 |
|
|
|
|
22-01-2014, 09:37 AM
|
#1 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Nov 2008
المشاركات: 22
|
جوله سياحيه عن بلدة ضراس
[SIZE="5"]الحلقه الاولى
ضراس الموقع المملكة العربية السعودية / القصيم - بريدة 61 N 26 19 47 E 43 52 38 تعد بلدة ضراس إحدى قرى مدينة بريده الغربية، أو أحد أريافها وتقع على بعد حوالي 6 كلم غرب بريده الحدود : يحدها شمالاً ( السويلمية ) وشرقاً ( الدعيسة وخب الحلوة ) وجنوباً ( خب روضان ) وغرباً ( البصرو الذخيره. وقد دخلت في أطراف مدينة بريدة حالياً، تشتهر بمزارع النخيل والخضراوات، ويوجد بها عدد من المدارس والمراكز الإدارية، و لا يوجد تاريخ دقيق لنشأة القرية ويقال أن أول من سكنها عبدالله بن وايل بن عبدالله التويجري وأخوه عمير بن وايل بن عبدالله التويجري وذلك بعد أن حفروا بها بئراً ورأوا خصوبة أرضها وطيب مائها0 سنة 1210 تقريبا فطلبوا من أخيهم خريف بن وايل بن عبدالله التويجري أن يسكن معهم وكان في الطرفية التي هي موطن التواجر الأول وكان عنده تجارة ومواشي .. لذا فضل أخويه أن يكون بينهما حماية لمواشيه من عصابة السرقات في ذلك الوقت ,, فنزح عبدالله شمالاً وعمير جنوباً فكان خريف في وسطهما,, ومن هنا عمرت بلدة ضراس ثم بعد سنوات التحق بهم أبناء عمومتهم فأصبحت هذه البلدة للتواجر لأنهم أول من عمرها) 1 أما سبب التسمية يقال أن الحفير المستخرج من الآبار فيه حجارة تشبه الأضراس ويتبع ضراس عدد من القرى مثل السويلمية وخب الحلوة ويتسم أهلها بالشهامة والرجوله وإكرام الضيف نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة وتولى الإمارة على مر التاريخ العديد من الأمراءمنهم 1- عمير التويجري رحمه الله - حوشان العمير رحمه الله وائل العمير رحمه الله 4-خريف بن وائل العمير رحمه الله وائل بن عبدالعزيزالتويجري رحمه الله ( الخريف) لمدة سنه 5- الشيخ عبدالله الوائل العمير التويجري رحمه الله 6-عبدالعزيز بن وائل العمير رحمه الله 7-محمد بن عبدالله التويجري حتى وفاته رحمه الله في 17شوال عام1409 8-صالح بن محمد التويجري رحمه الله 9-حوشان التويجري حفظه الله وهو الأمير الحالي للبلده ومن الأسر التي سكنت ضراس النغيمشي والقضيبي عائلة القعـدي والبطي والعريفي والزبن والوسيدي والتواجروالزارع والعيد والسبيعي والعنيزان والعضيبي والصانع والفندي والمشيري والقبلان والربيش والراكضي والصياح والشلاش والعباس والطويرب والهليل واسمهم المناور من عنزه والعتيق الحلوه والشاذي والدخيل الله والصقيري والمزيني والمصارع والسعد من سكان المنزله محمد الدحيلي ومنصور المشيري وعثمان بن صالح المزيد وعبدالطيف سكن بالمنزله من أهل عنيزة وسليمان الطريم رحم الله الجميع التعليم بداية التعليم كان التعليم في بلدة ضراس قبل افتتاح المدارس النظامية عن طريق الكتاتيب وأهتم أهلها بالتعليم منذ القدم حيث وجدت في بعض الوثائق القديمة والتي تعود لعام 1258 وهي وصيه لأحد أبنائها وفيها يوصي لصرف مبلغ لطلاب المسجد وكان التعليم آنذاك يقتصر على قراءة القران وتدريس العلوم الشرعية ويجلس الطلاب في جهة من المسجد أو في مكان مستقل حيث يجتمع الدارسون مع المعلم على شكل حلقه ويكون مع كل واحد منهم لوح للكتابة.. ويقوم المعلم بكتابة الحروف الهجائية مقطعه على شكل (ا,ب,ج) ثم ينطقها عليهم مرتبه حسب مخارج الحروف وينطقونها من بعده. بعد ذالك يأمرهم بحفظها في منازلهم وبعد حفظها يكتبها بالحركات الأعرابية فيعلمهم نطقها على هذا الشكل (أ َ,أِ ,أ ُ) وهكذا في بقية الحروف.) اما رواد التعليم في بلدة ضراس والذين قاموا بتعليم الكتاتيب قبل التعليم النظامي فهم : 1- ابراهيم التواما 1290 هجري المزيني 1310 - 3 - الشيخ عبدالله الوائل التويجري رحمه الله ( أمير ضراس وإمام الجامع ) كان يدرس أولاده فقط طول العام وقد اقبل عليه بقية أبناء ضراس في الصيف وكان يدرسهم الضحى وبعد الظهر واستمر يدرس في الجامع حتى نهاية عام 1364 - 3 – سليمان المزيني ويقوم بالتدريس بمنجرته وأستمر بالتدريس حتى عام 1363 - 4- إبراهيم بن عبدالعزيز البراهيم التويجري رحمه الله ( البراهيم ) بعد أن كثر الطلاب على عبدالله ألوائل كلف إبراهيم العبدالعزيز بالتدريس بداء من صيف 1363 في مسجد العرافة ويساعده صالح بن علي المشعلي 5- - علي بن حمد التويجري رحمه الله لقد زاول مهنة التدريس بالرياض سنين ثم دعي إلى ضراس لتولي التدريس صيف 1364 – 1365 ويساعده إبراهيم العبدالعزيز المذكور سابقا - 6- عبدالله بن محمد التويجري رحمه الله ( الحجي ) سافر إلى اليمن للتدريس بناء على توجيهات الملك عبدالعزيز وبعد فتره من الزمن كتب أهالي ضراس خطاب للملك عبدالعزيز يفيدون أنهم بحاجه للشيخ حيث لا يوجد عندهم إمام وخطيب لان الشيخ عبدالله الوائل مريض وكبير بالسن ووافق الملك لطلبهم واحضر وأصبح الإمام والخطيب الرسمي بالجامع حتى مرض وفي موضوع مستقل سوف اذكر ترجمه عنه اعتقد بداء يدرس من عام 1366 وقد ساعده إبراهيم العبدالعزيزفي عام 66 – 67 وبعدها توجه إبراهيم للاشتغال بالزراعة واستمر عبدالله بالتدريس حتى بدأت الدراسة النظامية عام 1371 ومن المدرسين 1 -1 إبراهيم بن محمد التويجري ( الحجي ) 2- - عبدالله بن صالح التويجري ( العبدي ) عبدالعزيزبن علي التويجري الفحيل - 3- التواما بالسويلمية ومن الجدير بالذكر أن التدريس كان تطوعيا فجزأهم الله خير وكذلك المرأة لها نصيب من التعليم فقد أدرك أهل البلدة في وقت مبكر أهمية تعليمها وضرورة تفقهها ... وان السعادة الحقيقية تكمن في قراءة القرآن الكريم وتدبر معانيه وتعليمه بعض الأحكام الشرعية فتعليم المرأة لا يقل أهمية عن تعليم الرجل ،. وأشهر من تولى التدريس قديما 1- أم المسدد رحمه الله تدرس عام 1340 2- لولوه الفراج رحمه الله أم عبدالعزيزبن علي التويجري تدرس 1350 3- مهيده رحمها الله أم علي الناصر مدرسة 1360 وقبلهن كان إبراهيم التواما رحمه الله يدرس الحريم تقريبا سنة 1300 التعليم الحديث: نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة ; في ظل اهتمام قيادتنا الرشيدة ومع التطورالذي تعيشه جميع قرى ومدن المملكة فقد انتشرت المدارس بجميع مراحلها بنين وبنات. وقد افتتحت أولى المدارس واسمها المدرسةالسعودية بضراس افتتحت عام 1375هـ ثم انتقلت لخب الحلوه وبعد سنه اعيد نقلها لضراس بجهود العم وائل الخريف التويجري( العمير) رحمه الله وكان له دور كبير جداً في تطوير بلدة ضراس وهو من الاعيان النشطين في البلده ويعزى إليه كثير من المطالبات في الدوائر الحكومية اعادة فتح مدرسة ضراس عام 1376 حيث قدم الطلب للملك سعود رحمه الله وتابعها ابنه عبدالعزيز بمديرية المعارف حيث قابل ابراهيم العنقري مديرمكتب الاميرفهد ووجهه طريقة استكمال موضوع المدرسه ثم توجه العم وايل الخريف رحمه الله الى بلدة ضراس وهيئ المبنى ومارس التدريس فيها مع القفاري رحم الله الجميع وتولى الاداره المدرسيه العديد من الأسماء اللامعة منهم الأستاذ صالح القفاري رحمه الله الأستاذ عبدالرحمن السليمان الأستاذ صالح من أهل بلدةالعيون الأستاذ إبراهيم العمار الأستاذ صالح النقيدان الأستاذ محمدالخضيرالتويجري الاستاذ علي فوزان الرشود الأستاذ صالح الحميد رحمه الله الأستاذ محمد بن سالم القميدي الأستاذ عبدالرحمن السليمان الأستاذ صالح من أهل بلدة العيون الأستاذ محمد بن عبدالله الزارع الأستاذ صالح بن محمد الروضان الأستاذ سليمان بن على الغماس الأستاذ فهد بن مشاري الضحيان الأستاذ احمد الربيش الأستاذ الباحوث الأستاذ الشيخ الزبن الأستاذ محمد الشريده الأستاذ القبلان الأستاذ الموسى الأستاذ إبراهيم الخضير الأستاذ حمدي احمدأبودر الأستاذ عبد الله بن سليمان الغماس وعبد الله بن سليمان الغماس وهو المدير الحالي للمدرسة ولعل من المناسب أن نذكر بعض الذين درسوا في المدرسة فمنهم : الشيخ / عبد الله بن عبد العزيز التويجري "رحمه الله " القاضي بمحكمة التمييز بمكة المكرمة المتوفى في شوال عام 1426هـ . الشيخ / سليمان بن وائل التويجري عميد كلية الشريعة بجامعة أم القرى سابقاً والمدرس في الحرم المكي. الشيخ /محمد بن عبدالله الزبن رحمه الله مدير ديوان المظالم بالمنطقة الشرقية . العم عبدالرحمن بن عبدالله التويجري مدير تعليم البنات بالقصيم سابقا الأستاذ عبدالله بن عبدالعزيز التويجري نائب رئيس ديوان المراقبة سابقا . ومن الجيل الحالي الشيخ / عبد الله بن صالح العضيبي ملازم قاضي بمحكمة بريدة . الأستاذ / بندر بن صالح العضيبي المحاضر في الكلية التقنية ببريدة . وقد انتقلت المدرسة إلى مبناها الحكومي المميز في عام 1428 هـ ويوجد ايضا كليات القصيم الأهلية بضراس مجمع ضراس التعليمي نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة مدرسة البنات تم افتتاح المرحلة الإبتدائية عام 1399- 1400هـ ومع تزايد أعداد هذه المرحلة تم افتتاح المرحلة المتوسطة عام 1412هـ ومع النمو الواضح في البلدة تم افتتاح المرحلة الثانوية عام 1414هـ وهي الآن تضم أكثر من مائتين طالبة وفيها 14 فصلاً 6فصول ابتدائي و3 متوسط و5 ثانوي بقسمية العلمي والأدبي وتولى إدارة المدرسة عدد من التربويات الفاضلات منهن : موضي التميمي ومنيرة الشدوخي ومنيرة الراجحي والأساذة لائقة "رحمها الله" ويتولى دفتها التربوية الآن الأساذة فاطمة بنت محمد الدخيل وقد انتقل المجمع إلى مبناها الحكومي الحالي عام 1427هـ وقد خرجت المدرسة العديد من التربويات وتظم البلدة مدرسة لمحو الأمية استفادت منها العديد من الأمهات كليات القصيم الأهليةبضراس نشأةكليات القصيم الأهلية كلياتالقصيم الأهلية هي أول كلية أهلية في منطقه القصيم كانت البداية حين وضع حجر الأساسعلى شرف صاحب السموالملكي الأمير سلطان بن عبد العزيز آل سعود ولي العهدونائب رئيس مجلس الوزراءووزير الدفاع والطيران والمفتش العام يوم الثلاثاء 19 / 7/ 1424 هـ بدأت بعدها الكليات مسيرتهالتحقيق أهدافها في صناعة بيئةأكاديمية متميزة والبدء في تحقيق متطلبات الاعتمادلكل كلية لتتحول بعدها إلىجامعة .تقع المدينة الجامعية لكليات القصيم الأهلية فيالدائريالغربي (مخرج الحمر ) حيث تبلغ المساحة الإجمالية بأكثر من (500) ألف مترمربع تشمل الكليات ومواقف السيارات ومقر العمادات والأنشطة الرياضيةومبنىالمناسبات الرسمية .كليات القصيم الأهلية استجابة طبيعيةللتطورالتعليمي وتحقيقاً للخطط التنموية في المملكة ، وإسهاما حقيقيا فيسوق العمل بصورةمتميزة ، وتلبية لحاجات الوطن من التخصصات الفاعلة والحيوية،لذلك كان شعارها هو(التميز الأكاديمي ).ويجسد المشروع رسالة نبيلةتكمن في استيعاب الأعدادالهائلة والمتزايدة من خريجي وخريجات المرحلةالثانوية بهدف تهيئتهم للعمل المتميزمن خلال مناهج تعليمية وخبرات تدريبيةرائدة .وقد حصلت الكليات على المشاركةالأكاديمية في البرامج معأرقى الجامعات في المملكة وتسعى إلى تطوير مقرراتها علينحو يتناسب معالمتغيرات العلمية والأكاديمية كما أن الكليات حريصة علي إنشاءتخصصاتوكليات جديدة تتناسب مع الاحتياجات العلمية والمتطلبات التنموية المختلفة ،لذا فقد أنشئت قسم الشريعة والقانون الذي يعتبر من التخصصات الناشئة فيالمملكةفقد كونت الكليات فريق عمل لوضعالخطة لهذا التخصص حيث شاركفيها مجموعة من أهل الاختصاص الأكاديمي والميداني وتمتحكيم واعتماد الخطةمن معهد الملك عبد الله للدراسات والبحوث بجامعة الملك سعودومن ثم اعتمادهمن وزارة التعليم العالي .وتحتويالكلياتعلى أربعكليات أكاديمية :- 1- كلية طب وجراحة الفم والأسنان . 2- كلية الحاسب الآلي : قسم هندسة الحاسب ,وقسم علوم الحاسب , وقسم نظمالمعلومات3-كلية اللغة الإنجليزية . 4- كلية الشريعةوالقانون .ويشرف على الكليات الأكاديمية مجلسالأمناء الكليات المعتمدة: 1) كلية علومالحاسب. 2) كلية هندسة الحاسب. 3) كلية طبالأسنان. 4) كلية الشريعةوالقانون. 5) كلية اللغةالإنجليزية نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة أسماء بعض من يكتبون الوصايا لسكان بلدة ضراس قديما : 1- سليمان بن علي آل مقبل كتب وصية لأحد أبناء العم سنة 1288 2 - علي بن عبدالله التويجري كتب وصية عمير التويجري سنة 1258 3- إبراهيم بن عبدالله التواما يكتب وصايا سنة 1312 4- إبراهيم بن عبدالله العلي يكتب وصايا سنة 1288 - 5 عبداللطيف بن عبداللطيف 6- سليمان السعوي يكتب وصايا سنة 1281 7- عبدالعزيز العلي 8 والشيخ المحدث علي بن ناصر أبو وادي إمام مسجد الجديدة بعنيزة 9- عبدالله بن محمد التويجري يكتب سنة1379 10 قاضي بريدة الشيخ محمد بن عبدالله بن سليم المتوفي عام 1326 يكتب وصايا لأهل ضراس 11 - الشيخ عبدالله الوايل يكتب وصايا سنة 1319 - 12- سليمان بن صالح المزيني يكتب وصايا سنة 1339 ] مساجد ضراس : نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة كان في البلدة ثلاثة مساجد هي الجامع ومسجد الخضير ومسجد العرافة ثم توسعة البلدة وأصبح فيها العديد من المساجد هي كالتالي : 1. مسجد العضيبي: وهو أحدث المساجد في البلدة وحتى الآن لم يتم تعيين إمام ومؤذن لهذا المسجد وإنما يقوم عليه احتساباً حمود العضيبي وأبناؤه . 2. مسجد العيد: وإمامه محمد بن ابراهيم العيد وهو أقدم إمام في ضراس في الوقت الحاضر والمؤذن محمد بن عمر التويجري . 3. مسجد التويجري: وهو أكثر مساجد ضراس جماعة وإمامه أحمد بن سليمان التويجري ويؤذن فيه عبد الله بن محمد التويجري . 4. مسجد الخضير: وهو من أقدم المساجد في ضراس علماً بأنه غير مرسم في مساجد وأوقاف بريدة ويقوم فيه احتساباً سليمان بن محمد التويجري . 5. جامع ضراس: وهو أقدم مساجد ضراس وكان يرتاده العديد من الناس والمساكن قريبة منه قبل هجرة الناس علماً بأن جامع ضراس يحضر للصلاة فيه قبل الفجر أكثر من صفين اي أكثر من مئة رجل وكان ذلك أيام السبعينات الهجرية ويقوم بالإمامة والخطابة في جامع ضراس الشيخ إبراهيم بن عبدالله التواما 1270 تقريبا ثم الشيخ عبدالله الوائل العمير التويجري رحمه الله ( أمير ضراس وبعد ان مرض وكبر بالسن كتب أهالي ضراس خطاب للملك عبدالعزيز يفيدون أنهم بحاجه للشيخ الداعيه عبدالله بن محمد التويجري ( الحجي ) رحمه الله ووافق الملك لطلبهم واحضرمن اليمن وأصبح الإمام والخطيب الرسمي بالجامع حتى مرض ثم تولى الخطابه الشيخ محمد بن حمود التويجري 30 سنه رحمه الله والآن الامام والخطيب صالح بن ابراهيم التويجري ويؤذن فيه ابراهيم بن سليمان التويجري . أما المؤذنون في السابق فهم صالح المزيني رحمه الله يأذن 40 سنه ثم جاء بعده ابنه سليمان 1308 -1364 رحمه الله يأذن 40 سنه ثم جاء بعده العم إبراهيم التويجري الحجي رحمه الله 6. مسجد الفحيل: ويقوم عليه احتساباً أبناء محمد بن حمود التويجري . 7. مسجد العرافة: ويقوم بالإمامة فيه محمد بن سليمان التويجري ويؤذن فيه حسين بن صالح المهيوبي . 8. مسجد الشلاش: ويقوم بالإمامة عبد العزيز بن عثمان التويجري والمؤذن محمد بن رشيد الشلاش . 9. مسجد التركي: ويقوم بالإمامة ماجد بن محمد الثنيان ويؤذن فيه تركي بن عبد الله التويجري . 10. مسجد السويلمية: وإمامة محمد بن عبد الرحمن التويجري ويؤذن فيه عبد العزيز بن عبد الرحمن التويجري . 11. مسجد التويجري: وهو يخدم السالكين لطريق الملك فيصل ويقوم بالإمامة عبد العزيز بن محمد التويجري . 12. مسجد المهاوش: ويخدم استراحات غرب شمال ضراس وطريق المليداء وإمامة صالح بن عبد الرحمن الظويهر . 13. مصلى العيد: على طريق الملك فهد يتقاطر عليه أهالي ضراس بمصلى عيدهم من أنحاء المملكة للقاء والإجتماع بأهلهم وذويهم وأصدقائهم من هذه البلدة وإذا رأيتهم عرفت كيف كان سكان هذه البلدة وكيف كانت نسبة السكان في هذه البلدة. وفي البلدة العديد من المساجد في شمال وغرب ضراس يصلي فيها أهل الاستراحات والمارين من حولها.[/ الصناعة نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة عند الحديث عن الصناعة نعني بها الصناعات اليدوية البدائية وبعض الصناعات الآلية القديمة مثل صناعة المعدات الزراعية الخشبية لحراثة الأرض والمناخل والفؤوس ومعدات تكسير الحجارة وقطع الأخشاب وعدة السواني بأنواعها والتي اشتهر بها رجال من القرية وهم سليمان المزيني وسعد الصانع رحمهم الله وكذلك كان هناك بعض الصناعات الخشبية مثل صناعة الأبواب والشبابيك لبيوت الطين . التجارة إن التجارة في القرية نشطة على مستوى القرية ويوجد محلات منها دكان حمدالأحمدي رحمه الله 1360يبيع فيه قهوة وتمر وعيش وكذالك بعض الاقمشه ,ودكانين لا ابو مطلق وأبو ظويهر) في الثمانينيات الهجرية ولم تكن الأموال متوفرة بين أيدي الغالبية العظمى من الناس، ولذا كانوا يشترون احتياجاتهم من التاجر بالدين. فإذا ما حل موسم من المواسم قاموا ببيع إنتاجهم وتسديد ما ترتب عليهم من ديون ويوجد بالبلده محلات نجاره لسليمان المزيني وسعد الصانع ويعتمد الاهالى على تجاره الماشيه دورالمرأة في القرية كان للمرأة في البلدة دور مهم جدا في مساعدة الزوج على الحياة وأن تجعلها حياة هانئة سعيدة فهي التي تجمع الحطب والروث وتقوم بحلب الأغنام والأبقار وتعد الطعام والخبز وتشارك في الزراعة وجني المحاصيل وبعض النساء يذهبن مجموعات للخلا من اجل جلب الحشيش للبهائم نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة وبعضهن تجلس بالطويلعيه شرق المنزلة لبيع بعض ما يحتاجه أهل البلدة مثل بيع حشيش أو لحم أو جراوه وبعضهن تبيع حوائج النساء والبيع والشراء ليس بالمال مثل اليوم لان الأموال لم تكن متوفرة بين أيدي الغالبية العظمى من الناس، لذا كانوا يشترون احتياجاتهم من البائع بالدين أو المبادلة التي كانت السائدة في ذلك الوقت لندرة المال فقد كانوا يتبادلون بالقمح، والتمر والشعير، وكل شي يباع بالقرية لذا كان الذهاب إلى بريده قليل جدا رغم قربها وربما يمضي يوم ويومين لم يدخل احد للمدينة واشتهر بعض النساء بالصناعات اليدوية مثل أم علي الناصر وهيلة الربيش ونورة الصالح المزيني أم شباط وزوجة العريفي اشتهرن بالخياطة والسفا فات كثيرات ومن أشهرهن بنت المطرود وأم محمد المطلق والدلالات فاطمة الصانع وأم الصقيري مشهورة ببناء التنور اماالطب الشعبي والذي هو الرائج في ذلك الزمن حيث يوجد في ضراس الطبيبان الشعبيان المشهوران أ- سليمان الدخيل الله : المتخصص في تجبير الكسور وخلع الأضراس ب- أبو ظويهر : المتخصص في عمليات الطهارة ( الختان ) رحمهما الله وأموتنا وأموات المسلمين بلد متكامل من جميع شؤون الحياة ومما ساعد على زيادة الحركة التجارية بالبلدة أنها ترتبط بطريق يؤدي إلى البكيريه وتسمى قديما جادة البكيريه تبدءا من بريده مرورا بالخبوب ثم ضراس ( سوق أبوعلي) حتى البكيريه ثم قرى كثيرة حتى مكة الزراعة: قديماً: الزراعة الحرفة الرئيسية لسكان القرية لتوفر الماء وخصوبة الأرض وكانت قديماً محاطة ببساتين النخيل من جميع الجهات ويعمل معظم السكان في الزراعة و تربية الماشيةنقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة وهي مصدر رزقهم . ومن أهم المحاصيل الزراعية التي كانوا يزرعونها في تلك الفترة الحبوب من قمح وشعير وذرة والخضراوات مثل: البندورة والكوسة والخيار و العنب والبصل والبطيخ و تزرع هذه الأنواع في فصل الربيع والصيف. وهناك زراعة موسمية تسمى (بعول) مفردها (بعل) وهذه تكون أرض صالحة للزراعة وتسمى (روضة) يقوم الشخص قبل موسم المطر بعزقها ودفن الحبوب فيها ثم يأتي المطر بإذن الله فتنبت هذه الأرض مخرجة محصول وفير ومن اشهر أصحاب الحرف الزراعيه : من تلقيح وخراف وصرام اشتهر بها الدحيلي وعبدالله الحمد والفندي والنغيمشي وأبوعيد والربيش والدخيل الله والسواني : حسيكا وابوخلف وحمدالعبدالله الاطرق والجمالين : وهم من يحملون الأثقال على الجمال من مكان لأخر-- الدحيلي والربيش اشهر القلبان بالقريه نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة قليب البراهيم بالمقيبره واغلب اهل المنزله يروون منه وحسو عباس ( عباس العنزي) يروون منه اهل الشمال اي سكان شمال ضراس واشتهرت هذه القلبان لحلاوة مائها حديثاً: قل الاهتمام بالزراعة في الوقت الحاضر ولم يعد لها اهتمام كبير من قبل أهالي القرية بسبب انشغال القسم الأكبر من شباب القرية في الوظائف الحكومية كما وأن تكلفة زراعة المحاصيل الزراعية أكبر من ثمن شرائها من السوق ، هذا كله أدى إلى عزوف الناس عن الزراعة في الوقت الحاضر إلا القليل من سكان القرية الذي ما زال يزرع القمح والشعير والخضراوات وبكميات قليلة . ............................................. تربية الماشية نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة قديماً: لقد اعتمد سكان القرية في حياتهم اليومية ومنذ القدم على تربية الماشية من أغنام وماعز وأبقار، فكانت عملهم اليومي ومصدر رزقهم إلى جانب الزراعة، ويتنقلون بها من مكان إلى آخر بحثاً عن المراعي ومن أشهر الرعاة في البلدة صياح وابنه عبدالله الصياح رحمهم الله وقبلهم ابو رحيل من الدهامشه عنزي يرعى الابل توفي رحمه الله عام 1364 تقريبا ومعظم الأسر تمتلك عدداً من الجمال وهي وسيلتهم الوحيدة في التنقل بالإضافة كونها تستخدم لأغراض أخرى وكانت الثروة الحيوانية في القرية موجودة بأعداد كبيرة تربيها كل أسرة، فيتعاونون على خدمتها فالأب يشتريها والأولاد يقومون برعيها والزوجة تجلب لها العشب وتنظف أماكنها وتحلبها، وبذلك يكونوا جميعاً متعاونين معاً في خدمتها لأنها مصدر رزقهم فمن حليبها ولحومها يأكلون ومنها يبيعون ويحصلون على النقود. نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة أشهر القهاوي زمان نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة قهوة زيد بالشمال زيد التواما رحمه الله معروف بالكرم وكان لا يوجد بضراس إلى قهوتين أو ثلاث ( أي مجلس ) قهوة زيد بالشمال وقهوة العمير وقهوة الخريف] وقهوة التواجر أي قهوة عبدالله التويجري وأخوه حمود أهل ملك المقيبره انتقلوا من الشقه الى ضراس وكانوا معرفين بهذا الاسم قبل انتقالهم من بلدة الشقة ومكان دارهم و القهوة شرق القصرمباشره ومحاذيه لمسقات الخريف ومن الأسر التي انتقلت من ضراس قديما الطويرب رحلوا قبل 100 سنه تقريبا وذهبوا اضن صوب العراق ولا تزال أثار مزارعهم باقية حتى اليوم الحمود وهم تواجر رحلوا قبل 100 سنه وملكهم معروف ملك الحمود او فيد الحمود كما يقول العوام ( - الهليل - العتيق - العباس – عنزي - العنيزان لكن اعتقد رحلو من ضراس قريبا بحدود 1399 - الصقيري انتقل من ضراس إلى البكيريه بحدود عام 1390 ==================== قصر ضراس يقال ان عمير التويجري وإخوته هم من بناء ذلك ا لقصر وذلك للحماية والمراقبة من الأعــداء وهو مبني من الطين على شكل عروق بارتفاع مايقارب خمسة أمتار وعرض المترين وفيه اربع مقاصير على مسافات متساوية امتداد السور مقصورة الطويرب ومقصورة الخريف ومقصورة العمير ومقصورة البداح وفي داخل هذا القصر بئر عذبة الماء لو جرى الحصار للقصر فإن لدى السكان الماء والطعام لفترة طويلة من الزمن. وهذا القصر في قلب بلدة ضراس وبجوار مسجدها الجامع ============= خلال تاريخ بلدة ضراس الممتد ل 250 سنه مرّت على البلده سنوات حزينة ومؤلمة..وكوارث أستعرض أهمها... 1- سنة الجوع في عام 1327هـ / 1909م نزل بأهل البلدة ونجد مسغبة عظيمة وجوعاً شديداً أصاب الناس فيها كرب عظيم نتيجة نقص الأرزاق فكان الناس يأكلون ولا يشبعون ولقد شوهد في تلك السنة من يأكل الأعشاب والجيف وارتفعت الأسعار ووصل سعر البر الصاعين بريال وخمس وزنات تمر والسبب انتشر مرض معدي في حاضرة نجد و أصيب به أعداد كبيره من الناس يصيب المعدة و يحدث بها اضطرابات أشبه ما تكون بالشره المعدي أو الشعور برغبة الأكل بشكل غير إرادي و لايسد المعدة فيه أي طعام مهما أكل الإنسان و حتى إن كانت المعدة ممتلئة بالطعام . وصاحبه قلة لـ الأمطار والسيول وحدثت مجاعة عظيمة انعكس هذا المرض على الحياة المعيشية للسكان فشح الأرزاق و الغذاء أدى إلى إقبال الناس على أكل الأعشاب و ربما وصل الآمر إلى أكل الجيف وقد مات من ذلك كل من لم يحتمل الجوع الشديد , ولله في ذلك حكمة قد لا يتخيل شباب اليوم ما عاناه آباؤهم في الماضي وقد لا يتخيلون الأيام التي مرت عليهم وكأنها قصص خيالية. نعمة نعيشها هذه الايام من الرفاهية والرخاء والأمن فالحمدلله على نعمه الظاهره والباطنه نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة 2- سنة الهدام وهو حدث عظيما نزل بأهل البلدة وبلاد نجد عامه و أصابهم كرب عظيم وأترككم مع الشيخ: إبراهيم بن عبيد رحمه الله ليقص عليكم ما شاهد لما كان في 12/5 /1376 هـ الموافق 22 من برج القوس ( في أول المربعانية 11 الإكليل 13 ديسمبر ) من هذه السنة هطلت أمطار على القصيم واستمرت طيلة ذلك اليوم ومن الغد وبعد الغد وهكذا خمسة أيام لم يتوقف نزول الماء حتى انماعت رؤوس الحيطان وجعلت تنهار من كثرة نزول مياه الأمطار ، فلقد مضى على الأمة خمسة أيام متوالية والأهالي في القصيم ينتظرون بفارغ الصبر أن يمسك الله السماء عنهم ، وبما أن بريدة وضواحيها لا تزال مهددة من خطر السيول نتيجة 120 ساعة لم تتوقف الديمة عنها ، وكانت سائر القصيم كذلك غير أن شدة وقعه كانت على بريدة وضواحيها 0 كان مما يعجب له خوف أوقعه الله في القلوب من سكنى البيوت حيث كانوا يتوقعون أنها ستنطبق عليهم 0 وفي يوم الأربعاء 17 جمادى الأولى هطلت أمطار وسيول زيادة عما هم فيه من الديمة المتواصلة فتعطلت الدراسة منذ ذلك اليوم ولم يستطع البشر الجلوس داخل المنازل لشدة خرير السقوف وهذا مما يدل على قدرة الخالق وضعـف المخلوق 0 وإذا كانت البلاد قد أقيمت من لبن وطين ومر عليها سنون لم تنزل عليها تلك الأمطار واعتادوا نزول الماء على قدر والآن لم يتوقف المطر ستة أيام عـن الانهمار عليها فكيف تكون حالتهم 0 ولما كان في 18 /5 خرجت الأمة إلى البراري خوفا من سقوط البيوت وأصبحوا مهددين بالأخطار ، هذا ولا تزال السماء منطلقة الوكاء تصب المياه صبًا وكان قد انخاط الجو وأظلمت الدنيا لفقدهم ضياء الشمس وكان القوي من يملك بساطاً يرفعه بأعواد فيجلس وعائلته تحته 0 وفي ليلة 19 ليلة الجمعة أقبلت سحب متراكمة وجعل البرق يخرج من خلالها زيادة على ما هم فيه وقعـقـعـت الصواعق ولمعت البروق وجعلت البيوت تتساقط يسمع لها دوي عظيم كصوت المدافع ولما أن اشتدت الضربة ووقعت الكربة وضاقت الحيلة فتح المسلمون أبواب ا لبيوت وفروا هاربين إلى الصحراء لا يلوي أحد على أحد وذهلوا أموالهم ونسوا أولادهم وهنالك لا ترى أحدا يلتفت إلى أحد ، وعجت الخليقة إلى ربها وفاطرها فلا تسمع بإذن من الصراخ والبكاء والضجة واختلط الحابل بالنابل وقام ضعفاء الناس متشوشين فصعدوا إلى رؤوس المنائر وجعلوا يكبرون وينادون بالأذان في منتصف الليل وسمعت ضجة عظيمة للخلائق هذا يؤذن وذاك يصرخ والآخر يئن ويصيح من البلل وشدة البرد ونزلوا في الفضاء والتجئوا إلى شجر الأثل الذي لا يغني عنهم شيئا يهطل عليهم الماء من فوقهم ويفيض من تحتهم ، والقليل منهم التجئوا إلى ظل خيام صارت أشبه شيء بزرائب الحيوانات من كثرة من ينطوي تحت سقوفها 0 وكنت لما ذهبت إلى مسجدي لصلاة الفجر وجدت القوم صفـوفـًا في رحبة المسجد تهطل الأمطار عليهم فلما استفهمت منهم أجابوا بأن العوائل من النساء والأطفال في الخلوة ، والمصابيح لا تغني شيئا من الخرير، ولما خرجت الأمة إلى الصحاري افترشوا الغبراء فكان غالبهم الأرض فراشهم والسماء غطاؤهم بعد التقلب على الأرائك الأثيرة وأصبحوا جياعًا بعد التلذذ بصنوف المأكولات وأصبحت منازلهم أطلالاً بعدما كانت قصورًا شامخة ، وانقطعت بهم السبل فلا السيارات تصلهم ولا الطائرات تهبط عليهم ، هذا وقد تهدمت مساكنهم على أموالهم و أثاثهم وأرزاقهم ، وأصبحوا معدمين إلا من رحمة الله ربهم ثم عطف حكومتهم وبني جنسهم ممن لم يصابوا بمثل مصيبتهم ، وقد اختطوا مساجد في الفضاء بعدما تهدمت بعض المساجد وبقيتها لا تكنهم سقوفها بعدما كانت عامرة 0 وسقط المسجد الجامع في بريده فوزع الأهالي في صلاة الجمعة في ثمانية مساجد لأنه لم يبق من الجامع إلا أكواخ قليلة 0 واستمر هطول الأمطار إلى يوم 27/ 5 ثم أعقب ذلك ظل وغيوم 0 هذا وما كان الناس يستطيعون دخول البيوت إلا لأخذ الطعام ثم يعودون ، وهجرت البيوت والمساكن وظلت خاوية على عروشها 0 ولقد حاول البريد الجوي الهبوط في مطار بريده فلم يستطع إلى ذلك سبيلا وانقطع البريد 0 وقد بعثت الحكومة بعض الخيام والمأكولات إلى المنكوبين في غرة جمادى الثانية ومن ضمنها خيمتان عظيمتان تكن المصلين في الجامع الكبير أوقات الصلوات فضربتا في رحبة المسجد لما لم يبق منه ما يكن صفين وذلك في 8/6 فكانوا يصلون فيهما نهارًا وفي الليل لا يستطيعون الجلوس فيهما لشدة البرد القارص 0 واستمرت السحب متلاحمة قد أنخاط الجو كقطعة من حديد ويتوقف المطر ثم يعود ، فلا إله إلا الله لو رأيت ساحة البلاد وقد نضدت بالخيام والبسط والحصير 0 واستمر المطر والظل إلى 18/6 ولما كان في 21/6 الموافق ليوم الثلاثاء اشتد البرْد وتراكم السحاب ثم نزل في غده جليد وبرْد ( بسكـون الراء) لم يعهد مثله ثم في 4/7 تراكمت الغيوم وهطلت أمطار واشتد البرْد ثلاثة أيام ، فشهران سوى يومين لم تر الشمس فيها ، هذا والفقير لا يدري إلى أين يذهب بل كانت الأرض فراش الفقراء والسماء غطاؤهم 0 وتقدر البيوت التي سقطت من هذه السيول في العاصمة بريد ة نفسها بثلاثة آلاف بيت هذا سوى ما كان بسيطـًا من جدار وشيء يسير 0ومن العجائب أن الله تعالى وقى النفوس البشرية ، فمن الناس من إذا دخل بيته وأخذ ما يصلحه من بلغة الطعام والشراب ثم خرج سقط البيت لأن الضربة كانت في الأموال 0 وقد جرى وادي الرمة وكان جريه عظيمًا وكان لا يجري إلا إذا عظم هطول الأمطار، كما أن وادي الفاجرة الذي كان مجراه في قلب الخبيب جرى ومنع الداخلات والخارجات من السيارات 0 وقد كثر نزول الأمطار في سائر الجهات . وكانت غالب مدن القصيم قد نُكـبت بخسائر من هذه السيول كعنيزة والرس والبكيرية وغيرها . كما هطلت أمطار على الزلفي من تاريخ نزول الأمطار على القصيم 12/5 إلى تاريخ 2/6 فنتج عنها ما لم ير مثله منذ عشرات السنين من أضرار بالغة في المباني والأموال فقد انهار كثير من البيوت والدكاكين وغيرهما 0 كما أنه هطل في يوم الأحد الموافق 28/5 صيبٌ من الأمطار على الغاط وضواحيها سالت على أثر ذلك جميع الأودية0 وقبله في 14/ 5 استمرت الأمطار لمدة ثمانية أيام وحصل بعض الأضرار على المزارع والسدود0أما البيوت فقد خرج الكثير من أهالي البلدة عن مساكنهم نظرًا لما حصل من سقوط الكثير من المنازل 0 ولهذا كان من دعاء الخطباء في صلاة الاستسقاء اللهم سقيا رحمة لا سقيا عذاب ولا بلاء ولا هدم ولا غرق 0 وقد بعثت الحكومة من الخيام والطعام لمنكوبي السيول الذين أصبحوا بلا مأوى ولا طعام ، كما بعثت لجنة لتقويم الخسائر التي نجمت عن تلك الكوارث ومن المآسي التي عاناها أهل البلدة 2- داء الكوليرا ... أنتشر في بلدة ضراس وفي نجد داء الكوليرا عام 1337 هـ ( 1919م ) وتعرف تلك السنة ب (سنة الرحمة ومات بسببها خلق كثير ...... وقد بدأت الحمى في أرجائها أواخر 1336هـ ذكر الشيخ إبراهيم العبيد مؤلف تاريخ أولى النهي والعرفان في الجزء الثاني ص 243 ( سنة الرحمة يؤرخ أهل نجد بها وقع فيها الطاعون والعياذ بالله وهلك بسببه في قلب الجزيرة العربية ألوف من الأنفس البشرية وكان عظيماً وفشا المرض في الناس وقل من يسلم منه ، وهذا المرض عبارة عن جراثيم قتاله لا تدركها العيون المجردة ولقد وقع هذا الوباء في بداية هذه السنة عام 1337هـ وكان عاماً في نجد والإحساء والخليج والعراق واستمر ثلاثة أشهر والعياذ بالله وبسببه هجرت مساجد وخلت بيوت من السكان وهملت المواشي في البراري فلا تجد لها راعياً وساقياً فكان يصلى في اليوم على 100جنازة بسبب هذا المرض ولقد تكسرت النعوش وجعلوا عنها عوضاً الأبواب لحمل الموتى فكان المحسن في ذلك الزمن من همه حفر القبور والنقل إليها ) 4- مرض الجدري إنتشر مرض الجدري في البلده وفي نجد سنة 1931م وقضى على الكثير معظمهم من الأطفال وكانت هذه السنة شديدة جدا لأن عدد الضحايا كان كثيرا 5- الدبا سنة 1364 هـ انتشر الدبا في ضراس ونجد و هو صغار الجراد الذي حط في هذه السنة في نجد أسراب هائلة من الجراد أشبه ما تكون بالغيوم و لقد اتجهت إلى كافة مدن نجد و قراها مكثت فيها طوال فصل الشتاء 3 أشهر تقريبا و احدث تخريبا للمحاصيل و ذهبت محاصيل تلك السنة من الثمار و سقطت كميات كبيره منه في أبار المياه مما تسبب في تعفنها و تلويثها . وكذلك النخيل أكلها الجراد ويذكر لي احد كبار السن أن عسبان النخيل أصبحت دون ورق عصي فقط بعد ذلك خرج الدبا من بيوض الجراد وكانت المصيبة عظيمة على الزروع , ويقال أن الناس اصبحو يشقون المشقوق في الارض وهو حفرة بعمق 1م تقريبا أو أكثر وتكون طويلة وتحفر أمام جموع الدبا وبعد أن يدخلها يدفن فيها ,و يذكر أن صوت رجف الدبا على الأرض يسمع من مسافة ليست قليلة , ================== آخر من قام بالتعديل الشلاش; بتاريخ 22-01-2014 الساعة 09:42 AM. |
|
|
|
22-01-2014, 09:46 AM
|
#2 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Nov 2008
المشاركات: 22
|
الحروب التي شارك بها أبناءالبلدة مع الملك / عبدالعزيز ال سعود رحمه الله في توحيدالجزيرة
وهم من سكان بلدةضراس فتح جده - 1-علي التويجريالفحيل رحمه الله صالح المصارع رحمه الله وشارك ايضا بحرب اليمن ( عنزي 2-ابن فراج -- قربان رحمه الله 3- مشاري الراكضي رحمهالله ========================== 4-محمد الفرج فتح مكه 5-محمد المشعلي رحمه الله 6-محمد الوسيدي فتح المدينه 1344 جماداول رحمه الله 7-محمد الحمود التويجري الفحيل فتح المدينه رحمه الله 8-علي الحمود التويجري فتح المدينه رحمه الله صبرالعنيزانمعركةالسبله رحمه الله 10-العم خريف بن عبدالعزيز الخريف التويجري شارك بحربا لمليدا 11-العم عبدالعزيز بن ابراهيم التويجري العرافه 1308 حرب المليدا 12-العم سليمان بن عبدالعزيز الخريف التويجري شارك بحرب المليد اللهم أغفر لهم وارحمهم وتجاوز عنا وعنهم ========== رجال ساهموا فيتطويرالقريةومنهم العم إبراهيم بن صالح بن محمد التويجري (البراهيم ) والعم*الشيخ عبدالله بن عبدالعزيزالتويجري (العمير) رحمه الله أثناء رحلتهم للاستجمام في الطائف عام 1391وفي إحدىاللياليقام بكتابة خطاب طلب فتح مستوصف فيضراس وفي الصباح لبس بشته وقام بمقابلة الملك فيصل وقدم له الخطاب . وبعدمجيئه من مقابلة الملك فيصل ابلغنا انه تم الموافقة على طلبه وبعد فترة أبلغتإمارة ضراس بالموافقة على الطلب كما ان العموائل الخريفالتويجري( العمير) رحمهاللهكانله دور في تطويربلدةضراس وهو منالأعيان النشطين في البلدة ويعزى إليه كثير من المطالبات فيالدوائر الحكومية ومن ضمن هذهالجهود إعادة فتح مدرسة ضراسعام 1376 قدمالطلب للملك سعود رحمه اللهوتابعهاابنه عبدالعزيز بمديرية المعارف حيث قابل إبراهيم العنقري مديرمكتب الأمير فهد ووجهه إلىطريقة استكمال موضوع المدرسة ثم توجه العم وايل الخريف رحمهاللهإلى بلدة ضراس وهيئالمبنى ومارس التدريس فيها مع القفاري رحم الله الجميع. نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة والعم صالح الوايل له جهود طيبه فقد بذل جهد لإقامة المجمع التعليمي بضراس فجزاه الله كل خير والعم عبدالعزيزالوايل العميرلهجهود في تطوير بلدة ضراس ففي بداية سنوات الطفرة في عهد الملك خالد رحمه الله تقدم إلىوزارة الصناعةوالكهرباء بطلب ماكينة كهرباء لبلدة ضراس وتمت الموافقة وتم تركيبها واستمرت حتى تم ربط ضراس بشبكة كهرباءالقصيم والحمد لله خزان ماءضراس سعى فيه كلمن العم وايل الخريف العمير رحمه الله والعم صالح محمد العبدالله العميررحمه الله أمير ضراس وقتها شكرا لله سعيهم واهتمامهم بجماعتهم وبلدتهم أعادة بناء جامع ضراس تقدم وايل الخريف العمير إلى هيئة الأمر بالمعروف المسئولة وقتها عن المساجد ببناء جامع ضراس ببناء مسلح تحسبا لأخطار البناءبالطين وقد انضم إلية لاحقا كل من العم محمدالعبدالله العميرأمير ضراس والعم ابراهيم العبدالعزيز(البراهيم ) رحمهم الله جميعا واعتمدبنائه سنة 1383 وساهم في تطوير القرية رجال كثرولكن أعتذر عن من لمتسعفني الذاكرة في ذكر أسماؤهم ولهم مني جزيل الشكر ولعلي اذكر بعضهم بالأيام القادمة =================== أثار من قصر ضراس وفيها المقصورة الغربية بيوت او منازل داخل القصر قصر الأمير وائل العمير التويجري وفيه تدار شؤون القرية رجل كريم حدثني رجل من التواجر أهل إضراس، يقول: ضاعت لي ناقة في وقت السواني على الإبل وأنا جذع غير كبير، يقول: فركبت الناقةالثانية وذهبت أتطلبها في البر( )، فأمساني الليل، وأنا قرب أوثال، فميلت عليه منأجل الضيافة والمبيت، عادة الناس ذاك الوقت، أتيته من الناحية الغربية، فقصدت أقربفلاحة تليني فوصلت قرب بيت الفلاحة وقت صلاة المغرب، فأنَخْتُ ناقتي وعقلت يدهاوصلّيت عندها، فلما سلمت من الصلاة، وإذا المرأة واقفة خلفي، فقالت: اقْلِطْ يا ولد (أي: تفضل ادخل في البيت للضيافة) ثم انصرفتْ، يقول: وكان معي كيس فيه قرصان ناشفزهابي فأخذته معي فتبعتها، فلما وصلتْ باب البيت وقفتْ حتى وصلتها فدخلت وقالت: اقلط، ثم دخلتُ ووضعتُ الكيس في طريقها، وإذا هي توقد النار وتعمل في تجهيز القهوة،وهي متسترة، يقول: فجلست في أدنى المجلس، وأشكل عليَّ الأمر، حيث إنها امرأة ولمأجد في المحل رجلاً، وإن كان البيت فيه عائلة لكن أنا لا أحب أن أبقى عندهم إذا ماعندهم رجل كبير، ولا يمكن أن أرجع بعدما دخلت وأنخت ناقتيعندهم. يقول: فما لبثت إلاَّ قليلاً وإذا الرجل أقبل من جهة البيت، وهو يهليويرحب قبل أن يصل المجلس ويراني، يقول: يا هلا يا هلا يا الله حيُّه الساعةالمباركة يا الله حيه، (وهذا يدل على أنه قد رأى الضيف «الطرقي» صاحب البعير، أقبلعليهم قبل أن يذهب يصلي المغرب، وقال للمرأة: شوفي هَالضَّيْف خليه يقلط بالقهوةوَشُبِّي النار ما دامي أصلي بالمسجد وأجي)، يقول: فلما سمعتُ صوت الرجل فرحتُ فلمادخل خرجت المرأة، فسلم عليَّ وزاد في الترحيب وقربني في صدر المجلس، وقال: لعل ماانت مِذْهِبْ؟ فقلت: بلى، فقال: الله يَعْقِلْ عليك، من أين أنت يا خوي؟ فقلت: منأهل الخبوب، فقال: من أي الخبوب؟ فقلت: من إضراس، فقال: أهلاً وسهلاً أنت منالعمومة؟ فقلت: لا، ولكن إخوة في الله، فقال: بلا، عمومة وهالحين أعلمك. إنه جاءنانِذَرٌ: أنَّ أحد الحكام المحاربين قد أقبل علينا في وقت محاربته للقصيم، وكانتعادة الناس ينضم بعضهم إلى بعض إذا جاءهم حاكم محارب من أجل التساعد، يقول: فهربنامن بلدنا أوثال، وتفرقنا بالخبوب وصار منزلنا حنا وربعنا في إضراس تحت أثل في جوارالتواجر، وذلك في وقت شدة الحر والنخل قد بدأ فيه اللون، يقول: فقام التواجر فيضيافتنا قومة جيدة جزاهم الله خيراً، إذا جاء العشاء وإذا هم قد طبخوا قدراً كبيراًمن الطبيخ، وكل واحد منا يأتي في إنائه ويغرف له عشا، وإذا صار الضحى أطلعوا زنبيلتمر، وكل واحد يعطونه غدا، ثم أيضاً نتفرق تحت النخيل ونلتقط مما يسقط منهونأكله. --------------------------------------------------- وقد أنجبت البلدة شخصيات بارزه فيالمجتمع وسوف أحاول ذكر بعضهم الشيخ عبدالله بن وائل بن عمير التويجري خطيب وأمامالجامع قبل 50 سنه من العلماء الإجلاء زاهد ورع ورشح للقضاء ببريده وتولى إمارة ضراسسنوات حتى توفي رحمه الله سنة 1379 وهو قاضي بالقريه وله دروس علميه ===== ومن الإعلام العم صالح المحمد التويجري رحمه اللهفلاح بملك المقيبره صاحب حكمة و رأي سديد فترجع الأمور إليه عندمشاورته كان له دور كبير في حل النزاعاتوالإصلاح بل انه يصلح بين الخصوم بالقرى المجاوره توفي رحمه الله 1364شعبان ====== ومن ابرز أعلام البلدة العم عبدا لعزيز بن خريف بن وائلالتويجري رحمة الله ولد عام 1250تقريبا نشأ وترعرع في أحضان أسرته التي انتقلتمن بلدة الطرفية إلى ضراس بحدود عام 1220 تقريبا وهو رجل شهم وشجاع نشأ وترعرع في بيت الكرم بيتخريف ======= الأستاذ / عبد العزيز بن عبد الله التويجري كاتبصحفي ورئيس تحرير سابق ------------------------------------ إمام وخطيب جامع ضراس - سابقا الشيخ محمد بن حمود بن علي التويجري رحمه الله كان ذو خلق عظيم يأخذ بيد الصغير والكبير لايمل مجالسه ويأنس محادثه . وكانمحبا للعلم وأهله وكانت له مكتبته الخاصةكثير الإطلاع والقراءة وملازما للمسجد فيأغلب أوقاته وبعد وفاة إمام جامع ضراس الشيخ/ عبد الله المحمد التويجري. رحمه اللهألزم بالإمامة رغبة من جماعة المسجد فتولى الخطابة والإمامة في ضراس من عام 1394هـحتى 1417هـ حيث لازم فراش المرض . كان رحمه الله محبا لخدمة الآخرين ومساعدتهم ويسعى فيمصالحهم أعطاه الله موهبة الطب الشعبي فهو باسطا نفسه لمعالجة المرضى عالج حالاتمرضية متنوعة فشفى الله على يده خلقا كثيرا. وقد وافاه الأجل في 29/8/1423هـ وصليعليه أول ليلة من رمضان بعد صلاةالتراويح ودفن في مقبرة الموطأ ببريده فرحمه اللهرحمة واسعة وأخلفه في عقبه بخير. ======== الشيخ حمود العلي التويجري رحمه الله منأبناء بلدة ضراس يدرس أهل الضلفعه والشقة وساكن بالصقرات شمال بلدة العريمضي سنة 1340 ============================================= ومن الأعلام العم إبراهيم بن عبدالعزيز البراهيم التويجري رحمه اللهالبراهيم رجلاً من رجالات الدولة المخلصين الصادقين...ولد في بلدة ضراس وذهب فيوقت مبكر إلى الرياض.. ليلتحق بأبناء عمومته الذين سبقوه إلى الرياض.. بطلب العلموالتعليم والعمل في أواخر الستينات من عام 1360هـ حيث تمكن من التحصيل العلمي وحفظالقرآن وإجادته وتعلم القراءة والكتابة بصورة جيدة.. وطلب العلم مع الأخوان فيالرباط بدخنة مع بدايات التعليم النظامي تحت إشراف سماحة المغفور له الشيخ محمد بنإبراهيم رحمه الله.. وهو يدير مستودعات (الأسلحة والذخيرة) بالحرس الوطني وله جهودكبيره بصندوق الأسرة رحمه الله ============== نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة سعادة الأستاذ عبدالله بن عبدالعزيز بن حمد التويجري ، رئيس ديوان المراقبة العامة المساعد (( سابقاً )) نسأل الله له ا لتوفيق والسداد وهو والدي =================== سعادة الشيخ محمد بن عبد الله الزبن رئيس ديوان المظالم بالمنطقةالشرقية .وكان رحمه الله رمزاً من رموز العدل في ديوان المظالم قوياً في الحقلا يخشى في الله لومة لائم -------------------------------- نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة الأستاذ محمد بن حمود بن صالح التويجري مدير عام المالية بالقصيم ------------------------------------- الشيخ محمد بن حمود بن علي التو يجري رحمه الله ، كان ذو خلق عظيم يأخذ بيد الصغير والكبير لايمل مجالسه ويأنس محادثه . وبعدمابلغ سن الرشد ذهب إلى الرياض لطلب العيش ومكث فيها بضعة أشهر ثم ذهب إلى الحجازمشاركا في أواخر حرب اليمن وبعد الصلح مكث في مكة وعمل في الحسبة وكان آن ذاك الشيخ / عبدالله الخليفي(إمام الحرم المكي) رحمه الله أحد رجال الحسبة فزامله وسكن وإياهفي مسكن واحد وجعلا يتدارسان القران والفقه وكثيرا من العلوم الشرعية . فرجعإلى القصيم وقدم على والده بعدما ازداد علما فتزوج وسكن في ضراس واحترف الزراعةوكان محبا للعلم وأهله وكانت له مكتبته الخاصة كثير الإطلاع والقراءة وملازماللمسجد في أغلب أوقاته وبعد وفاة إمام جامع ضراس الشيخ/ عبد الله المحمد التويجري. رحمه الله ألزم بالإمامة رغبة من جماعة المسجد فتولى الخطابة والإمامة في ضراس منعام 1394هـ حتى 1417هـ حيث لازم فراش المرض . كان رحمه الله محبا لخدمة الآخرينومساعدتهم ويسعى في مصالحهم أعطاه الله موهبة الطب الشعبي فهو باسطا نفسه لمعالجةالمرضى عالج حالات مرضية متنوعة فشفى الله على يده خلقاكثيرا. وقد وافاه الأجل رحمه الله في 29/8/1423هـ ============ الشيخ عبدالله بن عبدالعزيز بن وائل التويجري رحمه الله 1354هـ-1426هـ) القاضي في الزلفي ثم عنيزة ثم المذنب ثم محكمة التمييز بمكةالمكرمة ============== الشيخ / ابراهيم بن عبدالله التويجري . مدير إدارةالتفتيش الإداري بوزارة العدل . الشيخ / حمود بن حمد التويجري . هيئة التمييز بمنطقةالرياض . =========== الشيخ / حمد بن صالح بن خضير التويجري رحمه الله، وهو من أوائل من التحق بكلية الشريعة بالرياض وقد تخرج منها عام 1388هـ تقريبا . التحق بمجال التدريس بالرياض إلى عام 1395هـ تقريبا . كما كان له دور في مجال الدعوة إلىالله .. إلى أن وافته المنية رحمه الله. ============================================= صالح بن خضير التويجري رحمه الله أحدطلبة العلم آنذاك في قرية اضراس. --------------------------- نحن بأمس الحاجة لكتابة التاريخ قبل أن يندثر --------------------------- *سيرةالعم *الشيخ عبدالله بن عبدالعزيزالتويجري (العمير) رحمه الله صفحة 3 |
|
|
|
|
22-01-2014, 09:52 AM
|
#3 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Nov 2008
المشاركات: 22
|
كتبها خالد التويجري
ابو حذيفه 0544074095 أتمنى أن أكون قدمت ما يفيد لكم مني أجمل تحية |
|
|
|
|
15-04-2014, 07:12 PM
|
#4 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Apr 2014
البلد: السعودية
المشاركات: 2
|
لوسمحت ابغى معرفه الكثير عن هذه البلده لماذا قدمو الناس اليه وعن الاسر الموجوده اتضح لي انهم من قبيله عنزه وهل لديكم معلومات عن الاسر الذين ارتحلو اسباب رحيلهم
|
|
|
|
|
15-04-2014, 07:13 PM
|
#5 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Apr 2014
البلد: السعودية
المشاركات: 2
|
نريد ان نعرف عن اسره العتيق اسباب قدومهم وخروجهم وهل لهم مشاركات تاريخيه بالحروب
|
|
|
|
|
23-04-2014, 12:50 AM
|
#6 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Apr 2014
البلد: بريدة
المشاركات: 25
|
معلومات قيمة يعطيكم العافية
|
|
|
|
|
26-10-2014, 02:47 AM
|
#7 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Nov 2008
المشاركات: 22
|
الله يعافيك
|
|
|
|
|
17-12-2014, 10:45 AM
|
#8 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Dec 2014
البلد: بريدة
المشاركات: 25
|
واصل ي الغالي
|
|
|
|
|
17-12-2014, 10:46 AM
|
#9 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Dec 2014
البلد: بريدة
المشاركات: 25
|
استمر
|
|
|
|
|
31-07-2015, 05:37 AM
|
#10 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Nov 2008
المشاركات: 22
|
صباح الخير هل فيه ملاحظات او أخطاء
|
|
|
|
|
31-07-2015, 06:03 AM
|
#11 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Nov 2008
المشاركات: 22
|
خي القارئ
اذا عندك معلومات ارجو ان تساعدني في بحثي حيث انني على وشك اصدار كتاب يتحدث عن هذه القريه العنوان خالد التويجري او الارسال لبريدي الخاص او الاتصال بالجوال 0544074095 |
|
|
|
|
17-02-2016, 11:29 PM
|
#12 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jan 2015
البلد: السعودية
المشاركات: 19
|
يعطيكم العافيه
|
|
|
|
|
22-12-2016, 08:21 PM
|
#13 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Dec 2016
البلد: مصر
المشاركات: 9
|
مششششششششششششككككككككككككككوووووووووورررررررررر
|
|
|
|
 |
| الإشارات المرجعية |
|
|
النمط المتتابع
