[وحـيــد الـجـزيـرة]

للرفع للأخ/ ميمون

[المتمكن]

الصحيح ماذهب اليه الشيخ محمد وهو قول العلامة ابن باز رحمهما اللهو في هذا اعمال للأدلة كلها وجمع للنصوص والتوفيق بين الحديثين

[صالح أبو]

تنبيه:

إذا رجَّحنا رأي أئمَّتنا وما كانت عليه الفتوى في بلادنا _حرسها الله_ بأن الوعيد على الإسبال عامٌّ للخيلاء وغيره فالأمر واضح..

أمَّا إذا رجحنا رأي عدد من علمائنا الراسخين في العلم ممن يرى رأي الجمهور وهو (أن التشديد في النهي هو منصب على من فعله خيلاء) وجب علينا أن نؤكِّد على المستفتي أن لا يقع في الخيلاء فيلحقه الوعيد..

بمعنى: أن النسبة العظمى من شبابنا يطيل ثوبه أو بنطاله أو نحوها لأنَّ منظرها إذا كانت طويلة (أرتب) وأجمل!! فما رأيكم إخوتي ألا يدخل هذا التصرُّف في الخيلاء؟؟؟
وحتى تتضح الصورة قارن بين شخصين. الأول: يلبس إزار الإحرام فيرتخي الإزار (أو ترتخي جهة من جهاته) أو يلبس (قميص البيت) ويكون واسعا طويلاً هل يمكن اتهامه بالخيلاء؟؟
والثاني: يلبس ثوباً أنيقاً طويلاً _ويغضب لو رفعه الخياط عن الكعبين بينما يتضاهر بالتذمُّر إذا ارتخى عن الكعبين_ فهل يمكن أن ندَّعي أن عمله هذا ليس من الخيلاء؟؟

أقول أنا: لا شك أن منظر الثوب الطويل أو البنطال الذي يغطي (الجزمة) لطوله لا شك أنها أجمل و(أفخم) من القصير لولا أن الإسلام نهانا عنه!!
فهل نقول إن أحداً قد يغيب عنه فيفعله لا لأجل الخيلاء؟؟

لي صديق أتَّهمه دائماً بتعمُّدِ إطالة الثوب وهو يدَّعي أنَّه لا يفعله خيلاء؛ حتى ناقشته ذات يوم بأني لم أره يوماً يلبس ثوباً قصيرا؟ً
فقال لي ((أعوذ بالله ألبس مشنتح))

قلت: لأن ((المشنتح)) لا يكن أن تقبله من الخياط!! بينما الطويل تقبله _وقد تفرح به_!!


وعلى العكس من هذا ثياب النوم أو الثياب المبتذله أو المتسخة أو ثياب البر أو الثوب الذي يلبسه الفقير الذي لا يدرك مالاً يقصِّر به ثوبه فهذه كلها لا يمكِن أن يتصوَّر فيها الخيلاء..

وقد سبقني أحد الإخوة بمقولة عمر رضي الله عنه لمَّا أمر من أطال ثوبه بتقصير الثوب فإنه (أتقى وأنقى...)
فهو أتقى وأبعد عن الشبهات ولا شك أنَّ من اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام...


نعم نستفيد من هذه الفتوى أن لا نشدِّد ولا نُعَنِّف على من أطال ثوبه للاحتمالات المذكورة، لكننا نخوِّفه بالله إِنْ غلب على ظننا أنَّ عمله خيلاء _ولو ادعى المصادفة وأنه لم يقصد_


محبكم (القطوع)/ صالح أبو

[وحـيــد الـجـزيـرة]

مازلنا ننتظر بقية الأعظاء..برق1 ميمون