[صمت النار]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها مخاوي 7 الصمت مرحباً بك مرة أخرى الله يحييك ويرضى عليك أستاذي لعلي لم أستوعب كثيراً الفرق بين الشكل والصفة في الأسد كما فصّلت أنت .. فهل تتفضل وتوضح أكثر ؟ محبك

لايحتاج الأمر لتوضيح الفرق ,, الصفة أمر والشكل ( الصورة ) أمر آخر ..

وإذا لابد من التوضيح اكثر .. أجبني اولاً على سؤالي السابق في تشبيه أبو بكر ..

شكراً

[صمت النار]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها •°انكسار الأماني°• بعض الأعضاء المعارضين لموضوع الأخ المستشار , كثيراً ماقرأت لهم ردود ضد المرأة التي تتهاون بحجابها في وجهة نظرهم طبعاً والتي تلبس عباية الكتف وغيرها .. مع أن العباية لاشكل لها بل المهم أن تكون مستوفية لشروط الحجاب الشرعي ولكنهم يجرمون من تستبدل العباية المعروفة إجتماعياً بآخرى , ويجعلون من التي إستبدلتها بغيرها شماعة لكل نية خبيثة , وأنها سيئة وتافهة وحقيرة وكل أبو صفة قبيحة فيها .. وفي المقابل يبررون لحالق اللحية الذي جاءت ضد تصرفه نصوص صريحة أي أنه أشد خطأ من تلك المرأة التي قد لاتكون على خطأ أصلاً .. بين قوسين وش التناقض الله يسعدكم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وإلا لأنكم رجال وموضوع أبو فجر لامس شيئاً في قلوبكم ؟؟؟ ..

ما اشوف إن البعض الذين ذكرتيهم في ردودهم تناقض ابداً

وليتني أكون أحد هؤلاء البعض لياتي الرد بشكل اوضح وأوسع

[[ معاني الروعه ]]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( أنا زعيم ببيت في ربض الجنه لمن ترك المراء ولو كان محقا ً وبيت في أعلى الجنه لمن حسن خُلقه )

المراء : الجدال ..

أستغرب من النقاش في موضوع ليس فيه خطاء فكاتب الموضوع
لم يتعرض لحالقوا اللحى ، ولكن يعزز لأصحاب اللحى ومتبعي السنه ...

[قاهر الروس]

سَأعُودُ إِنْ شَاءَ اللهُ وَيَسَّرَ
وَعذْرَاً إِنْ أَبْطئَ صَاحِبُكم وَتَأخَّر ..!

[خلفان]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها •°انكسار الأماني°• بعض الأعضاء المعارضين لموضوع الأخ المستشار , كثيراً ماقرأت لهم ردود ضد المرأة التي تتهاون بحجابها في وجهة نظرهم طبعاً والتي تلبس عباية الكتف وغيرها .. مع أن العباية لاشكل لها بل المهم أن تكون مستوفية لشروط الحجاب الشرعي ولكنهم يجرمون من تستبدل العباية المعروفة إجتماعياً بآخرى , ويجعلون من التي إستبدلتها بغيرها شماعة لكل نية خبيثة , وأنها سيئة وتافهة وحقيرة وكل أبو صفة قبيحة فيها .. وفي المقابل يبررون لحالق اللحية الذي جاءت ضد تصرفه نصوص صريحة أي أنه أشد خطأ من تلك المرأة التي قد لاتكون على خطأ أصلاً .. بين قوسين وش التناقض الله يسعدكم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وإلا لأنكم رجال وموضوع أبو فجر لامس شيئاً في قلوبكم ؟؟؟ ..

سبحان الله للدجة عنوان اذا عندك حجة اذكري اسامي اللي تقولين انهم متناقضين
و لا ما تبينهم يرجعون ويردون عليك

واضح ان ردك هواش وتفريغ شحنات على الفاضي

تحياتي للعقلاء

[لمسات احساس]

****

طرح في غاية الروووعه ..

وفقك الباري.****

[عزف الجنون]

.

اقتباس لا تنظُر إلى عيبِ الداعِي , وانظُر إلى ما دعى لهُ الداعِي ..~

إنّ من الجمِيلِ مع ما تعجّ بهِ الساحة المفتوحةُ من سردٍ لِلسلبِيّات وتضخِيمٍ لِشأنِها ..
أن تُفرِدَ لنا أيها الكريم مقالةً ذات فَـأْل ,/ تُخاطبُ بها المُصِيب و ترفع من معنوِيّاته وتأخذ بِيده ..

ولَيتنا كلّنا نحذوا حذوك ..

.

[أبو رزان]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها صمت النار بعيداً عن هذا الموضوع ماحكم النشيد الذي في توقيعك ..؟؟؟

أفتني مأجوراً عفى الله عنك ..

[قاهر الروس]

* صَمْت النَّار :
تَشَرَّفْتُ بِالحَديثِ مَعَكْ

سَأُعَلَّقُ عَلى بَعْضِ النِّقَاط ، وَ تَعْليقي ليسَ شَرْطَاً أَنْ يَعْني المُخَالَفةُ إِنَّمَا الاسْتِزَادَةْ

اقتباس هنا المشكلة اللتي أتمنى ان تزول ..

يَا أَيُّهَا الأخُ الكَريم لَنْ تَزُولَ هَذهـِ المُشْكِلَة ، وَبِالأصَح لَيْسَتْ مُشْكِلَة لأَنَّ الإنْسَانَ مُؤَاخَذٌ بِظَاهِرِ مَنْ اتَّبَعَهُم ، وَلَوْ تَمَرَّدَتْ عَليْهِ نَفْسُه وَفَعَل بِفِعْلِهِم وَجَبَ عَليْهِ تَرْكُه لا المُدَاومَةِ عَليْهِ ..!

كُنتُ أَتَنَاقَشُ مَع أَحَدِ الرَّافِضَةِ ، فَكُلَّمَا أَتَيْتُ لَهُ بِمُصِيبَةٍ مِنْ مَصَائِبِ مَنْهَجِهم قَال لا أَتَّبِعُهُ ، قُلْتُ إِذَا لِمَاذا تَأخُذُ بِنَهْجِهم ؟!
إِحْسَانُ المَرْءِ لِنَفْسِهِ وَفَسَادُهُـ اَيْضَاً كَذلِك ، وَلَكِن هُنَاكَ أُنَاسٌ لِكَوْنِهِم قُدوَة عُظِّمَتْ أَخْطَاءُهم حَتَّى ضُيّقَتُ الأرْضُ عَليْهِم - وَحديثي هَذا عَلى وَجْهِ العُموم - بَلْ وَمِنْ أَسْبَابِ الإنْتِكَاسَةِ التي تَحْصُلُ لجَمْعٌ مِمن ابْتَدأ سُلوكَ طَريقَ الاسْتِقَامةَ والألتِزَامْ هِيَ التَّعليقَاتُ السَّاخِرَةُ مِمَّنْ يُعَظِّمُ أَخْطَاءَ مَنْ كَانُوا عَلى حَالِهم ، وَتَعليقِ ذَنْبُ غَيْرِهم بِهم ، وَهَذهِـ لَيْسَت مُشْكِلَتُهم لأَنَّ مَا يَتـَّبِعُونَهُ لَيْسَ مِنْ جيُوبِهِم إِنَّمَا المُشْكِلَةُ فيمَنْ وَجَدَ هَؤلاءِ المَسَاكينُ طُعمُ سَهْرَتِهِم وَحَديثِهم .

اقتباس جميل جداً ,, وللحق هذه الأخطاء البسيطة أراها جريمة .. وللتوضيح : لو قيل لك أن أحدهم قطع الإشارة فكيف سيكون ردك , وفي المقابل لو قيل لك رجل مرور قطع الإشارة فكيف سيكون ردك ..؟؟

قَرَأتُ في أَحَدِ الكُتُبِ أَنَّ مُوسَى عليهِ السَّلام رُغْمَ أَنَّهُ قَتَل نَفْسَاً إِلاَّ أَنَّهُ قَال : [ قَالَ رَبِّ بِمَا أَنْعَمْتَ عَلَيَّ فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيراً لِّلْمُجْرِمِينَ ] فَهَل نَلُومُه وَنَقُولُ لَهُ لِمَاذا يَفْعَلُ ذَلِكَ وَهُو نَبي ..!
نَحْنُ نَتَمَنَّى أَنْ يَكُونَ الإنْسَانَ المُسْتَقيم هُوَ القُدْوَةُ الحَسَنَةُ في جَميعِ أُمورِهِـ لَهُ أَوْ حَتَّى مَعَ غَيْرِهِـ ، وَلَكِنْ لا أَنْ نَتَمَنَّى مِنْ وَرَاءَ هَذهِـ القُدوةِ عِصْمَةً تُنْقِذُهم مِنْ جَميعِ أَخْطَائِهِم فَـ جَلَّ مَن لا يُخطئُ سُبْحَانَهُ وَتَعالى .


هَلْ اللَّحيَةُ تُعْطي العِصْمَةُ لِصَاحِبِهَا ؟!

يَا أَخي الفَاضِلْ الخَطأ وَاحِدٌ وَالذَّنْبُ وَاحِدٌ وَإنْ كَبَّرْنَاهـُ وَعَظَّمْنَاهـ ، وَهَذهـِ لَيْسَتْ مُشْكِلَةُ أَهْلِ اللِّحى بَلْ هِيَ مُشْكِلَتَنَا نَحْنُ بِأنَّنَا جَعَلْنَاهُم أُنَاسٌ لا يُخْطئُونَ أَو بِالأصَحِّ خَطَأهُم مُعَظَّم ، فَلِمَاذا رَفَعْنَاهم عَنْ كَوْنِهم في مِيزَانيَّةٍ وَاحِدَةٍ مِع َالبَشَرِ أَجْمَع ..!

اقتباس كذلك حال الحليق وحال الملتحي .. فالملتحي نرى أنه يمثل نفسه ويمثل غيره , والدليل تخيل نفسك في مكان فرأيت في جهة حليق وهو يدخن فكيف ستكون نظرتك له , وفي الجهة الأخرى ملتحي ويدخن فكيف ستكون نظرتك له .. مستحيل أن تكون النظرة واحده ..

لَنْ أَسْتَغْرِبَ مِنْ الحَليقِ إِذا دَخَّن ، وَسَأسْتَغْربُ مِنْ المُلتَحي إِذا فَعَل ذَلِك ، بِبَسَاطَة لأَنَّ الأوَّلَ فَعَل شَيئَاً مُتَوَقَّعٌ عَلى مَنْ هُم في حَالِهِ ، وَالآخَر فَعَل شَيئَاً لا يُمْكَنْ أَنْ نَتَقَبَّلَهُ مِنْ حَالِهِم ، وَلَكِنْ هَذا الفِعْلَ لَنْ يَجْعَلني أَبَدَاً أَسْتَغْفرُ للأَوَّل وَأشْتُم الثَّانيْ تَمَاشَيَاً مَع تَحْجيمِ الذَّنب ، وَفي المُقَابِلْ لَنْ اَقُولَ لِلمُلتَحيَ احْلق لِحيَتَكَ كَوْنَكَ تُدَخَّنْ ، لأَنَّ لِحَيَتَهُ بِحَدِّ ذَاتِهَا تَعْظيمَاً لِشَيءٍ في شَرْعِ اللهِ سُبْحَانَهُ وَتَعالى ، وَطَاعَة .
أَبُو مِحْجَنٌ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ شَقَّ الصُّفوفَ وَقَاتَلَ مَعَ المُسْلمينَ وَهُو كَانَ مَرْبُوطَاً لِشُرْبِهِ للخَمر ، وَلَمْ نَسْمَع أَنَّ الصَّحَابيُّ نَهَرَهـُ بِفِعْلِ طَاعَةٍ عَظيمَةٍ كَوْنَهُ وَاقِعٌ في مَعْصيَة .

اقتباس هناك نقطة مهمة ولاحظت أن البعض ركز عليها وهي إحسان الظن وإساءة الظن , بل الخوف أن يفهم البعض أن ردي فيه إساءة لـ ذا اللحية أو تهجم عليهم .. ولو رجعتم لردي رقم ( 12 ) لوجدتم أنني كتبت : (( ثق أن أكثر حالقي اللحى إن لم يكن جميعهم يحبون أصحاب اللحى ويحترمونهم ويقدرونهم ويثقون بهم ووووالخ , ويحزنون ويتضايقون إن رأوا من أحدهم سوء خلق لأنه بسوء خلقه قد شوة سمعة غيره من دون ذنب ))

يَا أَيُّهَا الحَبيبْ حُسْنُ الظَّن بَاقٍ فيكُم جَميعَاً ، وَلَكِنْ أَحيَاناً نُسْمِعُ بِالرَّد أَكْثَرُ مِنْ شَخْصٍ أَوْ نَجْعَلَ سِيَاقَهُ عَلى وَجْهِ العُموم ، أَمَّا عَمَّن يَتَضَايَقُونَ مِنْ سُوءِ خُلقٍ يَكُونُ مِن أَحَدِهِم فَكُلُّنَا واللهِ هَكَذا ، بَلْ أَنِّيَ أَحيَانَاً أُحَاوِلُ أَنْ أُشْغِلَ رُوحيَ عَنْ هَذا اللذي حَصَلَ خَشْيَةَ أَن لا أَصْبِرَ وَأتَحَمَّلْ ، وهَذا لا شَكَّ مِنْ حُبُّنِا وَتَعْظِيمنا لِشَأنِ اللَّحيَةِ ، وَ لَوْ أَخَذْنَا الإنْسَانَ بِعَمَلِهِ وَصَوابِهِ دِينَا وَبِخَطَأهـِ خَطأ نَفْسِهِ لَما حَصَل كُلُّ هَذا ..!

وَمَع أَنَّ القِلَّةَ أَخَذَتْ هَذا المَظْهَر إِمَّا لارْتِبَاطَاتٍ اجْتمِاعيَّةٍ ، أَو للحُصُول عَلى وظيفَةٍ ، أَو حَتَّى كَسْبِ ثِقَة النَّاسْ ، فَهُنَاكَ الكَثيرُ مِمَّنْ أَخَذُوهَا طَاعَةً وَعِبَادَةً تَطيبُ نُفوسُهمْ وَتَتَقَرَّبُ إلى رَبِّهم كُلُّمَا خَلَّلوهَا بِالمَاءِ وَقَتَ الوُضُوء ..!

اقتباس ولكن كان إعتراض على طريقة الطرح وأن نبتعد على الحكم الظاهري وخاصة لمنحلق لحيته ..

يَا أَخي الفَاضِلْ ، كُلُّنَا لا نُريدُ الذِّكرَ السَّيء ، وَصَدقني أَنَّ الإنْسَانَ وَلو كَانَ تَقْصيرُهـُ في حَلْقِ لِحْيَتِهِ وَكَمَالُهُ - والكَامِلُ الله سُبحَْانهُ وَتَعالى - بِأخْلاقِهِ وَتَديَّنِهِ وَتَعَامُلِهِ سَيَفْرِضُ ذَلِكَ عَلى مَنْ حَوْلَهُ ، لأَنَّ الذي يَعْمَلُ الخَيْرَ للهِ سُبْحَانَهُ يُعطيه الله القَبُولَ في الأرضْ ، وَلَكْن أَرْجِع وَأقُول الذَّنبُ ذَنْبُ حَالِقِ اللَّحية ، لأَنَّ الخَيْرَ يَخُص والشَّر يَعُم وَ اللَّهُ قَدْ جَعَل حُكْمَ البَاطِنِ لَهُ وَما للنَّاسِ سِوى مَا ظَهَرَ مِنْ عَملٍ وَحُسْنَ خُلقٍ وَلَبَاقَةٍ وَمَظْهَر كَمَا هُوَ حَال الشَّيعي الذَّي لا يُؤمنُ بِمَا عِنْدَ الشَّيعَة لَكِنَّهُ مُتَمَسِّكٌ بِاسْمِهِم لا نَلُومَ النَّاس إِنْ وَضَعهوهـُ مَعَ أَصْحَاب هَذا المَنْهَج لأَنَّهُ هُو مَنْ وَضَعَ نَفْسَهُ في هَذا المَكَان والمَقَام ، وَنَتَمنَّى أَنْ نَأخُذَ النَّاسَ بِتَعامُلِهِم وَسُمْعَتِهم وَحتَّى ظَاهِرِهم .

النَّبي صَلى اللهُ عَليْهِ وَسَلَّم قَال : [ إِذا أَتَاكُم مَنْ تَرْضَوْنَ دِينَهُ وَخُلقه ..] فَالدِّينُ ظَاهِرٌ والخُلقُ تَعَامُلْ ، وَقَدْ يَكونُ الخُلقُ مِنْ الدِّينِ فَيُحْكم لِحَالِقِ اللحَّى بِتَديَّنِهِ بِتَعَامُلهِ وَخُلُقِهِ ، وَلِذَلِكَ قَرَأتُ لبَعْضِ العُلمَاءِ السَّابقينَ رَحِمَهُم الله تَعْليقُهم عَلى قَوْلِه صَلى اللهُ عَليْهِ وَسَلَّم [ مَنْ تَشَبَّه بِقَوْمٍ فَهو مِنْهم ] أَنَّ التَّشَبُّهَ لَيْسَ مَقْصُورَاً على المُسلمينَ وَالكُفَّار بَلْ حَتَّى على العُصَاةِ مِن المُسلمينَ ، فَمَنْ اقْتدَى وَعَمَلَ بِعَملِ وَظَاهِرِ أَهْلِ الخَيْرِ كَانَ مِنْهم وَمَنْ عَمَلَ واقَتْدَى بِأهلِ الشَّر كَانَ مِنْهم حَتى في مَلْبسهِم .

اقتباس أعتقد لو استبدلنا كلمة ( دليلاً ) بـ ( علامة ) لكان أفضل من وجهة نظري , فقولنا دليلاً كمن يجزم على الأمر ويؤكده ( هذا من وجهة نظري وقد تكون خاطئه )

دَليلاً أَو عَلامَةً وَسِمَة سَمَّهِا مَا يُرضيك ، المُهِمُّ بِأنْ تَوصِلَ المَرءُ لإحَدى الطُّرق إِمَّا خَيْرَاً أَوْ شَرَّا

اقتباس وكما قلت صلاح الظاهر إن شاء الله من صلاح الباطن , وكذلك فساد الظاهر إن شاء الله ليس من فساد الباطن .

أُخَالِفُكَ هُنَا ، لِمَاذا في الجُزءِ الأوَّلِ مُوَافِقَةٌ وفي الآخِرِ لَيْسَت كَذلِكْ
النَّبي صَلى اللهُ عَليْهِ وَسَلَّم قَال : [ إِنَّ في الجَسَدِ مُضْغَةٌ ، إِذَا صَلَحت صَلُحَ الجَسَدُ كُلُّهُ ، وَإذا فَسَدت فَسَد الجَسَدُ كُلُّه أَلا وَهي القَلْب ] أَوْ كَمَا قَال عَليْهِ الصَّلاةُ والسَّلام .

وَقَدْ قيل :
" القَلْبُ مَلِكٌ وَالأعْضَاءُ جُنودُهُـ ، فَإذا صَلح القَلْب صَلحَتِ الرَّعيَةُ وَإذا فَسَدَ فَسَدت "
وَصَدَقَ مَنْ قَال :
وَإذَا حَلَّتِ الهِدَايَةُ قَلْبَاً *** نَشَطَتْ للعِبَادَةِ الأعْضَاءُ


جَزَاكَ اللهُ خَيْرَاً أَيُّهَا الفَاضِلُ وَأحْسَنَ إليْكَ وَوَفَّقَنَا وَإِيَّاكَ وَالجَميعَ هُنَا لِكُلِّ خَيْر
لا تَعْتـَذِرُ مِني ، فَإنَّنَا هُنَا نَتَعَلَّمُ وَلا نُعَلَّمْ ، وَقَدْ كَتبتُ رَدّي هَذا عَلى عَجَلٍ وَلا أَعْلَمُ مَاذَا كَتَبت واللهُ المُسْتَعان
شُكْرَاً لَك

[صمت النار]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أبو رزان أفتني مأجوراً عفى الله عنك ..

سألتك عن الحكم فلم أجد إجابة , فوجدت هذا الرد منك .. لايهم فكنت متوقع مثل هذا الرد واكثر ..

تفضل الفتوى هنا تجدها ممن هو أعلم مني ومنك

http://www.mashahd.net/view_video.ph...ic&category=mr

واقولها بكل صراحة واقسم بالله على ذلك أنني اول ماسمعتها في توقيعك وقبل ظهور صوت المنشد , شعرت وكأني أستمع إلى بداية أغنية .. ولا اقولها من فراغ فأنا ممن قد إبتلي بسماع الاغاني وإبتعدنا عنها والحمد لله ونسأل الله أن لانعود إليها كما كنا سابقاً

في أمان الله

[صمت النار]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها قاهر الروس * صَمْت النَّار : تَشَرَّفْتُ بِالحَديثِ مَعَكْ جَزَاكَ اللهُ خَيْرَاً أَيُّهَا الفَاضِلُ وَأحْسَنَ إليْكَ وَوَفَّقَنَا وَإِيَّاكَ وَالجَميعَ هُنَا لِكُلِّ خَيْر لا تَعْتـَذِرُ مِني ، فَإنَّنَا هُنَا نَتَعَلَّمُ وَلا نُعَلَّمْ ، وَقَدْ كَتبتُ رَدّي هَذا عَلى عَجَلٍ وَلا أَعْلَمُ مَاذَا كَتَبت واللهُ المُسْتَعان شُكْرَاً لَك

وياك أخوي قاهر الروس , وانا من تشرفت بالحديث معك ..

أعتذر إن بدر خطأ بحق شخصك هنا ,

وأعتذر للجميع على ردودي في هذا الموضوع ( وإعتذراي لايعني أنها كانت خاطئة , بل هو ندم لأنها كانت سبب لبعض من رد وكان رده سبب في [ زيادة الطين بلة ] والخوف أن يكون سبباً لإنتكاسة أشم رائحتها من بعيد , الله يكفينا شرها وعساها ماتوصل )

المهم إستمع هنا ولك جزيل الشكر ورحم الله والديني ووالديك والمسلمين أجمعين

[RAMS]http://alqsed.com/file-1625.ram[/RAMS]

[المستشار]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أبو رزان مرحبا أبا فجر ,, عجبي ممن طال عليهم الأمد فقست قلوبهم وفريقاً قد كابروا وأعرضوا أفلا تخشون أن يسحتكم ربكم بعذاب من عنده أو يلعنكم فلا تهتدوا !! أخي أبا فجر كلامك بالصميم وقد أصبت الرمية ,, ووالله إني لأخشى من ذلك اليوم المشؤم الذي أحلق أو أقصّر فيه لحتي أسأل الله الثبات حتى الممات وعتبي على من هم قدوتنا وإلى الله المشتكى ,,

أسأل الله أن يثبتنا و إياكم و جميع المسلمين ..
على قوله الثابت في الحياة و الممات ..

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أبو مسعود أخي المستشار : بارك الله فيك مقالة رائعة. لا تضيع وقتك الثمين بالرد على بعض الردود المتشنجة. ثم إني هنا أعجب ممن يمدح حالق اللحية ويصفه بنظافة الباطن وكأن هناك ارتباط بين إعفاء اللحية و فساد الباطن. ولا شك لدينا وبناء على ماجاء في السنة من أحاديث متعلقة بإعفاء اللحية أن الرجل الملتحي النظيف الباطن خير من الرجل الحليق النظيف الباطن.( هنا نفترض نظافة الباطن والتي لا سبيل لنا لمعرفتها ) وهذا الربط يذكر كثيرا للتهوين من أمر حلق اللحية ويحتجون بالذين يتسترون بالدين وهم فساق ونقول لأولئك ما رأيكم بمن يحافظ على الصلاة والنوافل وفي نفس الوقت يعمل بعض الأعمال المخالفة لذلك هل نذمه بمحافظته على الصلاة أو نمدحه بها ويذم من جهة عمله المخالف للمحافظة على الصلاة. وفي حالة اللحية: الملتحي يمدح بإعفائه اللحية وينتقد على أعماله المخالفة. والله الموفق.

بارك الله فيك ،، و إطلالة جميلة ..
و إضافة رائعة ،، زادك الله بهاء ً ..

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها صعبة مراس عفوآ أخي أريد أن أرد على من رد على الأخت لاالي أصلآ هي لم تتطرق لأي شي غير الموضوع أين الخطاء في كلامها أسألك با لله .. والأحسن أن الواحد يقراء جيد ولا يفهم مفاهيم خاطئه ..

آسف أختي الفاضلة ..
في ردي على الأخت : لاالي أخطأت التعبير فلم أكن أقصدها بالحديث ..
إنما استغليت ردي عليها لأوجه رسالة لبعض الشباب ، و نسيت أن أنوّه في ردي
أن ردها أعجبني فأضفت عليه إضافة و لم أكن أقصد أن أرد عليها ..

إنما حديثي هو استمرار لحديثها ..
أتمنى أن تخبريها بإعتذاري عن الخطأ ..



حفظكن الله ..

[راقيه باخلاقي]

بوركت أخي أبو فجر على هذه الكلمات الثمينه
جعلها الله في ميزان حسناتك

[هايين]

اللهم صلي وبارك على نبينا محمد على اله وصحبه وسلم
..