[أم الدحمي]

تغطية المرأة وجهها - في زمن الفتنة - واجب بإجماع العلماء


رسالة إلى من أجاز كشف الوجه


مناقشة في تغطية الوجه


معركة الحجاب مع دعاة السفور لا مع مبيحي الكشف


الحجــــاب... أم العلم المشروط بالسفور .. أو الاختلاط ؟

أسأل الله ان ينفع بها

[رانسي]

المهم

نرجع لنفس الموضوع...

بعض الردود تقول

انه لايوجد اختلاف في هذه المساله ومن يختلف فهم شاذ......

حابه اقولكم ..ان الشيخ الألباني موب شاذ واهو من كبار العلماء ويعرف اكثر منكم...

يعني لاتقعدون تتكلمون بأشياء انتم ماتعرفونها...الحمدلله والشكر ...

[سليمان الخبّي]

من صغري وانا انظر للنساء الكاشفات لوجوههن بأنهن متبرجات وسافرات واحزن عليهن لانهن لسن مثل نساء السعوديه محتشمات وكنت اعتقد ان الدين والإلتزام فقط بالسعوديه ..!!

حتى قرأت رسالة الألباني في جواز كشف الوجه وكانت الأدلة مقنعة جداَ

على هذا الرابط
http://www.ikhwan.net/vb/showthread.php?t=18491

إقرأوها لتعلموا فقط ان المسألة فيها خلاف وليست قطعيه ..

وإن كان الألباني يأمر اهله بتغطية الوجه فليس حجة عليه فقد اختار الافضل فقط وقال مايدين الله به وما يعتقده حقاَ

اقتباس ولقد رأيت- والله- العجب العجاب، من اجتماعهم على القول بالوجوب، وتقليد بعضهم لبعض في ذلك، وفي طريقة الاستدلال بما لا يصح من الأدلة رواية أو دراية، وتأويلهم للنصوص المخالفة لهم من الآثار السلفية، والأقوال المشهورة لبعض الأئمة المتبوعين، وتجاهلهم لها، كأنها لم تكن شيئاً مذكوراً! الأمر الذي جعلني أشعر أنهم جميعاً- مع الأسف- قد كتبوا ما كتبوا مستسلمين للعواطف البشرية، والاندفاعات الشخصية، والتقاليد البلدية، وليس استسلاماً للأدلة الشرعية، لأن ما ذكروه من الأدلة- على مذهبهم- هم يعلمون جيداً أنها لم تكن خافية علىَّ، لأنهم رأوها في كتابي مع الجواب عنها، والاستدلال بما يعارضها، وهو أصح عندنا من استدلالاتهم التي تشبَّثوا بها، كما أنهم يعلمون أنني لا أنكر مشروعيَّته.

الكلام للألباني رحمه الله

[ابويسرى]

(((اخر الزمان )))


دعو الاحكام الشرعيه لهلها فيه علماء ابخص منكم بها المسائل ارجعولهم ولاتقعدون تقرقرون على كيفكم والله هزلت

[زين الثائر]

الخلاف في هذه المسألة معروف ومشهور ولدى كل من الطرفين أدلة تؤيد قوله ,
المشكلة ليست هنا فـ هي ليست المسألة الوحيدة التي أختلف حولها العلماء !
المشكلة فـ يمن يتمسك برأي واحد ويشنع على غيره ويخرجه من الدين لـ مجرد أنه أخذ بالرأي الآخر !
الإمام الشعراوي رحمه الله سُئِل عن النقاب وهو من المفتين بأن الأصل هو الحجاب وليس النقاب !
فـ قال النقاب لامفروض ولامرفوض !
وهكذا يكون أدب الإختلاف !!!!

[أبو رُبـــــى]

اقتباس أبو ربا ....تقصدني انا الي افتي بدون علم واتتبع الرخص.!! انا مأفتيت كل الي كتبته اقوال علماء...وياليت كمان ماتحذف صورتي الرمزيه!!!

أما عن الفتوى فأعتقد الكلام موجه لك ولغيرك .. من الذين يفتون بلا علم ..

[زرزور]

السلام عليكم

اختي رانسي

في احد ردودك على احد الاعضاء ذكرتي انكي لستي بحاجه الى سؤال احد اهل العلم في هذه المسائله لانك تعلمين الجواب .

وانا اقول بما انكي تعرفين الجواب لماذا طرحتي الموضوع اساساً ؟
فكيف تصريحين في اول الموضوع بقولك :-
بصرراحه عندي موضوع محيرني مررررره ( كيف يصيبك في الحيره وانتي تعرفين الجواب ؟ )...وحبيت اطرحه لكم..

وهو هل وجه المرأة عوره او لا؟؟ ( لماذا تستفتين وانتي تعرفين الجواب ؟ )

وهل تغطيه المرأة وجهها واجب ام يستحب؟؟ ( ممكن تجوابي نفسك لعلمك بالجواب من قبل ان تطرحي السؤال )


واذكر لكي حديث الحبيب صلى الله عليه وسلم :

عن أبي أمامة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:’’ من ترك المراء وهو مبطل بني له بيت في ربض الجنة ومن تركه وهو محق بني له في وسطها ومن حسن خلقه بني له في أعلاها’’ رواه أبو داود والترمذي واللفظ له وابن ماجه والبيهقي.

اللهم ارنا الحق حق ورزقنا اتباعه وارنا الباطل باطل وارزقنا اجتنابه

فمن الاولى ترك هذه الموضوع وعدم الخوض فيه .

[نـــNAــونا]

للأسف باين إن صاحبة الموضوع لا تبحث عن الفتوى والحكم الشرعي لهذا الأمر

وإنما تستنكر حال السعودية والقصيم بالذات في المحافظة على التستر والعفاف

ولسان حالها أن كل النساء هنا تكون مثلها وتكشف الوجه حتى لا تكون شاذه من بينهن

وليس موضوعها إلا للإقناع بأن كشف الوجه جائز وجعل روحي تطلع قبل حتى ما أفكر بهذا التفكير السخيف

وأخشى عليها من تتبع الرخص

وبالنسبه لقول أنا التمسك بتغطية الوجه فقط في السعودية أونسيت أنها منزل الوحي ومنها أخذنا وتعلمنا أحكام هذا الدين

وياليت الموضع يغلق ولتأخذي الحكم كاملا بإمكانك الرجوع لأرقام العلماء والإتصال بهم وطلب الفتوى في موضوع أنت في قرارة نفسك تعرفين حكمه ولا تنسي الإستعاذة من الشيطان

فصل (( رسالة الحجاب موجوده ممكن بأي طريقة ترجعين لها وفيها أدلة وجوب ستر الوجه والرد على أدلة من يرى كشفه ))

[الصباخ]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها رانسي يعني افهم من كلامك ان الشيخ الألباني شــاذ؟!!!!

قول الإمام الألباني رحمه الله شاذ لأنه خالف إجماع الأمة في وجوب تغطية الوجه، وحتى نكون في الصورة فالشيخ الألباني كان يأمر أهله بتغطية الوجه ولم يسمح لهم بكشف الوجه!..
بعدين ليش مالبيتي طلبي اللي قلت لك عليه؟؟
مادام إنك ترين إنه كشف الوجه مافيه مشكلة ممكن تضعين لنا صورتك هنا!!!
والكلام موجه لغيركِ من الفتيات التي يرين أن كشف الوجه لا مشكلة فيه، فما رأيكم بأن تضعوا صوركم هنا!!
وكلامي أيضاً موجه للرجال لمن يرى أن كشف الوجه لا مشكلة فيه فما رأيكم أن تضعوا لنا صوراً لزوجاتكم أو أخواتكم!!!
المسألة خلافية كما تدّعون وأنتم تأخذون برأي جواز الكشف، أليس ذلك!..

بعدين أنا لاحظت شغله وحده وهي أنكم فقط متمسكين بهالرأي وهو رأي الإمام الألباني!!
لماذا نسفتوا جميع جماهير الأمة التي ترى وجوب تغطية الوجه وأخذتم القول الشاذ!..

[دائماً محتار]

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لاأعلم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟

[متغربل]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها حكاية قديمة هذي الأقوال لـ عدة مذاهب ,, وكلن يعمل ع حسب دينه ومذهبه ... يعني يااااعالم لاتنطون بالبنت // ترى هذي اقوال وفيه اختلافات وآراء ‘‘

يا الغالي هذا دين ... الإختلاف من عند العلماء انفسهم وليس الدين فيه اختلاف ..
الحلال بين والحرام بين وبينهما متشابه فا اتقوا الشبهات..
مسألة تغطية المرأة وجهها مسألة ليس فيها خلاف من وجة نظري لأن الله سبحانه وتعالى امر بذلك في كتابه العزيز : قوله تعالى (يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا)
-------------

[متغربل]

معنى قوله تعالى : (وليضربن بخمرهن على جيوبهن)
السؤال : قال الله تعالى : ( وليضربن بخمرهن على جيوبهن ) ، ولم يقل على وجوههن ، فدل ذلك على أن وجه المرأة ليس عورة .


الجواب :
الحمد لله
لا يصح الاستدلال بقوله تعالى : ( وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ ) على عدم وجوب ستر المرأة وجهها ، بل العكس هو الصحيح ، فهذه الآية تدل على وجوب ذلك ، ويبين هذا :
فعل الصحابيات الجليلات من المهاجرات بعد نزول هذه الآية ، فقد شققن أزرهنَّ وغطين بها رؤوسهن ووجوههن ، كما ذكرت ذلك عائشة رضي الله عنها .
فعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ : يَرْحَمُ اللَّهُ نِسَاءَ الْمُهَاجِرَاتِ الْأُوَلَ لَمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ ( وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ ) : شَقَّقْنَ مُرُوطَهُنَّ فَاخْتَمَرْنَ بِهَا ) رواه البخاري ( 4480 ) .
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله :
"قوله : (مروطهن) : جمع مرط ، وهو الإزار ، وفي الرواية الثانية : (أزرهن) ، قوله : (فاختمرن) أي : غطين وجوههن ، وصفة ذلك : أن تضع الخمار على رأسها ، وترميه من الجانب الأيمن على العاتق الأيسر ، وهو التقنع" انتهى .
" فتح الباري " ( 8 / 490 ) .
وقال الشنقيطي رحمه الله :
"وهذا الحديث الصحيح صريح في أن النساء الصحابيّات المذكورات فيه فهمن أن معنى قوله تعالى : ( وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ ) : يقتضي ستر وجوههن ، وأنهن شققن أزرهن فاختمرن ، أي : سترن وجوههن بها ؛ امتثالاً لأمر اللَّه في قوله تعالى : ( وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ ) ، المقتضي : ستر وجوههن .
وبهذا يتحقّق المنصف : أن احتجاب المرأة عن الرجال وسترها وجهها عنهم : ثابت في السنَّة الصحيحة ، المفسّرة لكتاب اللَّه تعالى ، وقد أثنت عائشة رضي اللَّه عنها على تلك النساء بمسارعتهن لامتثال أوامر اللَّه في كتابه ، ومعلوم أنهن ما فهِمْن ستر الوجوه من قوله : ( وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ ) ، إلا من النبيّ صلى الله عليه وسلم ؛ لأنه موجود ، وهنَّ يسألنه عن كل ما أشكل عليهن في دينهن ، واللَّه جلَّ وعلا يقول : ( وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ ) ، فلا يمكن أن يفسرنها من تلقاء أنفسهن ... .
فالعجب كل العجب ، ممن يدّعي من المنتسبين للعلم أنه لم يرد في الكتاب ولا السنَّة ما يدلّ على ستر المرأة وجهها عن الأجانب ، مع أن الصحابيات فعلن ذلك ممتثلات أمر اللَّه في كتابه إيمانًا بتنزيله ، ومعنى هذا ثابت في الصحيح ، كما تقدم عن البخاري ، وهذا من أعظم الأدلّة وأصرحها في لزوم الحجاب لجميع نساء المسلمين ، كما ترى" انتهى .
" أضواء البيان " ( 6 / 250 ، 251 ) .
والله أعلم .

[هايين]

فتن


فتن


اين نحن من عائشه والصحابيات

تقول رضي الله عنها في حجتها
اذا مر رجال غطينا وجوهنا واذا ذهبو كشفنا عنها


ماذا يعني ذلك ؟؟؟

[عزف الجنون]

.

اقتباس وحنا بما انا عايشين بالسعوديه قاعدين نتغطى مو عشان الدين عشان ماحد يتكلم علينا وايقول بنات فلان قليلات حياء...واصلا انا اكتشفت ان كشف الوجه مو حرام ...والادله كثيره...

عفواً لا تُعمّمي !
أنا فتآة سعودية , لا أودّ كشف وجهي حتى ولو صرت جثةً يُنزلونها إلى القبر ..!

ليس لأني إمّعةٌ لا تُصنّفُ العادات والتقاليـد !؟
بل عن قناعة , لأنّي أعي أن الذي صنعَ عقلي وقآل جلّ في عُلاه : ((ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن)) ..
لن ينهآنا عن الخلخآل الضئيل !.
ويدعنـا نكشف الوجه الفاتن !


هدآكِ الله يآ رانسي ..~

.