[برق1]

وعليكم السلام
أستاذي النفس المتحررة هنا ؟! شرّفتني يا من نزعت للناس عن الليبرالية ( شلحتها ) فكشفت لهم عن جسم خنزير بوجه حسناء .

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها النفس المتحررة وكأن الرّد وطريقة صاحبه مش غريبة علي وعليك ... كثرت المعرفات فهل هي الوجوه تنوعت أم التلاميذ تقاطروا !

إنك تسلّط ألوان الطيف السبعة على الحرباوات ؛ لتحار لا تدري أي جلد تلبس , فتبقى عارية بادية العورات للناس .

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها النفس المتحررة ... لو كان في الاختلاط خير لنهضت مصر وسوريا من تخلفهما لأن الاختلاط على قفا من يشيل , وربعنا يقولون الاختلاط ليس محرم لأنهم يقولون بأن منع الاختلاط يعيق التنمية ويصنع النهضة والتطوّر , فهل هو صحيح !!؟

هم أدرى الناس بصدق ما تقول ! فلعل ( فتاواهم ) من باب الشفقة بنا . فربما كان أحدهم عرف أن المشقة تجلب التيسير , فأرادوا التخفيف عنا من مشقة منع الاختلاط الذي ( ابتلوا ) مجتمعاتهم به .

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها النفس المتحررة سؤال صريح لهؤلاء هل يجيز لأخته أن تختلط بالرجال , فإن قال نعم فمكتبي مفتوح لها لتعمل بيننا وهذا تحدي مفتوح وعلني يورينا شجاعته من يؤمن بأفكار هلاميّة

ألم يتقدّم لك أحد منهم حتى الآن ؟!
ربما منعهم أنك لم تحدد لهم كم الراتب ( أظن هذا أهم شي عندهم ! )

[shahen]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها فواز1010 الاختلاط مصطلح دخيل على الفقه الإسلامي لم يتحدث عنه فقهاء المذاهب الأربعة بينما تحدثوا عن الخلوة المحرمة وعرفوها .. له تعريف لغوي ولكن لا تعريف شرعي له .. دخل حياتنا الاجتماعية من باب الدين دون سند من الكتاب أو السنة .. أرجو من المشاركين مناقشة الموضوع فحسب دون التعرض لشخص الكاتب أو نواياه .. أو أهدافه .. أو وصفه بالعلماني .. أو ما شابه ذلك .. فكل هذا لا يخدم الموضوع

ما أكثر المصطلحات والممارسات الدخيله على الفقه الإسلامي .!

ليس الاختلاط فحسب ، لو فتشت في واقع مجتمعنا ستجد مليون دخيل ودخيل

والغريب اننا نقدسها ونتمسك بها أكثر من الثوابت !

وما يدعوا للغرابه أكثر هو اصرار البعض على تجريم الاختلاط وهو بنفس الوقت لايملك ضده دليل من صميم القرآن والسنه ونص واضح !

و الردود تثبت هالشيء وهي أكبر دليل على اننا نضيف للشرع احكاماً لم ينص عليها ( نصاً ) !

واقعنا يدعوا للسخريه في فقدان المصداقيه في تفسيرات بعض العلماء للنصوص الشرعية على اجتهادهم

ودائما دائماً دائما ً مايكون الزمن كفيل بتغير الفتوى والرأي الشرعي !

خذ التصوير على سبيل المثال ، نجد غالبية العلماء يرون جواز قناة المجد مثلاً وبنفس الوقت تحريم السينما ! وكلها شاشة مرئية !! وفي زمن مضى كان الفيديو محرم قطعاً !

ستستمر التناقضات ولن يقف الرأي الشرعي على رأي واحد مالم يتم أخذ العلم من صلب القرآن والسنة من غير اجتهاد ،،

[ايماض البرق]

لا حقيقة لمن يقول بأن الاختلاط مصطلح دخيل
فقد وجد قديما ووجدت معرفات له
بل ان من وضوحه واشتهاره بين الناس
حتى اصبح امرا معروفا مقرا بينهم لا يحتاج الى استدلال
ومع ذلك وجدت الادله وتكلم عنه الفقهاء
ماذا يقال في قوله صلى الله عليه وسلم "هلا تركتم هذا الباب للنساء"
وماذا يقال في تخصيص يوم يعلم فيه النساء
لماذا لم يخلطن مع الرجال وهن في موضع شريف بل من اشرف المواضع وهو موضع طلب العلم
اعتقد ان الكلام في الموضوع هذا مجرد كلام في المسلمات لا يغير من الحقيقه شيئا
هل ياخذ من يقول بجواز الاختلاط بقولهم فيذهبو حيث دول الفساد ويشركوا محارمهم في مواطن الاختلاط
ام ان الامر مع محارمهم مختلف

اعجب ما اعجب خوض الناس في امور الدين وكان جميع الناس علماء وعندما ناتي الى الهندسه او الطب تجدهم يتوقفون ويتحرجون عجبا وهل كانت العلوم الدنيويه اعلا من العلوم الشرعيه فلا يخاض فبها
اربطوا السنتكم واتركوا الدين لأهله واتبعو ان لم تتعلمو العلم الشرعي المأصل من تثقون بعلمه

اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا

[برق1]

الدليل الثالث :

نهيه صلى الله عليه وسلم عن مزاحمة الرجال في الطرقات

عن أبي أسيد الأنصاري رضي الله تعالى عنه " أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وهو خارج من المسجد فاختلط الرجال مع النساء في الطريق فقال للنساء : ( استأخرن فإنه ليس لكن أن تحققن الطريق عليكن بحافات الطريق ) . فكانت المرأة تلصق بالجدار حتى إن ثوبها ليتعلق بالجدار "

إذن حتى اختلاط الصدفة العارضة غير المقصود , منهي مزجور عنه !
هو لحظة عارضة من تصادف أن سلك فيه الرجال طريقا سلكته النساء لا يعرف فيه الرجل من المرأة التي تحاذيه , ولا المرأة من الرجل الذي خلفها .
ومع هذا فانظر شدّة التأكيد على الزجر في هذا الحديث !
فقد اجتمع أمران : ( استأخرن ) و ( عليكن ) وتوكيدان هما ( إنّ ) و ضمير الشأن ( الهاء في إنه ) أي الشأن المهم أو العظيم .

فما بالك باختلاط متعمد دائم كيف سيكون الكلام عنه ؟!
اختلاط سافر يتكرر فيه لقاء رجال بأسمائهم مع نساء باسمهائهن , يعرفونهن ويعرفنهم بالأسماء والصفات الجسمية والنفسية والاجتماعية , يجالسونهن ويحادثونهن ويعاملونهن لساعات في عمل أو تعليم , وتنشأ بينهم علاقات يسمونها زمالة الدراسة أو العمل ! يقول أحدهم : زميلتي فلانه , وتقول هي : زميلي فلان !

وحتى لا يرد على ذهن شخص تساؤل , فإني أؤكد مرة أخرى أنّ المفتونون يزعمون أن الاختلاط جائز جوازا (( لا )) كراهة فيه !وأن ( منعه ) أمر مبتدع ليس له أصل في الشريعة !
فهذه الأحاديث مخرسة لأفواههم وأقلامهم , دامغة لزعمهم الخبيث .
وليتهم قالوا وهم يرون هذه الأحاديث والأفعال النبوية , إنه مكروه لا محرم , والبعد عنه أولى لكن ليس من باب الوجوب ... , لكان حسن الظن بهم وارد , ولأمكن نقاشهم ليتبيّن لهم الحق ويعلموا حرمة الاختلاط حرمة مغلظة , ووجوب منعه وجوبا مؤكدا .

لكن

كيف نرجو منهم بحثا عن الحق , وقادتهم في هذا كل شهواني وعلماني ! عبر الصحف ووسائل الإعلام الفاجرة .

لقد زادوا الكيلة فـ(((( أفتوا ))) وهم الجهلة , بأنه جائز دون كراهة , وأن منعه هو المخالف للشرع !!!

إلى لقاء مع الدليل الرابع – إن شاء الله تعالى -
.