[رتوج]

الأصل تعويد البنت من صغرها على الإحتشام والستر وعدم اظهار زينتها أمام الرجال .
أين نحن من بنت جعفر بن أبي طالب ذات الخمس سنوات عندما أرسلها أبوها إلى عمر بن الخطاب -وكان في ذلك الزمن أمير المؤمنين- بطعام له فجعل عمر يمازحها ويختبرها في نفس الوقت فرفع ثوبها حتى ظهرت قدمها وكان يجر في الأرض شبرين قالت له :مه لو لم تكن أمير المؤمنين لصفعت وجهك !!

من أين نطقت بهذه الكلمات ومن أخبرها بها ؟؟
لا نجد جوابًا إلا أن نقول آثار تربية والديها.

وصدق من قال:
وينشأ ناشئ الفتيان منا *** على ما كان عوده أبوه

[دلووووووني]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها رتوج الأصل تعويد البنت من صغرها على الإحتشام والستر وعدم اظهار زينتها أمام الرجال . أين نحن من بنت جعفر بن أبي طالب ذات الخمس سنوات عندما أرسلها أبوها إلى عمر بن الخطاب -وكان في ذلك الزمن أمير المؤمنين- بطعام له فجعل عمر يمازحها ويختبرها في نفس الوقت فرفع ثوبها حتى ظهرت قدمها وكان يجر في الأرض شبرين قالت له :مه لو لم تكن أمير المؤمنين لصفعت وجهك !! من أين نطقت بهذه الكلمات ومن أخبرها بها ؟؟ لا نجد جوابًا إلا أن نقول آثار تربية والديها. وصدق من قال: وينشأ ناشئ الفتيان منا *** على ما كان عوده أبوه

عفواً
رتوج
اوافقك ان الستر من الصغر مطلب حسن ولكن
عندي تحفظ على قصة عمر بن الخطاب !!!!!!
ما مدى صحتههههههههههههها

[صوغان]

..

ذات الأربع سنوات إلى ست لا عورة لها ، ولباسها حسب العرف الاجتماعي ، إذ لا إفراط ولا تفريط
والتعويد يبدأ من السادسة وما فوقها " سن الدراسة "

سروال

[رتوج]

قصة معروفة ..كيف أثبت لك صحتها ؟؟

[حامل الراية]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ما أجمل الاخلاق اختي البازوكة بارك الله فيك على ها الموضوع والطرح حقيقة انه واقع مشاهد وملاحظ ولعل الاخوة والاخوات يوافقونني على بعض الاسباب لعلنا نجد علاجاً لها : 1- الاعلام فما هي ملابس الاطفال في الاعلام (حتى في قناة المجد) وربما يقال انهن صغيرات . 2- تعويد الفتاة منذ الصغر على لبس العاري والقصير فتنشأ على ذلك ( وينشىء ناشىء الفتيان فينا على ما كان علمه ابوه ) فتعتاد الطلفة وتكبر على ذلك فلا تجدها تلبس الا الملابس التي اعتادت عليها من قصير وعاري وبنطال وقد يعتاد الوالدين على شراء تلك الملابس 3- نظرة الوالدين الى الفتاة بأنهاء ما زالت صغيرة ( وهذا واقع ومشاهد مع الاسف الشديد ) 4- الموضة فكثير من الاولياء ينظرون الى الموضة ويتتبعونها ويركضون خلفها . 5-المعروض في الاسواق فلا توجد الملابس الساترة الا بشق الانفس هذا ان وجدت وكثير منا يشقى في البحث عن تلك الملابس الساترة حيث ان المعروض اما قصير او عاري او بنطال او حتى شورت مع الاسف الشديد حتى للفتيات الكبيرات ومن هن على مشارف الزواج . 6- وهو الاهم سكوت الناس عن الانكار على من تلبس ذلك وتوجيهها ونصحها وتذكير والديها بحق الامانة الملقاة على كاهلهم . 7- التقليد والتبعية لبنت العم والخال والقريبة والصديقة 8- ضعف مكانة الاب تجاه بناته ولبسهن وربما ضغط الام عليه 9- نظرة اعطاء البنت الحرية في اختيار اللباس واتباع الموضة . 10- النظرة القاصرة من بعض افراد المجتمع الى اللباس الساتر على انه موضه قديمة قد اكل عليها الدهر وشرب . 11- مع الاسف الشديد اننا نرى بعض بنات طلبة العلم المشهورين ممن يلبسون تلك الملابس وكم سمعنا ذلك واحزننا ان يقال ابنة الشيخ فلان تلبس كذا وكذا فهو دليل على ان حلال !!!! وقد يكون لا يعلم بما تلبس ابنته او زوجته وهذا ليس عذراً على الجميع متابعة من تحت ايديهم نسأل الله الهداية والتوفيق والسداد والستر ولجميع المسلمين والمسلمات وعذراً على الاطالة فالحديث عن هذا الموضوع ذو شجون ...

(( اضم صوتي لصوتاجمل الاخلاق كلام لازيادة عليه ))

[أبو مصعب43]

بالنسبة للقصة التي أوردها الأخ ( رتوج ) فيها غلط كبير ، والواجب عدم التسرع عند النقل وخاصة إذا كان عن الصحابة الكرام وإليك التصحيح :-

جاء في كتاب أسد الغابة في معرفة الصحابة : (( أم كُلْثُوم بِنْت علي بن أبي طالب ، أمها فاطِمَة بِنْت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، ولدت قبل وفاة رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏ .‏ خطبها عُمر بن الخطاب إلى أبيها علي، قال‏:‏ إنها صغيرة‏.‏ فقال عُمر‏:‏ زوِّجنيها يا أبا الحسن فإني أرصد من كرامتها ما لا يرصده أحد‏.‏ فقال له علي‏:‏ أن أبعثها إليك، فإن رضيتها فقد زوجتكها‏.‏ فبعثها إليه ببُردٍ، وقال لها‏:‏ قولي له‏:‏ هذا البُرْد الذي قلت لك‏.‏ فقالت ذلك لعُمر، فقال‏:‏ قولي له‏:‏ قد رضيت رضي الله عنك‏.‏ ووضع يده عليها، فقالت‏:‏ أتفعل هذا?‏!‏ لولا أنك أمير المؤمنين لكسرت أنفك‏.‏ ثم جاءت أباها فأخبرته الخبر، وقالت له‏:‏ بعثتني إلى شيخ سَوْءٍ‏.‏ قال يا بنيّة إنه زوجك‏.‏ فجاء عُمر فجلس إلى المهاجرين في الروضة وكان يجلس فيها المهاجرون الأوّلون فقال‏:‏ رَفِّئُوني‏.‏ فقالوا‏:‏ بماذا يا أمير المؤمنين? قال‏:‏ تزوجت أم كُلْثُوم بِنْت علي سمعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقول‏:‏ ‏"‏كلُّ سببٍ ونسبٍ وصِهرٍ ينقطع يوم القيامة، إلا سببي ونسبي وصهري‏"‏‏.‏ وكان لي به عليه الصلاة والسلام النسَبُ والسبب، فأردت أن أجمع إليه الصهر فرَفَّئوه‏.‏ فتزوجها على مهر أربعين ألفاً، فولدت له زيد بن عُمر الأكبر، ورقية‏ )) اهـ

كتاب أسد الغابة في معرفة الصحابة تأليف : عز الدين أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الكريم الجزري الشهير بابن الأثير

(( رابط النقل ))

[دلووووووني]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها رتوج قصة معروفة ..كيف أثبت لك صحتها ؟؟

خلقهم رضي الله عنهم خلق الرسول فكيف يذكر انه رفع حجابها او مايسترها .
هؤلاء اصحاب الرسول اسمى واعلى خلقاً

[دلووووووني]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أبو مصعب43 بالنسبة للقصة التي أوردها الأخ ( رتوج ) فيها غلط كبير ، والواجب عدم التسرع عند النقل وخاصة إذا كان عن الصحابة الكرام وإليك التصحيح :- جاء في كتاب أسد الغابة في معرفة الصحابة : (( أم كُلْثُوم بِنْت علي بن أبي طالب ، أمها فاطِمَة بِنْت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، ولدت قبل وفاة رسول الله صلّى الله عليه وسلّم‏ .‏ خطبها عُمر بن الخطاب إلى أبيها علي، قال‏:‏ إنها صغيرة‏.‏ فقال عُمر‏:‏ زوِّجنيها يا أبا الحسن فإني أرصد من كرامتها ما لا يرصده أحد‏.‏ فقال له علي‏:‏ أن أبعثها إليك، فإن رضيتها فقد زوجتكها‏.‏ فبعثها إليه ببُردٍ، وقال لها‏:‏ قولي له‏:‏ هذا البُرْد الذي قلت لك‏.‏ فقالت ذلك لعُمر، فقال‏:‏ قولي له‏:‏ قد رضيت رضي الله عنك‏.‏ ووضع يده عليها، فقالت‏:‏ أتفعل هذا?‏!‏ لولا أنك أمير المؤمنين لكسرت أنفك‏.‏ ثم جاءت أباها فأخبرته الخبر، وقالت له‏:‏ بعثتني إلى شيخ سَوْءٍ‏.‏ قال يا بنيّة إنه زوجك‏.‏ فجاء عُمر فجلس إلى المهاجرين في الروضة وكان يجلس فيها المهاجرون الأوّلون فقال‏:‏ رَفِّئُوني‏.‏ فقالوا‏:‏ بماذا يا أمير المؤمنين? قال‏:‏ تزوجت أم كُلْثُوم بِنْت علي سمعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقول‏:‏ ‏"‏كلُّ سببٍ ونسبٍ وصِهرٍ ينقطع يوم القيامة، إلا سببي ونسبي وصهري‏"‏‏.‏ وكان لي به عليه الصلاة والسلام النسَبُ والسبب، فأردت أن أجمع إليه الصهر فرَفَّئوه‏.‏ فتزوجها على مهر أربعين ألفاً، فولدت له زيد بن عُمر الأكبر، ورقية‏ )) اهـ كتاب أسد الغابة في معرفة الصحابة تأليف : عز الدين أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الكريم الجزري الشهير بابن الأثير (( رابط النقل ))

ابو مصعب جزاءك الله خير على حرص التثبت وجعلها في ميزان حسناتك
هؤلاء اصحاب محمد صلوات الله عليه

[الــبــازوكـــة]

جزاكم الله خير لإثرائكم


نسأل الله الهداية للجميع




.

[رتوج]

جزاك الله خيــــــــــــرا ,, وبارك فيك
لكني لم أقلها إلا بعدما سمعتها من أحد المشائخ
والله أعلم,,

[دلووووووني]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها رتوج جزاك الله خيــــــــــــرا ,, وبارك فيك لكني لم أقلها إلا بعدما سمعتها من أحد المشائخ والله أعلم,,

عفى الله عما سبق
اختي نصيحتي لك ان تقرني العقل بالاذن عند السماع ، والتثبت عند الطرح ، فما يكتب او يقال قد ينقل لحسن نية من القارئ والكاتب ، وسيسأل عنها !!!
ليس عذرا سمعت أو قرأت وحدها لا يكفي الا اذا كانت من كتب موثوق بها و اشخاص اجتهدوا بالنقل الكامل ويكون النقل مع التوثيق (اسم الكتاب ، المتحدث ) وهكذا لاخلاء المسئولية ، نقل جزء من الحديث يذهب المعنى .
تقبلي تحياتي

[تالي حياتي موووت !]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أبو يحيـى يعني لما تلبسينها لبس محتشم تصيرين تعقدينها ! لا .. لمــا أجـــــــبرهــا عــلى شــي ماتبيه ســوا محتشم اوغيره .. هــذا تعـقـيــــــــد .. يعني الأهل يضغطون عليه بأنه تلبس لبس ساتر وهي تبي لبس غير ساتر ! مب شرط انا ما اجبررررررررها وبس .. اللي تبيه البيه لهااا لأن ماعليها اثم هذي فماله داعي احرمها .. لا موب ذا قصدي .. أقصد اللي يتشهوى لما يشوف له طفلة كذا . هــذا فـيـــــــه خــــــــلل .. ورجــاءً محب اخوض بهالمواضيع لاتدخلها .. :D :D :D

تحياتي ..[/CENTER]

[طالب السنة]

الطفلة اذا لبسوها اهلها لبس غير محتشم ما عليها اثم لكن على اهلها اللي سمحوا لها تلبس هاللبس اثم عظيم الا ان يشاء الله غير ذلك، وكلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته

وذلك لانهم تسببوا في عدة مخالفات شرعية تحريمها معلوم من الدين بالضرورة وأولها

ومن أسوأ هذه المخالفات {الفتنة}

فإن كانت لا تفتن بعض الذكور فهي تفتن بعضهم الآخر وخاصة العزاب وحتى العمال في البقالات ومن في قلوبهم مرض

فاذا كان مجرد الخضوع بالقول يمكن ان يُطمع الذي قلبه مرض فما بالنا باللباس غير الساتر على البنات الصغيرات، هو اشد فتنة، لذلك هو اشد تحريما من خضوع الكبيرة بالقول من باب أولى،

ثم ان اهلها يأثمون من جهة اخرى وهي تعريض ابنتهم للتهلكة وذلك بتعريضها للتحرش في البقالات وغيرها وما يتبع ذلك من اثار نفسية وعقد يمكن ان تبقى معها طول حياتها، وكذلك تعريضها لخطر جريمة كبرى اخرى شنيعة وهي الاختطاف وما يتبعه عياذا بالله،
لذلك اقول لكل ام لا تحشم ابنتها بحجج من وحي ومداخل الشيطان لا تلومي يوم القيامة الا نفسك اذا سحبتي يوم القيامة على وجهك الى النار وحرمتي من الجنة لانك جعلتي ابنتك كاسية عارية وانت تعلمين ما يتبع ذلك من الحرمان وما يمكن ان يسببه من الفتن للعزاب ومرضى القلوب وما يمكن ان يسببه من جرائم لهذه الطفلة المسكينة،
عذرا، لقد استخدمت هذه الالوان للفت انتباه الامهات لردي هذا لأهمية ما فيه وخطورته، والكلام موجه ايضا للآباء ليس عن لباس بناتهم فحسب، بل عن لباس أبنائهم المردان أيضا وتركهم يلبسون البنطلونات بدلا من الثياب الواسعة الخشنة الرجولية الفضفاضة وتركهم ايضا في الشوارع معرضين لاصدقاء السوء وللخداع او الاختطاف او غيرها من الجرائم الشنيعة

[البصيرية]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها طالب السنة الطفلة اذا لبسوها اهلها لبس غير محتشم ما عليها اثم لكن على اهلها اللي سمحوا لها تلبس هاللبس اثم عظيم الا ان يشاء الله غير ذلك، وكلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته وذلك لانهم تسببوا في عدة مخالفات شرعية تحريمها معلوم من الدين بالضرورة وأولها ومن أسوأ هذه المخالفات {الفتنة} فإن كانت لا تفتن بعض الذكور فهي تفتن بعضهم الآخر وخاصة العزاب وحتى العمال في البقالات ومن في قلوبهم مرض فاذا كان مجرد الخضوع بالقول يمكن ان يُطمع الذي قلبه مرض فما بالنا باللباس غير الساتر على البنات الصغيرات، هو اشد فتنة، لذلك هو اشد تحريما من خضوع الكبيرة بالقول من باب أولى، ثم ان اهلها يأثمون من جهة اخرى وهي تعريض ابنتهم للتهلكة وذلك بتعريضها للتحرش في البقالات وغيرها وما يتبع ذلك من اثار نفسية وعقد يمكن ان تبقى معها طول حياتها، وكذلك تعريضها لخطر جريمة كبرى اخرى شنيعة وهي الاختطاف وما يتبعه عياذا بالله، لذلك اقول لكل ام لا تحشم ابنتها بحجج من وحي ومداخل الشيطان لا تلومي يوم القيامة الا نفسك اذا سحبتي يوم القيامة على وجهك الى النار وحرمتي من الجنة لانك جعلتي ابنتك كاسية عارية وانت تعلمين ما يتبع ذلك من الحرمان وما يمكن ان يسببه من الفتن للعزاب ومرضى القلوب وما يمكن ان يسببه من جرائم لهذه الطفلة المسكينة، عذرا، لقد استخدمت هذه الالوان للفت انتباه الامهات لردي هذا لأهمية ما فيه وخطورته، والكلام موجه ايضا للآباء ليس عن لباس بناتهم فحسب، بل عن لباس أبنائهم المردان أيضا وتركهم يلبسون البنطلونات بدلا من الثياب الواسعة الخشنة الرجولية الفضفاضة وتركهم ايضا في الشوارع معرضين لاصدقاء السوء وللخداع او الاختطاف او غيرها من الجرائم الشنيعة

أحسنت يا طالب السنة


جزاك الله خيرا