 |
|
|
|
|
10-10-2009, 07:47 AM
|
#99 | |||||||||||||||||||||||
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Sep 2008
البلد: .......
المشاركات: 766
|
إعترااضك هذا ليس علي أنا فقط بل على الإمام الألباني - رحمه الله - وجزاك الله خير على دعائك لي |
|||||||||||||||||||||||
|
|
10-10-2009, 12:39 PM
|
#100 | |||||||||||||||||||||||
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jul 2008
المشاركات: 402
|
عزيزي أبو ريان المشكلة أن تولي البلاد هو نصر لأنه يؤدي لتتغيير المفاهيم وإحلال الفساد . حياك وشكراً لثنائك . |
|||||||||||||||||||||||
|
|
|
10-10-2009, 01:07 PM
|
#101 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Sep 2009
البلد: تحت ظلال إمبراطورية الحق
المشاركات: 228
|
8
8 8 عجبت لأمرك !!!! يحز في نفسك اعتراض الخيل الأبيض على حديثك ..، ولا تخشى اعتراضك على شرع الله وسنة نبيه !!!!! ثم أنك قلت أنك مسلم غير سني ..، ثم تقول بلسانك ( إني مثل الشيخ الإمام الألباني ) فهذا اعتراف منك بأنك سني.. لأن الإمام الألباني كان سنيا... وإن كنت غير سني فعكس السنة بدعة فهل أنت بدعي؟! ثم عندي دليل على اعتراضك في الأخذ من قول العلماء كما زعمت سابقا .. الله عز وجل يقول في سورة النساء في الصفحة 97 الآية رقم 115 ( ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا) وهذا دليل على الإجماع والأخذ بقول العلماء.. ثم ها أنت بنفسك تستدل بقول العالم الإمام الألباني .. ثم يا أخ ناقد أتيتك بأكثر من خمسين دليل ... فأين أنت منها!!!! ...................... اخوتي المشرفين أشكركم أولا على حرصكم ومتابعة ما يجري .. ثانيا : أستغفر الله وأتوب إليه ، لم يكن القصد أن أقذف ، ولكن أنا لم آت بالكلام من عندي أنا قلت : وليزداد أمثالك كفرا وطغيانا . وكان من المفترض أن أقول : إثما أو ضلالا .. وأيضا لم أقل هذا إلا لعلمي بالآيات التي في سورة المائدة الآيات رقم 44 + 45 + 47 ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون )44 ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون)45 ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون)47 ولهذا أقول عفوا لأني آذيت أسماعكم ولكن أبدا لم يكن القصد أن أقذفه والعياذ بالله فقط كان في نفسي أن لعله يرتدع .. وشكرا لكم مرة أخرى.. والسلام عليكم وحمة الله وبركاته. الأعجمية. ولي عودة بإذن الله..
__________________
أخي .. أختي : كونوا على يقين أن الأعجمية ستحترمكم على قدر احترامكم لأنفسكم.. ..الأعجمية.. |
|
|
|
10-10-2009, 01:32 PM
|
#102 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Sep 2008
البلد: .......
المشاركات: 766
|
ليس بالضرورة أن يكون ما تؤمنين به هو شرع الله ورسوله فلا تحاكمي الناس وفق آرائك !
أنا مثل الشيخ الألباني في تلك النقطة وليس في كل ما قرره وهناك فرق ونعم صحيح عكس السني - بدعي - لكن هذا حسب تصورك .
عن أي اجماع تتحدثين ؟ عن إجماع علماء السعودية ؟ أم إجماع علماء جميع أمصار الإسلام ؟ ملاحظة : ( علي جمعة كان مفتي الديار المصرية ) 
أنا اناقش المخالف بما يؤمن به هو لا بما أؤمن به أنا والشيخ الألباني مرجع عندك وعند الأخ
لنرى عزيزينا برق1 هل لديه غير ما أورد من أنه يريد أن نتراشق بفتوى العلماء أو ليس لديه غير هذا .. لتكوني أنت في محله ... وأنا أتمنى أن تكوني أنتِ محاورتي لكونك ملمة أكثر من غيرك
لن يردعني يا أختي تكفيرك ولا تكفير غيرك ... فقد كفرني قبلك الشيعة والصوفية والسنة وأصحاب المناهج الفكرية وووو وننتظر عودتك |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
10-10-2009, 07:31 PM
|
#103 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Mar 2009
البلد: في ارض المحبة
المشاركات: 563
|
حبيبتي الاعجمية يقول الحبيب المصطفى عليه الصلاة والسلام:
( انا كفيل ببيت في وسط الجنة لمن ترك المراء ولو كان محقا ) والمراء : الجدال. وفقتي ,,
__________________
رحمك الله يا أسامة .. عشت طريداً ومت غيلة شهيداً . حتى أنه لا يوجد لك قبراً إلا في قاع المحيط ، وأجواف الأسماك فأي حياة عشتها وأي تغيير صنعته في دنيانا،وأي إنسان أنت تراقصت غربان الدنيا بمقتلك ، وأي قبر لك صُنع .وخير من ذلك أي قدوة أصبحت , فسلام عليك يوم حييت وسلام عليك يوم قُتلت وسلام عليك يوم تراقصت أمواج البحار فرحاً باحتواء جسدك . |
|
|
|
10-10-2009, 10:58 PM
|
#104 | |||||||||||||||||||||||
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Sep 2008
البلد: .......
المشاركات: 766
|
تستطيع أن تختلف مع الشيعي في جواز زواج المتعة ( لتكون خارج الدين كله وليس التشيع فقط ) ! كما تستطيع أيضاً أن تختلف مع السني في ( صحة كل ما ورد في البخاري والمسلم ، لتكون كافراً بسنة النبي صلى الله عليه وسلم ومن ثم أنت خارج دائرة التسنن ) ! من هنا كيف لي أن أكون شيعياً ؟. أو سنياً ؟. أو أو لا يمكن يا سيدي مستحيل ، حتى لو ملت لأي مذهب ديني أو فكري فالميل لا يعني الانتماء هناك فرق كبير تحياتي آخر من قام بالتعديل ناقد فكري; بتاريخ 10-10-2009 الساعة 11:01 PM. |
|||||||||||||||||||||||
|
|
|
11-10-2009, 03:12 PM
|
#105 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Sep 2009
البلد: تحت ظلال إمبراطورية الحق
المشاركات: 228
|
الإنسان المسلم يسلم لأمر الله ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم ولا يقول اقنعوني وووو ، بل يقول سمعنا وأطعنا.. لأن هذا الأمر جاءنا من ربنا الذي خلقنا وهو أعلم منا بمصالحنا وما يضرنا وما ينفعنا..
أما المنافق فيضل ينعق لأن أفكاره مشوشة ، وهو ليس على جادة الصواب.. ومن لم يطع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، لم يطع الله سبحانه وتعالى .. يا ناقد .. أراك متأثر بنظريات أجنبية ..، فنظريتك مثل نظرية << فرويد >> اليهودي الذي قال إن الفصل بين الجنسين يسبب الكبت الجنسي ووووو..فهل في البلاد التي حصل فيها الاختلاط يا ناقد هل نــقـــيت هذه المجتمعات من العلاقات المحرمة ...؟؟؟؟؟؟!!!!!! الله سبحانه وتعالى جبل الجنسين على الميل الجنسي .. وهذه هي الفطرة التي خلق الله الناس عليها والزواج من سنن الأنبياء والرسل ..وأتباعهم المؤمنين وابحث في سورة الرعد ستجد الآية الدالة على ذلك ...، فهل تخالف سنة الرسل عليهم الصلاة والسلام ...؟؟؟؟!!!! سبحان الله أن من يتربى على الفضيلة ، بمجرد ما يرى الرذيلة ينفر منها .. والمسلم سني .. فإن قال بغير ذلك فهو بدعي .. فالسنة مقابلها بدعة .. وهذا معروف في اللغة وليس من اختراعي. ومن امر السنة على نفسه قولا وفعلا نطق بالحكمة..، ومن أمر الهوى على نفسه نطق بالبدعة..، قال تعالى : ( وإن تطيعوه تهتدوا )سورة النور. والناعقون بالشبه ، الآمرون بالمنكر ، الناهون عن المعروف ، أتفه من أن يــُـردَّ عليهم ..، لأن في قلوبهم مرض .. ومهما أتينا باستدلالات فمريض القلب لن يؤمن بها لأنه لا يريد الحق .. إنما فقط يتبع هواه ( أفرأيت من اتخذ إلهه هواه وأضله الله على علم وختم على سمعه وقلبه وجعل على بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله أفلا تذكرون).. فالقرآن جعله الله شفاء و رحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين إلا خسارا .. والقرآن مجمل والسنة تفسر القرآن الكريم .. والعلماء( بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ) يوضحون للناس بما فتح الله عليهم وأعطاهم من العلم.. والعلماء ورثة الأنبياء.. لو سألتك يا ناقد كم عدد ركعات صلاة الظهر ؟ ستقول : أربع ركعات .. جوابك صحيح لكن هل عندك آية في القرآن الكريم توضح لك صراحةَ أن ركعات الظهر هي أربع ركعات !!! ناقد .. ذكرتني بصديقة لي اتصلت علي يوما تسألني عن طريقة عمل شرائح السمك ..، وفي الأخير فاجأتني بسؤال..، قالت : وكيف أعرف أن السمك أصبح ناضجاَ..؟ قلت : يبيض لونه ولن يأخذ منك إلا من خمس إلى عشر دقائق أصلا.. فقالت : وكيف أضمن أن السمك نضج ولم يحمر لونه !!! كيف أصدق أن اللون الأبيض دليل نضج السمك!!! فهل تستطيع إجابتها يا ناقد؟ ........ ثم أني أريد أن أبين أمرا للإخوة المشرفين وأخواني برق 1 والنفس المتحررة .. بناء على طلب ولي أمري حفظه الله ، وبناء على طلب أختي في الله بدر الدجى ، وطمعا في نيل ما وعدني به رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وفوق هذا كله سمعا وطاعة لأمر الله سبحانه .. سأترك الحوار لأخي في الله برق1 فهو أقوى استدلالا وأوفى في الطرح..، أحسبه كذلك ولا أزكي على الله أحد.. وكلي ثقة بالذي خلقني بأنه سيتبين عاجلا غير آجل زيف ضعفاء النفس الذين يدعون القوة والصمود وهم أهش ما يكون .. بالتوفيق أتباع محمد صلى الله عليه وسلم .. الأعجمية..
__________________
أخي .. أختي : كونوا على يقين أن الأعجمية ستحترمكم على قدر احترامكم لأنفسكم.. ..الأعجمية.. |
|
|
|
12-10-2009, 02:14 AM
|
#106 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Sep 2008
البلد: .......
المشاركات: 766
|
ما زلت أصيح على من وافق رأيك ( هات الدليل الصريح الذي يحرم فيه الله الاختلاط " صراحة " ) ولعله لم يجد ... وليس عيباً أن نخطئ ... بل العيب أن نتهم من كشف لنا خطأنا بأنه محارب لدين الله ورسوله وهو عاجز عن إثبات ( أن رأيه هو دين الله ورسوله ) ! فكم أنت من منصفة !
بالأول : كافر والحين منافق الله يستر ما تقولين بعد ملحد وإلا عابد شيطان !  هل هذا ما يأمرك به ( منهجك ) ؟ هل يأمرك بقذف الناس في معتقداتهم واتهامهم في دينهم ونواياهم التي لا يعلمها إلا الله ؟ الصراحة منهجك جداً أخلاقي ومنصف  الحمد لله ... كل ما قلته سابقاً عن مجتمعنا يتجلى فيك وفي غيرك من الإخوة ... وأنا والله مسامحكم مسامحكم مسامحكم وليس في قلبي عليكم أي ضغينة وأي كره ... فأنظري إلى ما يأمرني به إسلامي وما يأمرك به إسلامك !
ومن يتربى على التشيع وقبول ( المتعة في أهله وجتمعه ) ينفر من عدم قبولها ومن يتربى على عبادة الأصنام ينفر من عدم عبادتها يا سيدتي ( التربية ) ليست مصدراً للتشريع ! فليس ما كل ما تربيتي على أنه هو الصحيح هو صحيح فعلاً !
طيب أقدر أقول : أنا سني ... بمعنى أني أتبع الرسول صلى الله عليه وسلم لكن ليس على منهجك ومنهج السلفية ! ستقولين : أجل أنت بدعي ... ثم سأقول : أنت البدعية ! - حاشا لله أن أقول ذلك ولكن للتمثيل فقط - الله يهديك بس ! المسألة ما هي على المسميات بل على الأدلة ... عندك دليل على إن هذا الأمر أو ذاك ( بدعة ) هاتيه ما عندك يعني أنت مبتدعة ( لاحظي أني لن أطلق هذا القول عليك ولو كان ديني وأخلاقي تأمرني بذلك كما تأمرك لقلت عنك إنك منافقة وكافرة أيضاً وذلك فقط لأنك اختلفتي معي في أمر فقهي ولا يصل لدرجة العقائد ! )
والله يا أختي ما شفنا من أخونا ( برق1) أي دليل حتى الآن ... هو يردد أن لديه دليل وما زلت واضعاً يدي على خذي منتظراً هذا الدليل ( يا رب فرجك يا رب ) وأنت الله يهديك طبيتي ببطونا ووقفتي كالخطيبة فينا وقذفتي في وجوهنا ألف دليل .. ونردد عليك وحدة وحدة يا بنت الناس ! بس ما بك فايدة !
شسالفة حولنا من الحوار بالأدلة للمطبخ والسمك ! هل هذا ما علمتك إياه المناهج التي يحاول قادتنا تطويرها وأنت تصرخين في وجوههم ؟ وبعدين يا أختي افهمي السالفة ... الأخ ( برق1 ) قال عندي دليل صريح من القرآآآآآآآآآآآآآآآآآن على حرمة الاختلاط ... تدرين وش معنى صريح ؟ يعني كأن يقول الله : ( وحرم عليكم الاختلاط ) ... أنا لا أطالب بمثل هذا - إذ لا وجود له وإن ادعى - بل أطالب بما يقاربه ... ثم ننظر هل هو إختلاط محرم أم لا ؟ ما يدعيه أخونا وما تدعينه هي مجرد دعاوى لا أساس لها ... وإذا انتهينا من القرآن ذهبنا للسنة ونظرنا فيها أنا لم أنكر عليه استدلاله بها ! لكن المسألة ترتيب لا غير ... ما نبي حوسة مثل حوسة المطبخ إذا بغينا نطبخ سمك
أشوى ما بديت بالحوار معك اخاف بنص الحوار تقولين : ولي أمري قال لي توقفي عن الحوار ! قولي آمين ... الله يهدينا وياك للحق ويرزقنا اتباعه تحياتي وتقديري آخر من قام بالتعديل ناقد فكري; بتاريخ 12-10-2009 الساعة 02:18 AM. |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
12-10-2009, 09:43 AM
|
#107 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jun 2009
البلد: الرياض
المشاركات: 103
|
ممكن سؤال00
مالهدف من هذا كله؟ ماذا تريد؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ !!!!!!!!!!!!!! ثم ماذا؟ وبعدين000 تبي توصل لأيش بالضبط؟؟؟ اذا قصدك ياناقد القول بأن الاختلاط مباح ولا تعترف بحرمته فالأعضاء بينو لك الأدلة وهي بحق واضحة وصريحة انت تريد دليل من القرآن على تحريم الاختلاط؟؟ طيب انت عطنا دليل من القرآن يبين لنا كيفية الصلاة؟؟ كيف عرفت تصلي ؟؟ الرسول صلوات ربي عليه بين لنا هذا في سنته كذلك الاختلاط !!! ((واذا لم تقنعك هذه الأدلة فلا ضرورة لاقتناعك لكن لاتتكلم بكلام ربما يحسب عليك وليس لك)) نصيحة من اختك في الله00 فلستُ سنياً ولا شيعياً ولا صوفياً ولا غير ذلك وأرفض كل الرفض أن تصنفي بغير ( الإسلام ) فأنا لا أتبع مذهباً في الدين ولا منهجاً في الفكر - من المذاهب والمناهج المعروفة والمعلبة -... بل أتبع العقائد الإسلامية والفكرية والقواعد العامة المقررة شرعاً ... وصدقني مهما حاولت وحاول غيرك بتصنيفي فلن يسطيع أحد لكوني لا أتعصب لأي مذهب وقد تراني أقر بفكرة مصنفة على أنها من أفكار أهل السنة وفكرة اخرى مصنفة على أنها من أفكار المعتزلة أو الشيعة ! اتق الله00 اتق الله 00 اتق الله إن الكلام الذي نتكلم به محاسبون عليه يقول جل جلاله" ما يلفظ من قول الى لديه رقيب عتيد"ق 18 .... ويقول الرسول "... ويحك وهل يكبّ الناس على مَناخرهم في النار إلا حصائد ألسنتهم".... فالحديث القدسي : عن رب العزة جلّ وعلا : ( رُبَّ كلمة تهوي بصاحبها إلى الدرك الأسفل من النار ) هذه محاولة بسيطة نحو فهم واعٍ وعدم التناحر والتراشق بالألفاظ فيما بين مؤيد ومعارض ... وللخروج من الدنيا سالمين إن شاء الله لنتق الله اخوتي ولنحاسب انفسنا على كلامنا فالكلمة اذا لم تنطقها ملكتها واذا نطقتها ملكتك واصبحت خارجة عن سيطرتك تماماً وخير الكلام ما قلِّ وما دلَّ أخيـــــــــــــــــــــراً000 كلن سيوضع بقبره لوحده وسيقابل رب العزة والجلال وهو اعلم بنيته ومنهجه ومعتقده وطريقه وسيحاسب لوحده اللهم اجعلنا هداة مهتدين غير ضالين ولا مضلين آخر من قام بالتعديل حرة بنت الاحرار; بتاريخ 12-10-2009 الساعة 10:21 AM. |
|
|
|
12-10-2009, 11:31 AM
|
#108 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Sep 2008
البلد: .......
المشاركات: 766
|
أريد أن أشرع للاختلاف ... أريد ان لا يقال عن الذي يختلف معك أو معي ( كافر ) / ( منافق ) ! والأمر لا يتعدى ان يكون فقهياً يحتمل الاختلاف ، خصوصاً مع عدم وجود دليل صريح ! ومع ذلك يتهم المختلف في دينه ويطعن باخلاقه فهل هذا يرضيك ؟ هل هذا يتماشى مع دينك وأخلاقك ؟ الأمر لك !
لم أقل إن الاختلاط مباح ! ارجعي لأول مشاركة لي في هذا الموضوع لتعلمي أني نهيت عن الاختلاط في جامعة الملك عبدالله أنا أريد ان نقنن المسالة ونضبطها بقيود الشرع وبقال الله وقال رسوله لا أن نقلد المشائخ دون علم ودون بصيرة ... أريد ان نفحص أدلة المشائخ ونراجعها فإن كانت مقنعة لنا فبها ... وإن لم تكن مقنعة فلنا أن نذهب إليهم ونناقشهم بها ، فإن ابدوا لنا ما يقنع اقتنعنا ، وإلا فلنا ان نختلف معهم . هل هذا حرام ؟ هل هذا كفر ؟ ثم من قال إني أريد دليلاً من القرآن فقط ؟؟؟ للمرة الألف أقول : نحن نبدأ بالتريب ... القرآن ثم السنة ... فإن ثبت لنا أنها مباحة فبها وإن ثبت لنا أنها مباحة بشروط فهو كذلك ، وإن ثبت لنا أنها حراااااااام نظرنا هل هي حرام ( بالنتصيص كما يدعي الأغلبية هنا ؟ وهو أساس اختلافي معهم أم لا ؟ ) فإن كانت حراماً بنص صريح صحيح ( فأنا كما قلتم مخالف للقرآن والسنة ) وعليكم أن تعذروني ولي ان أستغفر الله وأحمده على أن دلني إلى الحق وإن لم تكن حراماً بنص صريح صحيح وإنما باجتهاد بعض العلماء ... فلن أنتظر منكم شكراً فهذا واجبي اتجاه ديني واخوتي والله إني لأستغرب من الهجمة الشرسة ضد ما ادعو إليه ها أنا أفتح يدي لكم وصدري وعقلي وأرحب بالأدلة التي توافق رأيكم ، لنبدأ بالقرآن ثم السنة ! ما الحرام في ذلك ؟ كل هذا الكلام وكل هذه الدعوات مني لكم ولم أجد من يقول أنا سأحاورك بالقرآن والسنة ، وحين وجدت قالت لي من تصدى للحوار : عفواً ولي أمري نهاني عن الحوار معك  والله مدري وش أقول لكن اللي أعرفه إني مظلوم وبس |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
12-10-2009, 05:27 PM
|
#109 | |||||||||||||||||||||||
|
كاتب مميّز
تاريخ التسجيل: Jan 2002
البلد: السعودية
المشاركات: 1,743
|
بربسة ؟! أتدري أين تكون ( البربسة ) ! البربسة ( منسدحة ) في كلامك أعلاه فأنت وضعتنا أمام خيارين كلاهما ( بربسة ) وعليه فقد خرجنا من كلامك أعلاه ببربستين : البربسة الأولى : أن تجعل دينك هينا عليك وتابعا لهواك , فتبحث عن تحقيق هواك باتباع المتردية والنطيحة من تخبطات علماء ليسوا أهلا لأن يؤخذ عن مثلهم الدين ! حقا لة أن الخلاف بين الإمام أحمد والشافعي , أو بين ابن تيمية وابن حجر أو بين ابن باز وبين الألباني ’ لقلنا : الأمر منطقي أما أن يكون المخالف هو القرضاوي ! فلا ! , فهذا ديننا , لا نسـلـّـمه لرجل ( متخبط ) , وليس من النصح للنفس أن نأخذ ديننا عن مثله , إلا أن يدفعنا الهوى إلى اللواذ بمثله ليكفينا قول العلماء الربانيين الرسخين . أما البربسة الثانية : فهي ما تدعو له أنت من مسح كلام علمائنا من أنفسنا وطر نصوص الكتاب والسنة لننظر فيها فنصدر نحن الحكم بجواز اختلاط التعليم من عدمه !!!!! وإنها لبربسة كبرى أن يتصدى عامي لنصوص الشريعة بهذه الجرأة ليصدر عبارة تقول : يا أيها الناس : إن (((( الله )))) حكم بجوازظ الاختلاط في المدارس ! أنت عامي فلا تقحم نفسك في تخصص صعب متشعب . ***** أنت تطلب أن نضع الآيات والأحاديث للمناقشة تجوّزا , وإلا فقد أصدرت حكما سابقا وتتمنى أن نأتيك بالأدلة لتننسف دلالتها ! وكل أحد يستطيع التملص من أحكام الشرع بتتبع السفسطة , التي يظنها نقاشا ( عقليا ) أقول : نعم عندي الأدلة , لكني أرفعها عن أن يناقش دلالاتها عامة لا إحاطة لديهم بعلوم الشريعة . فهات رجلا نعرف علمه لنطرح عليه الأدلة ونطرح عليه الإشكالات ليوجه الأمور توجيها صحيحا لا ( بربسة ) فيه .
__________________
إذا قرأت توقيعي فقل :
لا إله إلا الله هي خير ما يقال , وبها تكسب أجرا وتطمئن نفسا *** في حياتي سبرت الناس فلقيت عند قلـّة معنى الوفاء وقرأت في سلوك الكثيرين تعريف الدهاء وامرأة وحدها , وحدها فقط , علّمتني معنى الثبات على المبدأ وبذل النفس له آخر من قام بالتعديل برق1; بتاريخ 12-10-2009 الساعة 05:38 PM. |
|||||||||||||||||||||||
|
|
|
12-10-2009, 06:03 PM
|
#110 | |||||||||||||||||||
|
.
تاريخ التسجيل: Jul 2007
البلد: .
المشاركات: 3,309
|
أهلاً ناقد .. في الحقيقة من يتتبع ردودك ونقاشاتك السابقة , يعلم بأنك لاتملك الآلة التي تقودك لإن تجعل نفسك ممحصًا , مقننًا , ومفتشًا ,لهذه الأدلة , فاضبط علوم الآلة ثم تعال.. ولوقلد المرء المشايخ الذين تقوم بهم الحجة دون علم لديه وبصيرة واتباع هوى, فهو معذور لإنه عامي وجاهل . والعامي لايطالب بتمحيص الدليل لإنه غير قادر على ذلك. وحال هذا العامي أهون بكثير ممن يناقش الأدلة دون علم وفهم .. فتلك علامة الجهل المركب .والقول بلاعلم . وأنصحك لوجه الله ,أن تعرف قدر نفسك وقدر علمك حتى لاتقع في الحرج حينما تذهب إلى المشايخ تبتغي نقاشهم بقال الله وقال رسوله , فلابد من أن يكون الطرفين المناقشين للأدلة على علم وبصيرة .. وهنا أقول : إن تتبع ردود العضو , وطريقة عرضه , وحواره واسلوبه , تبين للأعضاء مدى الركيزة العلمية التي لديه , لذا ظهر البون الشاسع بينك وبين اخينا تأبط رأيًا ,والأخ برق1 , ولانزكي على أحدا إنما هذه الحقيقة الواضحة , والحقيقةُ لايُغضب مِنها ..! وحسبي بكَ متسعَ الصدر ..! .
__________________
آخر من قام بالتعديل أبو ريّـان; بتاريخ 12-10-2009 الساعة 06:15 PM. |
|||||||||||||||||||
|
|
|
12-10-2009, 06:27 PM
|
#111 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
كاتب مميّز
تاريخ التسجيل: Jan 2002
البلد: السعودية
المشاركات: 1,743
|
أي دعوات ؟! لم تدع إلا إلى شيء واحد , وهو أن ( نبربس بنصوص الشريعة ) ونخالف علمائنا السابقين واللاحقين إلى أناس هم محل نظر ! والجواي : لا , لأن ينظر في الأدلة ومقاصدها عامي و : لا , لأن نترك كلام العلماء الراسخين ونتبع من نجهل مدى علمهم وتقواهم أو نتبع من تخبطوا ودار حولهم الكلام . حواري معك على ما تحب من تحكيم العقل , فلا تتعجل أعدّ الحوار الآن متوقف لأنك شغلتنا بأمور ثانوية . لذا سأنتقل إلى أصل الحوار بعد التعقيب القادم إن شاء الله تعالى .
غريـــــــــب ! هي لم تكفّرك أو تجعلك منافقا ! بل غاية ما جاءت به نصوص عامة وظّفتها في الوعظ الشديد والتحذير من الزلل , وسوء المصير . تكفير شخص بأن تنص عليه بإشارة أو تسمية أو نحوها . هذا أنت لم تفهم عموم كلام الأخت , فكيف ستفهم نصوص الشريعة بكل تشعباتها ؟! ثم لا تنس أن تضع نصب عينيك قوله صلى الله عليه وسلم : ( إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من العباد ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتى إذا لم يبق عالما اتخذ الناس رؤوسا جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا ) هذا قاله من لا ينطق عن الهوى . تعلم منه خطورة أن يجعل العامي من نفسه عالما لها ! وخطورة أن تأخذ دينك عن أي أحد
من يقرأ كلامك بعجلة يظننا تربينا على هذا إرثا من الجاهلية !!! نحن يا ناقد تربينا على ما قرره علماؤنا الثقاة سلفا وخلفا . وهذا هو الحق الذي يزيغ من تنكّبه . تأتي أنت لتقول لنا بأن علماؤكم لا يفقهون فخالفوهم وأطيعوني أنا والقرضاوي ! لا طاعة .
حتى الفضيلة قلبتها مذمه ؟!
اللهم آمين وجزيت الجنة بهذه الدعوة الطيبة .
__________________
إذا قرأت توقيعي فقل :
لا إله إلا الله هي خير ما يقال , وبها تكسب أجرا وتطمئن نفسا *** في حياتي سبرت الناس فلقيت عند قلـّة معنى الوفاء وقرأت في سلوك الكثيرين تعريف الدهاء وامرأة وحدها , وحدها فقط , علّمتني معنى الثبات على المبدأ وبذل النفس له آخر من قام بالتعديل برق1; بتاريخ 12-10-2009 الساعة 06:39 PM. |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
12-10-2009, 07:01 PM
|
#112 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
كاتب مميّز
تاريخ التسجيل: Jan 2002
البلد: السعودية
المشاركات: 1,743
|
تقدر تقول ؟؟؟؟؟!!!!!! الدين يؤخذ بقوة ( يقين عزم ) لا بافتراض غير الجازم ليتك تقول : أنا سني دون أن تسبقه بـ أقدر أقول ؛ ليكون الأمر أخف خطأ . أخطأت في عبارتك خطأين : عدم عزمك بالأخذ بمنهج أهل السنة والجماعة , ومخالفتك منهج السلف . أما إن كنت تقصد بالسلفية تلك الجماعة التي تسمي نفسها اليوم بهذا الاسم فاعتراضي باطل . السنّي يأخذ بقوة ( يقين وعزم ) أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم باتباع العلماء , وتحذيره من اتخاذ الجهال مرجعا . ****** ثم : ألست تريد قناعة عقلية بأن الاختلاط في التعليم محرم ؟ إذن لا تتعجل , وثق أن حوارنا سيجلي أمر الاختلاط - إن شاء اله تعالى - دون حاجة إلى نص واحد من الأدلة أو حتى عبارة من كلام علمائنا الأجلاء . سنصل معا للقول الحق – إن شاء الله تعالى – إن لم يغلبنا عنه الهوى - أعاذنا الله تعالى - منه .
الآن نعم , فكان أولى بك أن تضع هذا القيد وقتها - كون الجرح احتوى الصديد أوالسموم - لأنك في حوار علمي ! ها ها ها.
__________________
إذا قرأت توقيعي فقل :
لا إله إلا الله هي خير ما يقال , وبها تكسب أجرا وتطمئن نفسا *** في حياتي سبرت الناس فلقيت عند قلـّة معنى الوفاء وقرأت في سلوك الكثيرين تعريف الدهاء وامرأة وحدها , وحدها فقط , علّمتني معنى الثبات على المبدأ وبذل النفس له آخر من قام بالتعديل برق1; بتاريخ 12-10-2009 الساعة 07:07 PM. |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
 |
| الإشارات المرجعية |
|
|
النمط المتتابع
