[السامي البريداوي]

[quote=وماتت أمي;2084327]

،
بغض النظــر عن كلآم الاخرين ،، الي يقول بعض الملتحين سيئين أيضا بعض الحليقين سيئين..!
اللحيه لاتوثر في الأخلاق كما يضن البعض ..!

وبغض النظــر يلزم الجميــــــع اتبآآع الحديث واتباع السسنه وكفى ...!!

فإن النبي قال: { أعفوا اللحى وحفوا الشوارب }،
ولأنه خروج عن هدي المرسلين إلى هدي المجوس والمشركين،
[/quot

إصابة أمرأة واخطأ عمر

[عربجي قاااضي]

بغض النظر عن حرمة حلق اللحية اللي مآآآيختلف عليه إثنين ..
لكن اللي يحلق لحيته أووب خنيييث .. طيب وش عليه حكمتوو كل من حلق لحيته يتشبه بالنسآآء ؟
هل رآآحت كل معآآلم رجوولته وأصبحت مآآآتفرق بينه وبين البنت ؟؟ هل أغلب اللي يحلقوون لحآهم يحلق الشنب معه ؟؟
أنآآ أصنف حليق اللحية إلى صنفين /

منهم اللي يتشبهوون بالحريم ويحلقوون اللحية مع الشنب ويتميلح ويخصّر ووو .. وهذآآآ الصنف معرووف بـ الجنس الثأأألث ..
هذولآ مآيختلف عليهم إثنين ونقووول عنهم مخآآنيث

أمآآآ آلصنف الثآني اللي يحلق اللحية مووب للتخنث لكن شي بالنفس ويعلم إنه حرآآم لكّنه مبلي .. طيب هل من المعقوول إننا نقوول عنه خنيث وهو ملآآآمح وصفآآت فحل وهل رآآحت الرجووله مع اللحيه ؟!!
طيب وآآجد اللي مآعطآآو الله من الجمآآل ويحلق اللحيه .. يعني معقوووله هاالرجآآآل ذآآ ذآآ يقصد التشبه بالنسآآء ؟

يعني من بعض الردوود أفهم إن مآآفيه أحد يحلق لحيته ورجآآآل !!
أجل صآآرو المخآنيث اللي يحلقوون اللحيه أرجل من الرجآآآل .. لو نآظرت للمسآآجد تلقى أغلب اللي بالرووضه والصف الأول حليقين !!
هل ذولآآآ مخآنيث ...؟!! وهل تشبّهو بالنسآآآء ؟؟

يآجمآآآعه الخنيث وآآضح من كلآمه ، مشيته ، منظرهـ ، تعآآآمله ، حركآآته ، يعني بنظرهــ وحدهـ تدري وشوو من رجآآآل !! ..
لكن أغلب اللي يحلقوون لحآآهم نشهد لهم بالرجوووله والفحوووله ..
المخآآنيث ذولآآآ وآآضحين مثل الشمس وهم مبزرة الجنس الثآآآلث ..

أتمنى إنه وصلت الفكرهـ ..

[نصراوي عسل]

اللي يحلق لحيته عاصي وليس مخنث

[السامي البريداوي]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها نصراوي عسل اللي يحلق لحيته عاصي وليس مخنث

شاكر لك على إبداء رأيك .

[بريدة العز]

المعنى اللغوي لكلمة [ مخنث ] هي التشبة ..

يبقى التحريم القطعي الذي أتى به محمد صلى الله عليه وسلم .. هو الفاصل في هذه المسالة بغض النظر عن كلام ابن عبدالبر .. و كل يؤخذ بقوله ويرد الا نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ..

آبن عثيمين عند مرضه وتساقط شعره .. دعاء الله بقوله: ربِ أعف شعر لحيتي ..

الله المستعان

[السامي البريداوي]

[quote=بريدة العز;2084598]المعنى اللغوي لكلمة [ مخنث ] هي التشبة ..

يبقى التحريم القطعي الذي أتى به محمد صلى الله عليه وسلم .. هو الفاصل في هذه المسالة بغض النظر عن كلام ابن عبدالبر .. و كل يؤخذ بقوله ويرد الا نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ..
آبن عثيمين عند مرضه وتساقط شعره .. دعاء الله بقوله: ربِ أعف شعر لحيتي ..

الله المستعان[/quot

لا فض فوك.

[وزير دفاع]

انت اتهمت ثلاث ارباع بريده بالتخنث

لكل زمن له خصوصيات

مثلاً
ايام زمان عادي تروووح لجارك ونطلب بصل

اللحين لو تروووح لجارك تطلب بصل يقوولك ضف وجهك وش الشحاذه ذي

...

يعني اللحين لو تلبس بنطلووون جنز في بريده يعتبرونك خنيث

ولو تلبس بجده او اي مدينه ثانيه عاااااادي عندهم

ومع ذلك لا اقووول ان حلق اللحيه جائز معاذ الله

ولكن العلماء اختلفوا في تحريمها منهم من يراه مكروووه ومنهم من يقووول محرم

اتمنى ان لا يحذف رددي هذا كعادة المشرفيييين

دمتم بود

[السامي البريداوي]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها وزير دفاع انت اتهمت ثلاث ارباع بريده بالتخنث لكل زمن له خصوصيات مثلاً ايام زمان عادي تروووح لجارك ونطلب بصل اللحين لو تروووح لجارك تطلب بصل يقوولك ضف وجهك وش الشحاذه ذي يعني اللحين لو تلبس بنطلووون جنز في بريده يعتبرونك خنيث ولو تلبس بجده او اي مدينه ثانيه عاااااادي عندهم ومع ذلك لا اقووول ان حلق اللحيه جائز معاذ الله ولكن العلماء اختلفوا في تحريمها منهم من يراه مكروووه ومنهم من يقووول محرم اتمنى ان لا يحذف رددي هذا كعادة المشرفيييين دمتم بود

أنت تخلط بين العرف والدين اللبس من العرف واللحية أمر بإعفائها الدين الحنيف.

[وزير دفاع]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها السامي البريداوي أنت تخلط بين العرف والدين اللبس من العرف واللحية أمر بإعفائها الدين الحنيف.

يالطيب انا لم اخلط بين الدين والعرف

ولكن ليس الدين من اتهم حالق اللحيه بالمخنث بل هم علماء مجتهدين يصوبون ويخطئون

هم الذين اتهمواا حالق بالمخنث وانا هنا لا اخطئهم ولكن افتوا بهذا الامر على زمنهم هم

ولكن الزمن تغير

ونحن هنا نتحاور ليس على حرمة حلق اللحيه ولكن نتحاور للوصف بالتخنث

[abo-saly]

هل نستنتج من تبريرات من يُبرر لهذا العنوان المنحط
ان تارك لحيته فهو منافق ؟ لانه يوجد اشخاص منافقون وهو ملتحون ؟..!

[صمت النار]

وش اتفقتوا عليه

الحليق مخنث وإلا وش يصير ..؟؟؟؟

[السامي البريداوي]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها abo-saly هل نستنتج من تبريرات من يُبرر لهذا العنوان المنحط ان تارك لحيته فهو منافق ؟ لانه يوجد اشخاص منافقون وهو ملتحون ؟..!

ماعليش ما فهمت ممكن تشرح .

[السامي البريداوي]

بسم الله الرحمن الرحيم

أعتذر عن عدم التفاعل والرد في اليومين الآخرين مع كوني صاحب الموضوع لإنشغالي

ولكن أستغرب كثيراً فهم الأخوة لكلمة تخنث بالفهم العامي لها وسار فكرهم إلى كلمة سيئة

وهي ربما أعتقدوا معناها الرجل اللوطي أعزكم الله وأنتم أكبر من أن تقرأوا هذا الكلام وأن يسطر لكم

ورجعت إلى لسان العرب للتأكد من الكلمة فوجدها كما كتبت وهي :

مخنث : الرجل الذي يعمل عمل المرأة في شكلها .

ومما لا شك ولا ريب فيه أن من حلق لحيته فإنه أراد التنعم الغير جائز والمشابه للنساء فكيف من حلق لحيته

وشاربه كذلك فمايفرقه عن المرأة إلا ربما بالأثداء والأعضاء التناسلية .

يا أخي من حلقت لحيتك وشاربك وتنعمت لتعلم أنك ممقوت بين الناس والناس لا تراك رجل كامل الرجولة

وإن لم يكلموك بهذا لخوفهم على العلاقات التي تربطك بينهم .

فهناك القريب وهناك الزميل والصديق والجار كثير منهم يزدرونك من حيث لاتعلم نظراً لخوفهم على هذه العلاقات.

وأما من قال هناك من الأخوة الحلقين بار بوالديه ويحافظ على الصلاة أفضل من مطلق لحيته .

فهذا نقول له أنت مأجور بحول الله على برك وعلى أعمالك ولكن ليس مخول لك أن تعصي الله جهراً بحلقك لحيتك.

أو أي من المعاصي التي فيها مجاهرة التي تعد من الفسق الأصغر كما ذكر أهل العلم.

وأنت أيه المطلق لحيتك وظاهرك الإستقامة

ليست اللحية سببا كافيا تجعلك من مصاف المتدينين وأهل الخير ويجب عليك كما فعلت الطاعات الظاهرة

أن تفعل الطاعات الباطنة وتتجنب المعاصي الظاهرة والباطنة

وأما من طالب برفع أنفسنا عن هذه المواضيع فإنا اقول له :

لو هذا الموضوع غير مهم لما نزل به وحي على نبينا صلى الله عليه وسلم

والله أعلم

[المنخرش]

مشكلتنا .. ان غلطت الملتحي عن عشر غلطات..وكأنه معصوم من الخطأ