[برق1]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ناقد فكري فلستُ سنياً ولا شيعياً ولا صوفياً ولا غير ذلك وأرفض كل الرفض أن تصنفي بغير ( الإسلام )

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
" إن أمتي ستفترق على اثنتين وسبعين كلها في النار إلا واحدة وهي الجماعة " .

لست أتهمك , بل أقترح عليك ألا تحار في انتمائك , وتعلم أن الانتماء هوية , وكونه لجمع طيّب أو فكر عفيف نظيف هو رفعة لا عيب تهرب منه .

[حـنيت]

،،


- الموضوع يطـول ..

،،

[الصباخ]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ناقد فكري نعم تستطيع أن تصفني فقط بكوني مسلماً أما غيره فلا فلستُ سنياً ولا شيعياً ولا صوفياً ولا غير ذلك وأرفض كل الرفض أن تصنفي بغير ( الإسلام ) فأنا لا أتبع مذهباً في الدين ولا منهجاً في الفكر - من المذاهب والمناهج المعروفة والمعلبة -... بل أتبع العقائد الإسلامية والفكرية والقواعد العامة المقررة شرعاً ... وصدقني مهما حاولت وحاول غيرك بتصنيفي فلن يسطيع أحد لكوني لا أتعصب لأي مذهب وقد تراني أقر بفكرة مصنفة على أنها من أفكار أهل السنة وفكرة اخرى مصنفة على أنها من أفكار المعتزلة أو الشيعة ! فطب نفساً ولا تفكر بهذه الأمور أبداً ... وهات الدليل من القرآن الذي يصرح بأن الاختلاط ( محرم ) أنتظرك

أفهم من كلامك أنك تنسف جميع الفرق الضالة الموجوده حالياً وعلى مر التاريخ!
إن كنت كذلك فمع احترامي الشديد أنت مخطئ!
فالفرق موجوده والتشرذمات وجدت منذ الأزل!
النبي صلى الله عليه وسلم تحدث عن تفرق الأمة على فرقٍ عديدة، حيث قال: (افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة، وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة. وفي لفظ : على ثلاث وسبعين ملة، وفي رواية قالوا: يا رسول الله من الفرقة الناجية؟ قال: من كان على مثل ما أنا عليه اليوم وأصحابي، وفي رواية قال: هي الجماعة يد الله على الجماعة).
وفي هذا الحديث دلالة صريحة على أن الفرق موجوده مثل الرافضة والصوفية والأشعرية والمرئجة وغيرهم الكثير.
وعلى هذا فإن أهل السنة والجماعة والذي ننتسب لهم وبحمد الله هم الباقية الصحيحة التي بإذن الله تسير على الحق سيراً حثيثا، فاللهم أتم علينا مانحن به واختم بالصالحات أعمالنا.

[من بريده]

{وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً }الأحزاب33


وقرن) بكسر الكاف وفتحها (في بيوتكن) من القرار وأصله أقررن بكسر الراء وفتحها من قررت بفتح الراء وكسرها نقلت حركة الراء إلى القاف وحذفت مع همزة الوصل (ولا تبرجن) بترك إحدى التاءين من أصله (تبرج الجاهلية الأولى) أي ما قبل الإسلام من إظهار النساء محاسنهن للرجال والإظهار بعد الإسلام مذكور في آية ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها (وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس) الإثم يا (أهل البيت) نساء النبي صلى الله عليه وسلم (ويطهركم) منه (تطهيرا)


( وقرن ) وهذا أمر والأمر للوجوب عند الأصوليين ( ولا تبرجن ) وهذا نهي والنهي يقتضي التحريم والتبرج لا يكون إلا لإغراء الرجال



ومن كتاب التفسير الميسر :

والْزَمْنَ بيوتكن, ولا تخرجن منها إلا لحاجة, ولا تُظهرن محاسنكن, كما كان يفعل نساء الجاهلية الأولى في الأزمنة السابقة على الإسلام, وهو خطاب للنساء المؤمنات في كل عصر. وأدِّين - يا نساء النبي- الصلاة كاملة في أوقاتها, وأعطين الزكاة كما شرع الله, وأطعن الله ورسوله في أمرهما ونهيهما, إنما أوصاكن الله بهذا؛ ليزكيكنَّ, ويبعد عنكنَّ الأذى والسوء والشر يا أهل بيت النبي -ومنهم زوجاته وذريته عليه الصلاة والسلام-, ويطهِّر نفوسكم غاية الطهارة.




والله عز وجل ذكر في كتابه ( {قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ }النور30 )

قل - أيها النبي - للمؤمنين يَغُضُّوا مِن أبصارهم عمَّا لا يحلُّ لهم من النساء والعورات، ويحفظوا فروجهم عمَّا حَرَّم الله من الزنى واللواط، وكشف العورات، ونحو ذلك، ذلك أطهر لهم. إن الله خبير بما يصنعون فيما يأمرهم به وينهاهم عنه.




- (قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم) عما لايحل لهم نظره ومن زائدة (ويحفظوا فروجهم) عما لا يحل لهم فعله بها (ذلك أزكى) أي خير (لهم إن الله خبير بما يصنعون) بالأبصار والفروج فيجازيهم عليه



ومن اختلط مع النساء لا يتحقق هذا الأمر من النظر إليهن فيكون الإختلاط أساس لكل بلاء من النظر وغيره ......

[برق1]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ناقد فكري حين تأتي بالدليل ، سأسألك هل الاختلاط المذكور في الآية - التي ستأتي بها - هو نفسه الموجود في التعليم ؟ ثم إذا انتهينا من القرآن سنعرج على البخاري ومسلم والإجماع

أقبل تفسيرك رغم أنه يتنافى مع الطلب
فكونك تريد دليلا لتناقش الأدلة واحدا واحدا لا يتطلب إلزامي بالقرآن كما فعلت ! بل تقول : هات دليلا ينص على تحريم الاختلاط , دون أن تلزمني بالقرآن !

****
من طلبك آية من القرآن , ثم شرحك سبب الطلب اتضح أنك تعرف آية تريدها !!!
وتعرف استدلال العلماء بها .
وأنها تتحدث في منع الاختلاط
وليس اعتراضك - كما ألمحت - إلا بأنها لا تعني هذا الاختلاط الذي نتحدث عنه
فهذه أسجلها من قلمك الآن , فقد تحتاج لتذكيرك بها لاحقا - إن شاء الله تعالى –

****
عموما :

لا تنس أن اعتراضي كان من ثلاثة وجوه , وحديثك تناول وجهين , وبقي الثالث : وهو أننا لسنا بصدد تصحيح ما أقرّه العلماء . فلست أنا وأنت من الراسخين في علوم الشريعة , وتخطئة كبار علماء المسلمين في حكم تتابعوا عليه لا يكفي فيه مجرد كاتب أو حتى مفكر , بل يحتاج عالما مختصا متبحرا تقيا ( راسخا )

فعزمك أن نتناول استدلالات العلماء لمعرفة صوابها مرفوض , لأننا ( عامة ) والذي أدين لله به أن أتبـّع ما هم عليه .

[الخيل الأبيض]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ناقد هداك الله

يقول الله تعالى { والفتنة أشد من القتل}

ما الهدف من كلامك المتداعي هذا !!

المرأة الأجنبية ، البعض منهن متعودات على الاختلاط وكشف الوجه للغرباء عنهن وذلك لأن أكثر البلدان كان فيها استعمار أجنبي . ومع هذا هناك الكثير أيضا منهن من حافظ على الحجاب الشرعي وعلى القيم الإسلامية .

والحمدلله لم يحدث الاستعمار في السعودية لهذا فالشعب ولله الحمد محافظ في الغالب وإن كان هناك من يتمنى أن تزول الشريعة ليعبث في الأرض فسادا.

ومع حبي واحترامي للنساء أما وأختا وبنتا وزوجة ، لن أرضى أبدا أن أرى واحدة منهن كاشفة لوجهها أو في اختلاط مع الجنس الآخر لأن ديني حثني على ذلك ليس قلة ثقة فيهن ولكن لأحميهن من كل أيدٍ عابثة .

الله سبحانه وتعالى خلق الزوجين الذكر والأنثى ، لماذا ؟ لينظروا لبعضهم!!! ليصادقوا بعضهم !!!! ليدرسوا مع بعضهم!!!! ليعملوا جنبا إلى جنب!!!!! لا..لا...لا...لا..

خالقي وخالقك يقول : {إني جاعل في الأرض خليفة } وضع فيهم هذه الشهوة وهي فطرة ليتكاثر الناس، فكيف تقول أن غير السعوديين لا يفكرون هذا التفكير ، وهل قالوا لك أن السعودي لا يهمه فكر وثقافة المرأة !! صحيح هناك الكثير ممن يهمهم الشكل الخارجي ، ولكن هناك أيضا وأنا منهم يهمني دين المرأة وفكرها وأخلاقها أكثر من مظهرها الخارجي.ولما كنت صادقا مع الله صدقني الله ورزقني على نيتي وزيادة ولله الحمد.

لهذا وكأي مسلم يغير على دينه وبنات وطنه وعلى المسلمات الأجنبيات والأعجميات أقول بأني لا أسمح لك ولأمثالك بتشويه سمعة أي مسلمة حقيقية وليست من اتباع الهوى

فإذا كانت العلاقات المريضة تحيط بك فلا تعمم على كافة المجتمع فأنت لم تكشف على قلوب من لا ينظر للنساء حياء من الدين ولأن النظرة بحد ذاتها محرمة ولأنها من مقدمات الإعجاب والزنا لهذا حرمت النظرة وللنظر مساوئ ذكرها ابن القيم رحمه الله تستطيع الرجوع لذلك..

وعلى الأقل إذا لا تستطيع يا ناقد أن تنفع دينك ثم وطنك فلا تنشر غسيلك المتسخ وأفكارك الهدامة في هذا المجتمع

واخرج وعش في بؤر الفساد التي تتمناها وهي كثيرة من حولك

المجتمع السعودي قائم على الشريعة والسنة الموقرة

صحيح أن فيها بعض الناس شواذ في الفكر مثلك مثلا ،

وشواذ في الأخلاق وأكبر مصيبة إن كان هناك فساد في الأخلاق

فهدى الله الجميع لما كان فيه صلاح الأمة

الخيل الأبيض

[طبيب]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ناقد فكري [center][color="red"] [center] لقد طلبت منك آية من القرآن تدل على حرمة الاختلاط ( بالتصريح ) فأيها أقوى في الدلالة على ذلك ؟ أنتظر إجابتك تحياتي لك

هل فيه آية من القران تبيح أكل التفاح ( بالتصريح )

أخزاك الله ..... إن لم يهديك

[ناقد فكري]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها برق1 أقبل تفسيرك رغم أنه يتنافى مع الطلب فكونك تريد دليلا لتناقش الأدلة واحدا واحدا لا يتطلب إلزامي بالقرآن كما فعلت ! بل تقول : هات دليلا ينص على تحريم الاختلاط , دون أن تلزمني بالقرآن ! **** من طلبك آية من القرآن , ثم شرحك سبب الطلب اتضح أنك تعرف آية تريدها !!! وتعرف استدلال العلماء بها . وأنها تتحدث في منع الاختلاط وليس اعتراضك - كما ألمحت - إلا بأنها لا تعني هذا الاختلاط الذي نتحدث عنه فهذه أسجلها من قلمك الآن , فقد تحتاج لتذكيرك بها لاحقا - إن شاء الله تعالى – **** عموما : لا تنس أن اعتراضي كان من ثلاثة وجوه , وحديثك تناول وجهين , وبقي الثالث : وهو أننا لسنا بصدد تصحيح ما أقرّه العلماء . فلست أنا وأنت من الراسخين في علوم الشريعة , وتخطئة كبار علماء المسلمين في حكم تتابعوا عليه لا يكفي فيه مجرد كاتب أو حتى مفكر , بل يحتاج عالما مختصا متبحرا تقيا ( راسخا ) فعزمك أن نتناول استدلالات العلماء لمعرفة صوابها مرفوض , لأننا ( عامة ) والذي أدين لله به أن أتبـّع ما هم عليه .

عزيزي الكريم

إن لم يكن لك إحاطة بالعلوم الشرعية وكيفية استنباط الأحكام وأدوات فهم الأدلة فلك أن تترك الحوار لغيرك ، وأنت معذور .

ويبدو لي هذا جلياً لي ... وما اعتراضك على طلبي إياك بأن تأتي لي بدليل ( من القرآن ) إلا خير دليل على هذا - وأرجو ان يكون فهمي مغلوطاً -


سبحان الله !

ماهو أول مصدر من مصادر التشريع الإسلامي ؟

أليس القرآن ؟

أم أقوال ( العلماء ) ؟

اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله

أدعوك إلى كلام الله
وتدعوني لأقوال العلماء !

وهل لا يفهم كلام الله إلا ( العلماء ) ؟
هل يعني هذا أننا نقرأ كلاماً ( لا يفهمه إلا العلماء ) ؟

حسناً ما فرقنا عن الذين يؤمنون أنه لا يفهم الكتاب المقدس ( إلا رجال الكنسية )؟

أصبحنا مثلهم !

ما فرقنا عن الشيعة الين يرون العصمة في أئمتهم ؟

صرنا هم !

ما فرقنا عن المريد - في الصوفية - الذي يعتقد أنه يجب عليه أن يكون بين يدي الشيخ ( كالميت في يد المغسل ) ؟

ما أشبهنا بهم !

لست عامياً يا سيدي الكريم ولست أنت كذلك ... ولكنك لا تريد طرح الحجاب الذي وضع على عقلك من قبل أساتذتك ومجتمعك !

سبحان الله ألم أقل لك : إن مجتمعنا منغلق ؟ أنت خير شاهد على ذلك ! ... لديك أفكار ورؤى معلبة وجاهزة لا تريد حتى تسليط الضوء عليها !

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

كان ياما كان في ( قريب الزمان ) شخص يدعي قطعية حرمة سماع الأغاني ... طلبت منه أكثر من 15 مرة أن يأتي لي بدليل واحد من القرآن ( وقد ادعى وجوده ) فلم يستطع !

ولعله اكتشف عدم وجوده ! فصار يؤلف الكتب عني وعن ضلالي ! ( يشهد الله كم أقدر لك الشخص وكم أذكره بالخير ! )


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


عموماً ... لك أن تترك الحوار لغيرك كما قلت ... لكن ليس لك أن تسيء الظن بي وتدعي بأني أجرك للإتيان بدليل أريدك أن تأتي به !

والله لا أعلم بما ستأتي به من الأدلة ... وإن كنت أعرف كل الأدلة التي تتمحور حول هذه المسألة ! وأعرف الرد عليها ومن أي الأوجه ! فلماذا تحرمني ونفسك من الاستفادة من بعضنا بالظن السيء ؟

سبحان الله ! حتى الظن الحسن حرمت أخاك منه ؟

وتقبل خالص تحياتي وتقديري

[ناقد فكري]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها طبيب هل فيه آية من القران تبيح أكل التفاح ( بالتصريح ) أخزاك الله ..... إن لم يهديك

الأخ ( برق 1 ) ذكر أنه لا يجوز أن نشك بتحريم ( الاختلاط ) فهذا شيء لا يمكن أن نشك فيه ( كثوابت الدين ) ... ( كحرمة الخمر والربا والزنا )

وثوابت الدين ( لها نصوص ) صريحة مذكورة بالقرآن والسنة


وأنا هنا أطالب بأن يأتيني بذلك النص الصريح بتحريم ( الاختلاط )

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها برق1 نعم أجد آية صريحة في تحريمه

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها برق1 وهل هذا الحكم محلا نقاش , غير إيضاح نصوص الشرع في تحريمه وإجماع العلماء المعتبرين عليه - أقول هذا وأنا أعلم من نصوص الشرع ما يكفي - أما ( أنا مع أو لست مع) فلا أظنه يجوز أن تقال إلا في قضايا الاجتهاد والمصالح المرسلة ؟ .

وهو يرفض أن يأتيني بهذا الدليل !

وسامحك الله على دعائك علي

[ناقد فكري]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الصباخ أفهم من كلامك أنك تنسف جميع الفرق الضالة الموجوده حالياً وعلى مر التاريخ! إن كنت كذلك فمع احترامي الشديد أنت مخطئ! فالفرق موجوده والتشرذمات وجدت منذ الأزل! النبي صلى الله عليه وسلم تحدث عن تفرق الأمة على فرقٍ عديدة، حيث قال: (افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة، وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة. وفي لفظ : على ثلاث وسبعين ملة، وفي رواية قالوا: يا رسول الله من الفرقة الناجية؟ قال: من كان على مثل ما أنا عليه اليوم وأصحابي، وفي رواية قال: هي الجماعة يد الله على الجماعة). وفي هذا الحديث دلالة صريحة على أن الفرق موجوده مثل الرافضة والصوفية والأشعرية والمرئجة وغيرهم الكثير. وعلى هذا فإن أهل السنة والجماعة والذي ننتسب لهم وبحمد الله هم الباقية الصحيحة التي بإذن الله تسير على الحق سيراً حثيثا، فاللهم أتم علينا مانحن به واختم بالصالحات أعمالنا.

لا أنكر وجود الفرق والمذاهب لكني لا أنتمي لأي واحدة منها ولا يمكنني ذلك أصلاً !

فأنا أختلف مع أهل السنة في بعض الأمور والشيعة كذلك والمعتزلة والصوفية وو وو ( وأنت تعلم أن من خالف أي أمر في أي مذهب يخرج منه بل ويطرد منه ) !

كذلك في المناهج الفكرية والسياسية والاقتصادية لا أنتمي للعلمانية ولا الشيوعية ولا لليبرالية ... إلخ

أنا لست تبعاً لأحد ... كما قلت : ( أنا أنا لا غيري )

تحياتي وتقديري

[ناقد فكري]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها النفس المتحررة للتوضيح قبل الإكمال ليس مداخلتي المتعلقة بتشعب الحوار موجه لك بقدر ماهي بيانٌ و توضيح وضبط للمسألة ومن يقل أدبه فهنا المشرف دوره ضبط النظام . لم اسألك عن الدولة ؟ سألتك رأيك انت بالاقتصاد الحر الغير مضبوط بالنص الشرعي القطعي كالربا وسن قوانينه في الدولة والبغا المقنن ؟ وخذ معه سؤالين : قتل المحصن الزاني ورجم غير المحصن مارأيك بهذا الحكم الشرعي ؟ والآخر : كشف المرأة لصدرها وشعرها والتعري في البلد مارايك هل هي حرة في ذلك أم تلزم بالشرع ؟ سأجعلك تسأل ماتشاء بعد أن انتهي من الأسئلة لأنها تقرب المسافة وتوضح المصطلح وتضبطه , وقد تركت التعقيب على إجاباتك حتى أرى مفهوم الليبرالية عبر تطبيق الأمثلة على الواقع . تحياتي .

سأسير معك في الإجابة على ما تريد والتفصيل لاحقاً ...

لست مع تشريع الربا ولا البغاء ، ومع قتل المحصن الزاني وليس للمرأة أن تتعرى في الدولة الإسلامية ...

والتفاصيل لاحقاً متى ما انتهيت من أسئلتك

ألا تلاحظ بأني محاور مطيع ؟ أجيب بوضوح ولا يحتاج أن تردد علي السؤال - إلا إن فهمته منك خطأً ؟ -


تحياتي

[الصباخ]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ناقد فكري لا أنكر وجود الفرق والمذاهب لكني لا أنتمي لأي واحدة منها ولا يمكنني ذلك أصلاً ! فأنا أختلف مع أهل السنة في بعض الأمور والشيعة كذلك والمعتزلة والصوفية وو وو ( وأنت تعلم أن من خالف أي أمر في أي مذهب يخرج منه بل ويطرد منه ) ! كذلك في المناهج الفكرية والسياسية والاقتصادية لا أنتمي للعلمانية ولا الشيوعية ولا لليبرالية ... إلخ أنا لست تبعاً لأحد ... كما قلت : ( أنا أنا لا غيري ) تحياتي وتقديري

مستحيل أن يكون الشخص بذاته يعيش وحيداً! حيث لو دققنا لوجدنا أنك أقرب لمذهبٍ ما وفكرٍ ما!
حتى وإن أدعيت عكس ذلك!
المذاهب الدينية والحركات السياسيه موجوده كلها! والإنسان ينتمي لها في بعض الأحيان وهو يشعر أو بدون أن يشعر.

[ناقد فكري]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها من بريده {وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً }الأحزاب33 وقرن) بكسر الكاف وفتحها (في بيوتكن) من القرار وأصله أقررن بكسر الراء وفتحها من قررت بفتح الراء وكسرها نقلت حركة الراء إلى القاف وحذفت مع همزة الوصل (ولا تبرجن) بترك إحدى التاءين من أصله (تبرج الجاهلية الأولى) أي ما قبل الإسلام من إظهار النساء محاسنهن للرجال والإظهار بعد الإسلام مذكور في آية ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها (وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس) الإثم يا (أهل البيت) نساء النبي صلى الله عليه وسلم (ويطهركم) منه (تطهيرا) ( وقرن ) وهذا أمر والأمر للوجوب عند الأصوليين ( ولا تبرجن ) وهذا نهي والنهي يقتضي التحريم والتبرج لا يكون إلا لإغراء الرجال ومن كتاب التفسير الميسر : والْزَمْنَ بيوتكن, ولا تخرجن منها إلا لحاجة, ولا تُظهرن محاسنكن, كما كان يفعل نساء الجاهلية الأولى في الأزمنة السابقة على الإسلام, وهو خطاب للنساء المؤمنات في كل عصر. وأدِّين - يا نساء النبي- الصلاة كاملة في أوقاتها, وأعطين الزكاة كما شرع الله, وأطعن الله ورسوله في أمرهما ونهيهما, إنما أوصاكن الله بهذا؛ ليزكيكنَّ, ويبعد عنكنَّ الأذى والسوء والشر يا أهل بيت النبي -ومنهم زوجاته وذريته عليه الصلاة والسلام-, ويطهِّر نفوسكم غاية الطهارة. والله عز وجل ذكر في كتابه ( {قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ }النور30 ) قل - أيها النبي - للمؤمنين يَغُضُّوا مِن أبصارهم عمَّا لا يحلُّ لهم من النساء والعورات، ويحفظوا فروجهم عمَّا حَرَّم الله من الزنى واللواط، وكشف العورات، ونحو ذلك، ذلك أطهر لهم. إن الله خبير بما يصنعون فيما يأمرهم به وينهاهم عنه. - (قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم) عما لايحل لهم نظره ومن زائدة (ويحفظوا فروجهم) عما لا يحل لهم فعله بها (ذلك أزكى) أي خير (لهم إن الله خبير بما يصنعون) بالأبصار والفروج فيجازيهم عليه ومن اختلط مع النساء لا يتحقق هذا الأمر من النظر إليهن فيكون الإختلاط أساس لكل بلاء من النظر وغيره ......

أنت المرشح الأول بعد اعتذار الأخ ( برق1) عن إكمال الحوار والأخت ( الأعجمية ) الثانية .

لكونك أول من أتيت بالأدلة ... ثم هي ..

وللجميع أن يدعمونك بما يؤيد رؤيتك ولي أن أرد عليها كلها ... بل وسأزيد عليها أدلة مما لا تذكرونه من الأدلة المحرمة للاختلاط .

تحياتي

[النفس المتحررة]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ناقد فكري سأسير معك في الإجابة على ما تريد والتفصيل لاحقاً ... لست مع تشريع الربا ولا البغاء ، ومع قتل المحصن الزاني وليس للمرأة أن تتعرى في الدولة الإسلامية ... والتفاصيل لاحقاً متى ما انتهيت من أسئلتك ألا تلاحظ بأني محاور مطيع ؟ أجيب بوضوح ولا يحتاج أن تردد علي السؤال - إلا إن فهمته منك خطأً ؟ - تحياتي

جيد, أنت مطيع لأن الحوار سؤال وجواب وهذا يدل على رقي عقلك .

سؤال : الليبرالية تقوم على الفردانية وهي الحرية فهل الحرية مقيدة بالشرع أم حرية خارج القيد الشرعي ...فهل كل ما قيده الشرع بالمنع تقبله وكل ما أطلقه لحرية الإنسان تفعله ؟

وسؤال :
هل الليبرالية مكملة للإسلام الذي لا يضمن حرية الفرد ولا يقيم النظام المتكامل الذي يقيم العدل الاجتماعي الشامل أم كَمُلَ الإسلامُ دونها ؟

وثالث :

ذكرتَ قبلُ هذا النص وقلتَ :

((بداية ... ستتعب إن أردت تعريفاً موحداً لليبرالية ... لأنها نشأت في بيئات متعددة وفي عقول فلاسفة كثر ... ولكل فيلسوف نظرة ... إلى جانب أن اللليبرالية القديمة - الكلاسيكية - ليست كالليبرالية المعاصرة ...

لكن ما نقلته عن ( العمري ) هو جوهرها ( حرية الفرد بصفته إنسان عاقل راشد ، يمكنه التفكير والتقرير بصفة مستقلة عن وصاية الآخرين ) ))


وعليه :

سؤال :إذا كانت الليبرالية مرت بعدة مراحل ، أي انها تشكلت عبر مسيرتها التاريخية التي تخللها ظروف كثيرة ادت إلى ارتحالها وتغيرها ، فالسؤال الملح : أي الليبراليات تريد ؟ وأي الليبراليات تدعو إليه ؟ هل هي الليبرالية في طورها الاول ؟ ام هي الليبرالية في نموذجها الأخير ؟ إذ لا يستقيم ان يُتكأ على مبدأ دينامي وفي نفس الوقت تستجلب ليؤخذ منها قيما مطلقة مثل قضايا ( العدل .. الحرية .. المساواة .. وغيرها ) وهذه لا يستقيم ان تترحل او تتطور إلا من باب آلياتها وليس من باب مفاهيمها التأسيسية !


تحياتي .