[فتى البكيريه]

الله يهديك

[..احساس..]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها قاهر الروس . . يَختِلِفُ الخِطَابُ لَكِنَّ الحَقَّ لا يَختِلفْ ، وللأسَفْ لَيتَ مَا رَأينَاهـُ خِطَابَاً يوصِلُ الحَقَّ على أكمَلِ وَجههِ . رُبَّمَا نَستَطيعُ أن نُوهِمَ أنفُسُنَا وَنقولُ تَغيَّرَ الخِطَابُ والشَّيخُ يُكَلِّمُ النَّاسَ أجمَعْ . أيُضَلُّ أنَاسٌ خَرجوا عَلى تَربيَةٍ إسلاميَّةٍ مَعدنُهَا الصَّفَاءُ والنَّقاَءُ ، بِسَببِ طَريقَةِ الخِطَابْ ثُمَّ إنا مَالنَا نَحنُ كَمُسلمونَ نَعيشُ في دولِ الخَليجِ أنْ يُدخَلَ عَلينَا عيدُ الميلادِ تَحت مُسمَّاً وَهميَّاً بِيومِ الميلادِ ، إن كَانَ الشَّيخُ يُريدُهـ لِمنْ تَقولْ أنَّهُ يُخاطِبُ أناسٌ لا يَعرفونَ إلا لا إلهَ إلا الله . حتَّى وإن كَانَ أحدٌ يُخَاطِبُ عُقولاً لا تَعرِفُ مِنْ الدِّينِ إلا اسمُهُ ، لا يَحِقُّ لأحَدٍ أن يُسَيَّرَ الحَقُّ مِنْ أجلِ النَّاس . وَإن كَانتْ هَذهـِ لا تَعنيني ، وَلَكِنْ مَا تَقولهُ مِنْ جُرَأةٍ ليَستْ أعَظَمُ مِنْ الجُرأةِ عَلى الحَقِّ . للأسَفْ بَلْ حَتَّى الجَاهِلُ استَنكرَ الفتوى قَبلَ المُتَعلِّمِ لِنَسيرُ عَلى الحَقِّ ، لا نَسيرُ للأشخَاصِ عَلى حِسَابِ الحَقِّ المَبْدَأُ هوَ أن نَقولُ للمُحسنِ أحسَنتَ ، وللمُخطئُ أخطَأتْ . نَترُكُ المَجالَ لِغَيرِنا ، عَسى اللهُ أنْ يهدينَا . .

عجبي منك أدخلت نفسك بأمر لايعنيك؟؟
أعلم انك تقول هذا من أمور الدين ويعنيني...
حسناً
أولا:أريد أن اسألك سؤال اليس العالم المجتهد إن أصاب فله أجران وإن أ×طأ فله أجر
إذن..
جلا من لايخطيء ولا يحق لكم التكلم على الشيخ بهذه الصورة وكأنه أحد أولادكم من جرئتكم على تخطيته
أن كنتم تدعون الدين والأنتصار للحق فهذا ليس مكانه وإن كانت بك شجاعة اذهب إلى الشيخ وجادله بدلاً من كلامك هنا واعطه ادلتك وقل له ياشيخ (أخطأت) بدلاً كتاباتك المجهولة هنا..
ثانياً
ألست ترى سبك للشيخ من باب الغيبة؟؟؟
إذن أين الدين.... (ولا يغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه)

[..احساس..]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الواقعي 9 الاخ قاهر الروس : بارك الله فيك وجعلك دوما للحق نصيرا لا لاشخاص ولا لاهواء احساس : رد الاخ قاهر الروس يكفي , ولكني ازيد : اليست أمور الحب والفتاة التي اشغل الشيخ نفسه بها تعد من سفاسف الامور اذا قورنت بأمور العقيدة من امثال الولاء والبراء التي نسيها الشيخ وجعل هناك ولاء فطري بين المسلم والكافر ؟؟؟؟ اليست من سفاسف الامور اذا قورنت بأمور الجهاد التي نسي الشيخ احكامه بسببها ؟؟ فنادى بعدم الجهاد في العراق للاسف الشيخ يتخبط كثيرا ولا اعلم السبب ؟؟؟ فعلاوة على ما سبق خرج علينا يرد على فتوى الشيخ ابن جبرين في تكفير الشيعة ؟؟؟؟ ووجدناه يخالف المسلمين ويطالب بعدم مقاطعة بضائع الكفار ؟؟ ماذا تريد بعض هذه الاراء !!!!! الحق احق ان يتبع ( لحوم العلماء مسمومة ) ؟؟؟ ومن قال ذلك !!!

أمور العقيدة والولاء وزالبراء وغيرها كثير جميع مشائخنا ولله الحمد والمنة تكلموا فيها وأعطوها حقها
ولكن من للفتيات؟؟
القلة القليلة من المشائخ أعطوها حقها أو بالأصح تكلموا عنها
أن كنت ترى ان التكلم عن أمور الفتيات والحب من سفاسف الامور وغيره فأني أقول لك اخرج للعالم واستمع للفتياة وانظر ماذا يدور بينهن فأنك حين إذ ستعذر الشيخ



لاتقول أن هذه ليست لشيخ بل لــ ( فلان وفلان )
بل والله مأجمل أن يتكلم مشائخنا عن هذا فالفتياة بحاجة لهم...

وأما مسألة الجهاد وكلامك أن الشيخ سلمان -حفظه الله -
لايرى الجهاد والذهاب للعراق فأني أقول لك
هل ولي الأمر سمح بذلك؟؟
الجواب بالطبع لا
والجهاد لابد أن يكون بإذ ولي الأمر
أم أنك تنكر هذا.؟؟؟؟
وانظر إلى باقي علمائنا هل أفتو بجواز الذهاب للعراق؟؟



وأما قولك من قال بأن لحوم العلماء مسمومة
أتمنى منك قراءة كتاب(لحومالعلماء مسمومة) للشيخ ناصر العمر-حفظه الله-
وكان مما قاله - حفظه الله-
أن عدم الأخذ بقول العالم ، وأن مناقشته والصدع ببيان الحق، يختلف تماماً عن الطعن في العلماء، فالفرق بين الأمرين عظيم جداً . يجوز لنا ألا نأخذ بالفتوى ، إن لم توافق الدليل، ولكن لا يجوز لنا الطعن في العلماء.


اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطل وارزقنا اجتنابه

[أبو عبد الله]

اقتباس أولا:أريد أن اسألك سؤال اليس العالم المجتهد إن أصاب فله أجران وإن أ×طأ فله أجر

إن تحرى الدليل!

[aburayan]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها معتدل الله يهنيك بالعمر كله مافيه شي إذا لم يكن فيه محاذير ‘ وأن لا تعتقد أنه لازم يصير بنفس اليوم من كل سنة وشي جيد أن في هذا اليوم يحاسب الانسان نفسه وإيجابيته بالحياة وسلبياته ولا فيه شي أن يحتفل الانسان بذكرى أومناسبة غالية فهذا مما يبعد الفتور والملل ‘ ويعيد الحيوية والتجديد ‘ خاااصة في الاحتفال بمناسبة مرور سنتين على الزواج ‘ ونحوها لكن لا تعتقد أن هذا اليوم كيوم العيد ، فهي مناسبة عادية كمن يأتي من سفر وتقام له وليمة

حكم إقامة أعياد الميلاد أو الزواج

سئل فضيلة الشيخ: عن حكم إقامة أعياد الميلاد للأولاد أو بمناسبة الزواج؟

الجواب :

ليس في الإسلام أعياد سوى يوم الجمعة عيد الأسبوع، وأول يوم من شوال عيد الفطر من رمضان، والعاشر من شهر ذي الحجة عيد الأضحى، وقد يسمى يوم عرفة عيدًا لأهل عرفة وأيام التشريق أيام عيد تبعًا لعيد الأضحى.

وأما أعياد الميلاد للشخص أو أولاده، أو مناسبة زواج ونحوها فكلها غير مشروعة وهي للبدعة أقرب من الإباحة.

مصدر الفتوى: مجموع فتاوى ورسائل فضيلة الشيخ محمد صالح العثيمين - (2/ 302)

[هايين]

الله المستعان فتنه تلوها فتنه اكبرمنها

لتخفف الثانيه الاولى

اللهم امتنا غير مفتونين

[الواقعي 9]

احساس :
اخذت على نفسي وعدا بعدم الجدال والمراء لانه منهي عنها ولأنها تورث البغضاء
لكن سأرد الان على عجل ولعله اخر رد لي في هذا الموضوع

تقولين للاخ قاهر انه تدخل فيما لايعنيه؟؟
ويبدو انك جعلت الامر شخصيا بيننا وكأنك لاتريدين الحق
بل تسعين بكل حهد للدفاع عن الشيخ بغض النظر عن الحق
الى متى تقدسين الشخوص على حساب الحق

الى متى التعصب للاحزاب والاعيان حتى في مواحهة الحق

يغتاب الجميع عندك وتسكتين واخرهم عبدالمجيد الفوزان وبلاشك اني قبله قد تعرضت لقدح منك ومثلنا الشيخ العبيكان ولم نر تورعا منك او دفاعا عن الحق

اما مسألة العراق فيبدو انك تقدمين كلام الشيخ على كلام الله ورسوله

ابحثي في فقه الجهاد وتعرفي على انواعه حتى لاتتكلمي في ماليس لك به علم
فهناك جهاد دفع وجهاد طلب
وقد احتلت ارض المسلمين فكان الجهاد فرض عين

لكن كما قلت لك يبدو ان الشيخ جهل اوتجاهل ذلك

بسبب الحب والمراهقه
وكأن مشكلتنا العظمى هي جفاف منبابع الحب والرومانسيه ؟؟؟

ويتضح تعصبك الاعمى والغلو في الشيخ لدرجه انك تركت القران والسنه لاجله

‏(‏ لا طاعه لمخلوق في معصية الخالق )

انا لايهمني الشيخ ولا غيره بقدر اهتمامي بما يقال
لان الحق احق ان يتبع
فلاتربطي الحق بالرجال
فالرجال يعرفون بالحق

فتشي عن الحق واتركي التعصب الاعمى

فتح الله على قلبك وهداك الى الحق

واقفل الموضوع

[عبدالمجيد الراشد]

يقول مالك بن أنس وهو يشير إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم: "كل أحد يؤخذ من قوله ويرد إلا صاحب هذا القبر"

[..احساس..]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الواقعي 9 احساس : اخذت على نفسي وعدا بعدم الجدال والمراء لانه منهي عنها ولأنها تورث البغضاء لكن سأرد الان على عجل ولعله اخر رد لي في هذا الموضوع تقولين للاخ قاهر انه تدخل فيما لايعنيه؟؟ ويبدو انك جعلت الامر شخصيا بيننا وكأنك لاتريدين الحق بل تسعين بكل حهد للدفاع عن الشيخ بغض النظر عن الحق الى متى تقدسين الشخوص على حساب الحق الى متى التعصب للاحزاب والاعيان حتى في مواحهة الحق يغتاب الجميع عندك وتسكتين واخرهم عبدالمجيد الفوزان وبلاشك اني قبله قد تعرضت لقدح منك ومثلنا الشيخ العبيكان ولم نر تورعا منك او دفاعا عن الحق اما مسألة العراق فيبدو انك تقدمين كلام الشيخ على كلام الله ورسوله ابحثي في فقه الجهاد وتعرفي على انواعه حتى لاتتكلمي في ماليس لك به علم فهناك جهاد دفع وجهاد طلب وقد احتلت ارض المسلمين فكان الجهاد فرض عين لكن كما قلت لك يبدو ان الشيخ جهل اوتجاهل ذلك بسبب الحب والمراهقه وكأن مشكلتنا العظمى هي جفاف منبابع الحب والرومانسيه ؟؟؟ ويتضح تعصبك الاعمى والغلو في الشيخ لدرجه انك تركت القران والسنه لاجله ‏(‏ لا طاعه لمخلوق في معصية الخالق ) انا لايهمني الشيخ ولا غيره بقدر اهتمامي بما يقال لان الحق احق ان يتبع فلاتربطي الحق بالرجال فالرجال يعرفون بالحق فتشي عن الحق واتركي التعصب الاعمى فتح الله على قلبك وهداك الى الحق واقفل الموضوع

أولاً الأخ قاهر الروس بنفسه أعتبر نفسه متدخلاً
إذن أنا لم أتي بالكلام من فراغ

ثانياً: قولك أني متعصبة للشيخ فانك أخطات
فانا والله لست مع الشيخ في أغلب فتاويه
إذن أين التعصب
المسألة مسألة دفاع عن عالم في عمر والدي - حفظه الله -
فهذه أحدى الحقوق بين المسلمين

أما قولك أني لم ادافع عن عبد المجيد الفوزان
فأني للتو ذهبت لأرى الموضوع
حتى أن كنت رأيته قبل فليس أنت من تأتي وتلومني (لماذا ولماذا)
فأنا لأطهر نفسي من الغيبة لا والله ولكن قد قلت لك من قبل لحـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــوم العلماء مسمومـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــة

ثالثاً:


بالنسبة للجهاد لدي سؤالين أتمنى الجواب عليهما
-ماحكم الجهاد بدون إذن ولي الأمر؟
-مارأي أغلب علمائنا في الجهاد في العراق؟

اما قولك أن الجهاد فرض عين علينا الان (وانا استغرب قولك هذا!!!!!!!!!)
فأتمنى أن ترينا شجاعتك في ذلك وتذهب إلى ولاة الأمر وتناقشهم في ذلك
أو اذهب بنفسك غلى أرض العراق وجاهد هناك...!!!!!!!!!!!!!!
أم ينطبق عليك قولهم
أسد علي وفي الحروب نعامة ..................
رابعاً: قولك أني أضلني الغلو في الشيخ حتى أني تركت الكتاب والسنة تقديماً لرأيه
فأني أقول لك: والله لأرضى هذا لنفسي
وقد قلت لك أني لأوافق الشيــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــخ في أكثر فتاويه

وقد أتهمتني بباطل ولكن حسبي منك قولهم:
وعند الله تجتمع الخصوم


قبل الختام لدي سؤال: متى تعرضت للقدح مني؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

وفي الختام أهنئك بتركك للجدال لأنك والله كما قلت في الغالب لايجدي نفعاً ولكني دخلت والله لاجل الدفاع عن الشيخ فقط

هدانا الله جميعاً

ولكن لدي استفسار لماذا وضعت هذا الموضوع وأنت اتخذت على نفسك هذا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[الواقعي 9]

قال صلى الله عليه وسلم ( أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا .....)

لم ارفع الموضوع وانما رفعه الاعضاء بعد اكثر من شهر على كتابته

جزاك الله خيرا