[سيف وفيصل]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها كتكوته بسم الله الرحمن الرحيم.. قرات جميع الردود وراح اجاوب بناءا على خبرتي بهالامور وليس عبطا.. 1)الاب اخطأ بتصرفه مع الزوج..وهذا اسلوب همجي ..كان على الاقل قال من شروطه ان راتبه له على الاقل.. 2)لاتظنون سوء بالاب اما قصده بيشوف الزوج متقدم عشان فلوسها او مشتريها لاني اعرف ناس تقدموا لوحده وبعد ماخلصوا دروا ان المعلمه استثاء ليس ترسيم هونوا..والحمد لله ربي فكه..اوقصد الاب بيحفظ فلوس البنت وسامع بمشاكل زي كذا وتصرف خطأ. 3)الاب مايجوز ياخذ ولا ريال من بنته الا برضاها لان البنت تختلف عن الولد ..الرسول قال للرجل الي جاه انت ومالك لابيك اما البنت لايحق له بدون اذنها. 4)بعدين اللي يقول الزواج شراكه اجل وشي ؟ لا يكون مجك راح لشركة مقاولات !! هذي تنفع للمصريين والسوريين واللبنانيين اما السعوديين فلا والف لا. ليش لأنهم أذكى ويتصرفون بشكل جيد مثلا .لانهم انانيين ويحبون انفسهم واجد وهل النساء لسن انانيات التعميم ابغضه ويحبون التعدد التعدد ليس من المحرمات وتشريعه لحكمة ألا تعلمين؟ لذلك ايش يضمن لي انه مايتزوج علي. وهل هو فعل حرام.... أراك تمقتين التعدد ولا تعترفين به .والله اني اعرف حرمه زوجه عقيم وصابره عليه ونافعه انمه من وراه وشايلتن اهله على راسه وباخر عمره ربي رزقه بطفلين وراح طق عليه مصريه..وش تفسرون هالكلام؟؟؟؟ لم يفعل حراما !! انه اناني ولاقدر ويحب يطرب نفسه؟؟ ألم تفكري ماذا فعل لها سابقا؟ وقريب لي زوجته قامت بامه وتشيله وتحطه حتى ماتت وبالاخير يطقه بثنتين وليته على كذا يقول شغلك بامي حطيه تحت رجولي؟؟ماهميتين..وش تفسرونه ماقدر هالشي ويحب يطرب نفسه..لذلك لا اؤيد اني اساعد زوجي بالمسكن وما المانع لمنفعة الطرفين وبمواثيق شرعية؟ او اخذ له قروض جامده.. إن كان فيه مصلحة للطرفين فلما لا ؟ اما من ناحيه اني مكفيه نفسي الحمدلله تقديرا لضروفه الماليه..ولااضغط عليه بالطلبات. هذا نوع من الشراكة فلماذا التناقض؟ .اما من ناحيه مساعده بايجار او بنايه مستحيل ولاطرت لو نقعد طول عمرنا من دون بيت الا اني ابشتري شي باسمي..لان الرجال مامنهم امااااااااااااااااان الامان لدى النساء فقط ! وخاصه السعوديين يحبون التعدد الا القليل.. ورى التعدد جايب لك الهبال ؟ ولو ماسوينا هلاشياء ذي كلها ..ماعلينا لوم ولاهو بذنب ارتكبناه..لانه شي راجع لنا. ليس كل شيء راجع لكم .ولكن مع ذلك يوجد قله من الرجال عكس هذا وتفكيرهم كبير . استدراك جميل لعله رجوع للحق .ومنهم زوج خالتي يقول اتمنى اتزوج ثانيه لكن والله ماجرح زوجتي لو اموت وهي شايله امي بعيونه..وهذا مثال بسيط من الامثله اللي تصير.. زوج وفي ولكن ماذا فعلت له؟ ورجاااااااااااااااااااال هالزمن اتكاليين ..واللي بتعطي رجله وتساعده من دون توثيق تراه بيدوس على راسه.. رجعنا للقناعة في الشراكة وهذا اللي صاير بمجتمعنا..قسم بالله العظيم الكريم وانا المسئوله امام الله انه ذا اللي يصير..ولا كذبت وقننت من عندي..هذي نتيجة دراسات .. ليتك تتحفينا بهالدراسات اللي نسمعها ولا نشوفها وربي يسعد كل زوجين.. آمين وجزاك الله خبراونصيحتي لكل زوج يترفع عن دراهم زوجته ولو معه مليار ترا بتمن عليه وتذله.. اعتراف صريح إن النساء ليس لهن امان وصاحبات مذلة ومنة

أشكر لك مداخلتك الثرية
تحيتي

[سيف وفيصل]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ثلج ملون والله انا اقول كذا :واتوقع : الأب يبي يشوف الرجال هو يبي البنت ولا يبي يتزوجها علشان الراتب ....واتوقع انه بيعطيها إياها بعد العرس مباشرة .. مع تحيات : المحقق كونان يربح دائما

الرجال رافض رفضا قاطعا بدون شرطه عاى الزوج ولم يكن صاحب اختبارات بل جامع دراهم


مع تحيات المحقق كولومبو

[سيف وفيصل]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ألوان وتناتيف إختي كيف شرحتي الحديث بأنه يخص الذكور دون الإناث ؟؟ الحديث عام للنساء والرجال والأخذ يكون بشروط منها أن يأخذ على قدر حاجته .. عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أولادكم هبة الله لكم، يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثاً وَيَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ الذُّكُورَ(الشورى: من الآية49)، فهم وأموالهم لكم إذا احتجتم إليها. رواه الحاكم والبيهقي. وحديث عائشة يوضح أن المسألة عامة للجنسين ويقيدها بالحاجة ..

أهل العلم لم يبينوا الا ان المقصود الولد الذكر وليس الانثى... ولم يرد في الصحيحين

وبحثت فلم أجد شرحا يبين انه مطلق

أرجو أن تفيدني

تحيتي

[عبير الحنان]

تقول لابوها اني حااامل

يزوجها بنقاالي ع طووول وهو يتكفل بالزواج

بس
عارفه من جد مشكله ابسال اوباما وارد لك طيب
كوني بتكسس الان

وش رايك
ممكن

[قصمنجاوي8465]

الظاهر انه هو الزوج الي يبي الصرافة والله مادري ههه

[سيف وفيصل]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها عبير الحنان تقول لابوها اني حااامل يزوجها بنقاالي ع طووول وهو يتكفل بالزواج بس عارفه من جد مشكله ابسال اوباما وارد لك طيب كوني بتكسس الان وش رايك ممكن

السعودية اشرف من البنعالي حرااااام


اوما تقول حامل خطة ولكنه وسيلة أشد شرا من الغاية

عندي رقم كيمون اذا بغيت تكلم عليه

هذا راي وانت يالحريم الحلول سهلة عندكم ولا تبي اكل عيش

وعسى ما شر الرد متكرر ثلاث مرات عساك ما انهبلت !

تشرفت بك

[سيف وفيصل]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها قصمنجاوي8465 الظاهر انه هو الزوج الي يبي الصرافة والله مادري ههه

ليس عيبا اذا فيه تراضي

وهنا الشراكة اللغير مغهومه لدى البعض

المشكلة بالحصاة ابوها اللي وقف لهم بالطريق ويقول على رقبتي !!!

[هدد 2009]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها سيف وفيصل وشهو مسوي خله ياخذ راحته

اندري عنه
علمه اولاه

[ألوان وتناتيف]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها سيف وفيصل أهل العلم لم يبينوا الا ان المقصود الولد الذكر وليس الانثى... ولم يرد في الصحيحين وبحثت فلم أجد شرحا يبين انه مطلق أرجو أن تفيدني تحيتي

الأصل في الأحكام العمومية للرجال والنساء مالم يرد تخصيص لأحدهما ..

يقول ابن عثيمين في فتواه عن صفة المسح على الراس .. ( وقد أوردتها لتتضح الصورة أكثر )

سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين

هل يسن للمرأة عند مسح رأسها في الوضوء أن تبدأ من مقدم الرأس إلى مؤخره , ثم ترجع إلى مقدم الرأس كالرجل في ذلك ؟

الجواب : نعم لأن الأصل في الأحكام الشرعية أن ما ثبت في حق الرجل ثبت في حق النساء والعكس بالعكس ما ثبت في حق النساء ثبت في حق الرجل إلا بدليل ولا أعلم دليلا يخصص المرأة في هذا وعلى هذا فتمسح من مقدم الرأس إلى مؤخره وإن كان الشعر طويلا فلن يتأثر بذلك لأنه ليس المعنى أن تضغط بقوة على الشعر حتى يبتل أو يصعد إلى قمة الرأس إنما هو مسح بهدوء ..

[سيف وفيصل]

ألوان وتناتيف



أشكر على المداخلة المفيدة


ولكن لم أجد حديثا واحدا صحيحا يشرح ،،،

"انت ومالك لأبيك"


حيث خاطب بالمذكر ولم يخاطب الناس عامة حتى نقول أن الخطاب يخص الطرفين ،،

لعلم الرسول صلى الله عليه وسلم بقوامة الرجل و

هو الشخص المخول للنفقة والولاية فيما هو صالح للفتاة أو الأسرة أو الأب الفقير العاجز،،،

وكما تعلم أن الحديث ورد عن قصة لجابر رضي الله عنه ،،،


أما كلام الشيخ فلم أرى فيه دليلا بقدر ماهو تشبيه ،،

والحلق والتقصر في الحج والعمرة

يختلفان في أفعالهما وليس العكس مع العلم أن الأمر للعموم،،،


ولكن يختلف الفعل بالخصوص ،،

كما أن النفقة والولاية مختلفان ؟



أنا أعشق وأحب الدليل فقط ،،،


ولا أريد كلاما إنشائيا


وجهة نظر

أشكر رجوعك واهتمامك


تحيتي

[سيف وفيصل]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها هدد 2009 اندري عنه علمه اولاه

هو له عادة يسوى هالسوايا !!

[ألوان وتناتيف]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها سيف وفيصل ألوان وتناتيف ولكن لم أجد حديثا واحدا صحيحا يشرح ،،، "انت ومالك لأبيك"

إن أولادكم هبة الله لكم يهب لمن يشاء إناثا و يهب لمن يشاء الذكور ، فهم و أموالهم لكم إذا احتجتم إليها
الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 2564
خلاصة حكم المحدث: صحيح.

[الجمان]

اقتباس أتعرفين ما هي النفقة الشرعية ؟ لتشريحينها لنا لو أمكن لأنه يبدو أن لديك ثقافة شرعية

النفقة بالمعروف
يعني ينفق عليها في كل ماتحتاجة كحال من حولها ...

اقتباس الدين يقول إذا كانت تريد شراء آلة موسيقية فهو باللاء ناطق!

الحمد لله على العافية
اكيد اللي تبي تشتري آله موسيقية تستاهل اللاء
وبعدين نفس الكلام يقال عن الاب

اقتباس ياليت تصححين هالمفاهيم وتعرفينن الحقوق الزوجية لعلي أستفيد !

الحقوق الزوجية موضوعها طويل
لكن اللي يهمنا بالموضوع هو ان النفقة حق للمرأة

اقتباس وإذا أعطته يأخذ أو يرفض ؟

بكيفه

لكن الكلام لو منعته .. وش الحكم ؟؟؟

اقتباس في المحرمات والتبذير والاسراف يمنعها

انا اتكلم عن المباحات .. لاتشعب الموضوع ...

اقتباس ليش ماله علاقة؟ هل هي تشتري من ماله أم من مالها؟

لا من ماله طبعا ..
لأن نفقتها واجبه عليه ..
وان اشترت من مالها هي حرة ..

اقتباس له الحق ألا يذهب بها إلى سوق التبرجات والاختلاط وخلع العبايات والتسكع !!

وش علاقة هذا بموضوعنا حنا نتكلم عن المباح

اقتباس كله تناقض بتناقض

هذا رايك لأنه ماوافق هواك ...

على كل حال انت بموضوعك خلطت عباس مع دباس
يبدو لي انه اول موضوع لك ..

[سيف وفيصل]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ألوان وتناتيف إ فيما يخص هذا اقول ن أولادكم هبة الله لكم يهب لمن يشاء إناثا و يهب لمن يشاء الذكور ، فهم و أموالهم لكم إذا احتجتم إليها ( وجميل ثولك إذا احتجتم ) المشكلة فيمن له حاجة الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 2564 خلاصة حكم المحدث: صحيح.

يشترط أن يكون الأب بحاجة إلى هذا المال ، عند جمهور الفقهاء ، و ألا يكون في أخذه ضرر على الابن.... ونحن قلنا ان الاب تاااجر !!
ذكر بعض المفسرين للاية وكيف ؟


شكا رجل إلى رسول الله صلى ‏الله عليه وسلم أباه وإنه يأخذ ماله، فدعى به، فإذا شيخ يتوكأ على عصا، ‏فسأله .

فقال: إنه كان ضعيفا وأنا قوي، وفقيراً وأنا غني فكنت لا أمنعه شيئا من ‏مالي، واليوم أنا ضعيف وهو قوي وأنا فقير وهو غني وهو يبخل علي بماله ‏،فبكى عليه الصلاة والسلام

وقال:" ما من حجر ولا مدر يسمع هذا إلا بكى"
ثم ‏قال للولد "أنت ومالك لأبيك" .


أشكرك