[برق1]

أما قبل :
فالحمد لله أن نفى الشيخ ما نسبه إليه نابحة الصحف , وأكّد قلبهم حديثه إلى ضد ما أراد !

وأما بعد :
فهذا سيد قطب أيضا يرد من قبره على هؤلاء النبّاحة - رحمه الله تعالى وتقبله في الشهداء -

قال في الظلال :

" { وإذا سألتموهن متاعاً فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن } ......
فلا يقل أحد غير ما قال الله . لا يقل أحد إن الاختلاط ، وإزالة الحجب ، والترخص في الحديث واللقاء والجلوس والمشاركة بين الجنسين أطهر للقلوب ، وأعف للضمائر ، وأعون على تصريف الغريزة المكبوتة ، وعلى إشعار الجنسين بالأدب وترقيق المشاعر والسلوك . . إلى آخر ما يقوله نفر من خلق الله الضعاف المهازيل الجهال المحجوبين . لا يقل أحد شيئاً من هذا والله يقول : { وإذا سألتموهن متاعاً فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن } . . يقول هذا عن نساء النبي الطاهرات . أمهات المؤمنين . وعن رجال الصدر الأول من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ممن لا تتطاول إليهن وإليهم الأعناق! وحين يقول الله قولاً .ويقول خلق من خلقه قولاً . فالقول لله سبحانه وكل قول آخر هراء ، لا يردده إلا من يجرؤ على القول بأن العبيد الفانين أعلم بالنفس البشرية من الخالق الباقي الذي خلق هؤلاء العبيد!
والواقع العملي الملموس يهتف بصدق الله ، وكذب المدعين غير ما يقوله الله . والتجارب المعروضة اليوم في العالم مصدقة لما نقول . وهي في البلاد التي بلغ الاختلاط الحر فيها أقصاه أظهر في هذا وأقطع من كل دليل . ( وأمريكا أول هذه البلاد التي آتى الاختلاط فيها أبشع الثمار. "

انتهى

فجزى الله سيدا والعبيكان خيرا

[تأبَّط رأياً]

أخي برق1
شكر الله لك ، ونفع بك .
ألا ترى أنه من الجيد أنه لو تصدى احد طلبة العلم لجمع كلام العلماء السابقين واللاحقين بما فيهم الصحابة والتابعون في تحريم الاختلاط ، بل ومن كل المذاهب الاربعة ، ومن كل البلدان ، على غرار مافعل الشيخ الطريفي في تحريم الغناء.
لتكون دامغة لكل مشكك ، وقامعة لكل مفتون ، فقد استعر أوارهم ، وثار غبارهم في الأيام الاخيرة .
والله المستعان.

[أبـو العبـــاس]

أخي تأبّط رأيًا .

للخراشي جهود مذكورة في جمع مثل هذا ، وأذكر أن له مقالاً لطيفًا جمع فيه أقوال العلماء في تحريم كشف الوجه من غير النجديين ( وهو رد على من زعم أنّه بدعة نجديّة ) وله صفحة في صيد الفوائد .

وكذلك الهبدان فله مثل هذه اللطائف أشياء في موقعه نور الإسلام ..

[أبـو العبـــاس]

وأقول بأن مثل هذه الأمور كثيرة ومنتشرة على الشبكة ، ويعيبها تفرقها وتشتت مواضيعها ، فليتَ أن أحدًا يجمعها على في ملف الكتروني ، يقسم لأقسام كـ قسم العقيدة وقسم المرأة ... الخ ، ويورد تحت كل قسم الشبه وردود العلماء عليها ، فيكون جاهزًا ومفهرسًا ومرتبًا ، ويستطيع ( به ) صغار الناس مناقشة كبار العلمانيين وأذنابهم كما قال الإمام محمد ( والعامي من أهل السنة يهزم ألفًا من أهل البدعة ) أو كما قال .

[قاهر الروس]

.
.

الأخ العزيز
برق1
والأخ الفاضل
أبـو العبـــاس

نفع الله بكما الإسلام والمسلمين

.
.

[برق1]

أخي الفاضل تأبط رأيا :
آمين , ولك بمثل

أخويّ تأبط رأيا وأبا العباس
ما تفضلتما به أمر مهم جدا يحسن التوقف طويلا لمناقشته

إن تصدي أحد المحتسبين لمثل هذا العمل أمر في غاية النفع
وكون القائم عليه مجموعة من المؤمنين أنفع وأضبط وأسهل على المرء

كما تفضل أبو العباس , فقد تصدى بحمد الله لشيء عظيم من هذا فريق من المسلمين فرادى وجماعات
ذكر أخونا أبو العباس شمسين منهما وهما :
الشيخ الدكتور سليمان الخراشي الذي وظف نفسه في جمع شتات العلم حول حجاب المسلمة , وحول توجهات بعض الجماعات والأشخاص
وموقعه ( الكاشف ) مترع بهذا
الشيخ محمد الهبدان الذي جمع مواد علمية عن أمور من مثل ( جدوى استخدام البصمة بدل الصورة في بطاقات النساء والرجال , القيمة الاقتصادية لعمل المرأة التجاري المنتج داخل المنزل )
وممن نذروا الجهد والوقت أخانا صاحب موقع صيد الفوائد الذي جعل موقعه مبوبا كما شرحت أنت
وغيرهم كثير , نفع الله بهم خلقا كثيرا

ربما كانت تجربة طيبة أن نكوين مجموعة من المنتدى أو خارجه , تتولى شيئا من هذا , فالفكرة عظيمة تستحق البحث والعناءعملا نتعاون عليه فأنا ممن يحبون هذا .
وقد تفضل أبو العباس ببعض التنظيم المهم للعمل .

******
الأخ الغالي قاهر الروس :
آمين , اسأل الله ذلك , ولك بمثل , فما أعظم أن يوظف الله عبدا من عباده في خدمة إخوة العقيدة
وجميل ظنك بأخيك من كريم خصالك .

[مدحت شوقي بريده]

ماشاء الله تبارك الله ..
هالموضوع بوه جمعُ غفير من أهل العلم ..

برق1
ابو العباس
قاهر الروس
تأبط رأياً ..

ماشاء الله اجتمعتوا كلكم هنا .. والله اللي يبي يدخل بهالموضوع يبي ينعمي ..
والله ان يطلع من الموضوع وله ( ....... ) مثل الشيطان اذا سمع الآذان ..


أما تابط رأياً.. مادري وراه احس انه لابسن مشلح قصير وعمامة ورقبته طويلة ..
وداعسن حدر ابطه كتاب لأبن كثير ..


طيب عااااااااااد ممكن أدودل دلوي معكم ..


انا قبل سنة او اكثر .,. شفت برنامج فتاوى للعبيكان بالقناة السعودية الأولى ..
وحرم كشف الوجه وحذر منه .. وكان حمق هاك اليوم ..
لإبراء الذمة بس ..
وسلاام ائليكم ..


<<((== شكل الجمع الغفير اللي فوق يقولون .. طيب عاد يالله دحدر لأهلك ..


سي يو ..

[ثلاثي الابعاد]

برق 1

شكر الله سعيك

تأبط رأيا

مبادرة جميلة ولكن :

كنت اتمنى ان لا نجسد اهتماماتنا في كيفية الرد على من يخالفوننا

بل بكثر ما نجسد تلك التعاليم والمخرجات التي نصل لها في تعليم وتثقيف مجتماعتنا مع المتغيرات السريعة في العالم !!

عندما استشهد الاخ برق 1 في الاية الكريمة :
نستوحي منها احكام دخول المراه في المنتديات والردود وهكذا !

وكذلك يخطر في بالي سؤال :

لماذا غيبت المرأة عن المشاركة في بناء المجتمع وذلك في الاجتماعات التي تخص المراه ؟

لعلي اضع سؤال اخر :
وهذا السؤال لكاتب الموضوع والاخوة المشاركون

لماذا لم نرى المراه في الافتاء رغم ان زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم كن يروين الاحاديث عن الرسول صلوات الله عليه وسلم ؟

*************************************************

اعتقادي ان الاشكالية في مجتمعاتنا ، وليست عند من يخالفوننا فمن يخالفنا لا يملك الا زلاتنا !!
فمتى ما استطعنا تغطية جميع شئون المراه في مجتمعنا لن يستطيع احد محاجتنا !

اتمنى ان يتسم النقاش بالمنطق وليس بما نمتلك من نصوص لأنني مؤمن بجميع ما جاء في الكتاب والسنة ولست مؤمنا بكل ماهو موجود في المجتمع ؟

شكرا لكم

[الـصـمـصـام]

..


أنصحكم بكتاب [هل يكذب التاريخ] ، فهو جيد في هذا الباب ، و هناك أيضاً كتاب [قضية تحرير المرأة في ميزان الشريعة] ، للدكتور عمارة ياسين على ما أعتقد ، و هناك كتاب [الإسلام و مشكلات الحضارة] للأستاذ سيد قطب ، ففيه تعرية لهذه الشبهات عن طريق الواقع الذي يعيشه الغرب ، و هناك بحوث طيبة و متميزة و تخص الوضع الداخلي لدينا في المملكة العربية السعودية ، مثل بحوث الدكتور محمد بن عبدالله الهبدان - صاحب شبكة نور الإسلام -
و هناك كتاب [المرأة ماذا بعد السقوط] للكاتبة : بدرية العزاز ، و هناك كتاب : [حراسة الفضيلة] للعلامة بكر أبو زيد .. إلى غير ذلك لمن أراد التوسع و معرفة بطلان و فشل الاختلاط شرعا و عقلا وواقعا ..

كفانا الله و إياكم شر الفتن ، و حفظ أعراض المؤمنين و المؤمنات من كل سوء ..

و أنا لا أنصح الأحبة بتوجيه الخطابات العامة و تقييدها للأشخاص ، فيرد على كل مخالف ، إلا إذا اقتضت المصلحة و أمنت الفاسد فيلجأ إلى هذه الطريقة ..

[قاهر الروس]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها مدحت شوقي بريده ماشاء الله تبارك الله .. هالموضوع بوه جمعُ غفير من أهل العلم .. قاهر الروس

ترى بعض الناس ينحشر إذا قلت بأني طالب علم حتى لو كان مجرد ضحك .

يعني تتخيّل إني لابس ثوبين وكل واحد يقول للثاني أنا أقصر منك .. واسمي علي بن الحسن مطبقاني

.
.

[برق1]

مدحت !ّ
بصفتي جمع غفير , فإنني ما قدرت أحفظ ( وقاري ) بل فطست ضاحكا مزعجا من حولي .

ولا أدري عما أصنع ( حيال ) خفة طرحك ودسامته في وقت , إلا أن أقول لك ( سي يو ) ( مع اني ما أدري وش معناته )

وبالنسبة للشهادة القيّمة فهي من ثقة عندي , فجزاك الله عليها فهي بشارة
وجزى الله الشيخ عنها خيرا
وجعل غضبه لشعيرة الحجاب ثقيلا في ميزانه يوم تخف موازين الظالمين .

===================

الأخ الغالي ثلاثي الأبعاد :
أشكر لك كريم السجايا , وجميل الكلام

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ثلاثي الابعاد مبادرة جميلة ولكن : كنت اتمنى ان لا نجسد اهتماماتنا في كيفية الرد على من يخالفوننا بل بكثر ما نجسد تلك التعاليم والمخرجات التي نصل لها في تعليم وتثقيف مجتماعتنا مع المتغيرات السريعة في العالم !!

وكنت أتمنى ألا نحصر ذهننا بنطاق ضيق فإذا دعا أحدنا إلى جمع المواد العلمية من الكتب وتصنيفها إلى فئات يسهل الرجوع لها , ظن أحدنا أنه يقصد الرد على إخوانه المحتسبين لمجرد أنهم خالفوا منهجه ورأيه .
أخي :
انظر كيف نفع الله بجهد الإخوة الذين جمعوا كل ما يتصل بالدين النصراني ليسهل تناوله لكل طالب علم أراد جدالهم
وانظر كم نفع جمع وتصنيف العلم حول ضلالات ارافضة وكيف خدم هذا الجمع والتصنيف الدعاة

أما أن ننصرف جميعا إلى جانب واحد بدعوى أنه الأهم فهذا عين الخطأ فالأمة كل متكامل , وكل يجيد صنعة , ولو عمل هذا بمجال أشبع غيره مجالا آخر , وهكذا حال العمل المتكامل
نعم على مستوى الشخص الواحد فعليه أن يبدأ بأهم ما يتقن ويطيق , يقدمه على الأقل إلحاحا أونفعا

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ثلاثي الابعاد عندما استشهد الاخ برق 1 في الاية الكريمة : نستوحي منها احكام دخول المراه في المنتديات والردود وهكذا !

هو عمل جميل آخر لا يلغي قيمة الأول
وبالمناسبة فالكلام الذي فوق ليس كلامي , بل هو نص كلام سيد قطب رحمه الله , والآية أوردها هو , وهذا نص من كتاب الظلال .

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ثلاثي الابعاد وكذلك يخطر في بالي سؤال : لماذا غيبت المرأة عن المشاركة في بناء المجتمع وذلك في الاجتماعات التي تخص المراه ؟

لم تـُـغـَـيَب , بل أُحضِرت حضورا طاغيا زاد عن الحد
وما غابت عنه المرأة فراجع لها هي .

مثال :
أتيح لهن حضور الدروس العلمية , وفتحت لهن الكليات الشرعية , ولم يبق إلا أن يثبتن جدارتهن ويقمن بحمل الإفتاء لبنات جنسهن , فأين هن ؟! هذا بسبب عدم جلدهن وضعف علمهن .

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ثلاثي الابعاد لعلي اضع سؤال اخر : وهذا السؤال لكاتب الموضوع والاخوة المشاركون لماذا لم نرى المراه في الافتاء رغم ان زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم كن يروين الاحاديث عن الرسول صلوات الله عليه وسلم ؟

هذا السؤال وجهه للصحابة الكرام الذين لم يسمحوا لزوجاتهم وبناتهم أن يتصدرن للفتوى وهن أعلم من نساء هذا الزمان وأتقى !
فإن أجابوك بالسبب فجوابنا هو جوابهم

أما تحديث أمهات المؤمنين بأحاديث رسول الله , فاجمعها إن شئت لترى كم تمثل من مجموع مئة ألف حديث ؟!
هن حدّثن بها لكونهن الشاهدات عليها لصحبتهن رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيته , ومعرفة هديه في معاشرة الأهل والنساء . ولا يمكن لأحد غيرهن بيان هذا الهدي
وهكذا , فكل شيء يقدر بقدره .
فتنبه لذلك

قولك هذا ذكّرني - مع تنزيهك وكلامك الجميل عن المثال السيء - بحموقف من طالبوا بإشاعة الرياضة النسائية وفتح النوادي لهن بحجة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سابق عائشة ؟!

انظر ! سابق امرأة من أهله مرتين فقط على مدى ستين عاما من عمره الشريف , وجلس قبل هذ يتحين خلوة بينهما عين أعين الرجال و ( النساء ) فقام به على سبيل المداعبة , فأراد هؤلاء الحثالة جعله قاعدة شرعية !
وهم يعلمون أن الرجال اليوم نساءهم وبناتهم في كثير من ( كشتاتهم ) وما عدّوا هذا من الرياضة , بل عدّوه من المداعبة ليس غير .
ولو أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم الرياضة لحثّنا على ( تركيض نسائنا ) .

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ثلاثي الابعاد اعتقادي ان الاشكالية في مجتمعاتنا ، وليست عند من يخالفوننا فمن يخالفنا لا يملك الا زلاتنا !! فمتى ما استطعنا تغطية جميع شئون المراه في مجتمعنا لن يستطيع احد محاجتنا !

وهل الفسقة الذين كتبوا في ( جرائدنا السعودية ) عن معنى لا إله إلا الله وأنها لا تعني كفر النصارى واليهود والبوذيين , فأديانهم صحيحة عند الله مقبولة , فالمهم هو مدى الإيمان !!!
هل كتب هؤلاء ما كتبوا و (((( خالفونا ))))) بسبب أخطائنا ؟!

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ثلاثي الابعاد اتمنى ان يتسم النقاش بالمنطق وليس بما نمتلك من نصوص لأنني مؤمن بجميع ما جاء في الكتاب والسنة ولست مؤمنا بكل ماهو موجود في المجتمع ؟

ها أنا رددت دون إيراد نص واحد مما أعلم في هذا الباب
فهل كان كلامي منطقيا .

أختم بشكرك جزيلا على إثرائكط الموضوع بهذا الطرح الذي يتلمس مواطن الخلل , ليحفّز الأقلام لتشخيص الداء ووصف الدوء .
================

أستاذي الصمصام .
حضورك هنا سجل في الموضوع اسما عرفت عنه خير الكلام قلة ودلالة , جعلت من أحاديثك درّا منظوما .

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الصمصام و أنا لا أنصح الأحبة بتوجيه الخطابات العامة و تقييدها للأشخاص ، فيرد على كل مخالف ، إلا إذا اقتضت المصلحة و أمنت الفاسد فيلجأ إلى هذه الطريقة ..

أظنك تشير إلى عنوان الموضوع .
وأخشى أن تكون فهمت منه تعريضا بأحد , ولا أظنك
وإن كنت تنصح عن جعل الأحكام الشرعية العامة مربوطة بأشخاص , فلم أفعل وإنما نقلت نصا قيّما يصعب أن تجد نصا ببلاغته يتحدث بإيجاز عن موضوع الساعة وحديث المنتديات والجرائد ( الاختلاط بمواقع العمل )
وقد ربطته بسيد والعبيكان لكون الحديث عنهما ما يزال ساخنا في هذا المنتدى , فأحببت أن أودر ما يشير إلى اتفاقهما في أمر واحد هو صيانة جانب الأخلاق والفضائل الاجتماعية .
فإن أردت غيرا هذا فلم أفهم عنك ففي سطرك الكريم شيئا من الغموض على أخيك .

===============

أخي قاهر الروس :
طرافتكما وظرافة حديثكما وخفته ألبست الموضوع جناح الحيوية والمتعة
شكرا لكما .

[قاهر الروس]

.
.

لِمن سأل عن إفتاء النساء ؟!!

لم يكن نساء النبي صلى الله عليه وسلم كنسائنا .. إذْ أنهن يعلمن شيء بالرسول لا يعلمه الصحابة .. كما جائنا عن إطالته في قيام الليل يوم أن قال عليه الصلاة والسلام : [ أفلا أكون عبداً شكوراً ] أو كما قال وغيرها كثير .

والله عز وجل يقول : { يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول } الآية

وجاءت الآية ذاكرة الخصوص بنساء النبي بتفضيلهن على غيرهن .

وأمّا المرأة فيحق لها أن تكون داعية ومُفتية .. ولكن لا يعني إفتائها بأن تفتح في منزلها كـ [ سؤال على الهاتف ] .. بل تكون على من هن من جنسها وأقل علماً منها ومن بحاجة إليها .

والله عز وجل يقول : { والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر} الآية

وذكر المؤمنات لا يعني أن تخالط المرأة أماكن الرجال تُنكر عليهم .

ومن بقلبه علم لا يجوز له أن يكتمه .. لأنه سيبقى حجة عليه .. ونهى الله بل وتوعد من يكتم العلم .
ويأتي كاتم العلم يوم القيامة وعلى فمه لجام من النار؛ لأنه كتم العلم وبخل به على الناس، يقول صلى الله عليه وسلم: (من سئل عن علم فكتمه، ألجمه الله بلجام من نار يوم القيامة) [أبو داود والترمذي وابن ماجه].

جُل ما خطته يدي هنا مجرد [ رأيي الشخصي ]


إن كان صواباً فمن الله وإن كان خطأ فمن نفسي والشيطان
عذراً على الإطالة وركاكة ألأسلوب
دمتم بحفظ الرحمن ورعايته

.
.

[ثلاثي الابعاد]

اخي برق 1

بارك الله فيك وفي علمك

فمنكم نستفيد

شكرا لك !!

*****************************


قاهر الروس

(النحل (آية:125): ادع الى سبيل ربك بالحكمه والموعظه الحسنه وجادلهم بالتي هي احسن ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين )

متى ما استدرتك معنى هذه الايه سيكون لك شأن عظيم !!

شاكرا لك اضافتك

جعلها الله في ميزان حسناتك

فمنكم نستفيد !!

اخوك " يسأل عن افتاء المراه "

[الـصـمـصـام]

..


أخي الكريم أشكرك على لبقاتك و أدبك الجم ، و لكني لا أحب ذكر الأسماء و أتوجس من ذلك بشدة خصوصاً إذا كان للأشخاص شيء من الحساسية عند البعض كالعبيكان ، و سيد ، فقد يكون إيراد الاسمين سببا في جلب الغيبة أو السخرية ، هذا هو الملحظ فقط ، و هذه وجهة نظر خاصة ..

بارك الله فيك حبيبي ..