[أسير الواقع1]

الدعسااوي
و
الصبااخ

أشوووفكم بديتوا تهايطون


جهاد ومدري كيف ولو مسككم وااحد بالشارع يتوطى ببطونكم ما عرفتم تفكوون أنفسكم



قالوا جهاد قالوا

[مليار]

طبعاً هذا الشخص المنتحر لئيم لا يستحق من يترحم عليه .. بكل صراحه

اود أن أتسائل هل يصل اللؤم إلى أن تفجر في شخص يسأل عنك وعن حالتك ، ويسأل عن من معك ؟

شخص أستقدمك وأستقبلك وأنت تود أن تفجر فيه !!

الحمدلله أن من مات هو أنذلهم .. ولو مات الكريم لخسرنا كريم .. أما اللئام فلا خسارة فيهم ..

واقول كما قال حسان بن ثابت رضي الله عنه في الرسول صلى الله عليه وسلم :

اتهجوه ولست له بكفىء ــــــ فشركما لخيركما الفداء

هل هذا الصبي الغاشم أعلم من علمائنا .. الشيخ ناصر العمر وسلمان وعائض وغيرهم ؟؟

إذن هم يستنكرون فعلته وفعلت غيره من الحمقى والمغفلين ..

صحيح أن منظره مقزز وهو قد أجتث نفسه من وسطه .. ألا أنني تشفيت به للئمه وحقده ونكرانه للجميل ..

أما هؤلاء الصبية المطبلين لمثله .. أقول لهم : شخص انتحر عن علم هل تصفقون له ؟

شخص في الكتاب والسنة انطبق عليه ماورد بهما بخصوص الأنتحار وتصفقون له ؟

ألتفتوا .. خلفكم فأر .. ......... ........ ........ أمزح هل انخرعتوا ؟

[احزان الشيشان]

..حكم قتل المسلم وترويعه


من الضرورات الخمس التي أجمعت عليه أمم الأرض من يوم خلق الله آدم إلى أن تقوم الساعة، حفظ الأنفس وعدم الاعتداء عليها، ولهذا شدد في عقاب في عقاب من قتل نفسا بغير حق في الدنيا والآخرة:

فعقابه في الدنيا إزهاق نفسه، كما أزهق نفس غيره.

قال تعالى في العقاب الأول:
((وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالأَنفَ بِالأَنفِ وَالأُذُنَ بِالأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الظَّالِمُونَ)) [المائدة (45)]

هذه الآية، وإن كانت نزلت في بني إسرائيل، فهي ثابتة في حقنا، لأن شرع من قبلنا إذا لم يخالف شرعنا، فهو شرع لنا على الصحيح من أقوال العلماء، ومحل مبحث هذا في علم أصول الفقه.
ومع ذلك لم أسقها هنا للاستلال بها مستقلة، فعندنا في كتاب الله وفي سنة رسوله صلى الله عليه وسلم القولية والفعلية وفي إجماع الأمة، ما لا يدع مجالا للشك فيه، كما قال تعالى:
((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمْ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالأُنثَى بِالأُنثَى فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ فَمَنْ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ (178) وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُوْلِي الأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ)) (179) [البقرة]
وفي حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، قال قَال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا يحل دم امرئ مسلم يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله إلا بإحدى ثلاث النفس بالنفس والثيب الزاني والمفارق لدينه التارك للجماعة) [صحيح البخاري (6/2521) وصحيح مسلم (3/1302)

و عقابه في الآخرة

وعقابه في الآخرة غضب الله عليه و الخلود في نار جهنم

قال تعالى: ((وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيماً)) [النساء (93)]

وفي حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، قَال قال النبي صلى الله عليه وسلم: (ليس من نفس تُقتل ظلما إلا كان على بن آدم الأول كفل منها، لأنه أول من سن القتل أولا) [صحيح البخاري (6/2669) وصحيح مسلم (3/1303)

ونهى الله تعالى المجاهدين في سبيل الله عن قتل من رفعوا على رأسه السيف في ميدان القتال، بمجرد قوله: لا إله إلا الله.

قال تعالى:
((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا وَلا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمْ السَّلامَ لَسْتَ مُؤْمِناً تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَعِنْدَ اللَّهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٌ كَذَلِكَ كُنتُمْ مِنْ قَبْلُ فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَتَبَيَّنُوا إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيراً)) (94)) [النساء]

وقد عاتب الرسول صلى الله عليه وسلم، من خالف هذا الأمر قبل نزوله، ولو متأولا، كما في حديث أسامة بن زيد رضي الله عنه عنهما، قال: بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الحرقة، فصبحنا القوم فهزمناهم، ولحقت أنا ورجل من الأنصار رجلا منهم فلما غشيناه، قال: لا إله إلا الله، فكف الأنصاري عنه فطعنته برمحي حتى قتلته، فلما قدمنا بلغ النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: (يا أسامة أقتلته بعد ما قال لا إله إلا الله؟!) قلت كان متعوذا فما زال يكررها، حتى تمنيت أني لم أكن أسلمت قبل ذلك اليوم" [صحيح البخاري (4/1555) وصحيح مسلم (صحيح مسلم (1/97)

ونقل المفسرون، عن عطاء عن بن عباس في قوله تعالى: ((ولا تقولوا لمن ألقى إليكم السلام لست مؤمنا)) قالَ قال بن عباس: كان رجل في غنيمة له، فلحقه المسلمون فقال: السلام تفسير ابن كثير عليكم فقتلوه وأخذوا غنيمته فأنزل الله في ذلك ((ولا تقولوا لمن ألقى إليكم السلام لست مؤمنا)) [تفسير القرآن العظيم لابن كثير (1/539 -540)]

ومعنى هذا أنه لا يحل للمسلم أن يقتل إنسانا بغير حق، إذا دلت ظهرت منه أي قرينة تدل على احتمال أن يكون مسلما، ولها جاء التعبير في الآية: (لمن ألقى إليكم السلام) فالأصل أن هذا شعار المسلمين، واحتمال أن صاحبه غير مسلم، ليس مسوغا لقتله.

فكيف بمن أجداده - الذين لا يعرف أولهم لكثرتهم – مسلمين، وقد نشأ في بلد مسلم يقيم الصلاة، ويؤتي الزكاة، ويصوم رمضان، ويحج البيت الحرام، ويلتزم بأحكام الإسلام، في بلد مسلم من عهد الرسول صلى الله عليه وسلم، أيحل لمن يؤمن بالله وبكتابه وبرسوله وباليوم الآخر، أن يقتله بدون حق؟!

وقد حذر الرسول صلى الله عليه وسلم من ترويع المسلم لأخيه المسلم، ولو مازحا، كما في حديث عبد الله بن السائب بن يزيد عن أبيه عن جده، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: (لا يأخذن أحدكم متاع أخيه، لاعبا ولا جادا، ... ومن أخذ عصا أخيه فليردها)

وفي حديث ابن أبي ليلى قال: "حدثنا أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم أنهم كانوا يسيرون مع النبي صلى الله عليه وسلم، فنام رجل منهم، فانطلق بعضهم إلى حبل معه فأخذه ففزع، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا يحل لمسلم أن يروع مسلما)
[الحديثان في سنن أبي داود (4/301) وانظر سنن الترمذي (4/462)]

فلا يجوز في شرع الله قتل المسلم بغير حق ولا ترويعه، وكذلك الذمي.

وكل سبب يحزن المسلم ويؤذيه يجب الابتعاد عنه، وهو محرَّم
فقد روى أبو هريرة قالَ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن الله قال من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب) [صحيح البخاري (5/2384)

والمعاداة قد تكون في القلب، بدون إيذاء محسوس، فلا يظهر أثرها، أما الأذى فهو أمر ظاهر محسوس، وهو إذا كان بدون حق ينشأ من المعادة ويدل عليها.

والولي في عرف الشرع هو المؤمن، جاء ذلك مفسرا في كتاب الله، حيث قال:

((أَلا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ (62) الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ (63) لَهُمْ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ لا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ)) (64) [يونس]

فإذا كان هذا كله [القتل والأذى والترويع] حراما على المسلم، فلا ندري ما حجة هؤلاء الشباب الذين يتعمدون قتل المسلمين في ديارهم، سواء أكانوا مدنيين صغارا وكبار، أو عسكريين يحفظون على الناس أمنهم في المدن والقرى والشوارع والصحارى وهم نائمون؟!

لهذا نرفض رفضا قاطعا، ما يقومون به في البلدان الإسلامية، ونخوف من كان منهم يخاف الله واليوم الآخر من قتل المسلمين وترويعهم، وقتل أنفسهم كذلك، فإن أنفسهم ليست ملكا لهم، وإنما هي ملك لله تعالى.

ولهذا صح عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: عن أبي هريرة قال قَال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجأ بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا، ومن شرب سما فقتل نفسه فهو يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا، ومن تردى من جبل فقتل نفسه فهو يتردى في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا) [صحيح مسلم من حديث أبي هريرة، (1/103]

وهذه أمثلة ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم، لكل وسيلة يقتل الإنسان بها نفسه، ويدخل في ذلك التفجيرات [لغير المجاهدين لمن احتل ديارهم من اليهود والصليبيين] من باب أولى.

وإني لما رأيت طالبات المدرسة الابتدائية اللاتي بقين من الصباح إلى المساء في مدينة الرس السعودية، يسمعن دوي الأسلحة التي ترهب الكبار، وعلى وجوههن الخوف والرهبة بعد أن خرجن من المدرسة، سألت نفسي: هل لمن تسبب في هذا الترويع والتخويف قلوب، تفقه دين الله، أو تخاف من لقائه؟

نحن نؤيد كل التأييد من جاهد المحتلين اليهود والصليبيين لبلدان المسلمين ومن ظاهرهم، ولكنا ننكر ونبرأ إلى الله من قتل المؤمنين وترويعهم، ونرى العمل بما جاء في ذلك، من قول الله تعالى:
((إِنَّمَا يَنْهَاكُمْ اللَّهُ عَنْ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَى إِخْرَاجِكُمْ أَنْ تَوَلَّوْهُمْ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الظَّالِمُونَ)) [الممتحنة (9)]

كتبه
د . عبد الله قادري الأهدل

..

[*خفايا الروح*]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها **ابو علي** اتمنى ان لايكون البكاء من قلبه لأنه مهب ارهابي

تحرَّا الشرطه عند باب منزلكم

[أبو نشقه]

990 منتدانا بوووهـ فراخه إرهابيين تكفون أقطعوا دابرهم

[هزبر نجد]

هههههههههههههههههههههه

حتى النشيد صار خروج على ولي الامر !
لا وجاي الفتى يمشي ألفين ورافع على كفرين علشان يعلمنا أن النشيدة الفلانية سببت إنحراف الشباب
كعععععععععععععععععععععععععع ... أما سببت إنحراف الشباب

دينكم بنيتوه على ولي الامر (أو بالأصح صاحب العصى الضاربة فحسني والمالكي من ولاة الامر عند مشائخكم !) ... والروافض بنوه على الحسين وعلقوه على المهدي
الله يكفينا الشر ويجعلنا من الموحدين لا من عبدة السلاطين

مشكلة البعض انه يركز على قضية معينة ... ومع الوقت تستحوذ هالقضية على راسة لمين تصير هي محور قراراتوه
ذكروني بالي يحكمون على التنظيمات الجهادية من العمليات الإستشهادية ... فإن قام التنظيم الفلاني بعملية إستشهادية أطمأنوا له وإلم يقم بها شككوا به !

طاعة ولي الامر وسيلة وليست غاية



نرجع للفلم الهندي

الحين العسيري مخطي لأن أبوه صاح ولا لأنه كثير من الناس ما رضت عن عمله أو لأن عملة غلط بغض النظر عن الامور السابقة
يعني ألاحظ ان أسلوبك يدور على أشياء تافه ولا تمس الشرع بحاجة
مثلا تجي تحتج ببكاء ابناء المجاهد فلان وأنهم يفتقدون والدهم !
ولا تقولي الناس مو راضيه عن فلان !
ولا تقولي أن فلان ضيع شبابة !!

ما أدري هالأسلوب تجاري فيه الغثائيين لأن تفكيرهم ما يتعدى أرنبة خشومهم وجله يدور حول السيناريوهات الهندية
ولا لأنك ماعندك شي تحسي فيه أصلا وتحاول التعويض بالأرانب الهندية

بإنتظارك
واتمنا انك تجي رافع على كفرين وترعي ردي اهتماما من سماحتكم تماما كإهتمامكم برد صاحبة الانشودة
أجل ضللت شبابنا كععععععععععععععععععع

[السمو الروحي]

ودينكم يالهذر وش بنيتوه عليه

[mr.muhmmed]

آمممم .. لا تعليق ..

[mr.muhmmed]

اقتباس 990 منتدانا بوووهـ فراخه إرهابيين تكفون أقطعوا دابرهم

تعوذ من الشيطان آخوي ..

[خوي السرور]

رحم الله الاخ عبدالله عسيري .. وغفر له ذنبه ..
ونحمد الله على سلامة الأمير محمد بن نايف ..


وأتسائل لماذا يحق للعلمانين والمطبلين والمتزلفين تكفير مثل هذا المفجّر .. ويغضبون أشد الغضب لو كفّر ( الإرهابيون ) أحداً !!

[نبض قلب]

حسبنا الله ونعم الوكيل على من غرر به

اللهم اهتك ستر من غرر به وافشل مخططه

حسبي الله ونعم الوكيل

[موكا بارد]

الصراحه تقطع قلبي من بكاء ابوه الله يخلف عليه بالجنه ويصبره ويرزقه السكينه
ياربيه دمعة الرجل تضيق صدري ماادري ليه <<<<<<<<<<<<

[أبو نشقه]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها خوي السرور وأتسائل لماذا يحق للعلمانين والمطبلين والمتزلفين تكفير مثل هذا المفجّر .. !!

لأنهم ياعزيزي فعلته واضحه جداً تخيل جاء واحد وفجر نفسه عند احد اقربائك؟ هل تسميه شهيد بذمتك

بعدين هذا مافجر بأي مواطن عادي يعني اهدافه كثيره مو هدف واحد او مشكله
ياخي تبي تجاهد رح العراق رح اي مكان فارق عنا ماعندنا حرب تجون تجاهدون كل شغلهم افساد في افساد

اقتباس ويغضبون أشد الغضب لو كفّر ( الإرهابيون ) أحداً

لانه ياعزيزي الاهابيين يكفرون العلماء والحكام ورجال الشرطه وجميع هؤلاء مسلمين
يعني تكفيرهم يشملك لو كنت عسكري او شيخ أو أحد اقاربك .. الخ .

عقلك براسك تعرف خلاصك

[زحـل]

اللهم ارنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه