحدا من رجال الهيئة يقول ان الرافضة بدئو بتصوير العلماء والدعاة السعوديين المؤثرين خاصة في المدينة النبوية ومكة المكرمة !!!!!!!!!! وش ناوين الرافضة الكلاب؟؟!!!!!!! الله يستر |
|
|
|
19-09-2007, 01:06 AM
|
#66 | |||||||||||||||||||||||
|
ألا ليت الشباب يعود يوماًً
تاريخ التسجيل: Dec 2006
البلد: بريدة / :
المشاركات: 3,681
|
يا حليله الخميني يوم صار ما يحب البيرة حرمة شلف .. شكرا لك أبا الوليد جعله الله في موازين حسناتك
__________________
|
|||||||||||||||||||||||
|
|
|
28-09-2007, 10:41 PM
|
#67 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jul 2007
البلد: الرياض
المشاركات: 169
|
أبــــوعمــــر
الله يستر ! الصياد الماهر أشكرك على المرور هنري 14 آمين |
|
|
|
02-10-2007, 01:37 AM
|
#68 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Sep 2007
المشاركات: 94
|
صراحة اطلعت على شيىء غريب جدا جدا ولافي الخيال ..
ماكنت اعتقد انهم بهذه الوقاحة والرذيلة وووو اسمع المشائخ يتكلمون عنهم دايم ولكن كنت اعتقد انهم يبالغون ولكن بعد هاذي عرفت الكثير عنهم لعنهم الله . تكفى ياابو الوليد لا تخلينا |
|
|
|
02-10-2007, 03:15 AM
|
#69 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Sep 2007
المشاركات: 565
|
أحد الأصحاب ساكن بالشرقيه بالتحديد براس تنوره يقول في يوم من الأيام كنت أمشي في الشارع على قدمي مررت ببنايه يقول وأنا أمشي أذ أسمع ً خلفي صوت فلما نضرت خلفي فإذا هي[بلكه]نضرت فوق فإذا بي أرا أحد الشيعه وسبق لي وقد تضاربت أنا وأياه بسسب التعدي على النساء بكلام يقول حاول قتلي أكثر من مره فأبلغت الشرطه وتم القبض عليه والحمد لله صاحبي الأن في بريده يقول أشعر براحه عضيمه...
|
|
|
|
02-10-2007, 03:51 AM
|
#70 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Sep 2007
المشاركات: 169
|
عليهم من الله مايستحقونه
|
|
|
|
| الإشارات المرجعية |
|
|
النمط المتتابع
