[صافي النية]

الزلم ابن الزلم
اهلا بطلتك عزيزي فلك جميل شكري ,,

نعم بالامكان نقله لكن لابد من ذكر المصدر وايضا لا تنساني من صالح دعائك, وجميل لو ارفقت هذه الكلمة عند نقله وهي(الدعاء لصاحب الموضوع المنقول منه) ,,


دمت بخير..

[صافي النية]

كن جبلاً..

في بداية سلوكي في طريق الدعوة..دعيت لإلقاء محاضرة في إحدى القرى..استقبلني المسئول عن الدعوة هناك..ركبت سيارته..كانت قديمة متهالكة..تحدثت معه..أخبرني أنه حديث عهد بزواج..
ثم اشتكى إلي من غلاء المهور في قريتهم..حتى إنه لم يستطع أن يشتري سيارة جديدة..أو على الأقل أحسن من سيارته..دعوت له بالتوفيق..
ثم دخلت وألقيت المحاضرة..
وفي آخرها..قرئت علي الأسئلة..وكان من بينها سؤال عن غلاء المهور..ففرحت به وقلت:جاءك يا مهنا ما تتمنى!!
وانطلقت أتكلم عن غلاء المهور وتأثيره على الشباب والفتيات..ثم ذكرت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما زوج بناته بأكثر من خمسمائة درهم..ثم رفعت صوتي قائلاً:يعني بناتكم يا آل فلان أحسن من بنات النبي صلى الله عليه وسلم؟!!
فصرخ رجل مسن من طرف الصف قائلاً:إيش فيهم بناتنا؟
فثار آخر وقال:يتكلم على بناتنا!!
ونهض الثالث جاثياً على ركبتيه وقال:أوووه تتكلم على بناتنا؟!!
كنت في حال لا أحسد عليه..
وكنت في أوائل طريق الدعوة..وحديث التخرج من الجامعة..بقيت ساكتاً لم أنبس ببنت شفة..
نظرت إلى الأول لما تكلم وتبسمت..
فلما تكلم الثاني..نظرت إليه أيضا وتبسمت..
وكذلك الثالث..
كان بعض الشباب في آخر المسجد يتضاحكون..وبعضهم قاموا وقوفاً ينظرون..
وكأني بهم يقولون:وقف حمار الشيخ في العقبة....(هذا مثل يضرب للشخص الذي يدخل في أمر ثم يصعب عليه الخروج منه).
لما رأوا هدوئي..هدؤوا..ثم قام أحدهم وقال:يا جماعة..خلوا الشيخ يوضح قصده..
فسكتوا..فشكرت له عمله..ثم اعتذرت وأثنيت عليهم-وعلى بناتهم-ووضحت مرادي..
عند تعاملك مع الناس..أنت في الحقيقة تصنع شخصيتك..وتبني في عقولهم تصورات عنك..يبنون على أساسها أساليب تعاملهم معك..واحترامهم لك..
تأكد أن الأشجار الثابتة لا تقتلها الرياح..مهما اشتدت..وإنما النصر صبر ساعة..
كلما زاد عقلك..قل جهلك..وإذا زاد قدرك ..قل غضبك..
كالبحر لا يحركه أي شيء..
ويا جبل ما تهزك ريح..!
بل إنك لو استثارك شخص ما..في مجلس..أو بيت..أو قناة فضائية..أو محاضرة عامة..فأنك إذا بقيت هادئاً لم تغضب ول تثر..مال الناس معك ضده..
كان أبو سفيان بن حرب مقبلاً بقافلة تجارة من الشام..فخرج إليهم المسلمون لقتالهم..ففر أبو سفيان بالقافلة..وأرسل إلى قريش فخرجت بجيش عرمرم..
ووقعت معركة بدر بين المسلمين وقريش..وانتصر المسلمون..
قتل من كفار قريش سبعون..وأسر منهم سبعون..
ورجع من تبقى من جيش قريش..وهم جرحى..وجوعى..
ثم وصل أبو سفيان بقافلته إلى مكة..ورأى جيش قريش المهزوم..كانت مصيبة أهل مكة عظيمة..
فمشى عبد الله بن أبي ربيعة وعكرمة بن أبي جهل وصفوان ابن أمية..في رجال من قريش ممن أصيب آباؤهم وأبناؤهم وإخوانهم يوم بدر ..فكلموا أبا سفيان ومن كانت له في تلك القافلة من قريش تجارة..أو مال..
فقالوا:يا معشر قريش..إن محمداً قد وتركم وقتل خياركم..فأعينونا بهذا المال على حربه لعلنا ندرك منه ثأراً..
ففعلوا..
وقد قال الله فيهم(إن الذين كفروا ينفقون أموالهم ليصدوا عن سبيل الله فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون والذين كفروا إلى جهنم يحشرون)..فخرجت قريش..بحدها وحديدها..وجدها وأحابيشها..
وخرج معها من تابعها من بني كنانة وأهل تهامة..
وخرجوا معهم بالنساء لئلا يفر الرجال من القتال..
خرج أبو سفيان بزوجته هند بنت عتبة..
وخرج عكرمة بن أبي جهل بزوجته أم حكيم بنت الحارث..
وخرج الحارث بن هشام بفاطمة بنت الوليد بن المغيرة..
فأقبل الكفار..حتى نزلوا على شفير الوادي مقابل المدينة..
فلما سمع بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم..استشار أصحابه..ما رأيكم؟نبقى في المدينة فإذا دخلوها علينا..قاتلناهم..
فقال له ناس لم يكونوا شهدوا بدراً:نخرج يا رسول الله إليهم نقاتلهم بـ"أحد"..
ورجوا أن يصيبهم من الفضيلة ما أصاب بدر..
فما زالوا برسول الله صلى الله عليه وسلم حتى دخل بيته ولبس أداة الحرب..ثم خرج إلى الناس..
فلما رأوه صلى الله عليه وسلم متهيئاً للحرب ندموا..وأحسوا أنهم أكرهوه على الخروج..وقالوا:يا رسول الله أقم في المدينة إن شئت..فالرأي رأيك..
فقال لهم:ما يبنغي لنبي أن يضع أداته بعد ما لبسها حتى يحكم الله بينه وبين عدوه..
فلما نزل أبو سفيان والمشركون بأصل جبل أحد فرح المسلمون الذين لم يشهدوا بدراً بقدوم العدو عليهم..
وقالوا:قد ساق الله علينا أمنيتنا..
ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه: "من رجل يخرج بنا على القوم من كثب-أي من قريب-من طريق لا يمر بنا عليهم"؟
فقال رجل من بني حارثة بن الحارث اسمه أبو خيثمة:أنا يا رسول الله..فسلك به في أرض بني حارثة وبين أموالهم ومزارعهم..حتى سلك به في مال لجرل اسمه:مربع ابن قيظي..
وكان رجلاً منافقاً ضرير البصر..فلما سمع حس رسول الله صلى الله عليه وسلم..ومن معه من المسلمين..قام يحثي في وجوههم التراب..ويقول:إن كنت رسول الله فإني لا أحل لك أن تدخل في حائطي..
ثم أخذ الخبيث حفنة من التراب في يده..ثم قال:والله لو أعلم أني أصيب بها غيرك يا محمد لضربت بها وجهك..
فابتدره الصحابة الكرام..وهجموا عليه مؤدبين..
فقال النبي صلى الله عليه وسلم:"لا تقتلوه ..فهذا الأعمى..أعمى القلب..أعمى البصر.."
ومضى رسول الله صلى الله عليه وسلم..ولم يلتفت إلى ذلك المنافق لأنه صلى لله عليه وسلم كان رزيناً حكيماً عاقلاً لا يلتفت إلى السفهاء..ولا تثور أعصابه للتافهين..نعم..
لو كل كلب عوى ألقمته حجراً *** لأصبح الصخر مثقالاً بدينار
والكلاب تنبح..والقافلة تسيييير..


قناعة..

الرياح لا تحرك الجبال..لكنها تلعب بالرمال..وتشكلها كما تشاء..

[صافي النية]

لا تلعنه ..إنه يشرب خمراً..!!

أكثر الناس الذين نخالطهم مهما بلغ أحدهم من السوء..إلا أنه لا يخلو من خير وإن كان قليلاً..فلو استطعنا أن نعثر على مفتاح الخير لكان حسناً..
اشتهر عن بعض المجرمين..أنه كان يسطو على بيوت الناس ويسرق أموالهم..لينفق بعضها على ضعفاء وأيتام!!أو يبني بها مساجد!!
أو كالتي ترى أيتام جوعى فتزني لتحصل مالاً تسد به جوعهم..
بنى مسجداً لله من غير حله**فكان بحمد الله غير موفق
كمطعمة الأيتام من كد عرضها**لك الويل لا تزني ولا تتصدقي

وكم من حامل سكين ليطعن بها..فاستعطفه طفل أو امرأة فرقَ قلبه..وألقى سيكنه عنه..
إذن عامل الناس جميعاً بما تعلم فيهم من خير..قبل أن تسيء الظن بهم..
نبينا وقرة أعيننا محمد صلى الله عليه وسلم..بلغ من خلقه أنه كان يلتمس المعاذير للمخطئين..ويحسن الظن بالمذنبين..
وكان إذا قابل عاصياً ينظر فيه إلى جوانب الإيمان قبل جوانب الشهوة والعصيان..ما كان يسيء الظن بأحد..يعاملهم كأنهم أولاده وإخوانه..
يحب لهم الخير كما يحبه لنفسه..
كان رجل في عهد النبي صلى الله عليه وسلم قد ابتلي بشرب الخمر..فأتوا به يوماً وقد شرب خمراً إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمر به فجلد..
ثم مرت أيام..فشرب خمراً..فجيء به أخرى فجلد..
ومرت أيام..ثم جيء به قد شرب خمراً..فجلد..
فلما ولى خارجاً..قال رجل من الصحابة:لعنه الله..ما أكثر ما يؤتى به!!
فالتفت إليه صلى الله عليه وسلم..وقد تغير وجهه فقال له: لا تلعنه..فوالله ما علمت أنه يحب الله ورسوله..
فإذا تعاملت مع الناس فكن عادلاً..اذكر الخير الذي فيهم..وأشعرهم أن شرهم لم يجعلك تنسى خيرهم..فهذا يقربهم إليك..


فن..
قبل أن تبدأ في نزع شجرة الشر في الآخرين..
ابحث عن شجرة الخير واسقها..

[صافي النية]

إذا لم يكن ما تريد فارد ما يكون..!!

ما دمت مُلزماً فاستمتع..
هكذا كنت أقول لشاب أصيب بمرض السكر..فكان يشرب الشاي من غير سكر..ويتأسف لحاله..
كنت أقول له:هل إذا تأسفت وحزنت أثناء شربك الشاي..هل تنقلب المرارة حلاوة..
قال: لا..
قلت:ما دمت مُلزماً..فاستمتع..
أعني أن الدنيا لا تأتي دائماً على ما نحب..
وهذا يقع في حياتنا كثيراً..
سيارتك قديمة..مكيف لا يشتغل..مراتب ممزقة..
ولا تستطيع حالياً تغييرها..
ما الحل؟ ما دمت ملزماً فاستمتع..
تقدمت للدراسة بالجامعة..فقبلت في كلية لا ترغب في الدراسة فيها..حاولت تعديل الحال فلم تستطع..فاضطررت لمواصلة الدراسة..وأكملت سنتين وثلاث..فما الحل؟ما دمت ملزماً فاستمتع..
تقدمت لوظيفة فلم تقبل..وقبلت في أخرى..وبدأت دوامك فيها..
فما الحل؟ ما دمت ملزما فاستمتع..
خطبت فتاة فرفضت..وتزوجت آخر..
ما الحل؟ ما دمت ملزماً فاستمتع...
كثير من الناس يجعل الحل هو الاكتئاب الدائم..والتأفف من واقعه..وكثرة التشكي إلى من عرف ومن لم يعرف! وهذا لا يرد إليه رزقاً فاته..ولا يعجل برزق لم يكتب له..
إذن ما الحل؟
إذا لم يكن ما تردي فأرِدْ ما يكون..
العاقل فهو الذي يتكيف مع واقعه كيفما كان..ما دام لا يستطيع التغيير إلى الأحسن..
أحد أصدقائي كان يشرف على بناء مسجد..فضاقت بهم النفقة..فتوجهوا إلى أحد التجار للاستعانة به في إكمال البناء..
فتح لهم الباب..جلس معهم قليلاً..وأعطاهم ما تيسر..
ثم أخرج دواء من جيبه وجعل يتناوله..
قال له أحدهم: سلامات..عسى ما شر!!
قال:لا..هذه حبوب منومة..منذ عشر سنين لا أنام إلا بها..
دعوا له..وخرجوا..
فمروا على حفريات وأعمال طرق عند مخرج المدينة..وقد وضع عندها أنوار تعمل بمولد كهربائي قد ملأ الدنيا ضجيجاً..ليس هذا هو الغريب..
الغريب أن حارس المولد هو عامل فقير قد افترش قصاصات جرائد..وناااام..
نعم..عش حياتك..لا وقت فيها للهم..تعامل مع المعطيات التي بين يديك..
خرج صلى الله عليه وسلم مع أصحابه في غزوة فقل طعامهم..وتعبوا..فأمرهم..أن يجمعوا ما عندهم من طعام..وفرش رداء..وصار الرجل يأتي بالتمرة..والتمرتين..وكسرة الخبز..وكلها تجتمع فوق هذا الرداء..
ثم أكلوا..وهم مستمتعون..ربما لم يشبع منهم أحد..لكنه على الأقل أكل ما يسد به رمقه..والجود من الموجود..


لمحة..
ما كل ما يتمنى المرء يدركه..
تجري الرياح بما لا تشتهي السفن..

[صافي النية]

نختلف ونحن إخوان!

ذُكر أن الشافعي رحمه الله تناظر يوماً مع أحد العلماء حول مسألة فقهية عويصة..فاختلفا..وطال الحوار..
حتى علت أصواتهما..ولم يستطع أحدهما أن يقنع صاحبه..
وكأن الرجل تغير وغضب..ووجد في نفسه..
فلما انتهى المجلس وتوجها للخروج..التفت الشافعي إلى صاحبه..وأخذ بيده وقال:ألا يصح أن نختلف ونبقى إخواناً..!
وجلس بعض علماء الحديث يوماً..عند الخليفة..فتكلم رجل في المجلس بحديث..
فاستغرب العالم منه..وقال:ما هذا الحديث!!من أين جئت به؟تكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
فقال الرجل:بل هذا حديث..ثابت..
قال العالم:لا..هذا حديث لم نسمع به..ولم نحفظه..
وكان في المجلس وزير عاقل..فالتفت إلى العالم وقال بهدوء:يا شيخ..هل حفظت جميييع أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم..؟
قال: لا..
قال:فهل حفظت نصفها؟
قال:ربما..
فقال: فاعتبر هذا الحديث من النصف الذي لم تحفظه..
وانتهت المشكلة..
كان الفضيل بن عياض وعبد الله بن المبارك صاحبين لا يفترقان..وكانا عالمين زاهدين..
مضت الايام فخرج عبد الله بن المبارك فخرج للقتال والرباط في الثغور..وبقي الفضيل بن عياض في الحرم يصلي ويتعبد..
وفي يوم رق فيه القلب..وأسبلت الدمعة..كان الفضيل جالساً يتعبد في الحرم..فاشتاق لصاحبه ابن المبارك وتذكر اجتماعهما في مجالس الذكر..فكتب الفضيل إلى ابن المبارك كتاباً يدعوه إلى المجيء والتعبد في الحرم..والاشتغال بالذكر وقراءة القرآن..فلما قرأ ابن المبارك الكتاب..أخذ رقعة وكتب إلى الفضيل:
يا عابد الحرمين لو أبصرتنا *** لعلمت أنك في العابدة تلعب
من كان يخضب خده بدموعه *** فنحورنا بدمائنا تتخضب
أو كان يتعب خيله في باطل *** فخيولنا يوم الصبيحة تتعب
ريح العبير لكم ونحن عبيرنا *** رهج السنابك والغبار الأطيب
ولقد أتانا من مقال بنينا *** قول صحيح صادق لا يكذب
لا يستوي وغبار خيل الله في *** أنف امرئ ودخان نار تلهب
هذا كتاب الله ينطق بيننا *** ليس الشهيد بميت لا يكذب
ثم قال:
إن من عباده من فتح الله له في الصيام..فيصوم ما لا يصومه غيره..
ومنهم من فتح له في قراءة القرآن..
ومنهم من فتح له في طلب العلم..
ومنهم من فتح له في الجهاد..
ومنهم من فتح له في قيام الليل..
وليس ما أنت عليه بأفضل مما أنا عليه..
وما أنا عليه..ليس بأفضل مما أنت عليه..
وكلانا على خير..وهكذا انتهى الخلاف بينهما بهدوء..هكذا ببساطة كلانا على خير..(وربك يخلق ما يشاء ويختار)
وهكذا كان منهج الصحابة..
اجتمع الكفار وتألبوا لحرب المسلمين في المدينة..وجاؤوا في جيش لم تشهد العرب مثله كثرة وعتاداً..
فحفر المسلمون خندقاً لم يستطع الكفار أن يتجاوزوه لدخول المدينة..
فعسكر الكفار وراء الخندق..
وكان في المدينة قبيلة بني قريظة..وهم يهود يتربصون بالمؤمنين ..فأقبلوا إلى الكفار يمدونهم..ويعيثون في المدينة فساداً ونهباً..وقد انشغل المسلمون عنهم بالرباط عند الخندق..
ومضت الأيام عصيبة..حتى أرسل الله على الكفار ريحاً وجنوداً من عنده فتمزق جيشهم..
وانقلبوا خائبين..يجرون أذيال هزيمتهم في ظلمة الليل..
فلما أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم..انصرف عن الخندق راجعاً إلى المدينة..ووضع المسلمون السلاح..ورجعوا إلى بيوتهم..ودخل رسول الله صلى الله عليه وسلم بيته..ووضع السلاح واغتسل..
فلما كانت الظهر..جاءه جبريل..فنادى رسول الله صلى الله عليه وسلم..من خارج البيت..فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فزعاً..
فقال له جبريل عليه السلام:أوَقَدْ وضعت السلاح يا رسول الله؟
قال:نعم..
قال جبريل:ما وضعت الملائكة السلاح بعد..وما رجعت الآن إلا من طلب القوم..طلبناهم حتى بلغنا حمراء الأسد..يعني قريشاً لما فارقوا المدينة راجعين إلى مكة..سارت الملائكة وراءهم تطردهم لتبعدهم عن المدينة..
ثم قال جبريل:إن الله يأمرك بالمسير إلى بني قريظة..فإني عامد إليهم فمزلزل بهم..
فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم مؤذناً فأذن في الناس:
"من كان سامعاً مطيعاً..فلا يصلين العصر إلا في بني قريظة"..
فتسابق الناس إلى سلاحهم..وسمعوا وأطاعوا..ومضوا إلى ديار بني قريظة..فدخل عليهم وقت العصر وهم في الطريق..
فقال بعضهم:لا نصلي العصر إلا في بني قريظة..
وقال بعضهم:بل نصلي لم يُرِد منا ذلك..يعني إنما أراد الإسراع إليهم..
فصلوا العصر وأكملوا مسيرتهم..وأخرها الآخرون..حتى وصلوا بني قريظة..فصلوها..
فذُكِر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فلم يعنف واحداً من الفريقين..
ثم حاصر النبي صلى الله عليه وسلم بني قريظة..حتى نصره الله عليهم..
فتأمل كيف كانوا يختلفون وهم إخوان لا يؤدي خلافهم إلى فساد النفوس أو الشقاق و الخصومات..
صدقني..إذا تعاملت مع الناس بهذه الأريحية والهدوء..وسعة الأفق..أحبَك الناس..ودخلت قلوبهم..وأحبك قبل ذلك الله جلا وعلا..فالخلاف شر..


وجهة نظر..
ليست الغاية أن نتفق..لكن الغاية أن لا نختلف..

[بنت العكيرشه]

يعطيكـ العافيهـ أخويـ ....

مجهود رائــــعـ تشكــــر عليهـ,,,

[صافي النية]

بنت العكيرشة
الرائع مرورك اختي فجزيل شكري وتقديري لك,,

دمت بخير..

[صافي النية]

[صافي النية]

إن لم تخرج لك الصورة في هذا الباب السابق اضغط اليمين على الصورة التي لم تظهر واختر اظهار الصورة وستظهر ان شاءالله ومن لم تظهر عنده ارجو ان يخبرني بذلك,,
تنمياتي لكم الاسفادة والاستمتماع بهذا الكتاب الجميل,,
شكرا لكم,,

دمتم بخير..

[صافي النية]

تم تعديل روابط المشاركة رقم(92)

[صافي النية]

[صعافيق]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها صافي النية فتحير أبو جهل..وسكت هنية ثم قال: هذا أمر قضي بليل..-تشاوروا(1)-.. فيه بغير هذا المكان.. ....... (1)هذه الكلمة في الكتاب هكذا(تشوور) ويبدو في نظري ان الصحيح(تشاوروا)..

الكلمة في الكتاب صحيحة ( تُشُووِّرَ ) الفعل مبني للمجهول ..

[صافي النية]

أشكرك أخي على التعديل وعلى المرور الجميل,,

دمت بخير..

[صافي النية]

اجعل لسانك عذباً..

لا تخلو حياتنا من مواقف نحتاج فيها إلى تقديم توجيهات ونصائح للآخرين,,ونقدمها إلى الولد..الزوج..الجار..الأبوين..
تختلف نهايات النصائح..باختلاف بداياتها..
أعني:إن كانت البداية بأسلوب مناسب..ومدخل لطيف..انتهت كذلك..وإن كانت بأسلوب جاف..ومدخل عنيف..انتهت كذلك..
عندما ننصح الناس..فنحن في الواقع نتعامل مع قلوبهم..لا أجسادهم..لذلك تجد بعض الأبناء يتقبل من أمه النصح ولا يتقبل من أبيه..أو العكس..
والطلاب يتقبلون من مدرس..دون آخر..وأول البراعة في النصيحة..أن لا تكثر منها وتدقق على كل صغير وكبيرة..حتى لا يشعر الآخرون أنك مراقب لحركاتهم وسكناتهم..فتثقل عليهم..

ليس الغبي بسيد في قومه *** لكن سيد قومه المتغابي

وإن استطعت أن تقدم النصيحة على شكل اقتراح..فافعل..
مثال:قدمت زوجتك طعامك إليك..وقد تعبت في صنعه وإعداده..ولكنه مالح..
فلا تقل:أوووه..ما هذا الطعام..
أعوذ بالله!!
وضعت علية الملح كاملة!!
لا..وإنما قل:لو قللت الملح في الطعام..لكان أحسن..
وكذلك لو رأيت ولدك متسخ الملابس..فقدم النصيحة على شكل اقتراح..لأن الناس لا يحبون تلقي الأوامر..فقل:لو تغير ملابسك بثياب أجمل..
ولو تأخر طالب عن مدرسته..قل:لو ما تتأخر عن مدرستك مرة أخرى..أفضل..
استعمل هذه الأساليب دائماً:ما رأيك لو فعلت كذا..
أقترح عليك كذا وكذا..
فهذه الأساليب الرقيقة أحسن من قولك..يا قليل الأدب..
كم مرة قلت لك..
أنت ما تفهم..
إلى متى أعلمك؟!!
اجعله يحتفظ بماء وجهه..ويشعر بقيمته حتى وهو مخطئ..
أتدري لماذا؟
لأن المقصود علاج أخطائه لا الانتقام منه أو إهانته..
يعني يا جماعة..بالعبارة الصريحة:لا أحد يحب أن يتلقى الأوامر..
وانظر إلى المنهج النبوي في ذلك..
أراد صلى الله عليه وسلم يوماً أن يوجه عبد الله بن عمر للتعبد بصلاة الليل..فما دعاه وقال:يا عبد الله قم الليل,,
وإنما قدم النصيحة على شكل اقتراح..وقال:نعم الرجل عبد الله لو كان يصلي من الليل..
وفي رواية قال:يا عبد الله لا تكن مثل فلان..كان يقوم الليل فترك قيام الليل..
بل إن استطعت أن تلفت نظره إلى أخطائه من حيث لا يشعر فهو أولى..
عطس رجل عند عبد الله بن المبارك..فلم يقل الحمد لله..
فقال عبد الله:ماذا يقول العاطس إذا عطس؟
قال:الحمد لله..
فقال عبد الله:يرحمك الله..
وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم كذلك..
كان إذا انصرف من صلاة العصر..دخل على نسائه واحدة واحدة..فيدنو من إحداهن..ويتحدث..
فدخل على زينب بنت جحش..فوجد عندها عسلاً..وكان صلى الله عليه وسلم يحب العسل والحلواء..فأخذ يأكل منه ويتحدث معها..فاحتبس عندها أكثر من كان يحتبس عند غيرها..
فغارت عائشة وحفصة..وتواصتا من دخل عليها تقول له:أجد منك ريح مغافير..وهو شراب حلو يشبه العسل..ولكن له رائحة سيئة..
وكان صلى الله عليه وسلم يشتد عليه أن يوجد منه الريح من بدنه أو فمه..لأنه يناجي جبريل..ويناجي الناس..
فلما دخل على حفصة..سألته ماذا أكل؟
فقال:شربت عسلاً عند زينب..
فقالت:إني أجد منك ريح مغافير..
فقال:لا بل شربت عسلاً..ولن أعود له..
ثم قام ودخل على عائشة..فقالت له عائشة مثل ذلك..
ومضت الأيام..وكشف الله له القضية كلها..
وبعد أيام..أسرَ إلى حفصة رضي الله عنها حديثاً..فأظهرته..
فدخل عليه يوماً..وعندها الشفاء بنت عبد لله..وكانت صحابية تتعلم الطب..وتعالج الناس..
فأراد صلى الله عليه وسلم أن يلفت نظر حفصة إلى خطئها معه بأسلوب غير مباشر..ليكون أرفق وأحسن..فماذا فعل؟
فقال صلى الله عليه وسلم للشفاء:ألا تُعَلمين رُقْية النملة كما علمتيها الكتابة!!
ورقية النملة كلام كانت نساء العرب تقوله..يعلم كل من سمعه أن كلام لا يضر ولا ينفع..
ورقية النملة التي كانت تعرف بينهن أن يقال:
العروس تحتفل..
وتختضب وتكتحل..
وكل شيء تفتعل..
غير ن لا تعصي الرجل..
فأراد صلى الله عليه وسلم بهذا تأنيب حفصة والتأديب لها تعريضاً..بأن تردد جملة:غير أن لا تعصي الرجل..
وما أجمل هذه الأساليب في علاج أخطاء الآخرين ليبقى الود في القلوب متيناً لا تهزه الأخطاء ولا تكدره كثرة النصائح..
أحد السلف استلف منه رجل كتاباً..فرده إليه بعد أيام وعليه آثار طعام..كأنه حمل عليه خبزاً أو عنباً..
فسكت صاحب الكتاب..
وبعد أيام جاءه صاحبه يستعير منه كتاباً آخر..فأعطاه الكتاب في طبق..!!
فقال الرجل:إنما أريد الكتاب..فما بال الطبق؟!
فقال:الكتاب لتقرأ فيه..والطبق لتحمل عليه طعامك!!
فأخذ الكتاب,,مضى..فقد وصلت الرسالة..
وأذكر أن أحدهم كان يعود إلى بيته ليلاً..وينزع ثوبه..
يعلقه على الشماعة..وينام..
فتأتي زوجته..وتفتح محفظة النقود..ثم تأخذ الصرف الموجود..من فئة الريال..ا, الخمسة..
فإذا استيقظ صباحاً وذهب إلى عمله..وأحتاج أن يحاسب في بقالة ونحوها..لم يجد صرفاً..
فتحير الرجل..تُرى أين ذهب المال؟!
فراقبها..حتى فهم القضية..
فرجع إلى بيته يوماً..وقد جعل في جيبه ضفدعاً!
ونزع ثوبه كالعادة..واضطجع كهيئة النائم..وأخذ يشخر..وهو يراقب الثوب..فأقبلت زوجته لتأخذ ما تيسر..كالعادة!!
أقبلت إلى الثوب تمشي رويداً..أدخلت يدها بهدووء..فلمست الضفدع..فتحرك فجأة..فصرخت:آآآه يدي..ففتح الزوج عينيه..وقال:آآه..جيبي..
ليتنا نستعمل هذا الأسلوب..مع جميع الناس..أولادنا إذا وقعوا في أخطاء..ومع طلابنا..
نايف أحد الأصدقاء..كان له أم صالحة..لا ترضى أن يبقى في البيت صور أبداً..
لأن الملائكة لا تدخل بيتاً فيه كلب ولا صورة..
كان عندها طفلة صغيرة..عندها ألعاب منوعة..إلا الدُمي..العرائس..كانت الأم تمنعها من شراء الدمي والعرائس وتأذن لها بقية أنواع الألعاب..
أهدت إليها خالتها دُمية..عروسة..وقالت لها:العبي بها في غرفتك..واحذري أن تراها أمك..
وبعد يومين..علمت الأم..فأرادت أن تقدم النصيحة بأسلوب مناسب..
جلسوا على الطعام..فقال أم نايف:يا أولاد..!! من يومين..وأنا أشعر أن البيت ليس فيه ملائكة!!لا أدري لماذا خرجت..لا حول ولا قوة إلا بالله..
والبنت الصغيرة تسمع وهي ساكته..
وبعد الغداء رجعت الصغيرة إلى غرفتها..فإذا بين يديها ألعاب كثيرة..والعروسة من بينها..
فالتقطتها..وجاءت بها إلى الأم وقالت:ماما..هذه التي طردت الملائكة..افعلي بها ما شئت!!
فما أجمل هذه الأساليب ليكون أحدنا مصلحاً لأخطاء الناس..ناصحاً لهم وفي الوقت نفسه خفيف النفس عليهم غير مضجر ولا ممل لهم..
يعني دع المنصوح يحتفظ بماء وجهه..ويمكن أن تأكل العسل من غير أن تحطم الخلية..
لا تنصحه كأنه كفر بفعله..
بل أحسن الظن به..واعتبر أنه وقع في خطأ من غير قصد..أو من غير أن يعلم..
كانت الخمر في أول الإسلام لم تحرم بعد..ثم نزل تحريمها على مراحل..
ففي المرحلة الأولى:بغَّظهم الله تعالى في الخمر ولم يقطع بتحريمها..فقال: (يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس)..
ثم في المرحلة الثانية:حرم عليهم شربها قرب وقت الصلاة فقال: (لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون)..فصار الشخص لا يكاد أن يجد وقتاً لشرب الخمر لانشغاله بالصلوات وتتابعها..
ثم في المرحلة الأخيرة قال تعالى: (إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون)..فترك كل من كان يشربها شرْبها وانتهوا عنها..
إلا أن بعض الناس خارج المدينة لم يعلموا بالتحريم القطعي للخمر..
وفي يوم أقبل عامر بن ربيعة..الصحابي الجليل..من سفر..فأهدى لرسول الله صلى الله وسلم راوية خمر..جرة كاملة مملوءة خمراً..
ولم يكن النبي صلى الله عليه وسلم يشرب الخمر لا في الجاهلية ولا في الإسلام..لكن الناس كانوا يهدون إليه هدايا أحياناً لا ليستعملها وإنما ليهديها أو يبيعها..
فكان بعضهم قد يهدي إليه ذهباً أو حريراً فلا يلبسه وإنما يهديه لزوجاته أو غيرهن..
نظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى الخمر مستغرباً..والتفت إلى عامر بن ربيعة..وقال:أما علمت أنها قد حرمت..؟
قال:حرمت؟! لا.. ما علمت يا رسول الله..
قال:فإنها قد حرمت..
فحملها عامر..
فأسر إليه بعضهم بأن يبيعها..
فسمعه النبي صلى الله عليه وسلم فقال:لا..إن الله إذا حرم شيئاً..حرم ثمنه..
فأخذها رضي الله عنه فا هراقها على التراب..
وانتبه أن تمدح نفسك وأنت تنصح..فترفع نفسك وتسحب المنصوح إلى القاع..لا أحد يرضى بذلك..
بعض الآباء-مثرً-..إذا نصح ولده بدأ يذكر أجاده..أنا كنت وكنت..ولعل الولد يعلم تاريخ والده..!!
فإذا احتجت أن تضرب مثالاً وأنت تنصح فحاول جاهداً أن لا تضربه على نفسك فتذكر بطولاتك وأمجادك..إنما اضرب المثال بغيرك..حتى لا يشعر المنصوح أنك تهينه وتمدح نفسك..


باختصار..
"الكلمة الطيبة..صدقة.." حديث شريف..