[ونـاسه]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ونـاسه السلآم عليكم ورحمة الله وبركآته,.. س/ هل يصح أن ندعو الله ربّنآ في صلوآتنآ من أورآق (أدعية مطبوعة في اورآق),..؟ واذآ كآنت هذه الاورآق كبيرة الحجم,.. نرجو منكم التفضّل بالافآدة الكريمة ولكم منّآ خآلص دعوآتنآ,.. كل الشكر والمحبة لكم,..

لم نجد إجآبه,..
هل لديكم الجوآب؟

[قمه في الذوق]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ونـاسه السلآم عليكم ورحمة الله وبركآته,.. س/ هل يصح أن ندعو الله ربّنآ في صلوآتنآ من أورآق (أدعية مطبوعة في اورآق),..؟ واذآ كآنت هذه الاورآق كبيرة الحجم,.. نرجو منكم التفضّل بالافآدة الكريمة ولكم منّآ خآلص دعوآتنآ,.. كل الشكر والمحبة لكم,..

وعليكم السلام
×××××
اتمنى اني افدتك

[ونـاسه]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ونـاسه السلآم عليكم ورحمة الله وبركآته,.. س/ هل يصح أن ندعو الله ربّنآ في صلوآتنآ من أورآق (أدعية مطبوعة في اورآق),..؟ واذآ كآنت هذه الاورآق كبيرة الحجم,.. نرجو منكم التفضّل بالافآدة الكريمة ولكم منّآ خآلص دعوآتنآ,.. كل الشكر والمحبة لكم,..

لم أجد إجآبه على ذلك .. هل لديكم إجآبه؟

مآيدعوني للسؤآل هو / ان الخشوع بالصلآة يكون بقدر أقلّ اذآ دعيت الله من الاورآق (لأنه لآيوجد رفع لليدين) ..
ليس كمثل الخشوع بدون الاورآق .. يكون أفضل,..

أفيدونآآآآآ بآرك الله فيكم

[فــ ـهـ ــد]

ما سبب قطع العلاقات بين السعوديه وتايلند ؟


وهل صحيح ان هذه الدوله مشهوره بالفساد الاخلاقي ؟

مع جزيل شكري

[المستنير بالله]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها فــ ـهـ ــد ما سبب قطع العلاقات بين السعوديه وتايلند ؟ وهل صحيح ان هذه الدوله مشهوره بالفساد الاخلاقي ؟ مع جزيل شكري

أخي الفاضل فهد


ملخص الأسباب هو في البدايه كان اغتيال الدبلوماسي السعودي صالح المالكي و هذا في نهاية الثمانينات و لكن وقتها تم ضبط النفس من السلطات السعوديه بعدها تمت سرقة كميات كبيره من الذهب و المجوهرات من قصر الامير فيصل بن فهد عن طريق احد السائقين التايلانديين العاملين بالقصر و الهروب بها الي تايلاند و في كلا الحالتين طالبت السلطات السعوديه بالجناه و لكن رد الفعل التايلاندي كان بطيء جدا و لا تفاعل فيه و بهذا تم قطع العلاقات بين البلدين

بالنسبة لشق الثاني من السؤال أعتقد أن هذا الأمر زرعه الإعلام السعودي في نفوس المواطنين حتى يمتنعوا من السفر إلى تلك الدولة وحسب علمي سبق وأن منع السعوديين من السفر لها
ولا أعلم هل هذا القرار مازال ساريا

[شوق ~]

السلام عليكم جميعاً ...
يوراودني أقوال المشائخ دائماً
بأننا حين ندعي لشخص بالتوفيق أو غير ذلك
لا نشمل المشيئة
فيتوجّب علينا أن ندعي ونقول يارب فقط
ولأنه نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك أيضاً

مما يشغل بالي
في حديث عن الرسول عند زيارة المريض نقول:
طهور إن شاء الله
..؟ كيف ذلك ..
أرجو أن فهمتُ ماأنا قاصدته

وفقتم ..

[لماذاهذا]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ~ إني راحلة ~ السلام عليكم جميعاً ... يوراودني أقوال المشائخ دائماً بأننا حين ندعي لشخص بالتوفيق أو غير ذلك لا نشمل المشيئة فيتوجّب علينا أن ندعي ونقول يارب فقط ولأنه نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك أيضاً مما يشغل بالي في حديث عن الرسول عند زيارة المريض نقول: طهور إن شاء الله ..؟ كيف ذلك .. أرجو أن فهمتُ ماأنا قاصدته وفقتم ..

نقول: طهور إن شاء الله. أي: يطهرك الله عز وجل بهذا المرض من الذنوب،

ويطهرك من خطاياك، ومعنى: (لا بأس): لا شدة عليك ولا ضياع ولا هلاك عليك من هذا المرض.

فإنّ قوله صلّى الله عليه وسلّم: (( طَهُورٌ )) هو خبر وليس دعاءً، أي: إنّك تتطهّر.

والله أعلم .

[أبو سليمان الحامد]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ~ إني راحلة ~ السلام عليكم جميعاً ... يوراودني أقوال المشائخ دائماً بأننا حين ندعي لشخص بالتوفيق أو غير ذلك لا نشمل المشيئة فيتوجّب علينا أن ندعي ونقول يارب فقط ولأنه نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك أيضاً مما يشغل بالي في حديث عن الرسول عند زيارة المريض نقول: طهور إن شاء الله ..؟ كيف ذلك .. أرجو أن فهمتُ ماأنا قاصدته وفقتم ..

الأصل أختي الكريمة أن المؤمن يجزم بدعائه ولا يعلق الدعاء بالمشيئة عملا بقوله صلى الله عليه وسلم : " لا يقولن أحدكم : اللهم اغفر لي إن شئت ، اللهم ارحمني إن شئت ، ليعزم المسألة ، فإنه لا مكره له " رواه البخاري ومسلم .

ولكن حينما يكون الدعاء أو الخبر جاء في النص الشرعي فإنه تعليق المشيئة هنا جاءت للتحقيق وليس للتعليق كما قال تعالى :" {لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِن شَاء اللَّهُ آمِنِينَ } (27) سورة الفتح
فالمشيئة هنا للتحقيق وليس للتعليق .
ومثله قوله صلى الله عليه وسلم عند المقبرة : " السلام عليكم دار قوم مؤمنين . وإنا ، إن شاء الله ، بكم لاحقون " رواه مسلم والنسائي .
ومثله الحديث : " طهور إن شاء الله "
فالمشيئة هنا للتحقيق وليس للتعليق
وجاء في كلام ابن تيمية نحو هذا الكلام .

وبالرجوع إلى النصوص السابقة نجد أن المشيئة هنا جاءت في مكانها المناسب :
ففي الاية الكريمة جاءت المشيئة والاية نزلت بعد صلح الحديبية , والرؤيا كانت قبل الصلح في دلالة خفية على أن تحقيق الرؤيا لن يكون بهذه الرحلة التي حصل فيها الصلح , وإنما سيكون تحت مشيئة الله تعالى .. وهو ما تمّ في عمرة القضاء بعد عام من صلح الحديبية .

وفي حديث المقابر : المشيئة هنا لترسيخ مبدأ علم الغيب في وفاة الناس , فعلم الأجل عند الله تعالى وتحت مشيئته , ولا يمكن لأحد أن يعلم متى سيتم اللحاق بالموتى إلا الله تعالى .

وفي حديث المريض : الرسول صلى الله عليه وسلم دعا للأعرابي وجاء التعليق بالنص ليأتي الرفض سريعا من الأعرابي حينما قال : قلت : طهور ؟ كلا ، بل هي حمى تفور ، أو تثور ، على شيخ كبير ، تزيره القبور ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( فنعم إذا ) . رواه البخاري .

فالأعرابي رفض الدعوة من النبي صلى الله عليه وسلم فكانت المشيئة في محلها .

هذا توجيه من كاتبه الفقير عفا الله عنه
فإن كان صوابا فمن الله تعالى , وإن كان خطأ فمن نفسي والشيطان وأستغفر الله .

[معلم مغترب]

الوسواس القهري هل هو قله ايمان او مرض نفسي ؟ وهل المقصود فيه الخناس ..؟!

[غيث السماء]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ...< الساحر >... الوسواس القهري هل هو قله ايمان او مرض نفسي ؟ وهل المقصود فيه الخناس ..؟!

مرض الوسواس القهري مرض نفسي ، ولعلماء النفس كلام في تعريفه ،


لكم زيارة في موقع اسلام ويب ، قسم الاستشارات النفسية
إلا أن الذي يغيب على كثير من الاطباء انهم يرون حصره لسبب نفسي بحت ،
وهذ النظرية قد تكون هضمت حق المريض ، و المريض الذي يمكث سنوات طوال لعلاج هذا المرض ،
بالأدوية النفسية ثم لا يجد التقدم ، ينبئ عن وجود خلل ، إما بالمريض نفسه ، أو بالعلاج المتناول ،
أو بعدم تحديد المشكلة تحديدا سليما .

[قــــراقــــوش]

سؤالي هو

بصراحه هو أقرب ما يكون للغريب ..

ولكن أردتم أن أسأل فحتمتم علي السؤال..

اذا قلنا مثلا "" يرحمك الله "" فهذه تعتبر دعوه لنا أكرر تعتبر دعوه

أما اذا قلنا "" لعنك الله "" فإنها تعتبر لعنه وهي محرمة

سؤالي هو

لماذا أعتبرت الأولى مجرد دعوة والثانية تلعين .. مع تشابههن في المقصود وهو الدعوة أن يرحمه أو يلعنه ..

وهل يترتب على الجملة الثانية ذنب أم لا .. طبعا إن كانت دعوة..

من ناحية اللغة ... ومن النواحي الأخرى أردت الجواب..

ومتشكر أووووي..!!

[أبو سليمان الحامد]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها قــــراقــــوش سؤالي هو بصراحه هو أقرب ما يكون للغريب .. ولكن أردتم أن أسأل فحتمتم علي السؤال.. اذا قلنا مثلا "" يرحمك الله "" فهذه تعتبر دعوه لنا أكرر تعتبر دعوه أما اذا قلنا "" لعنك الله "" فإنها تعتبر لعنه وهي محرمة سؤالي هو لماذا أعتبرت الأولى مجرد دعوة والثانية تلعين .. مع تشابههن في المقصود وهو الدعوة أن يرحمه أو يلعنه .. وهل يترتب على الجملة الثانية ذنب أم لا .. طبعا إن كانت دعوة.. من ناحية اللغة ... ومن النواحي الأخرى أردت الجواب.. ومتشكر أووووي..!!

أخي الكريم قراقوش :

كلاهما دعوة , فكلمة ( يرحمك الله ) وكلمة ( لعنه الله ) أو ( الله يلعنك ) ... كلها دعَوات .
ولكن أبيحت الأولى لأنها دعاء بالرحمة , ونحن ديننا دين الرحمة , ونبينا صلى الله عليه وسلم أرسل إلى الناس رحمة لهم .. ورحمة الله وسعت كل شيء
وحرم اللعن لأنه طرد وإبعاد عن هذه الرحمة , والذي يملك هذا الطرد والإبعاد هو الله تعالى , ولا يجوز أن تُرسل هذه الدعوة لمسلم يؤمن بالله واليوم الآخر ..
فالنبي صلى الله عليه وسلم أخبر أن المؤمن ليس بالطعان ولا اللعَّان ..
فمن كمال رحمة الله تعالى أنه نهانا أن ندعو على مسلم بالطرد والإبعاد عن رحمته فرحمته سبحانه وسعت كل شيء .
أما لعن الكفار والظالمين فهذا فيه كلام لأهل العلم , وأنه يجوز أن يلعنَ الكفار والظلمة بشكل عام أخذا من القرآن الكريم : " ألا لعنة الله على الظالمين " ... {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللّهِ وَالْمَلآئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ } (161) سورة البقرة ,
أما إن كان خاصا فلا ينبغي لعنه لأنه لا يعلم خاتمته فقد تكون رحمة من الله تعالى , ولكيلا يعتاد لسان المؤمن على اللعن والشتم .
وفي الكلام تفصيل أكثر من هذا في حكم اللعن شرعا .
والله يهدينا إلى سواء السبيل .

[شوق ~]

لماذا هذا
كبير المحايدين

وفقتم إلى الخير دائماً

[ذكـريـات الصبـا]

ما معنى كلمة " دبلوماسية " ؟

بارك الله فيكم