[فتى البشر]

بسم الله الرحمن الرحيم

يقول غازي القصيبي أثناء مداخلة في برنامج حجر الزاوية على قناة mbc :"أنه يتمنى ان يكون الحديث عن مشاكل العمل وخصوصا عمل المرأة هو مثل ما يقوله الشيخ العودة" ويبدي إعجابه الشديد بالبرنامج.
وأما محمد بن عبداللطيف آل الشيخ في مقال اليوم في صحيفة الجزيرة عن الشيخ سلمان:" أشعر بحالة من الاطمئنان عندما أجد أن أحد العلماء المتشددين ثاب إلى وعيه، وطرح عنه جانباً خطاب التصعيد، والتلاعب بعواطف الجماهير، وصار صوتاً أكثر اتزاناً وعقلانية وهدوءاً وقراءة للواقع واستشرافاً للمستقبل؛ فازداد قناعة بأن الإنسان الذي لا يتغير ولا يتطور هو الإنسان (الميت) عملياً، وان (الحي) لا يمكن إلا أن يتطور ويتغير. هذا ما أشعر به وأنا استمع إلى الدكتور سلمان العودة قبيل الإفطار من كل يوم. أشعر أن الرجل متفتح، صاحب أفق واسع، وثقافة موسوعية، يتعامل مع القضايا التي يطرحها، أو تطرح عليه، بروح (متسامحة)، وسطية، يتعمد أن يتلمس جاهداً مواطن التيسير فيبرزها، ويدرأ التشدد بالتخفيف على الناس، ويبتعد - ما أمكنه ذلك - عن ثقافة (الأحوط) التي قاسينا منها ومن مآلاتها الكثير.
ونحن في زمن أصبحنا فيه جزءاً من مجتمع عالمي أكبر. ما يصلح للأمس ليس بالضرورة أن يكون صالحاً لنا اليوم. والعالم الذي نعيش فيه أصبح يتقارب، يتفاعل مع بعضه البعض، حتى أصبحت أجزاؤه أكثر التصاقاً من ذي قبل. قوانينه، أنماطه، قيمه، تأثيراته، وحتى (أمراضه)، ليس بالإمكان أن نعيش في معزل عنها. والفقيه (المتنور) هو الذي يُجهد علمه وفكره لإيجاد عوامل مشتركة بيننا وبين الآخرين لتكون بمثابة جسر للتعايش مع مستجدات العصر. (المنع) ليس حلاً؛ ولن نجني منه إلا مزيداً من التكلس والتقوقع والعزلة.
ولا يستفزني إلا بعض طلبة العلم الذين لا يكترثون بالواقع، ولا بمتغيراته. فبعضهم لا يعنيهم هذا (العالم) أصلاً، وكأننا نعيش في كوكب لا علاقة له بكوكب الأرض. والبعض الآخر، ولأسباب محض أيديولوجية، يتعمدون مناكفته وتحديه، بل والإصرار على تكريس كراهيته وبغضه وازدرائه، ليس ذلك فحسب، وإنما يتعاملون معه بمنطق المنتصر (كذا) الذي يجب أن يَذلَ المهزوم، ويُمرغ أنفه في التراب؛ وهم لا يملكون من وسائل إذلاله إلا (مفاتيح التبن)؛ فليس إلا لغة خطابية عاطفية، وعنتريات مفبركة، عندما تُعملُ فيها آليات النقد والفحص والتمحيص، وتقيسها بمعايير العقلانية، لا تجد إلا (مواعين) فارغة، لا تسمن ولا تغني من جوع.
وإذا كان اللون الأبيض يتضح بجلاء عند مقارنته باللون الأسود، فسأروي لكم في ما تبقى من المقال فتوى وردت في أحد مواقع المشايخ كبار السن على الإنترنت، الذي يقول طلابه عنه إنه (عالم)!؛ يجيب فيها عن سؤال (فيزيائي) طُرحَ على (فضيلته). يقول السؤال: (ما حكم نسبة المطر إلى أن ذلك ناتج عن تبخر البحار، ويتكون على أثرها السحاب، فيؤدي ذلك إلى هطول المطر، فهل هذا صحيح أم أن هذا يخالف سنن الله جل وعلا في الكون؟) فيجيب الشيخ بمنطق القطع والجزم بالقول: (ليس بصحيح. الله تعالى هو الذي ينشئ السحاب، وهو الذي يرسل الرياح وهو الذي يحمل ذلك السحاب بذلك المطر. ونحن لا نعرف من أين ذلك المطر؟ ومن أين ذلك الماء؟ وكيف ينزل في ذلك السحاب؟ نشاهد - مثلاً - أو يشاهد الطيارون، انهم يرتفعون فوق السحب مسافة رفيعة، وأن السحب تحتهم يكون لها برق ورعد ومطر ولا يحسون بنزول شيء من فوقها إليها، ولا يحسون برطوبة. إذا خرقت الطائرة تلك السحب لا تحس برطوبة، ولا ببلل يصيبها؛ مما يدل على أن الله تعالى هو الذي يخلق ذلك الماء في تلك السحب ويحملها إياه كما يشاء)!
هذه الفتوى لا تحتاج إلى تعليق. فقط قارن بين منطق وفكر وعلم وثقافة الدكتور العودة، وفتوى هذا الشيخ الذي يقولون إنه (عالم)؛ تطمئن إلى أن التنوير لدينا يسير في الاتجاه الصحيح، ولو أنه ببطء. إلى اللقاء"..!!!

[فؤادعنتر]

يقولون الاولين (السيل يعرف دربه)
والناس تعرف الناس قال الشاعر ..............أن الدجاج لا يكشت مع الغنمي..............................

[wméédh]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها فؤادعنتر يقولون الاولين (السيل يعرف دربه) والناس تعرف الناس قال الشاعر ..............أن الدجاج لا يكشت مع الغنمي..............................

من هو الشاعر أولاه ..

[العنزي]

سلمان يايني ليبرال قد افل نجمه منذ القدم !!

[الكوخ]

ليس عيبا في الشيخ سلمان بأن يثني عليه مثل هذا الكاتب فكما قيل الحق ماشهدت به الاعداء

انا اوافق الكاتب على ان ال الشيخ ذكر الحق ولكن ...... اراد به باطل

اللهم اني اسالك ان تهديه وترده الى جاده الصواب

محمد صلى الله عليه وسلم أثنى عليه مشركو مكة وأقروا أنه على حق
ولم يثوبوا إلى رشدهم .

[الطاحونة]

الشيخ الدكتور : سلمان فهد العودة .. حفظه الله
مشكلته..
أنه عاش في مجتمع بعضهم منغلق كل شيء عندهم حرام ولا يجوز...!!
المدارس..
الصحة...
وظائف الحكومة...
ولما تحلل من هذا الإنغلاق قوبل باستهجان ووصم بأبشع الألقاب
بريدة(بعضها) إن لم تسير على طريقتهم ووتبع نهجهم فأنت إنسانا بدعي وفيك ما فيك..
بريدة..(بعضها)
بحاجة لغربلة وتصحيح بعض المفاهيم والتفتح لما هو حولك والبعد عن هذا الجمود الذي
ارى ذوبانه بدأ شيئا فشيء ..
يا أهل بريدة .. رفقا بشيخنا سلمـــــــــان

" قل خيرا أو أصمت "

["الهلالي"]

وما الضير في ثنائهم على الشيخ سلمان؟؟؟
الم يمتدح المشركون رسول الله صلى الله عليه وسلم من قبل؟؟؟

ولمن جعل همه سب الشيخ وانتقاصه واتهامه بالبطل اهديه هذه الدرر من الشيخ:

"وعلمتني التّجارِب ألا آسى على أولئك الذين يأبَوْن إلا أنْ يكونوا أعداءً ومناوِئين؛ فهم جزء من السُّنَّة الرّبانيّة في الحياة، وهم ضريبة العمل الجادّ المُثمر"

أسال الله العظيم ان يثبت الشيخ ويطيل في عمره ويحفظه لنا

[ناسي النسيان]

السلام عليكم ورحمة الله

الشيخ سلمان مشكلتة انة سابق عصرة

[*سـكـر خـشـن*]

الشيخ الله يحفظه لم يجبر احد على القنااعة بآي فتوى او رأي يعتقدهـ فآنت مخير وعندك مشااائخ فضلآء كثر ،،

واعتقد المشكلة الآساس عند من يتهجم على الشيخ هي في العدم القدرة على فهم واستيعاااب كلآم الشيخ واحياانااا في العناااد وضيق الآفق
واكبر شااهد على ذاالك هوو عندماا تكلم كتااب الصحف عن الشيخ وصدقني والله اعلم ليس حباا للشيخ وانمااا للآثاارة البسطااء من النااس

[فخفخينة]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أسد العقيدة محمد صلى الله عليه وسلم أثنى عليه مشركو مكة وأقروا أنه على حق ولم يثوبوا إلى رشدهم .

والله اني كنت ابا اكتب ما كتبت


الله يجزاك خير يامشرف يا متألق


بس بعض الناس يحب يصيد بالماء العكر


يا اخي سلمان العودة وش سوى وانت وش سويت


الله مهوب سألك ليش ما قلت عن سلمان العودة شي


بس يبي يسألك ليش قلت عنه أي شي


يكفي انا سلمان العودة يعرفه المسلمين في كل العالم وانت من يعرفك


سلمان العودة اجره يزداد كل ثانية بكتاب ألفه وشريط سجله وبرنامج بثه


وانت وش سويت


قالوا عن محمد صلى الله عليه وسلم ( وانا جبت هالكلام بس تراي ما اقارن محمد صلى الله عليه وسلم اخاف هاللحين تجي وتقولي تقارنهم ببعض)



السير وليم مودير


لقد وصف (السير وليم موير) في كتابه (حياة محمد) فشل الحركات الثلاث التي قام بها أصحابها لإصلاح جزيرة العرب وما حولها، وهي الحركة اليهودية، والحركة المسيحية، والحركة الحنيفية (وكانت هذه من طرف طائفة بقوا علىعقيدة إبراهيم الخيل (عليه السلام) على عقيدة التوحيد، أرادوا تعميم هذه العقيدة).

ثم قال:

(إن الجزيرة العربية كانت قبل ظهور محمد (صلى الله عليه وسلم) في أسوأ الأحوال، وربما لم يكن الإصلاح ميئوساً في أي مدة مضت كما كان في ذلك الحين، ولكن ما ظهر محمد نبي الإسلام (عليه الصلاة والسلام) حتى هبت العرب في الحال تلبية للدعوة الروحية الجديدة، ومن هنا جاء الاعتقاد بأن العرب كانوا مهيئين للإسلام، مستعدين لقبوله).

توماس أرنولد


وقال (توماس أرنولد) في كتابه (الدعوة إلى الإسلام):

(تمكن محمد أن يجعل نفسه (بعد أن هاجر إلى المدينة) على رأس جماعة من أتباعه كبيرة العدد آخذة في النمو، يتطلعون إليه زعيماً وقائداً، وهكذا باشر محمد (صلى الله عليه وسلم) سلطة زمنية كالتي كان يمكن أن يباشرها أي زعيم آخر مستقل مع فارق واحد، وهو أن الرباط الديني بين المسلمين كان يقوم مقام رابطة الدم والأسرة، فأصبح الإسلام نظاماً سياسياً بقدر ما هو نظام ديني، وكما نشر محمد (صلى الله عليه وسلم) ديناً جديداً أقام نظاماً سياسياً له صبغة متميزة تماماً.

وكانت جهوده موفقة إلى اعتقاد بني وطنه بوحدانية الله، وإلى هدم نظام الحكومة القديم في مكة مسقط رأسه، فقضى على الحكومة الارستقراطية القبلية، التي كانت الأسر الحاكمة تنتزع سياسة الشؤون العامة تحت لوائها).

البروفيسور عبد المسيح الأنطاكي

وقال البروفيسور عبد المسيح الأنطاكي ما نصه:

(إن المصطفى محمداً (صلى الله عليه وسلم) تدرج في دعوته تدرجاً، حيث ابتدأ بإعلان دعوته مسالماً، ثم أوجد الله له في الأوس والخزرج أنصاراً بالمدينة، هاجر من مكة إليهم باصحابه تخلصاً من أذى قريش، فأبى القريشيون إلا أن يعملوا على النكاية بهم، فأرسلوا أولا من يتتبع خطواته وهو فار إلى المدينة من ظلمهم، ليعيدوه إلى مكة فيسجنوه أو يقتلوه، ولما فشلوا في هذه الرغبة أخذوا يجمعون كلمة العرب على قتاله. حينئذ أذن الله له ولأصحابه وأنصاره بمقاتلة المشركين، لسببين:

أولهما: الدفاع عن النفس بإزاء المعتدين.

وثانيهما: الدفاع عن الدعوة بإزاء الذين تعرضوا لها، فقد كانوا يفتنون المهتدين (يعني الذي آمنوا بمحمد (صلى الله عليه وسلم) بالاضطهاد والتعذيب، ويصدون الآخرين عن الهدى عنوة، ويقومون بمحاولة منع الداعي عن تبليغ دعوته بالسخرية به وغيره، ثم بمحاولة قتله.

أما أمر الله بالقتال فقد جاء في مواضع شتى من القرآن منها إذ قال الله تعالى: (أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا، وإن الله على نصرهم لقدير الذين أخرجوا من ديارهم بغير حق إلا أن يقولوا ربنا الله، ولولا دفع الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد يذكر فيها اسم الله كثيرا، ولينصرن الله من ينصره، إن الله قوي عزيز،الذين إن مكناهم في الأرض أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة وأمروا بالمعروف ونهوا عنن المنكر، ولله عاقبة الأمور).

وأنت ترى في هذه الآية الكريمة أن سبب إذن الله للمسلمين بالقتال هو ظلم المشركين لهم، وما ذنبهم إلاقولهم (ربنا الله) فاخرجوا من ديارهم لهذا الاعتقاد (اعتقاد التوحيد).

ومضى البروفيسور يقول:

وجاء في القرآن أيضاً في سبيل القتال قوله تعالى: (وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم، ولا تعتدوا، إن الله لا يحب المعتدين، واقتلوهم حيث ثقفتموهم، واخرجوهم من حيث اخرجوكم، والفتنة أشد من القتل، ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتى يقاتلوكم فيه، فإن قاتلوكم فاقتلوهم، كذلك جزاء الكافرين، فإن انتهوا فإن الله غفور رحيم، وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين لله، فإن انتهوا فلا عدوان إلا على الظالمين، الشهر الحرام بالشهر الحرام والحرمات قصاص فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم، واتقوا الله واعلموا أن الله مع المتقين).

وأنت ترى في هذه الآيات الكريمة ما يخلق ويجدر أن يصدر عن الإله الواحد العادل المؤدب القهار الرحيم، وذلك لجمعها بين الدفاع عن النفس وتأديب المعتدين وإبطال الفتنة، والانتصار لدين الله، وفي القرآن أشباه لهذه الآيات الكريمة العادلة التي أنزلت على محمد بن عبد الله لعزة الدين وردع الظالمين المعتدين.

وفي الختام قال البروفيسور:

(لا جرم أن الاسلام كان لا يزال مسالماً من سالم أهله، إذ قال الله سبحانه: (لا ينهاكم الله عن الذين لا يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم، إن الله يحب المقسطين، إنما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم، وأخرجوكم من دياركم، وظاهروا على إخراجكم، أن تولوهم، ومن يتولهم فأولئك هم الظالمون).

وفي هذه الآيات الكريمة تتجلى روح الإسلام العادلة بأجل تجليها لدى المنصفين).

أحد المستشرقين


ونقل صاحب كتاب (المستشرقون والإسلام)(11) عن أحد المستشرقين قوله:

(لو لم يكن لمحمد معجزة إلا أنه صنع أمة من البدو، فجعلها أمة كبرى في التاريخ، لكفته معجزة في العالمين).

ونقل عن آخر أيضاً يقول

(لو أن كتاب محمد وجد في صحراء لكان الذي يعثر عليه جديراً بالخلود، ولو جاء محمد بالقرآن من عنده لكان جديراً أن تدين له الإنسانية بالولاء، فرسالة محمد في قرآن كريم أو حديث شريف حكمة بالغة في الحياة، وقد أحاطت بالمادة والروح، وأعطت صورة سكون في أرضه وسمائه، وصورة للوجود في بدئه ومختتمه، وأملاً عالياً في الخلود في طاقات عليا بعد جمود المادة واضطرابها. ثم تحدثت عن الخالق الأعظم في أروع صورة للواحد الأحد الفرد الصمد، لم يسبق إليها في فلسفة أو كتاب بهذه الصورة الجامعة الكاملة).

دُرّاني: محمد رجل فوق التصور

لايتنر: المسيحي الصادق من يعترف بمحمد

ويقول الأديب الروسي (ليو تولستوي) والذي حرمته الكنيسة بسبب آرائه الحرة الجريئة :"أنا واحد من المبهورين بالنبي محمد الذي اختاره الله الواحد لتكون آخر الرسالات على يديه ، وليكون هو أيضاً آخر الأنبياء … ويكفيه فخراً أنه هدى أمة برمتها إلى نور الحق ، وجعلها تجنح للسكينة والسلام ، وفتح لها طريق الرقي والمدينة" .

ويقول الشاعر الفرنسي الشهير (لا مارتين) : "أعظم حدث في حياتي هو أنني درست حياة رسول الله محمد دراسة واعية ، وأدركت ما فيها من عظمة وخلود، ومن ذا الذي يجرؤ على تشبيه رجل من رجال التاريخ بمحمد ؟! ومن هو الرجل الذي ظهر أعظم منه ، عند النظر إلى جميع المقاييس التي تُقاس بها عظمة الإنسان؟! إن سلوكه عند النصر وطموحه الذي كان مكرساً لتبليغ الرسالة وصلواته الطويلة وحواره السماوي هذه كلها تدل على إيمان كامل مكّنه من إرساء أركان العقيدة . إن الرسول والخطيب والمشرع والفاتح ومصلح العقائد الأخرى الذي أسس عبادة غير قائمة على تقديس الصور هو محمد ، لقد هدم الرسول المعتقدات التي تتخذ واسطة بين الخالق والمخلوق"(4).

ويقول الفيلسوف الإنجليزي جورج برناردشو : "لقد درست محمداً باعتباره رجلاً مدهشاً ، فرأيته بعيداً عن مخاصمة المسيح ، بل يجب أن يدعى منقذ الإنسانية ، وأوربة بدأت في العصر الراهن تفهم عقيدة التوحيد ، وربما ذهبت إلى أبعد من ذلك ، فتعترف بقدرة هذه العقيدة على حل مشكلاتها بطريقة تجلب السلام والسعادة ! فبهذه الروح يجب أن تفهموا نبوءتي"(5).
"إذا حكمنا على العظمة بما كان للعظيم من أثر في الناس ، قلنا إن محمداً رسول المسلمين أعظم عظماء التاريخ ، فقد كبح جماح التعصب والخرافات ، وأقام فوق اليهودية والمسيحية ودين بلاده القديم ديناً واضحاً قوياً ، استطاع أن يبقى إلى يومنا هذا قوة ذات خطر عظيم"(6).
"لم يسجل التاريخ أن رجلاً واحداً ، سوى محمد ، كان صاحب رسالة وباني أمة ، ومؤسس دولة … هذه الثلاثة التي قام بها محمد ، كانت وحدة متلاحمة ، وكان الدين هو القوة التي توحدها على مدى التاريخ"(7).
ويقول الفيلسوف الفرنسي فولتير : "لقد قام الرسول بأعظم دور يمكن لإنســان أن يقوم به على الأرض … إن أقل ما يقال عن محمد أنه قـــد جاء بكتاب وجاهد ، والإسلام لم يتغير قط ، أما أنتم ورجال دينكم فقد غيرتم دينكم عشرين مرة"(8).

ويقول مايكل هارت في كتاب (المائة الأوائل) : "كان محمد الرجل الوحيد في التاريخ الذي نجح في مهمته إلى أقصى حد ، سواء على المستوى الديني أم على المستوي الزمني"(9).

أما عالم اللاهوت السويسري المعاصر د. هانز كونج والذي يعتقد أن المسيح إنسان ورسول
فحسب اختاره الله ، فيقول : "محمد نبي حقيقي بمعنى الكلمة ، ولا يمكننا بعد إنكار أن محمداً هو المرشد القائد على طريق النجاة"(10).

ومما ميز حياة الرسول الخاتم صلى الله عليه وسلم أن حياته وسيرته وشمائله كلها قد حفظها لنا التاريخ ، فليس ثمة غموض في أي ناحية من حياته وسيرته . وقد اعترف بهذه الحقيقة كبار المؤرخين الغربيين .
فالمؤرخ البريطاني الشهير (أرنولد توينبي) يقول : "الذين يريدون أن يدرسوا السيرة النبوية العطرة يجدون أمامهم من الأسفار مما لا يتوافر مثله للباحثين في حياة أي نبي من أنبياء الله الكرام"(11).

ويقول الكونت كاتياني في كتابه (تاريخ الإسلام) :
"أليس الرسول جديراً بأن تقدَّم للعالم سيرته حتى لا يطمسها الحاقدون عليه وعلى دعوته التي جاء بها لينشر في العالم الحب والسلام؟! وإن الوثائق الحقيقية التي بين أيدينا عن رسول الإسلام ندر أن نجد مثلها ، فتاريخ عيسى وما ورد في شأنه في الإنجيل لا يشفي الغليل" .

ويقول المستشرق المعروف غوستاف لوبون : " نعرف ما فيه الكفاية عن حياة محمد ، أما حياة المسيح فمجهولة تقريباً ، وإنك لن تطمع أن تبحث عن حياته في الأناجيل"(12).

ويلحّ ر. ف. بودلي على هذا المعنى فيقول : "لا نعرف إلا شذرات عن حياة المسيح، أما في سيرة محمد فنعرف الشيء الكثير ، ونجد التاريخ بدل الظلال والغموض"(13).

ويقول المستشرق هيل في كتابه (حضارة العرب) :
"لقد أخرج محمد للوجود أمة ، ومكن لعبادة الله في الأرض ، ووضع أسس العدالة والمساواة الاجتماعية ، وأحل النظام والتناسق والطاعة والعزة في أقوام لا تعرف غير الفوضى".

ويقول المستشرق الإسباني جان ليك في كتابه(العرب) :
"لا يمكن أن توصف حياة محمد بأحسن مما وصفها الله بقوله : (( وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ )) كان محمد رحمة حقيقية ، وإني أصلي عليه بلهفة وشوق"(14).

ويقول المؤرخ كريستوفر دارسون في كتابه (قواعد الحركة في تاريخ العالم) :"إن الأوضاع العالمية تغيرت تغيراً مفاجئاً بفعل فرد واحد ظهر في التاريخ هو محمد"

ويقول العلامة شيريل ، عميد كلية الحقوق بفيينا :"إن البشرية لتفتخر بانتساب رجل كمحمد إليها"(15).

ويقول الباحث الفرنسي كليمان هوارت : "لم يكن محمداً نبياً عادياً ، بل استحق بجدارة أن يكون خاتم الأنبياء ، لأنه قابل كل الصعاب التي قابلت كل الأنبياء الذين سبقوه مضاعفة من بني قومه … نبي ليس عادياً من يقسم أنه "لو سرقت فاطمة ابنته لقطع يدها" ! ولو أن المسلمين اتخذوا رسولهم قدوة في نشر الدعوة لأصبح العالم مسلماً"(16).

ونختم بقول الشاعر الروسي الشهير (بوشكين) :
"شُقّ الصدر ، ونُزع منه القلب الخافق … غسلته الملائكة ، ثم أُثبت مكانه ! قم أيها النبي وطف العالم …. وأشعل النور في قلوب الناس"(17).
هذا راى البعض من الغرب عن محمد عليه افضل الصلاة والسلام ومنهم من اسلم ومنهم من لم يسلم وانما كان رايه نابع من ايمانه بمبادىء وجدها فى حياة حبيبنا

[الــنــهــيــم]

للهِ دره !
عقمت الأمة أن تأتي بمثل أبي معاذ ..

ثناء بني ليبرال أمر حميد ،
ولكن الأمر السيء، هو شتم العلماء ممن يدعي أنه من بني إسلام !
بمجرد أنه أفتى ببعض المسائل التي لم يقتنع فيها ..
وكأن منهج الرسول قد أنزلَ عليه وحده ..
وكأن الخلاف ليست سنة إلهية قد سنها الله تعالى للبشرية ..

وهذا لعمري الجهل المركب والغباء المكركب .

[قاهر الروس]

.
.

هَدَانا اللهُ وإيَّاهـُ إلى طريقِ الحَقِّ والصواب
أراناَ اللهُ وإيَّاهـُ الحقَّ حَقَّاً والبَاطِلَ بَاطِلاً ولا يَجعلهُ مُلتَبِسَاً عَليهِ فَنَظِلَّ .

اقتباس يقول غازي القصيبي أثناء مداخلة في برنامج حجر الزاوية على قناة mbc :"أنه يتمنى ان يكون الحديث عن مشاكل العمل وخصوصا عمل المرأة هو مثل ما يقوله الشيخ العودة" ويبدي إعجابه الشديد بالبرنامج.

كَثيرَاً مِنْ هَذهـِ الشَّخصيَّاتِ التي تَملِكـُ زِمَاماً هَامَّاً في الدولَةِ .. وفِكرِهَا الذي أملاهـُ لها من لا مِلَّةٍ لهم ولا عَقيدَةٍ صَافية .. يَتمنَّونَ جَميعَ العلَمَاء يكونَ دَيدَنَهم وفتواهم كُلهَا تَكونُ بـ [ إفعل ولا حَرج ] ، [ الدين يسر ] .

اقتباس وأما محمد بن عبداللطيف آل الشيخ في مقال اليوم في صحيفة الجزيرة عن الشيخ سلمان:" أشعر بحالة من الاطمئنان عندما أجد أن أحد العلماء المتشددين ثاب إلى وعيه،

أكرمَ اللهُ المَجلِسَ

إن رَضيَ عَليكـَ العدو فَأنتَ حَتمَاً لَستَ في طَريقِ الصَّواب إلا مَنْ رَحِمَ الله .

إن كَانَ الشيخ سَلمَان قد ثَابَ إلى وَعيهِ .. فَهل الشيخ نَاصر العمر وسليمان العلوان وَمنْ هُم على نَهجٍ بَعيدٍ عنْ مَنهجِ الشيخِ سَلمانِ في فتَاويه متخلفين وليسوا بواعين ولا مُدركين ؟!!


بَعثَ الله لدينه مَنْ يَنصرهـُ .. وَجَعلنَا مِنْ أنصَارِ دينه
دُمتم بِحفظِ الرَّحمنِ وَرِعَايتِهِ

.
.

[الكامل]

ما الأمر المحمود في ثناء مثل هؤلاء الأوباش؟
وإنّا نجد أكثرهم يتهافتون على ذكر ابن عبيكان كمثال فرحين به. فهل نقول عقمتْ الأمّة أن تأتي بمثله؟! فوالله- ما برحت الأمّة تبلونا بمثل هؤلاء.

عجبي !